1. DIRETORIA DE ENSINO CAMPINAS OESTE
ORIENTAÇÃO TÉCNICA: TEMAS TRANSVERSAIS
Educação das Relações Étnico-Raciais
Educação Ambiental
Educação e Saúde
PCNPs: Adriana, Juvenal, Layla e Maristela
Primavera, setembro/2012

2. TEMAS TRANSVERSAIS:
Educação das Relações Étnico-Raciais
Considerações gerais
PCNP Maristela Souza
História

4. “Dorothy Counts, aos 15, a primeira estudante negra a frequentar o
colégio Harding, em Charlotte, Carolina do Norte-EUA”
Folha de São Paulo, 09/09/2012
• Dorothy Counts tinha 15 anos quando se tornou a primeira
menina negra no colégio Harding, em Charlotte, sul dos
EUA. Era 4 de setembro de 1957, e a cidade tentava a
integração racial.
• Por cinco dias, ela resistiu a pedras, cuspe e insultos. A
provação a levaria a dedicar a vida à educação e viraria
uma das imagens mais poderosas na luta por direitos civis
que culminaria em Barack Obama.
Sobre o assunto ver:
http://www1.folha.uol.com.br/mundo/1150525-aos-70-dorothy-counts-relembra-a-exp

5. Analisar as frases seguintes de modo que se possa
discutir a presença de preconceitos, estereótipos
e/ou racismo nelas embutidos:
 1.Marta é negra, mas é bonita.
 2. Seu João é um homem notável. Um preto de alma
branca.
 3. Os jogadores negros de futebol só se casam com loiras
burras.
 4. O negro quando não suja na entrada suja na saída.

6. Conceitos básicos
para a
temática étnico-racial

7. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
RACISMO:
- Serve para designar um comportamento hostil e
de menosprezo em relação a pessoas de grupos
humanos cujas características intelectuais ou
morais são consideradas “inferiores”, por outros
grupos que se consideram “superiores”, e sendo
diretamente relacionadas a características
“raciais”, ou seja, físicas ou biológicas.

8. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
RACISMO: surgiu na sociedade ocidental no século XVIII
– Fundamentação em pretensas bases científicas para explicar
as diferenças entre os seres humanos e justificar a
dominação do branco europeu sobre os povos de outros
continentes durante a expansão colonial
• Contexto:
- grandes cruzadas, guerras e colonizações: civilizar,
catequizar, democratizar ou purificar as raças
-Gerando barbárie/escravização/colonização pela busca do
poder e dominação do “outro”
• CONSEQUÊNCIA: dificuldade de pensar a diferença, de ver
o mundo com os olhos dos outros

9. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
PRECONCEITO:
– Ideia que fazemos de uma pessoa, grupo de
indivíduos ou povo, que ainda não conhecemos.
É o tipo de sentimento ou opinião irrefletida que
não tem nenhum fundamento racional
• Consequência: serve para justificar o
injustificável, ou seja, o tratamento desigual e
a discriminação que são dirigidos a indivíduos
ou grupos

10. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
INTOLERÂNCIA:
– Falta de respeito às práticas e crenças alheias
que, por serem diferentes das nossas, são tidas
como “erradas” e sem direito de existir
• Consequência: rejeição ou exclusão

11. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
ESTEREÓTIPOS:
- São preconceitos já bastante cristalizados que consistem em
apreender, de maneira simplista e reduzida, os grupos
humanos, atribuindo-lhes traços de personalidade ou de
comportamento
- Esses preconceitos vão se transformando em posições diante
da vida e, ao espelharem nas relações interpessoais, vão
carregando consigo os estereótipos, a discriminação, o racismo,
o sexismo, entre outros
Por exemplo: negros são preguiçosos, orientais são pacientes,
brasileiros gostam de samba, mulheres dirigem mal, toda sogra
é chata, todos os políticos são corruptos, toda criança negra vai
mal na escola, o negro é burro, mulher bonita é burra

12. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
DISCRIMINAÇÃO:
- É a conduta (pode ser da ação ou de omissão) que
viola direitos das pessoas com base em critérios
injustificados e injustos tais como raça, sexo, idade,
opção religiosa, orientação sexual, entre outras
• Pode-se considerar que a discriminação é, em
última análise, a materialização do racismo, do
preconceito e do estereótipo

