Curso de conocimiento bíblico y espiritual.

1. DIMENSION ESPIRITUAL
1. NOCIONES BASICAS DE LA BIBLIA
1. Como manejar la biblia.
¿Cómo se presenta cada libro: capítulos y versículos de la biblia?
Los capítulos son las grandes divisiones de cada libro o carta. Luego
observamos números en letra pequeña (1, 2,3….. etc.). Esa es la
numeración de los versículos que son divisiones de los capítulos.
Alguna vez los versículos se dividen en a) y b) cuando se escribe en
forma específica la referencia a un libro de la Biblia se le indica en
forma abreviada. Por ejemplo “Mt” significa Evangelio de San Mateo;
“Sal”, libro de los salmos, etc. En la biblia latinoamericana
encontramos la lista de las abreviaturas en el índice final, en la
últimapágina.
Para indicar un pasaje de la biblia, se da primero el capítulo después
el versículo.
Por ejemplo. Jn. 20,30 significa Evangelio de Juan, capítulo 20,
versículo 30.
Luc 2, 6-10, significa: evangelio de Lucas, capítulo 2, del versículo 6 al
10.

2. En este punto existe una ligera diferencia con las biblias protestantes.
Ellos ponen la referencia a un texto así: 2 cor 12. 1,3.
Hay otras diferencias con las biblias protestantes: no encontramos en
ellas los libros de Judith, Baruc, algunas partes de los libros de Esther
y de Daniel. Esto merece una explicación: en el siglo primero de
nuestra era, existió una lista o “canon” oficial de la biblia hebrea
(idioma de Israel) fijadas por los judíos de palestina, lista que todavía
conservan los judíos modernos. En esta lista o canon, solo se cuentan
los libros que fueron escritos en hebreo, excluyendo por tanto
aquellos que están escritos en lengua griega lengua que era usada por
los judíos dispersos en el mundo romano. Ellos utilizan una biblia
traducida en griego por los “setenta” o 70 traductores. Esta biblia
comprende los libros de la biblia hebrea y además algunos otros libros,
escritos casi todos ellos en griego, libros que no pertenecen al canon
hebreo y que fueron incluidos en el canon cristiano, llamándose
“Deuteronomicos” es don decir admitidos más tarde.
La iglesia católica considera también estos libros como inspirados.
Estos son: Judith, Tobías y los otros que no encontramos en las biblias
protestantes. Los protestantes solo consideran o incluyen en su biblia
el canon hebreo, por lo tanto no considera los libros
Deuterocanonicos.
1. Clasificación de los libros según el contenido:
Averiguamos en nuestra biblia: los libros de las sagradas escrituras
son en total 73 (46 del antiguo testamento y 27 del nuevo testamento).
Conforme al canon o lista oficial reconocida por la iglesia católica. La
clasificación que hace la biblia latinoamericana es bastante diferente
de la encontramos en otras biblias.
a) Los 46 que encontramos en el Antiguo testamento se clasifican en
cuatro grupos: Pentateuco, Históricos, Sapienciales, Proféticos.

3. 1. Pentateuco: es una palabra griega que significa cinco rollos o
volúmenes, mezcla de narraciones y leyes. Para los hebreos es la
“tora” o la “ley” contiene: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio.
2. Libros históricos: son Josué, jueces, 1 y 2 de Samuel 1 y 2 de
Reyes, 1 y 2 de Crónicas o ( paralipómenos) 1 y 2 Nehemías,
Macabeos 1 y 2.
3. Libros proféticos: son Isaías, Jeremías, Ezequiel, Oseas, Joel,
Amos, Abdías, Miqueas, Nahúm, Sofonías, Hageo, Zacarías,
Malaquías, Daniel.
4. Libros sapienciales o didácticos: son Job, proverbios,
Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Ruth, lamentaciones, Esther,
Tobías, Judith, Baruc, sabiduría, eclesiástico, Salmos.
b) los 27 libros del Nuevo Testamento pueden ser clasificados en tres
grandes grupos:
1. libros históricos: los evangelios según San Mateo, San
Marcos, San Lucas San Juan, Hechos de los Apóstoles.
2. Libros didácticos: lo forman 21 cartas (o epístolas) carta a los
Romanos, Gálatas, Efesios, Filipenses, Tesalonicenses, 1 y 2
de Timoteo, Tito 1 y 2 a los Corintios, Colosenses, Filemón,
Hebreos, Santiago, Pedro 1 y 2, Judas 1, 2,3 de Juan.
3. Libro profético: el Apocalipsis.
EL SEÑOR
En la biblia hebrea utilizada para los judíos de palestina, el nombre de
Dios está escrito en las solas consonantes Y.H.W.H, es decir “El
Señor”. YAVETH o en forma simplificada “YAVE” era probablemente el
nombre propio de Dios que se revela como “el que salve al hombre”.
“Jehová” es una errónea pronunciación del nombre de Yave
introducida en el año1100.

4. Deberíamos acostumbrarnos a utilizar la palabra “señor” en vez de
Yahveh, yave o Jehová, pues se expresa, mejor la presencia de Dios,
que abarca todo con su santidad y de su fidelidad.
2. El Camino De Israel y El Antiguo Testamento
El camino es el lugar de encuentro para Dios y el pueblo; el tiempo de
caminar juntos por la tierra y por la vida. En el poblado de la vida,
encontramos dos grandes testimonios de la alianza entre Dios del
pueblo y el pueblo de Dios en su caminar por la historia. Por eso,
vamos ahora a recorrer EL CAMINO DE ISRAEL y EL ANTIGUO
TESTAMENTO.
2.1 El origen De Israel
La utilización de las fichas en las reuniones de grupo de debe de
permitir conocer la historia y la vida de un pueblo muy antiguo llamado
Israel. Israel, pueblo pequeño de palestina ha conocido un desarrollo
muy especial. Pues interviene en su favor el mismo señor para darse a
conocer, es decir, para revelar progresivamente algo de lo que él es y
de lo que quiere de la humanidad, de todos nosotros, en este pueblo
que se escribieron los libros de la biblia.
En primer lugar veremos cómo se origina este pueblo, de donde
vinieron sus primeros pobladores. Luego nos detendremos en algunos
hechos importantes protagonizados por el pueblo de Israel antes de la
venida de Cristo. Luego nos detendremos en algunos hechos
importantes protagonizados por el pueblo de Israel antes de la venida
de cristo. Luego estudiaremos en que consiste su fe en un único señor
veremos también como se han escrito los diversos libros de la Biblia
trataremos de comprender. Mejor algunos elementos propios de la
vida de Israel como: su fe, la alianza, del señor

5. El antiguo testamento trae muchas enseñanzas y cambios muy
importantes en el rumbo de la historia de los hombres sin embargo
todo ello se le descubre mejor después de haber acogido el mensaje
de cristo, el “Nuevo Testamento”. Y esto a partir de la situación en el
cual cada uno y la comunidad humana se encuentran hoy. Por eso
dedicaremos todo nuestro esfuerzo al “conocimiento” del Nuevo
Testamento es decir a su comprensión leído en el “hoy” en que
vivimos. Nuestra lectura tiene que estar acompañada con una
conciencia lucida de nuestra lectura tiene que estar acompañada con
una conciencia lucida de nuestra situación como personas y miembros
del medio estudiantil insertado en una sociedad concreta.
Actividad N°1
1. ¿Dónde se sitúan en el mapamundi o en los mapas de nuestra biblia: Europa, Asia, el Medio
Oriente Irán, Egipto, Palestina, Israel, El Mar Muerto?
2. ¿Dónde ubicaremos el mapa del medio oriente antiguo? ¿Mesopotamia? ¿los ríos Tigris y
Éufrates? ¿Asiria? ¿Babilonia?
3. ¿Qué importancia le damos a la situación geográfica de nuestro país?
Vamos enumerando las consecuencias de su situación tratemos de priorizarlas, es
decir, asignar un orden de importancia.
4. ¿Qué importancia damos a la ubicación de nuestros estudios? ¿ventajas y desventajas?
UBICANDO LOS LUGARES

