La magia blanca siempre y en todo momento ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones y tam...

1. La magia blanca y la diferencia con la hechiceria negra
La magia blanca siempre y en todo momento ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones
y también interpretaciones, en su mayor parte altamente contradictorias. Diferencia entre la
magia blanca y la magia negra·
Según el Código Teodosiano, existen 9 clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
AstrologÃa
La ejecución de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesión de libros mágicos secretos
La producción y el empleo de amuletos
La necromancia
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y sÃmbolos de uso ocultada
Crear conjuros de amor
En todos los casos, la magia blanca según el gran teólogo San A., es una práctica espiritual ligada
a los espÃritus de los fallecidos y los espÃritus de las tinieblas. La iglesia, por el hecho de que
siempre ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo, al paso que el arte de producir
fenómenos sobrenaturales con la ayuda de los espÃritus repulsivos o bien demonios, esto es en el
fondo siempre y en todo momento reducido el fenómeno mágico todo a algo, a una cosa maligna y
por ende igual a la magia negra.
Es engañado aquel que piensa que él puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologÃa, pensando que no está cometiendo un pecado, porque en la doctrina no
hay ninguna magia blanca buena, hay magia única y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, brujos y todos y cada uno de los practicantes de la magia, San AgustÃn dijo
que tipo de mÃsticos se caracterizaron por dos cosas: Unión con los espÃritus repulsivos y una
ansÃa sin precedentes. De hecho, según el teólogo histórico, la verdadera distinción entre los
sacerdotes de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, radicó en este punto exacto:
-Mientras que el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto
cumplimiento a la voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
Asimismo en el libro apócrifo de Enoc, se puede leer que los magos y brujos obra «cortejo
notoriedad y ostentación (etc.). Y siempre y en toda circunstancia se jactan de conocer y tener más

2. cosas de el resto.»
San AgustÃn mantuvo que por el contrario, los sacerdotes de la iglesia no estaban trabajando para el
beneficio, sino por fe y compasión.
Por otro lado, los ocultistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se hace para hacer el bien, al paso que la
magia negra se consigue con el mal de la práctica.
Otros espiritistas preguntan y discuten:
«El bien de una persona, es el mal del otro, en tanto que es posible afirmar que alguien que
practica magia blanca o negra, mas sólo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno de
ellos de nosotros?»
Por ejemplo:
A través de la magia, una mujer logra al hombre amado. Para esta mujer que se benefició de este
proceso espiritual, la magia era efectivamente blanca, por el hecho de que trajo su amado. ¿Mas
para otra mujer quien habÃa perdido a este hombre, efectivamente va a ser magia negra pues le
llevo pérdida y soledad.
Pues los espiritistas que observan este fenómeno, tienden a centrarse en la definición de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mágico.
Para éstos, la magia no es negra o bien blanca dependiendo de sus propósitos es buena o bien
mala, (como hemos visto, esto es muy subjetivo), pero antes de la clase de entidades espirituales que
invocan estas prácticas mágicas.
Dirá que la magia es blanca al invocar a los espÃritus de luz para conversar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espÃritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de ciertos fines.
Claro esta, que siempre y en todo momento esta definición nos lleva a la pregunta original: estamos
en un caso que trata con los espÃritus de la luz, o con los espÃritus oscuros, (malos), y de este modo
semeja que todo vuelve a su forma inicial.
Sin embargo, según esta definición, nos lleva a encontrar otro inconveniente de mayor
complejidad:
Hay muchos ejemplos bÃblicos de de qué manera la magia blanca se puede emplear para fines
altamente destructivos.
Se observan numerosos ejemplos en la Sagrada Escritura, donde se efectuaron las invocaciones a los
Á. para diezmar a las urbes, o bien de destruir ejércitos, o para aniquilar a miles de personas.
Otro ejemplo de esto, ver cuando se efectúan las invocaciones a Dios, de esta manera Dios manda a
los malos espÃritus a los contrincantes.
Ejemplo más encontramos que, cuando por medio de las invocaciones a los espÃritus de luz del
Dios, o bien aun el espÃritu de Dios, Moisés lanza devastadoras plagas sobre Egipto. Más
ejemplos que vemos cuando los Reyes hebreos, durante más de una vez conjuraron al espÃritu de

3. Dios, a diezmar personas o maldecir a otros reinos.
Si bien es cierto que la Biblia condena con severidad las prácticas de magia, no obstante también
es verdad que los magos eran Balaam, M., Daniel, Samuel y muchos otros personajes bÃblicos, que
utilizaron las invocaciones de espÃritus divinos para conseguir los fines deseados, quien hizo
premoniciones, que conjuró los espÃritus, que tenÃan visiones, que estudió la piel extraños
misterios.