13. Conceitos básicos para a
temática étnico-racial
XENOFOBIA:
- Alimenta-se de estereótipos e preconceitos em relação aos
que são considerados desconhecidos e diferentes e traduz-
se, muitas vezes, na rejeição, hostilidade ou violência
contra as pessoas originárias de outros países e regiões ou
membros de minorias étnicas.
- Por exemplo: as mulheres muçulmanas (uma reflexão para
a sua posição social no mundo árabe exemplificada nas
contestações populares durante a Primavera Árabe)

16. ONDE VOCÊ GUARDA O SEU
RACISMO?
• Pesquisas de opinião revelam que 87% da
população reconhecem que há racismo no Brasil.
Mas 96% dizem que não são racistas.
• Assim, chegamos a um dos pontos-chave: existe
racismo sem racistas?
“Cada brasileiro se considera uma ilha de democracia
racial cercado por racistas.”
Lilia Schwarcz, Raça e diversidade, 1996.

17. Para pensar:
• O Brasil é o segundo país do mundo em população
afrodescendente.
• O Brasil foi o último país a abolir a escravidãoe também o
país que mais importou pessoas da África para serem
escravizadas (cerca de 4 milhões).
• Entre os 10% mais pobres da população, 65% das pessoas são
negras (pretas e pardas).
• A expectativa de vida para população branca brasileira é, em
média, seis anos superior áquela para a população negra.
• Entre as pessoas assalariadas com nível superior, negras e
negros recebem, em média, 64% do salário recebido por
brancas e brancos.
IN: www.dialogoscontraracismo.org.br

18. O racismo à moda dos EUA
Nos Estados Unidos, ao contrário, o branqueamento, pela
miscigenação, por mais completo que seja, não implica
incorporação do mestiço ao grupo branco. Mesmo de
cabelos sedosos e loiros, pele alva, nariz afilado, lábios
finos, olhos verdes, sem nenhum característico que se
possa considerar como negróide e, mesmo, lhe sendo
impossível, biologicamente, produzir uma descendência
negróide, “por mais esforço que faça” para todos os efeitos
sociais, o mestiço continuará sendo um “negro”. É assim
que, naquele país, o negro é definido oficialmente como
“todo o indivíduo que, na sua comunidade, é conhecido
como tal”, sem qualquer referência a traços físicos.”
IN: NOGUEIRA, Oracy. Preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Tempo
Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 1, junho de 2007.

19. Qual a sua cor?

21. Democracia racial: o
“mito da diversidade brasileira”
Trará a idéia de que, no Brasil devido a
colonização ter sido portuguesa, os escravos
sofreram menos e que a presença do mulato,
como fruto da miscigenação, provaria o
caráter adaptável do povo brasileiro
Gilberto Freyre.
Em Casa Grande & Senzala, apresenta uma visão harmônica
da relação entre as raças formadoras do Brasil e explica que
isso é devido a fraternidade racial aqui existente trazida
desde o império colonizador.

22. Generalizações de Gilberto Freyre:
reflexões sobre a mulher
Com base na leitura generalizante de Gilberto Freire em Casa-Grande e
Senzala, e no senso comum, muitos ainda acreditam na falsa ideia de que
no período da escravidão houve uma relação harmoniosa entre os
senhores brancos e suas escravas negras, uma relação de sedução. Tal
afirmação inocenta o estupro e os diversos abusos dos homens brancos em
relação às mulheres negras e mestiças.
“Enraivecida com as negras, enciumadas com as mulatas de boas coxas,
bons dentes, bons peitos e admirável flexibilidade, escolhidas a dedo para
as obrigações de cama; desesperadas por se verem preteridas por aquelas
verdadeiras beldades de ébano, ou cor de mel, as sinhás esbranquiçadas,
obesas, de barriga quebrada, dentes podres e peitos flácidos, expandiam
seus recalques e suas frustrações, através de requintadas perversidades de
que eram vítimas suas indefesas e, a rigor, inocentes rivais.” IN: Casa-
Grande e Senzala