6. a. Palestina está limitada al norte por el Líbano y siria; al sur por
las estepas del Sinaí: al este, por el desierto de arabia y al oeste
por el mar mediterráneo. Se divide en cuatro zonas: a) La costa
mediterránea, que está formada por la llanura de saron y la
región filistea tierra rica debido a la facilidad del fuego b) varios
cerros se eleva a uno y otro lado de la quebrada del Jordán, c)
la quebrada del Jordán desciende hasta 382 metros por debajo
del nivel del mar del rio Jordán nace en el Monte Hernán a
2000 metros de altura se desemboca en el Mar Muerto o Mar de
Sal d) la transjordania, al otro lado del Jordán, se expande
hasta el desierto de siria.
b. La producción agrícola es muy irregular, hay lugares como la
llanura de esdrelon en galilea al norte, que son más bien ricos y
ofrecen cosechas abundantes de trigo maíz, cebada y otros
cereales. También se cultivan hortalizas y árboles frutales.
c. Hay solamente dos estaciones: la lluviosa y la seca. La
temperatura depende de la cercanía del mar o del desierto. En
la quebrada del Jordán la temperatura asciende a veces 50
grados. Es invierno, los días son fríos, de vez en cuando cae un
poco de nieve. En el verano, el Rocío-tan celebrado por los
poetas y profetas ayuda a la fecundidad de los viñedos.
Palestina es en general un país donde escasea el agua no existe
otro rio que el Jordán, insuficiente para errar los cultivos. Por eso
cuando llega las lluvias son celebradas como una bendición de
Dios.
d. Y junto al agua, el desierto. En palestina abundad los lugares
arenosos y desérticos espirituales, ajenos a la alegría y a la
exuberancia.
e. Los hebreos proceden de Mesopotamia ellos formaban tribus
semicopadas buscando asentamiento en una región fértil en
pastos (Canaán) los patriarcas hebreos, Abraham, Isaac y

7. Jacob aparecen como jefes de tribus hebreas semicopadas que
recorren el área cananea en busca de los pastos estacionales
para alimentar a los rebaños. Se detiene por el poco tiempo y
moran en tierras de campaña. El patriarca es el jefe nato de la
tribu. La descendencia se asegura por la poligamia y el recurso
a las concubinas, en caso de no tener hijos de su esposa.
f. Los antepasados de los hebreos eran idolatras. Pero frente al
paganismo oficial de su región de origen (Mesopotamia) o el
culto a la fertilidad de su región de destino ( se presenta como
el iniciador de un nuevo estilo religioso, en el que el hombre
elige libremente a su Dios de los patriarcas hebreos al
contrario de los demás pueblos de la época, no edifican
pueblos de la época, no edifican templos, ni dan culto a Dios,
en lugares fijos, si no en cualquier lugar, pues Dios camina con
ellos, si la idolatría fue desapareciendo en estas tribus (clanes)
y se fue consolidando la confianza en su Dios, fue por que
esperaban mucho de él y todo cuanto pedían y esperaban en
una tierra y una prole amplia.
La arriesgada emigración de Abraham, hacia el siglo XIX a. de.
C abandonado su área de trashumancia para dirigirse a sus
tierras desconocidas, fue realmente un acto de fe en su Dios.
Dios pide a Abraham fe y confianza y a cambio le promete una
tierra fértil y una numerosa descendencia será padre de un
gran pueblo.
g. En la fidelidad a la fe en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (que
posteriormente fue denominado Israel) se fue multiplicando la
descendencia de Abraham distribuyéndose las doce tribus de
Israel o sea los doce hijos de Jacob por todo el territorio de
Canaán emigrando a Egipto, donde luego padecieron la
esclavitud, reagrupándose más tarde con Moisés, quien la
liberaría de la esclavitud y los conducirá a la tierra prometida,

8. hasta constituir una gran nación y un pueblo numeroso en
tiempos del rey David.
Actividad N°2
1. ¿cómoha influido la ubicación geográfica del pueblo de Israel en su cultura y en su
región?-
2. ¿Cómo ha influido la ubicación geográfica de tu país en la formación de la cultura
y de su identidad nacional?
3. ¿Cómo influye la ubicación geográfica de nuestro centros de estudio en sus
actividades, ideología?
4. ¿a través de que cadena de hechos e influencias nuestros centros de estudio es
de alguna manera tributario de la cultura y religión de Israel? ¿cómo lo
evaluamos?
EL EXODO
La ficha anterior estaba dedicada a una breve historia de Israel. La de
hoy y de la conversación que propone, pretende profundizar ahora
algunos acontecimientos claves de la historia de Israel.

9. Es importante descubrir porque lo decía el papa pio XII los cristianos
somos los herederos espirituales de Israel nos permite entender mejor
nuestra propia fe cristiana.
Actividad N°3
1. ¿Por qué tiene mucha importancia el libro del éxodo para los judíos? (ver comentarios de la
biblia latinoamericana)
2. ¿Cuáles son las características de Dios que Moisés va descubriendo?
3. Antes de salir de Egipto ¿Qué hacen los israelitas? ¿Qué significa la pascua?
4. ¿Por qué y cómo el éxodo de Egipto forma de las tribus de Jacob u pueblo?
5. ¿Qué identidad se descubren?
2.2ETAPAS DEL CAMINO DE ISRAEL.
El objetivo de este tema es dar un conocimiento sumamente breve de
la historia de Israel y de descubrir en qué lugar de la biblia se
encuentran los datos. Es preciso tener una biblia en la mano.
A continuación presentaremos la historia del pueblo de Israel resumida
en 8 etapas, que nos marcan el caminar histórico y estas ocho estas
comprenden:
1. Patriarcas
2. Esclavos
3. Libertadores
4. Conquistadores
5. Reyes
6. Desterrados
7. Restauradores
8. Defensores de la fe

10. La historia de la salvación se inicia en esas tierras, que conocemos
ahora mejor, que el señor llama a los hombres que van a ser
libertadores y próceres del pueblo escogido para llevar adelante al
mensaje salvífico.
2.2.1 LOS PATRIARCAS
“acuérdate de Abraham, Isaac y Jacob, siervos tuyos y de las
promesas que les hicisteis. Pues juraste por el propio nombre
multiplicare tu descendencia como a las estrellas del cielo y les daré a
tu raza la tierra que prometí para que sea de ellos para siempre”
(Éxodo 32-13).
1) Hechos y comentarios:
Los primeros patriarcas (ABRAHAM) comenzaron su camino
emigrando, saliendo de Ir, Baja Mesopotamia hacia juran, alta
Mesopotamia, y de ahí hacia las tierras de Canaán anduvieron
errantes como nómadas en busca de una tierra donde trabajar y vivir.
Al llegar a Canaán los llamaron arameos (por venir de aran) y los
consideraron extranjeros y no les podían asentarse en la tierra
palestina ahí quienes dominaban eran los reyes cananeos,
acaparando tierras, cobrando impuestos. Por eso oposición ciudad-
campo agricultores- pastores. Había el grupo de los “apuros” que
luchaban por la tierra. Parece que algunos de los pastores del grupo

11. de los patriarcas se unieron a ellos en estas luchas y por eso
comenzaron a llamarse “hebreos”. También parece que ese nombre
viene de una palabra que significa: pasar como gitanos marginados.
Algunos de ellos no pudieron quedarse en palestina y se aventuraron
en seguir más adelante y llegaron hasta Egipto por eso muchos años
después el pueblo recordara su pasado con este credo: “mi padre era
un arameo errante que bajo a Egipto y fue a refugiarse ahí siendo
pocos aun”... (Da 6,5).
Actividad N°4
1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?
2. ¿Cuáles son los problemas principales que tuvieron los patriarcas?
3. ¿Cómo vinieron los patriarcas al compromiso con el pueblo?
2) Temas y textos:
 El llamado a Abraham y su fe obediente para salir a buscar
tierra: Gen 12,1-9
 La promesa que Dios le hace de tener vida: formar un pueblo y
tener tierra: Gen 15, 1-7
 Nacimiento de Isaac y su sacrificio. Gen 21-1,7 y Gen 22, 1-19
 Nacimiento de Esaú y Jacob, hijos de Isaac: Gen 25, 19-34
 Hijos de Jacob: Gen 29,31-30,24
 Jacob lucha con dios y dios le cambia el nombre: Gen 32, 23-33
 José en Egipto descubre a sus hermanos Gen 45,1-15
 Bendiciones de Jacob Gen 49,1-28

12. ABRAHAM: “el padre de nuestra fe”.
“yave lo saco fuera y le dijo ¡mira el cielo, y si puedes contar las
estrellas, pues bien así será tu descendencia! Creyó, Abraham al
señor y este fue su mérito a los ojos de yave” (génesis 15, 5-6)
Significado del nombre Abraham “padre de muchedumbres de
pueblos” (Gen 17, 3-5).
Resumen de su vida:
Abraham emigro de Ir para Jarran. Luego Dios saco a Abraham de su
tierra, de su patria para darle una tierra y un pueblo. Abraham obedece
y sale y camina a oscuras, errante pero con la esperanza en la frente y
anhelo en su corazón tener tierra y formar un pueblo. De nada sirve la
tierra sino hay quien la trabaje, la viva y tampoco pueda sobrevivir un
pueblo sin una tierra donde pueda producir el pan de cada día.
Abraham llega a Canaán y anda como pastor sema- nómada
acampando de un lado para otro. Sin embargo el hombre lo saca y le
hace emigrar de nuevo: así sale Egipto. De allá regresa de nuevo a

13. tierras cananeas. Las tierras y pastos son pocos y por eso se separa
de su sobrino Lot. Cuando este por problemas de tierras cae preso,
Abraham sale a pelear por su libertad y también las tierras, aunque sin
despojar a quienes habían ayudado.
Abraham ha luchado para ayudar que otros tengan tierra aunque él no
tiene tierra propia. Anda solo como pastor buscando pastos para sus
ovejas. Probablemente se siente sin ilusión al no tener hijos a quien
dejárselas. Pero recuerda la promesa y su conciencia se aviva.
Escucha la vos de Dios que le dice “no temas…. Pero, mi señor, que
me vas a dar si no tengo hijos” Gen 15, 1-2. Dios le renueva la
promesa y se compromete con él para hacerla realidad. Abraham crea
pero no sabe cómo llevar el plan de Dios. Piensa que por medio de
Eliazar su criado. Pero Dios le corrige entonces Abraham y Sara
piensan otro plan tener un hijo por medio de la esclava. Y nace Ismael.
Dios lo vuelve a corregir y le exige más fe. Sonar con lo imposible.
Sara es vieja y estéril por fin nace Isaac, que significa risa a causa de
la risilla dudosa que había tenido Sara.
Viene otra prueba más. Sacrificar a su hijo único. En aquellos tiempos
había una costumbre pagar de inmolar los hijos a los dioses para
complacerlos. Apenas Abraham va madurando en su fe y piensa que
Dios le pide ese sacrificio, sin embargo su conciencia y su nueva fe en
el Dios de la vida le detienen la mano para matar a su hijo y la
esperanza de formar un pueblo.
Ahí da la sangre para un nuevo pueblo y la fe nueva en el Dios de la
vida, distinto a los dioses paganos.
Abraham es el patriarca, padre de la fe. Murió Sara y Abraham compra
para ella y para él una sepultura. Esta sería la única tierra que
alcanzaría de la promesa. Pero ahí se enterró la semilla de un pueblo
que brotaría para siempre vivir.
Actividad N°5
1. ¿de la vida de Abraham que nos llama más la atención?
2. ¿en qué sentido podemos decir que Abraham es el padre de un pueblo y padre de nuestra fe?

14. 2.2.2 LOS ESCLAVOS
Introducción:
1. El trabajo de los esclavos en la construcción de varias obras
faraónicas no daba tiempo, ni modo para reunirse y contar su
historia.
- La biblia nos cuenta que fueron unos 400 años (éxodo 12-40) de
1650 a 1259 a. de. c
- Figura más que figura encontramos un grito, un clamor del
pueblo esclavo.
-
- ¿Dónde está Dios? Dios oye el clamor del pueblo, mira su
opresión.
- Ligar: Egipto, a la orilla del rio Nilo
- Libros que hablen de ellos: éxodo
Actividad N°6
1. ¿que entendemos por esclavitud? ¿Quiénes intervienen en ella?
2. ¿Qué causas lo ocasionan?
3. ¿Qué esclavitud golpean el mundo de hoy?

15. LOS ESCLAVOS: entonces les pusieron capataces a los israelitas
haciendo pesar sobre sus hombros duros trabajos y así edificaron para
el faraón las ciudades de almacenamiento de Pitan y Ramsés. Los
egipcios trataron cruelmente a los hijos de Israel haciéndolos esclavos,
les amargaron la vida con duros trabajos de arcilla y ladrillos y toda
clase de servidumbres impuestas por crueldad. (Éxodo 1,2-14).
1. hechos y comentarios:
Egipto era un pueblo poderoso establecido en las fértiles tierras de un
gran rio el Nilo. Los faraones hicieron grandes obras y por eso ahora
esas obras majestuosas se les llama obras faraónicas, como
pirámides y las ciudades almacén para guardar las cosechas de trigo y
otros productos.Todo esto lo hacían con su mano de obra esclava y
barata
Egipto no solo tenía pirámides de piedra, sino una pirámide social
muy injusta. Unos pocos estaban arriba oprimiendo a muchísimos
abajo. El poder estaba totalmente centralizado en el faraón. Las tierras
en manos latifundistas. Había una gran acumulación y especulación
en el comercio (ciudades- almacén). Para sostener esta situación se
valían del ejército y también de la religión, pues tenían muchos dioses
y el dios principal era manipulado por el faraón. Los sacerdotes
egipcios tenían muchas tierras y por ese acomodo material se ponían
al servicio de los poderosos.
Actividad N°7
1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?
2. ¿Cuáles eran los problemas más graves?
3. ¿Cómo vivieron los esclavos el compromiso con el pueblo?
2. Temas y textos:
- La explosión demográfica hace temer al tirano y reprime (éxodo
1. 8-14)

16. - Quieren controlar la natalidad pero las parteras y el pueblo
pobre egipcio se va aliando con los extranjeros esclavos: (éxodo
1, 15-22)
- Nacimiento de Moisés en tiempos de la esclavitud peligra la vida
(éxodo 2,1-10)
Actividad N°8
1. ¿qué soluciones encontraron los esclavos a sus problemas?
2. ¿Cómo vivieron la fe los esclavos?
i. los libertadores (ÉXODO).
3. ¿de qué manera esta esclavizado el pueblo ahora?
2.2.3 LOS LIBERTADORES (EXODO)
Introducción:
1. la experiencia fundamental se da a partir de una situación de
opresión. “durante este largo periodo… el pueblo de Israel sufría
bajo la esclavitud” (éxodo 2,23). Los autores del libro nos presentan
4. }
enseguida al señor como el que no puede soportar esta humillación
e interviene para liberar “he visto la humillación de mi pueblo en
Egipto y he escuchado sus gritos…. He bajado para liberar a mi
pueblo de la opresión de los egipcios ( éxodo3,7-8,10).

17. La experiencia fundamental es pues una experiencia de liberación
política pero también religiosa “Moisés va al faraón y le dice: deja
salir a mi pueblo tres jornadas para dorar a Dios. (Éxodo 5,3). El
reclama la libertad de ejercer el culto y de tener una doctrina
(creencia) distinta de los egipcios.
No se puede afirmar certeza que todas las tribus que toda la tribu
de Israel participan el éxodo, sin embargo esta experiencia histórica
y espiritual es pronto asumida por todos y lo será también por las
generaciones venideras. Así el profeta Isaías interpreta el exilio de
babilonia. (538 a .c...) Como un éxodo y san mateo presenta a
cristo como el nuevo Moisés que encabeza un nuevo éxodo.
“clamamos entonces a llave. Dios de nuestros padres y llave
escucho nuestra voz: vio nuestra situación de miseria, de
penalidades y de opresión. Y llave nos sacó de Egipto con
mano fuerte y tenso brazo en medio de un gran terror,
señales y prodigios” (Da 26,7-8).
2. Hechos y comentarios:
La liberación comenzó con un clamor, un grito del pueblo Dios lo
oye y mira la situación de su pueblo y baja a liberarlo sin embargo
no lo hace solo. Llama a Moisés y lo envía junto con Aarón a reunir
a los jefes del pueblo. Ahí en la lucha por la liberación, da su
nombre para ponerse a las órdenes del pueblo.
La liberación se da en un proceso muy complicado. Primero
dialogan con el faraón, quien como lo había advertido Dios no va a
ceder, ni dejarlos salir por las buenas.
Por eso vienen las plagas. Estas son fenómenos naturales: ranas,
mosquitos, granizo, sangre, tinieblas, muerte pero lo importante es
descubrir la mano de Dios quien parece jugar a las vencidas con el
faraón y su imperio cuando este aprieta y quiere vencer,
automáticamente se tensa su brazo (de Dios) y esto lo hace a