23. A temática étnico-racial nos dicionários

24. Mito da democracia racial
APÓS A II GUERRA MUNDIAL BRASIL ERA VISTO COMO UM
LABORATÓRIO DAS RACAS E UMA NAÇÃO DE HARMONIA RACIAL
1954 – PESQUISA UNESCO:
“cria a ilusão de que o racismo inexiste na sociedade quando, na verdade,
ele está profundamente arraigado na maioria da população e nas
entidades civis e estatais, moldando-lhe os comportamentos,
naturalizando as desigualdades e, afinal de contas, servindo como um
forte instrumento - ainda que invisível - de exclusão social”. (Paixão, 2000
p. 34).
Sobre o assunto ver:
http://www.educacao.sp.gov.br/docs/CGEB_PlanejEscolar2012_DEGEB_TemasTransversais%20copy.pdf

25. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a
seguinte Lei 10.693:
Art. 1o A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts.
26-A, 79-A e 79-B.
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se
obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo
da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a
contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à
História do Brasil.
• § 2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados
no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística
e de Literatura e História Brasileiras.
Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da
Consciência Negra.
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da Independência e 115o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque

26. Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003
• Estabelece a obrigatoriedade no currículo oficial o
ensino da história e cultura afro-brasileiras e africanas
nas escolas públicas e privadas do ensino fundamental
e médio
• Formação do cidadão: ferramenta na luta conta a
discriminação racial
• Estimular a convivência entre tradições e práticas
culturais diferenciadas
• Possibilidade de rompimento com o paradigma
eurocêntrica na práticas educacionais

27. Reflexões a partir do relato de um presidente ou uma
leitura sobre as imagens, informações e sentidos que
se construiu-se em torno do continente africano
Estou surpreso porque quem chega a Windhoek (capital
da Namíbia), não parece estar num país africano.
Poucas cidades do mundo são tão limpas, tão bonitas
arquitetonicamente e têm um povo tão
extraordinário como tem essa cidade (...). A visão que
se tem do Brasil e da América do Sul é de que somos
todos índios e pobres. A visão que se tem da África é
de que também é um continente só de pobre.
Luiz Inácio Lula da Silva, presidente do Brasil em viagem à África em 2003.
IN: Correio Braziliense, 2003, p. 2.

28. Imaginário ocidental sobre a África
Representação dos africanos e suas realidades vinculados à
Povos primitivos, selvagens, tribais
Escravidão
Exótico
Miséria
Fome
Doença
Conflitos/Desagregação
Intolerância
Atraso econômico
NECESSIDADE DE REVISÃO: combater o imaginário
preconceituoso existente acerca da história africana

29. A África no banco escolar
-Naturalização da escravidão
com já existisse na África
-Apropriações da cultura
ocidental: uso da religião
para valorizar uma memória
da cultura africana
-Em alguns livros didáticos, a
África possui representações
eurocêntricas, ver foto
SERRANO, WALDMAN, 2008. Memória D’África: a temática
africana em sala de aula. São Paulo : Cortez, 2008, p. 134.

30. Por que estudar História da África?
• Lei 10.639: necessidade de valorizar a ancestralidade africana;
• África: contribuições para a construção do patrimônio histórico e
cultural da humanidade;
• Participação dos africanos e raízes afro-brasileiras na elaboração da
sociedade, cultura, história, economia e política brasileira;
• Possibilidade de questionar e desconstruir mitos de superioridade e
inferioridade entre grupos humanos introjetados na sociedade pela
cultura racista no qual somos socializados.

31. Currículo de História - SEE
• Reconhecer a relevância de estudar a História da África;
• Destacar o valor de ações afirmativas referentes as questões que
envolvem as relações étnico-raciais no espaço escolar.
Séries contempladas com a temática :
Série Volume
5ª EF 2
6ª EF 4
7ª EF 4
8ª EF 1
8ª EF 3
1ª EM 4
2ª EM 1
3º EM 1