18. través de la acción de Moisés, Aarón y el pueblo, que se va
organizando. Dios quiere salvar a los israelitas y también a los
egipcios. Las plagas son como signos y enseñanzas de liberación.
Dios distingue entre opresores y oprimidos y opta por estos.
El faraón presionado tiene conversaciones momentáneas para
engañar, pero luego se desdice, hace concesiones y negociaciones
parciales. Finalmente los israelitas aprovechan un momento crítico
del sistema: la muerte del primogénito.
Empieza la marcha por el desierto es difícil pasar de la esclavitud a
la libertad. Hay quejas unos se quieren devolver pasan hambre y
sed. Poco a poco, con la ayuda de Dios van resolviendo sus
necesidades. El mana para que alcance no hay que acumularlo
sino el pan de cada día tantas cosas van aprendiendo por el camino
sin embargo hay robos, adulterios, mentiras, supervisiones,
reniegan hasta de Dios.
Pero Dios no reniega de ellos. Él ha hecho una alianza con el
pueblo “ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios”. El ha elegido a
su pueblo, se ha comprometido con el por qué lo ama y su amor es
exigente. Y en el desierto es urgente renovar, fortalecer la alianza.
La austeridad natural la secases de recursos.
Por eso Dios habla de los mandamientos para poder continuar en el
camino de la liberación y cumplir las alianzas. Dios habla a través
de hechos y situaciones. La revelación de la voluntad de Dios se va
concretando resumiendo en normas de vida en los diez
mandamientos creer, obedecer a un único señor quien lo libero de
la esclavitud y organizarse como pueblo y vivir como hermanos en
la tierra prometida.
Actividad N°9
1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?
2. ¿Cuáles fueron los problemas más serios de esta liberación?
3. ¿Cómo vivieron los libertadores el compromiso con el pueblo?

19. 3. Temas y textos:
- Llamado y envió a la liberación, éxodo 3,1-20
- Plagas. Éxodo 8,1-11 y éxodo 10,7-29
- Institución de la pascua. Éxodo 12,1-14
- Paso del mar rojo. Éxodo 14,15-31
- Canto triunfal. Éxodo 15,1-21
- Dios da comida: codornices, mana, pero prohíbe acumular.
Éxodo 16,11-21
- Comienza la organización: Moisés instituye jueces que les
ayuden. Éxodo 18,13-26
- La leyes de la hermandad: los 10 mandamientos éxodo 20,1-21
- Se hace alianza entre el señor y el pueblo. Exodo19.
Moisés: “el libertador de nuestro pueblo”.
“ahora pues ve, yo te envió para que saques a mi pueblo los
hijos de Israel, de Egipto”. Éxodo 3-10
Significado del nombre MOISES:” sacado de las aguas”
(Éxodo 2-10)
Resumen de su vida:

20. Cuando algunas tribus de la de Israel sufrían lo más fuerte de la
esclavitud, trabajos forzados represión y muerte nace Moisés
para salvarlo, su madre lo pone en un cesto y lo deja en el rio
Nilo. La hija de faraón lo encuentra lo recoge y lo educa en el
palacio su madre fue llamada para alimentar con su leche al niño
y ella probablemente aprovecho esa presencia para alimentar su
sentido de raza israelita. Moisés va creciendo y se va dando
cuenta de la situación de injusticia en que viven sus hermanos
un día ve a un capataz egipcio. Vuelve a su pueblo para
ayudarlos para evitar pleitos y divisiones internas.
El pueblo desconfía de él y lo rechaza el faraón comprende que
él va optando por el pueblo oprimido y esclavo y lo empieza a
perseguir Moisés tiene que huir para arabia Moisés defendió y
libro de una especie de asalto a unas muchachas a la orilla de
un pozo. El padre de ellas lo agradeció su buena obra y le dio
por esposa a señora, una de sus hijas. Moisés era pastor de su
suegro metro , se siente forastero en tierras extrañas y esto
quizá lo impulsa a salir hacia el desierto. Su conciencia arde
como una zarza al recordar a su pueblo que quedo en la
esclavitud su fe le hace encontrar a Dios y escucha su llamado.
Sin embargo le cuesta aceptar la misión de liberación y le pone
pero y reparos a Dios que la envía a reunir los jefes del pueblo y
entrenarse al faraón para liberar al pueblo.
Moisés va a cumplir la misión de liberación que el señor le ha
encomendado. Dios estará con su pueblo comienza reuniendo
los jefes empieza lucha, diálogos, amenazas del faraón y
aumento de opresión y represión a los trabajadores esclavos y
estos israelitas se quejan ante el faraón y se molestan contra
Moisés y libertadores a quienes culpan de su sustracción.
Moisés ya no puede detenerse ni detener la acción las plagas
que se han desencadenado. La lucha a ratos aprieta ya ratos
afloja. El faraón a ratos cede y concede, pero luego de echa para
atrás y se endurece.

21. La lucha por la liberación es muy dispareja sin embargo Moisés
sabe aprovechar el conocimiento que tiene de los egipcios y la
situación de opresión en que están los hebreos para pedir ayuda
comida y demás. Por fin Moisés marca la señal. La orden de
salida la luna llena de primavera será la señal y sale huyendo
atraviesan el mar rojo.
Pero Moisés no termino su obra, ni el pueblo está ya liberado por
haber salido de la casa de la esclavitud hay muchos que hacen
un largo camino por recorrer para aprender a vivir como
hermanos, para organizarse como pueblo por eso Moisés los
aprende a conocer en el desierto y van aprendiendo a llevar la
vida
Tiene siempre sus ojos en la tierra prometida y el corazón
agradecido con el Dios que les ha liberado. Le acompaña y ha
sellado su alianza. “Tu serás mi pueblo y yo seré tu Dios”
Actividad N°10
1. de la vida de Moisés que nos llama más la atención.
2. ¿Por qué llamamos a Moisés el libertador de nuestro pueblo?
3. ¿Cuáles son las enseñanzas que nos deja Moisés?
4. ¿Cómo vivió Moisés en este episodio su compromiso libertador?
5. ii.
Busquemos algunos héroes de nuestra historia, ya sea a nivel nacional como local que
tengan alguna semejanza con Moisés.
2.2.4 LOS CONQUISTADORES
Introducción
a) Contexto:
Recordamos las luchas para entrar y conquistar la tierra prometida y
luego la organización para repartir la tierra y hacerla producir y para
consolidar el pueblo
Fechas aproximadas: 125 a. c a 1025 a. c o sea unos 200 años
de confederación de tribus

22. Figuras principales: Moisés, Josué, las tribus, los jueces como
devora, sansón, Gedeón, y otros.
¿Dónde está Dios? Dios esta con la fuerza de su espíritu
promoviendo su proyecto y la organización de su pueblo
“levántate y pasa ese rio Jordán, tú con todo tu pueblo a la tierra
que yo doy a los hijos de Israel. Les doy todo el territorio que
conquisten como yo prometí a Moisés” (Josué 1, 2-3).
1) Hechos y comentarios:
Los israelitas han salido de Egipto, marchan por el desierto rumbo a la
tierra prometida, Josué, Caleb, y otros hicieron una exploración del
territorio. La tierra es buena. Las dificultades del camino, la oposición
de los enemigos, las divisiones internas retardan la conquista de la
tierra prometida.
Todavía en vida Moisés conquistan tierras al oriente del Jordán y las
reparten entre tres tribus. Ahora Josué encabeza el paso del Jordán y
anima a las tribus a la conquista las tres tribus que ya habían recibido
tierras se solidarizan en la lucha y participan en la conquista de la
tierra.
El libro de Josué cuenta que las 12 tribus pasaron juntas el rio Jordán.
Sin embrago, es probable que unos grupos entran más tarde por la
ruta del sur, y también parece ser que habían quedado en el territorio
palestino restos de los descendientes de los patriarcas pues no
necesariamente todos tuvieron que ir a Egipto.
Josué sabe continuar la lucha que había emprendido Moisés
promueve más y más la organización de las tribus. Pide con
frecuencia la colaboración por representantes, de cada una de las
tribus
No basta conquistar la tierra, hay que repartirla con justicia para
hacerla producir. Es necesaria la organización popular la experiencia
de Israel durante la conquista reparto de tierras y esa época de los

23. jueces cuando no tenían rey, da mucha luz, las familias estaban
organizadas y tenían un jefe patriarcal ahí se procuraba respetar la
libertad de decisión y solidaridad.
Actividad N°11
1. ¿Qué hechos nos parecen más importantes?
2. ¿Cuáles son los mayores problemas que vivieron los conquistadores?
3. ¿Cómo vivieron los conquistadores el compromiso con el pueblo?
Temas y textos:
Josué sabe asumir el relevo en la lucha para conquistar la tierra
prometida. Josu 1, 1-9
Las tribus que ya tenían tierras saben hacerse solidarios con las
otras: dos 1, 10-18
El Dios vivo les ayuda a hacer una nueva pascua, el paso del
Jordán: dos 3.7-17
„
El pueblo levanta un monumento con 12 piedras como signo
conmemorativo dos 4, 1-9
4.
Toma de Jericó. Jos 6,1-20
Asamblea de silo. Animar a repartir tierras en justicia.
Organización popular: dos12, 1-10
Despedida y agradecimiento de las tribus del otro lado del Jordán:
dos 22,1-12
Asamblea en saquen: las tribus se reúnen para organizar su vida,
su trabajo y su fidelidad a Dios. Josu 24,1-13,24-14.28.

24. LA FIGURA DE JOSUE
JOSUE: “organizador popular”
Significado del nombre Josué. “dios que salva, libera”.
(Mateo 1-21)
Resumen de su vida:
Cuando el pueblo recién liberado marchado por el desierto rumbo a la
tierra prometida, nos encontramos a Josué, un joven valiente y
valiosísimo. Moisés lo escoge como su ayudante, como su lugar
teniente y lo manda a la batalla. Le pide que elija a los combatientes,
Josué sabe obedecer y mandar. Ex. 17,1
Jesús sabe acompañar de cerca de Moisés en los momentos
importantes, como cuando sube con él en la montaña en la presencia
de Dios a labrar y asentar los mandamientos (ex 24,13). También lo
acompaña cuando cuida la tierra de la reunión, un lugar donde la
asamblea del pueblo descubre la presencia de Dios y su camino. Ahí
está Josué a pie firme (ex 33-11)
El pueblo los expedicionarios tienen miedo excepto Caleb y Josué
quienes los animan a entrar y conquistar aquella tierra tan rica. Solo

25. ellos dos, como premio a su valor y a su constancia, llegarían años
después de entrar a la tierra prometida
Josué tiene las condiciones y cualidades de un buen líder le entra a la
lucha y sabe hacer que otros le sigan. Por eso Moisés le impone las
manos, le anima y le inculca la fe en el Dios del pueblo, Josué se va
preparando para ser el sucesor de Moisés. Y Asia el morir Moisés,
Josué sabe asumir con mucha sabiduría y valor el cargo del jefe del
pueblo.
Josuétiene ahora la tarea de asumir el camino la conquista de la tierra.
Pasa el Jordán y después de sitiar la cuidad de Jericó, la torna.
Josué junto con su pueblo rehace el compromiso y la alianza para ser
fieles a llave y también fieles al pueblo levantaron un acta con sus
decretos y leyes que le recordaran ese compromiso. Aquí es donde
realmente nace el pueblo de Israel.
Actividad N°12
1. ¿Qué cosas nuevas aprendimos de Josué que no sabíamos?
2. ¿Cómo se preparó y actuó Josué para organizar el pueblo?
3. ¿Qué cualidades descubrimos en Josué?
4. ¿Cómo vivió en este pasaje Josué su don de organizador?
5. Busquemos algunos héroes de nuestra historia ya sea a nivel nacional o local que tengan
algunas semejanzas con Josué
6. Analiza la figura de gandhy-luther King

26. 2.2.5 LOS REYES
Introducción:
En el fondo histórico del libro de los reyes, observamos como llave
prometió a Natán una dinastía davídica eterna pero los hechos
históricos parecen desmentir esta solemne promesa, pues en 1925 se
divide el reino y en el 722 el reino del norte (samaria destruido por
asiria), los habitantes van al exilio de babilonia y jamás vuelven, en
586 el reino de sur (Judá es destruido por los babilones), en Jerusalén
y el templo son arrasados y estos también van al exilio
Según el criterio profano todo se acabó, Dios no ha sido fiel a su
promesa y así pensaron en general los exiliados
Pero Dios ha sido fiel a sus promesas, más bien los reyes y el pueblo
han sido infieles a sus deberes para con Dios de este modo el autor
quiere confirmar a los exiliados que en su fe en la veracidad y fidelidad
de llave y quiere movernos a la conversión.
Contexto:
El principio de la monarquía o reinado de Israel, se dividió en dos
reinos: Reino Norte, Israel y Reino Sur, Judá. Más tarde ambos
cayeron, bajo el dominio de otros imperios
Fechas: comienzo de la monarquía: 1025 a.c

27. Caída de samaria o reino del norte ante asiria, año 721 a.c
Caída de Jerusalén o reino del sur ante babilonia 587 a.c
 Figuras principales: los tres primeros reyes; Saúl, David,
Salomón. Una lista larga de reyes entre ellos se destacan dos
buenos: Ezequías y Josías. Varios profetas: Samuel, Elías,
Eliseo, Isaías , Jeremías, y otros
 ¿Dónde está Dios?: Dios deja que su pueblo tenga reyes.
Rechaza el culto vacío y exige justicia. En la vida y la voz de los
profetas.
 Lugares: Palestina, Samaria y Judea.
 Libros que hablan de ellos: 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de reyes, 1 y
2 crónicas
.
“el pueblo no quiso escuchar a Samuel y dijo: no,
tendremos un rey, no seremos también como los demás
pueblos. Nuestro rey nos dirigirá e ira frente a nosotros
en nuestros combates”
(1 Samuel. 8,19-20)
1) Hechos y comentarios:
La experiencia de organización popular de Israel tenía muchas
dificultades. Algunas de ellas eran la geografía y otras diferencias que
dificultan la unión entre las 2 tribus del sur y las 10 del norte, las
divisiones y pleitos internos, la corrupción de los jueces, la presión de
los pequeños i unos vecinos y también las grandes potencias que
querían dominar ese corredor de paso tan estratégico para el comercio
y la guerra.
Ante toda esta realidad se les imponiendo la idea de tener un rey
aceptaron el sistema de la monarquía

28. La monarquía, que como su nombre lo dice, es el poder de uno. Esto
era muy contrario a su experiencia de asamblea, y de poder repartido
a partir de las familias, de los clanes, tribus; hasta llegar a la
confederación de tribus.
Eligieron primero a Saúl, que era de la tribu de benjamín. Después de
su muerte, gobernaron a las doce tribus algunos pretendientes al trono
hasta que decidieron reconocer al rey David, de la tribu de Judá. David
se estableció en Hebrón y luego conquisto Jerusalén donde reino de
33 años y luego conquisto Jerusalén donde reino 33 años. Conquisto
muchas tierras y amplio el territorio
Después David siguió a salomón su hijo su sucesión fue hecha entre
muchas luchas por el poder aun entre hermanos Absalón por ejemplo
se revelo ante su padre y aprovecho el malestar que los pueblos del
norte tenían contra los del sur de salomón construyo un templo.
Propicio el que se empezara a escribir la historia de su pueblo.
En el reino del norte la mayoría de los reyes que hubo tomaron el mal
camino e hicieron alianzas y concesiones a los reinos vecinos y
también en materia religiosa. Por esto se levantaron los profetas para
denunciar las injusticias e idolatría. Elías y Eliseo en el siglo IX A, C. y
después Amos, Oseas, Isaías y Miqueasen el siglo VIII A.C
Los asirios, un imperio muy poderoso de oriente, los ataca y cae
samaria en el año 721 a. c. el reino de norte, Israel duro 210 años
En el reino sur también la mayoría de los 18 reyes hicieron el mal ante
los ojos de Dios con excepción de Ezequías y Josías quienes
apoyaron a los profetas y algunos sacerdotes en hacer la REFORMA
religiosa y política.
Buscaron crear una nueva conciencia en el pueblo para que fuera fiel
al proyecto de Dios y a su propio pasado se revalorice la ley, los
valores de la alianza y la solidaridad. Por eso, se escribe el
Deuteronomio segunda ley y otros libros con el fin de evitar los abusos
en el culto se cierran y prohíben los cultos en varios santuarios
populares