32. Temas e conteúdos no
Ensino Fundamental
5ª série/vol. 2 6ª série/vol. 4 7ª série/vol. 4 8ª série /vol. 1 8ª série/ vol. 3
Tema: África, “O Tema: Tráfico Tema: Imperialismo e Tema: Os
berço da negreiro e Tema:Formas Neocolonialismo
humanidade” e escravismo no de no século XIX nacionalismos
um lugar de Brasil resistência na África e na
diversidade.
Conteúdos: Ásia e as lutas
e o fim do pela
Conteúdos: Imperialismo;
Conteúdo: tráfico e da independência
Quilombos, Neocolonialismo;
Pré-história resistência africana,
escravidão
Segunda Revolução
africana, engenhos coloniais, Conteúdos:
Industrial;
Sociedades bandeirantes, Conteúdos: nacionalismos,
Capitalismo
coletoras, Palmares, Zumbi, colonialismo,
Trabalho Financeiro;
Desenvolvimento Ambrósio, identidade descolonização
Capitalismo
da agricultura, escravo, Monopolista; segregação
Diferentes Situação de trabalho livre, Darwinismo Social racial e
artefatos pré Aprendizagem 1, e Conferência de discriminação
históricos CP, p. 10 abolição e racial.
Berlim.
quilombo.
Situação de Situação de
Aprendizagem Situação de
3, CP, p.26 Situação de Aprendizagem 1, Aprendizagem
CP, p. 10 1, CP, p. 10
Aprend. 2,
CP, p. 14

33. Temas e conteúdos no
Ensino Médio
1ª ano/vol. 4 2ª ano/vol. 1 3ª ano/vol. 1
Tema: Tema: Tema: Imperialismos
Sociedades Encontro entre
africanas da europeus e as
região civilizações da
Situação de
subsaariana até o África, Ásia e
Aprendizagem 1,
século XV. América
CP, p. 12
Situação de Situação de
Aprendizagem 3, Aprendizagem 4,
CP, p. 24 CP, p.36

34. A temática étnico-racial
em outras linguagens

35. Músicas
O Mestre-Sala Dos Mares - Elis Regina
Há muito tempo nas águas da Guanabara
O dragão do mar reapareceu
Na figura de um bravo feiticeiro
A quem a história não esqueceu
Conhecido como o navegante negro
Tinha a dignidade de um mestre-sala
E ao acenar pelo mar na alegria das regatas
Foi saudado no porto pelas mocinhas francesas
Jovens polacas e por batalhões de mulatas
Rubras cascatas
Jorravam das costas dos santos entre cantos e chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que, a exemplo do feiticeiro, gritava então
Glória aos piratas
Às mulatas, às sereias
Glória à farofa
à cachaça, às baleias
Glória a todas as lutas inglórias
Que através da nossa história não esquecemos jamais
Salve o navegante negro
Que tem por monumento as pedras pisadas do cais
Mas salve
Salve o navegante negro
Que tem por monumento as pedras pisadas do cais
Mas faz muito tempo

36. Música
Lavagem Cerebral - Gabriel O Pensador
Racismo preconceito e discriminação em geral
É uma burrice coletiva sem explicação
Afinal que justificativa você me dá para um povo que precisa de união
Mas demonstra claramente
Infelizmente
Preconceitos mil
De naturezas diferentes
Mostrando que essa gente
Essa gente do Brasil é muito burra
E não enxerga um palmo à sua frente
Porque se fosse inteligente esse povo já teria agido de forma mais consciente
Eliminando da mente todo o preconceito
E não agindo com a burrice estampada no peito
A "elite" que devia dar um bom exemplo
É a primeira a demonstrar esse tipo de sentimento
Num complexo de superioridade infantil
Ou justificando um sistema de relação servil
E o povão vai como um bundão na onda do racismo e da discriminação
Não tem a união e não vê a solução da questão
Que por incrível que pareça está em nossas mãos
Só precisamos de uma reformulação geral
Uma espécie de lavagem cerebral
Continua.

37. Músicas
Racionais Mc's - Capítulo 4 Versículo 3
Minha intenção é ruim, esvazia o lugar!
Eu tô em cima, eu tô a fim, um dois pra atirar!
Eu sou bem pior do que você tá vendo
Preto aqui não tem dó, é cem por cento veneno!
A primeira faz "bum!", a segunda faz "tá!"
Eu tenho uma missão e não vou parar!
Meu estilo é pesado e faz tremer o chão!
Minha palavra vale um tiro, eu tenho muita munição!
Na queda ou na ascenção, minha atitude vai além!
E tem disposição pro mal e pro bem!
Talvez eu seja um sádico ou um anjo
Um mágico ou juiz, ou réu
Um bandido do céu!
Malandro ou otário, quase sanguinário!
Franco atirador se for necessário!
Revolucionário ou insano. Ou marginal!
Antigo e moderno, imortal!
Fronteira do céu com o inferno!
Astral imprevisível, como um ataque cardíaco do verso!
Violentemente pacífico!
Verídico!