29. Los profetas que más se distinguieron en el reino del sur fueron:
Isaías, quien evito que Judá aliara con Egipto para combatir contra
asiria pues probablemente hubiera corrido la misma suerte que el
reino de Israel. El también combatió el culto vacío y encubridor de
injusticias: Sofonías, Habacuc, y Jeremías. Lucho mucho para que
Judá no se aliara a Egipto contra babilonia, pero no le hicieron caso y
Jerusaléndespués de 3 años de sitio es tomada y destruida. Templo,
murallas, todo, era el año 587 a. c
Actividad N° 13
1. ¿Cuáles son los hechos más importantes?
2. ¿Cuáles eran los principales problemas de los reyes?
3. ¿Cómo vivieron los reyes el compromiso con su pueblo?
2) Temas y textos:
el pueblo pide un rey, aunque el profeta Samuel se opone: 1
Sam, 8,1-22
Saúl es elegido rey por sorteo entre las tribus: 1 Sam 10, 17-
27
David enfrenta a Goliat: 1 Sam 17,40-51
David anda errante huyendo de Saúl 1 Sam. 22,1-5
David es consagrado como rey de Israel 2 Sam 5,1-12
Absalón se revela contra su padre para alcanzar el poder 2
Sam. 1,15-12
Salomón es consagrado rey 1 reyes 1,28-40
Salomón construye el templo y lo consagra 1 reyes 8, 10-21
Los dos reinos del norte y del sur 1 reyes 12, 1-25
Elías cansado de la vida se encuentra a Dios 1 reyes 19,1-15
Injusticias del rey ajaba y su esposaJezabel contra nabo y su
viña 1 reyes 21,1-16
Eliseo un profeta que aprende de los pobres y los ayuda 2
reyes 4, 1-7
Caída de samaria 2 reyes 17,4-23

30. Reforma en tiempos del rey Josías y del profeta Jeremías 2
reyes 23, 1-7
Sitio y destrucción de Jerusalén 2 reyes 25, 1-3
Actividad N°14
1. ¿qué soluciones encontraron los reyes en su camino?
2. ¿Cómo se vivió la fe en esta época?
3. ¿y nosotros que tipo de gobierno debemos procurar tener?
4.
David: “un rey que sabía querer y ser amado”
“por eso llave quiero alabarte entre los pueblos, cantar tu
nombre. Porque el señor hace grandes las victorias de su rey, y
muestra su amor a su ungido, a David y a su descendencia por
siempre”
(2 sin. 22, 50-51).
Significado del nombre David “ser amado, hombre conforme al
corazón de dios”.

31. Resumen de su vida:
Cuando estaba comenzando la monarquía y había problemas
con los filisteos, aparece David, un jovencito valiente y de
agradable presencia. Él era pastor de las ovejas de su padre en
los alrededores de Belén. Del campo lo mando a llamar el
profeta Samuel para ungirlo. Después paso al servicio de la corte
del rey donde trovaba salmos, cantaba y tocaba el arpa para
aliviar el ánimo voluble del rey Saúl.
Los filisteos combaten contra los israelitas, uno de ellos llamado
Goliat, lanza un desafío.
David acepta el desafío de Goliat: tú vienes contra mí con lanza
y jabalina, pero yo voy contra ti en el nombre del señor. (1 Sam
17-45). Comienza a hacerse famoso. El rey Saúl le tiene envidia
y hasta atenta contra su vida
David ayudado por su gran amigo Jonatán, hijo del rey, tiene que
huir. El con los marginados, forma una banda como de guerrilla
“todo lo que se encontraba en apuros, o con deudas o
desesperado, se unía el y fue el jefe de ellos”. 1 Sam 22-2.
Era muy astuto para escapar de la muerte y también muy noble
para perdonar la vida del rey Saúl. Sin embargo le siguen
persiguiendo y prefiere refugiarse entre los filisteos le hace un
poco al loco y aparenta estar contra su propio pueblo. Sin
embargo los filisteos no confían en él. Supo hacer alianza con
algunos pueblos vecinos.
Cuando Saúl se mata y Jonatán muere en combate, David siente
fondadamente su muerte y regresa a Judá. Más tarde es
consagrado rey de Judá y pone su capital en Hebrón como
quiere la unión de los dos reinos el del norte y del sur la traslada
a Jerusalén.
David tiene muchos problemas de familia. La historia de la
sucesión del reino, es una de las narraciones más antiguas y

32. cuenta con el realismo las debilidades de David, las intrigas
familiares para alcanzar el poder. Ahí nos relatan el adulterio de
David con la mujer de Urías.
De esa mujer surge salomón otro hijo, Absalón se levanta contra
su padre y aprovecha el malestar de las tribus del sur contra la
monarquía para esta rebelión. Muere Absalón y David a causa
de su dolor no quiere regresar a Jerusalén.
David al final de su vida compone un salmo en que alaba a yave
porque lo ha sacado de tantos problemas. David designa a
salomón como su sucesor.
Textos
× Vocación y unción de David. 1 Sam 16, 1-23
× Combate de David contra el gigante Goliat. 1 san 17- 38-52
× Amistad de David con Jonatán. 1 Sam 18, 1-5, 19, 1-
3,20.1-17
× Algunos necesitados y marginados se unen a David. 1
Sam 22, 1-2
× David perdona la vida de Saúl. 1 Sam 24, 1-23.
× David entre los filisteos. 1 Sam 27, 1-12
× Consagración de David, rey de Judá e Israel. 2 Sam 5, 1-
11
Actividad N°15
1. ¿cuáles son los hechos principales de la vida de David‟?
2. ¿Cuáles son las cualidades de la personalidad de David?
3. ¿Cómo David vivió el amor a su pueblo, y a su reino?
4. ¿busquemos algunos héroes de nuestra historia, ya sea a nivel nacional como local
que tengan alguna semejanza con David?
2.2.6 LOS DESTERRADOS

33. Introducción:
Los desterrados del tiempo de babilonia los podemos comparar hoy
con nuestros hermanos colombianos que sufren igual que en la época
del destierro, según lo expresado en el salmo 137, que suspiran por
sus hijos, por sus tierras, por sus sembrados por parcelas que ha sido
arrebatada ante la muerte impuesta por el individualismo destructor de
una sociedad que ha perdido el sentido de la vida y de lo sagrado.
Nuestra vida necesita una resistencia activa desde un punto del
espíritu que empiezan a marear desafíos concretos y eficaces para
afrontar el desierto constante el desplazamiento de nuestros hermanos
vallecaucanos, caucanos, del putumayo, del Caquetá, del choco y de
otros rincones de nuestra amada patria que sufren constantemente
este fenómeno que debe de ser afrontado con una vida de solidaridad
y de amor como hizo cristo, redimiéndonos con un amor tan grande
del que fue capaz de producir con nueva vida.
Contexto;
Después de la caída de Jerusalén el pueblo fue exiliado a Babilonia
Fechas: del año 587 A.C, hasta 539 A.C o sea 48 años de
destierro
Figuras principales: el profeta Isaías segundo el pueblo pobre y
sufriente, figura del siervo de llave. El profeta Ezequiel y Ciro,
rey persa, que fue su libertador
¿Dónde está Dios? Dios consuela y anima la fe y la esperanza
de su siervo- por medio de sus mensajeros los profetas y de
Ciro el extranjero libertador
Lugar: en babilonia allá entre los ríos Éufrates y Tigris.
Libros que hablan de ellos: ISAIAS SEGUNDO 40-56 Y
EZEQUIEL.
Actividad N°17
1. ¿a quienes considera los desterrados (desplazados- emigrantes) de este país?
2. ¿Qué les obliga a estas personas a abandonar su patria?
3. ¿Qué les espera a ellos en tierras extranjera?

34. Tema: Los Desterrados
“a orillas del rio de babilonia estábamos sentados y llorábamos al
acordarnos de Sion en los álamos de la orilla teníamos colgadas
nuestras arpas… ¿Cómo podríamos cantar un canto a llave en tierra
extranjera?
(sal. 137, 1-4).
Hechos y comentarios:
Babilonia combatió, largo tiempo contra Judá. Hizo una primera
deportación en la que saco principalmente a los jefes y notables del
país y a los técnicos y artesanos. Al caer la ciudad, el destierro fue
más general aunque dejaron a algunos pobres como esclavos en su
propia tierra para trabajar en las viñas y campos.
La vida en el destierro fue como siempre, muy dura. Habían perdido la
patria, la tierra y el templo… todo prácticamente muchos ante estas
pruebas perdieron también la fe y la esperanza y se fueron
acomodando a la nueva situación un grupo pequeño y pobre, como
semillas de resistencia, conservo la fe, la esperanza, y la vida del
pueblo es el pequeño pueblo de Israel que había anunciado el profeta
Sofonías. Ese grupito de pobres entre los cuales había algunos
sacerdotes y profetas, lucho para animar la vida de comunidad.
Miraron al pasado para fortalecer su fe en el Dios que los libero y
quien había creado todas las cosas. Reunieron muchos de los escritos
pasados y los fueron contemplando, re-ordenando. Estaban muy
atentos a los acontecimientos que sucedían en babilonia y en los
países vecinos por eso un profeta llamado el segundo Isaías fue
consolando al pueblo, y descubrió en el avance y victorias del

35. emperador persa la esperanza y la certeza de que para ellos también
llegaría la liberación.
Actividad N° 18
1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?
2. ¿Cuáles fueron los principales problemas que tuvieron?
3. ¿Cómo vivieron su compromiso con el pueblo los desterrados en esta época?
Temas y textos
Las lamentaciones por la destrucción de Jerusalén y comienzo
„
del destierro; lamentación 5ª
Quejas de los desterrados alié en babilonia: salmo 137 (136)
Los deportados son como huesos secos. Pero Dios los revivirá
Ezequiel 37, 1-14
Dios y el profeta consuelan a su pueblo y le anuncian el fin de
cautiverio es 40, 1-2
Babilonia será destruida recordemos la historia pasada de
nuestro pueblo 15. 43, 1-21
Dios se vale de Ciro como instrumento para liberar a su pueblo
del destierro. Es 451-6
Los canticos del siervo sufriente o servidor de Llave
Profecía de un corazón y espíritu nuevo del regreso a la tierra
Ez. 36 2-30
2.2.7 LOS RESTAURADORES

36. Introducción
Recordemos el regreso de los desterrados a Jerusalén y a la
reconstrucción del país. Levantaron una nueva muralla, un
nuevo templo y continuaron luchando para reorganizar al pueblo
y reunirlo bajo la ley aunque estuvieron dispersos
Fechas: del año 539 a.C en que cae babilonia del año 333 a. C
época de denominación PERSA
Figuras principales: Zorobabel, Nehemías, Esdras, el pueblo
mismo
¿Dónde está Dios? En el proceso de restauración del pueblo, su
templo, sus normas… Dios suscita gran esperanza. Se va
revelando como padre
Lugar: Jerusalén, palestina, y también la diáspora o sea lugar
donde quedaron dispersos muchos judíos Babilonia, Egipto, Asia
menor
Libros que hablan de ellos: NEHEMIAS Y ESDRAS
Actividad N° 19
1. ¿cómo laico de la anunciación? ¿qué estamos llamados a restaurar a nivel personal,
familiar, grupal, eclesial, y social?
2. ¿Cuáles son las bases fundamentales para la restauración? Realízalo mediante una
lluvia de ideas en papel , colores, lo espiritual – blanco

37. “cuando el señor hizo volver a los cautivos de Sion como soñando nos
quedamos; entonces se llenó de risa nuestra boca y nuestros labios de
gritos de alegría”
(Salmos 126, 1-2).
Hechos y comentarios:
Ciro, gran rey de Persia, fue dominado varios territorios hasta que
doble a babilonia. Ciro dejo salir y regresar a su tierra a los
desterrados cautivos, Ciro dejo salir y regresar a su tierra a los
desterrados cautivos. Los judíos van regresando poco a poco y
regresan con mucha alegría cantando como cantan los salmos pero
pronto empieza a pasar la euforia.
Unos prefieren quedarse en babilonia, Egipto y otros países algunos a
regresar y encontrar todo en ruinas, no resisten y se vuelven a buscar
otros lugares. Hay una gran dispersión toda reconstrucción es muy
dura. Los que habían quedado en el lugar era gente sencilla y muy
esclavizada sin los suficientes medios para reconstruir. Los vecinos
antiguos integrantes del reino del norte o samaritanos no reciben con
gusto a los que regresan y vuelven a agudizarse las divisiones
Esto se agravo cuando zorobabel, un descendiente de David
reconstruye el templo pues los judíos rechazaron unirse a los
samaritanos, a los que consideraban paganos. Esdras emprende una
nueva reforma espiritual en Jerusalén y pone como centro de su
reconstrucción la LEY. La ley puede llegar mucho más fácil a donde
están los judíos que los judíos al templo. Empieza así a formarse el
judaísmo como religión su apoyo está en la raza o sangre, en el
templo y sobre todo en la ley. El profetismo empieza a pagar. Los
profetas de este tiempo, bajo la dominación persa son Zacarías, Ageo,
Joel ellos ya no hacen tantas denuncias sino más bien repiten un poco
las ideas de los profetas anteriores y apenas son imitadores. A esta
época de restauración se le llama también el judaísmo y abarca hasta
el tiempo de los macabeos.

38. Actividad N°20
1. ¿Cuáles hechos nos llaman más la atención?
2. ¿cuáles eran los principales problemas de los restauradores?
Temas y textos su compromiso con el pueblo los restauradores?
3. ¿Cómo vivieron
El retorno: Esdras 1,1-11
Los que regresan vuelven cantando llenos de alegría salmos 122
y 125
Reconstrucción del nuevo templo dirigida por zorobabel: Esdras
3,1-13
Dificultades con los samaritanos y otros grupos: Esdras 4, 1-15 y
Es 4,12-16
Nehemías como gobernador llega a reconstruir las murallas de
Jerusalén: Net 2,11-20
Dificultades Net 4, 9-17
Muchos se burlan de los reconstructores Net 3,33-38
Los ricos no quieren contribuir: Net 5,1-9
El judaísmo nace cuando Esdras escribe la ley: Net 8,1.18
Reservar terreno para el pueblo: Ez.45,1-6
El espíritu sobre el siervo de Llave: Es 61, 1-11
Actividad N° 21
Después de haber escogido uno o dos textos para profundizar. Responder las
siguientes preguntas.
1. ¿Cómo fueron dando soluciones a los problemas los restauradores?
2. ¿Cómo vivieron su fe estos restauradores?
3. ¿Quiénes dificultan ahora mucho la restauración?
Amos: “profeta campesino”.

39. “yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y un cuidador
de matas de higo. Pero el señor me tomo detrás del rebaño y me
dijo Yave: ve y profetiza a mi pueblo de Israel.
(Amos 7,14-15)
Situación del país
Por los años 783 a. C. a. 743 a. C. el reino del norte. Israel estaba en
un aparente apogeo y progreso había un pequeño grupo enriquecido
por la explotación en el trabajo, en la tierra y en el comercio
contrastaba con una multitud empobrecida y despojada. Los
poderosos de samaria, acomodados en casas lujosas y ostentosas, se
daban una vida de gran placer y se olvidaban de los problemas del
país. Procuraba justificar su posición con cultos externos y vacíos sin
embargo, el país estaba debilitado por la injusticia y la miseria y
además amenazado por el imperio asirio, que codiciaba sus tierras.
Como sabemos pocos años después, en 721 a. c. cayo samaria)
Vocación y acción del pueblo Amos
Era originario de tecos región desértica de Judá, cercana a la frontera
con el reino de norte de ahí salió amos y entro a Israel. Se presentó
como muchas veces lo hacen nuestros campesinos: “yo no sé hablar,
no tengo estudios ni letras” pero cuando su palabra rompe la barrera
del silencio y vence el medio que le cerraba la boca habla con las