38. MÚSICAS
PRA QUE DISCUTIR COM MADAME
João Gilberto Composição: Haroldo Barbosa
Madame diz que a raça não melhora
Que a vida piora por causa do samba,
Madame diz o que samba tem pecado
Que o samba é coitado e devia acabar,
Madame diz que o samba tem cachaça, mistura de raça, mistura de cor,
Madame diz que o samba democrata, é música barata sem nenhum valor,
Vamos acabar com o samba, madame não gosta que ninguém sambe
Vive dizendo que samba é vexame
Pra que discutir com madame.
No carnaval que vem também concorro
Meu bloco de morro vai cantar ópera
E na Avenida entre mil apertos
Vocês vão ver gente cantando concerto
Madame tem um parafuso a menos
Só fala veneno meu Deus que horror
O samba brasileiro democrata
Brasileiro na batata é que tem valor.
OBS: A “madame” existiu de fato, segundo consta no site
http://www.faap.br/revista_faap/revista_facom/artigos_madame1.htm

39. Filmes: indicações da SEE
PROGRAMA Cultura é Currículo: filmes que podem contribuir com a
temática étnico-racial na sala de aula
– Arquitetura da Destruição
• Respeito mútuo, discursos racistas, ideologia nazista
– Bendito Fruto
• Mito da democracia racial, discriminação racial e sexual
– Crash – no limite
• Preconceito, dificuldades nas relações interraciais
– Gran Torino
• Conflitos étnicos-raciais, xenofobia
– O povo brasileiro
• Identidade nacional, relações de poder

40. Para finalizar...
“não basta apenas tolerar, é preciso que caminhemos
para o reconhecimento das diferenças como
possibilidades do existir. Para tanto, é necessário
grande envolvimento dos profissionais da educação
com um projeto realmente transformador que se
proponha repensar e alterar preconceitos e
estereótipos há muito tempo arraigado. Adotar como
parâmetros escolares voltados para o respeito, a
tolerância e a solidariedade entre os povos, construir
metodologias pertinentes à realidade étnica dos nossos
educandos, já que é consenso a existência da presença
heterogênea de pessoas dentro da escola.”
IN: ROUANET, Sérgio Paulo. “O Eros das diferenças”. Folha de
São Paulo, 09/03/2003.

41. EDUCAÇÃO
AMBIENTAL
Interlocutores de Educação Ambiental:
Profa.Ma.Adriana Bachion - PCNP de Ciências
Profa. Layla Cristina V. Urvanegia - PCNP de Física
primavera / 2012

42. EDUCAÇÃO
AMBIENTAL
Vídeo
Hope -
Visions of
whitefeather

43. Breve histórico da Educação Ambiental
•1977 – Conferência de Tbilisi:
objetivos, princípios e estratégias da EA
* Definição de EA:
“uma dimensão dada ao conteúdo e à
prática da educação, orientada para a
resolução dos problemas concretos do meio
ambiente por intermédio de enfoques
interdisciplinares e de uma participação ativa e
responsável de cada indivíduo e da
coletividade”.

44. Breve histórico da Educação Ambiental
• Brasil – Constituição de 1988
Educação Ambiental:
garantida pelos governos federal, estadual e municipal.
•1988 – Parâmetros Curriculares Nacionais
► EA deve ser incluída na Educação
Formal de forma transversal e
interdisciplinar.

45. Breve histórico da Educação Ambiental
• 1992: Política Nacional de Educação Ambiental
►Princípios básicos da EA
Dentre estes:
- enfoque humanista, holístico, democrático
e participativo.