40. palabras sinceras y con ejemplos y comparaciones y símbolos.
También sus ojos son campesinos y descubre los grandes contrastes
entre la vida del campo y la vida de la ciudad, vida holgada y comercio
explotador encuentra el santuario lleno de gente y de celebraciones
pero vacío de justicia.
La palabra de amos no les gusta principalmente a los de poder. El
sacerdote betel avisa y mal informa al rey de lo que está pasando.
Intenta acallar al profeta y luego echarlo del país. Amos se defiende
con la seguridad y la fe en el Dios de la justicia.
Denuncias:
Amos grita, denuncia: “escuchen estos los que pisotean al pobre y
quieren arruinar a los humildes de la tierra”.
Amos hace denuncias contra las naciones y pueblos vecinos pero
sobre todo contra su mismo pueblo: Judá y especialmente Israel.
 Denuncias sociales: contra las casas lujosas y ostentosas fruto
de la opresión a los pobres débiles.
 Denuncias religiosas: contra un culto exterior que quiere encubrir
toda esa injusticia con sacrificios.
 Amos propone 5 visiones donde comunica sus experiencias e
interpretaciones por las cuales quiere explicar su pensamiento y
su mensaje.
 Visiones y acciones simbólicas:
1. Visión de las langostas
2. La sequía (fuego en el pasto) son calamidades frecuentes en
el país. Amos las interpreta como medio de arrepentimiento
3. Visión la plomada
4. Visión la costa madura Dios debe de mostrarse másrígido y
más inflexible ante la dureza del pueblo.
2.2.8 DEFENSORES DE LA FE

41. Contexto:
Recordemos la etapa en que después de una persecución muy fuerte
contra la religión judía los macabeos encabezaron una guerra y
lograron la independencia del país
Fechas: consideramos la nominación griega o sea del 333 av. hasta
hubo un fuerte levantamiento por el año 170 a. C
Figuras principales: macabeos, matatías, el papa y sus hijos judas,
Simeón y juan y los reyes mamoneos
¿Dónde está Dios? Quizá algo prisionero por rigor de la ley pero
preparaba la venida ya próxima de su hijo
Lugar: palestina
Libros que hablan de ellos: 1 Y 2 MACABEOS
Hechos y comentarios:
En esta época la podemos enmarcar cuando termina la dominación
persa ante el empuje invencible de Alejandro magno, el griego cuando
murió Alejandro, pocos años después se repartió el imperio griego
entre generales palestina quedo al principio bajo los Tolomeo que
tomaron el territorio de Egipto pero por luchas internas entre ellos
palestina quedo al principio bajo los Tolomeo que tomaron el territorio
Egipto,
La cultura griega empezó a penetrar en pueblos a quienes habían
dominado y también a los judíos tanto que estaban en palestina como
los que estaban dispersos. Cuando los romanos empezaron a
extenderse, un rey de los arios llamado Antíoco IV quiso hacer
hacerles frente., como era el más débil y no tenía los suficientes
recursos robo objetos sagrados de los templos paganos y
judíosJerusalén

42. Entonces los macabeos por una indignación religiosa y también por
protesta ante atropellos y por una ansia de independencia después de
haber vivido oprimido tanto años encabezando el pueblo judío se
revelaron y comenzaron la revolución macabea
Matatías era el padre de 5 hijos: judas, juan simón, Eleazar, y Jonatán
y con ellos empezó el levantamiento la guerra comenzó y poco a poco
se le fueron uniendo unos grupos de gente valiente y piadosa
Hubo mucha represión y hasta martirios pero todo esto ayudo a buscar
en la historia en la fe un sentido a la muerte y fueron descubriendo la
vida eterna.
Actividad N° 22
1. ¿Qué significa defender la fe hoy?
2. El profetismo tiene su fuera en el amor de Dios. ¿Qué significa dicho profetismo?
3. ¿Cuáles son los hechos principales de los macabeos?
4. ¿Cuáles son los problemas mayores que tienen?
5. ¿Cómo viven el compromiso con el pueblo estos defensores de la fe?
Temas y textos
Penetración de la cultura griega en Israel y sus consecuencias: 1
Mac. 1,10-15
Antíoco IV saquea el templo y persigue a los judíos fieles a la ley: 1
Mac 1, 16-50
Matatías reforma la historia de su pueblo Israel para animar a
seguir la lucha. 1 Mac 2.40
Purificación y dedicación del templo 1 Mac. 4,36-59
Actividad N° 23
Después de escoger uno o dos textos responden las siguientes preguntas:
1. ¿Qué solución encontraron los macabeos a los problemas del pueblo?
2. ¿Cómo vivieron los macabeos su fe en Dios?
3. ¿Y nosotros por quien estaremos dispuestos a dar la vida?
4.

43. Jeremías: “el profeta sufriente”
“yo decía no volveré a recordarlo ni hablare más en su
nombre pero había algo en mi como su fuego ardiente”.
(Jeremías 20-9).
Situación del país:
La época de Jeremías del 627 al 587 av. es un momento trágico para
Judá. Babilonia surge como una gran potencia y va dominando a los
asirios a quienes años atrás habían invadido el reino del norte. Israel,
Egipto teme a la amenaza babilónica y procura utilizar a Judá como
un tapón que ayude a cerrar ese famoso codiciado corredor de paso
que es palestina. Jeremías va analizando la situación y se opone
fuertemente a que se hagan alianzas con Egipto y que se enfrenten
directamente con babilonia pero los reyes de Judá, sacerdotes, y jefes
hasta el mismo pueblo no aceptan a Jeremías lo rechazan y lo
persiguen
Jeremías vera, llorara y lamentara la caída de Jerusalén en el año 587
av.
Vocación y vida del profeta Jeremías:
Jeremías es llamado cuando es muy joven y el señor le hace
comprender que la vocación comienza desde el seno materno. El

44. nació en aneto, pueblito cercano a Jerusalén a donde habían
desterrado a su padre que era sacerdote para marginaría de la
actividad del templo y de Jerusalén
Dios llama a Jeremías con la misión de arrancar y plantar de destruir y
construir. Es una misión difícil, pero dios estará con el siempre
Jeremías confiesa con mucha sinceridad sus crisis internas sus
dificultades para cumplir y perseverar en la vocación. En gran parte
estas crisis están agravadas por la persecución torturas y la cárcel que
sufre
Denuncias:
El profeta al prever la invasión de babilonia y la destrucción de Judá,
denuncia los principales motivos, idolatrías, injusticias, falso culto,
falsos pastores, y falsos profetas
El profeta les recuerda el gran cariño que les tuvo Dios quien los saco
de la esclavitud de Egipto. Les exige que no vayan a aliarse con
Egipto
Denuncias religiosas:
Condena fuertemente a quienes no ponen su confianza en el único
Dios por apoyarse solo en falsos cimientos el templo, el culto
pertenecen a la raza o linaje de Israel, la ley es manipulada. Condena
obviamente la idolatría al rendirles culto a los dioses extraños, a ídolos
hechos por mano de hombre, y así se olvidan, se alejan del Dios
libertador, el Dios de la alianza eterna solo en él hay que confiar.
Denuncias sociales:
Hace ver que no se practica la injusticia y en cambio se oprime a los
débiles. Los malhechores a punta de fraudes se enriquecen y
engrandecen. También condena la mentira y el engaño.

45. Anuncio esperanzador:
A pesar de tantas desgracias y problemas, Jeremías tiene motivos de
esperanza y procura consolar a su pueblo. Recuerda el amor eterno
de dios que saco a su pueblo de Egipto, y quien ha cuidado de su viña
con amor, que ama a Israel como un padre ama a su hijo.
Visiones y acciones simbólicas:
(Jeremías presenta muchas):
Un caldero hirviendo que se vacía de norte a sur. Es la imagen de
la invasión de babilonia sobre Judá. Jera. 1,13-16
Parábola de las dos hermanas que se prostituyen. Son Israel y
Judá idolatras. Jera 3,6-11
Yugo sobre el cuello: es mejor someterse a babilonia y no morir y
ser desterrados que enfrentarse a una derrota segura. Jera 27,1-
15
Viña de llave: es un símbolo de la tierra y del pueblo que Dios ha
cultivado con tanto cariño, pero por la dureza y rebeldía no ha
dado frutos. Jera 8,13-16
Compra del terreno en su tierra para dar a entender que no hay
que perder la esperanza y que regresaran de nuevo a la tierra: ser
32, 7-15 y 32, 36-34.