46. • Conferência Rio 92
- aprovou-se a “Agenda 21”:
propostas de ação para os países e os
povos em geral e estratégias para que
estas sejam cumpridas;
- adotados
► instrumentos legais.
* Convenção do Clima;
* Convenção da Biodiversidade;
* Convenção para o
Combate à Desertificação

47. • Conferência Rio 92
-progressos alcançados
desde 1992 foram modestos:
* Países da União Europeia cumpriram
razoavelmente bem os seus compromissos.
* Muitos municípios e Estados seguiram as
recomendações da Agenda 21 - alguns
inclusive adotaram metas para a redução de
emissões de gases de efeito estufa.
Ex: Estado de São Paulo (Brasil);
Estado da Califórnia (EUA)

48. • 20 anos depois...
Objetivo da conferência:
Realização de um balanço do que se
conseguiu realizar nos últimos 20 anos
na direção de um desenvolvimento
sustentável e, eventualmente,
propor novos caminhos e novas ações.

49. • Uma avaliação ...
- documento “O futuro que queremos”:
não delineia planos de ação para que os
países-membros da ONU façam mais na
direção do desenvolvimento
sustentável.

50. • Uma avaliação ...
“Aspectos inovadores”:
- "economia verde" como meta global e
abrangente que nos leve a uma "economia
de baixo carbono".

51. Desenvolvimento
sustentável
X
Sociedades
sustentáveis

52. ► Definição de desenvolvimento sustentável
Comissão Brundtland – 1987
Documento “Nosso futuro comum”
“Aquele que satisfaz as necessidades do
presente sem comprometer a possibilidade
das gerações futuras satisfazerem as suas.”

53. ► Críticas ao conceito de
desenvolvimento sustentável (REDCLIFT,1987)
• A proposta ignora, entre outros:
- as relações de forças internacionais;
- atingir o estilo de “desenvolvimento”
das sociedades industrializadas é
insustentável - consumo exorbitante !!!

54. ► necessidade de se pensar em
SOCIEDADES SUSTENTÁVEIS
• Possibilita que cada sociedade se estruture
em termos de sustentabilidades próprias,
segundo suas tradições culturais, seus
parâmetros próprios e sua composição
étnica específica.

55. Para existir uma sociedade sustentável é
necessária a
SUSTENTABILIDADE: 3 pilares básicos
Sistema
Sustentável

56. Partindo da sustentabilidade,
qual Educação Ambiental queremos ?
* Exibição dos vídeos
* Trabalho em grupo

57. Qual Educação Ambiental queremos ?
Emancipatória
ou
que mantenha o status quo ?

58. Abordagem crítica e emancipatória
Paulo Freire e Edgar Morin
Compreende:
• Complexidade da problemática ambiental
(envolve a natureza, sociedade, ser humano e educação);
• Diálogo entre os saberes:
inter e transdisciplinaridade;
• A educação se dá na relação:
do um com o outro; do um com o mundo
* Mobilização de processos de intervenção sobre a
realidade.

59. Abordagem crítica e emancipatória
Paulo Freire e Edgar Morin
E.A. crítica envolve:
Aspectos Aspectos
Aspectos
ambientais sociais
econômicos
Aspectos Exemplo:
Aspectos
culturais água
políticos

60. Aplicando a educação ambiental crítica
Temáticas e eventos em meio ambiente
• Modos de produção e consumo:
- consumismo e consumo consciente;
- a obsolescência programada;
- a devastação de ecossistemas
A partir dessa visão mais complexa, é possível
abordar a questão dos resíduos sólidos (lixo), as
cooperativas, etc.

63. Aplicando a educação ambiental crítica
TRABALHAR CRITICAMENTE A
TEMÁTICA AMBIENTAL É
IR ALÉM DOS CONTEÚDOS CIENTÍFICOS
Adotar metodologias que privilegiem
a participação dos alunos
Análise crítica Projetos inter e
da situação transdisciplinares
analisada

64. CONTINUANDO A NOSSA REFLEXÃO...
I-)Multidisciplinaridade, interdisciplinaridade ...
O que predomina na escola ?

65. II-) Interdisciplinaridade:
Diálogo ou debate ?

66. DIÁLOGO X DEBATE
Qual a diferença ?
DIÁLOGO DISCUSSÃO / DEBATE
Visa abrir questões Visa fechar questões
Visa mostrar Visa convencer
Visa estabelecer relações Visa demarcar posições
Visa compartilhar ideias Visa defender ideias
Visa a cooperação Visa a competição
Visa compreender Visa explicar
Vê a interação partes/ todo Visa as partes em separado
Faz emergir ideias Descarta ideias “vencidas”
Busca pluralidade de ideias Busca acordos

67. Leitura do texto

68. Evento:
IV Conferência Infanto-juvenil pelo
meio ambiente
Tema:
“Vamos Cuidar do Brasil com
Escolas Sustentáveis”
Delegado (a): estar cursando os anos/séries finais
do Ensino Fundamental; ter entre 11 e 14 anos;
gostar de debates sobre o meio ambiente; ter boa
comunicação; ter participado de maneira
significativa na construção dos projetos de ações e
no processo da conferência.
Aguardem orientações !

70. Temas Transversais
Educação em Saúde!
Juvenal
PCNP- Biologia

71. A Educação em Saúde parte da
necessidade de conhecer a si
mesmo, conhecer o ambiente,
estabelecer relações, saber agir
adequadamente, fazer escolhas
saudáveis e reconhecer dimensões
individual e coletiva da saúde.

72. Educação Sexual

73. Missão do Instituto Kaplan
Disseminar o conhecimento sobre
o exercício dos direitos e da responsabilidade
sexual, por
meio da educação, visando a
melhoria da qualidade de vida da população
brasileira.

74. Objetivo do Projeto: Motivar o
jovem a prevenir a gravidez
na adolescência.

75. Índice de gravidez na adolescência do Brasil
19%
514.000 bebês em 2010
Índice de gravidez no Estado de SP – 15%
89.000 bebês em 2010
22.250 jovens abandonaram os estudos
por esse motivo.

76. Gravidez na Adolescência no Brasil -
2009 (Fonte: DATASUS)
Total de Gravidez no Município (Nascidos Vivos)
Município Entre 10 - Todas %
19 anos Idades
Campinas 2084 14460 14,41
Valinhos 159 1300 12,23
Vinhedo 101 852 11,85

78. ENQUETE – GRAVIDEZ na ADOLESCÊNCIA
Idade:
Sexo: M ( ) F ( )
Série: 1ª ( ) 2ª ( ) 3ª ( )
1.Meninos
Você engravidou alguma menina nos últimos 12 meses?
Sim ( ) Não ( )
2. Meninas
Você engravidou ou esteve grávida nos últimos 12 meses?
Sim ( ) Não ( )

79. ENQUETE – GRAVIDEZ NA ADOLESCÊNCIA
ESCOLA
DE:
Escola:
Multiplicador:
N° total de Alunos pesquisados:
N° total de Alunos pesquisados de 14 a 19 anos:
SÉRIE NO DE ALUNOS DE 14 A 19 ANOS QUE
RESPONDERAM “SIM”
M F Total
1a
2a
3a
Total

80. Sexo é coiSa
de
adoleScente
?

81. Sexo é atributo do
ser humano
Função Reprodutiva
Sexual (prazer)
Relacional (erótico e
romantismo)
CIO

82. Adolescência
11 – 19 anos

83. • Física: • Cognitiva
– Puberdade
– Capacidade de
– Capacidade sexual abstração
e reprodutiva
– Informação
• Social
– Pertencer a grupos
– Confirmação de • Psico-emocional
sua identidade
sexual e
valorização social – Auto-afirmação
– Diversidade de – Onipotência
valores
– Devaneios
– Oportunidade
afetiva-sexual

84. Dinâmica da sexualidade
Mecanismo Cultura e
Biológico Normas Sociais
e Fisiológico
Estruturas
Mentais
Capacidade
Cognitiva
Adaptativa

85. Sexo é
direito!
-1997 no XV Congresso Mundial
de Sexologia na China
-WAS – World Association for
Sexology

86. Direitos Sexuais:

87. Liberdade Sexual
Diz respeito a possibilidade dos indivíduos em
expressar seu potencial sexual. No entanto, aqui se
excluem todas as formas de exploração e abuso em
qualquer época ou situação.
EX: Brincadeiras sexuais
Masturbação/Sexo
Troca de carícias

88. Autonomia e Integridade
Sexual
Este direito envolve a habilidade de uma pessoa em tomar
decisões autônomas sobre a própria vida sexual num
contexto de ética pessoal e social. Também inclui o controle e
o prazer de nossos corpos livres de tortura, multilação e
violência de qualquer tipo.
EX: Tomar decisão respeitando seus limites e valores
Dizer não as carícias de adultos como forma de
prevenção de abuso

89. Privacidade Sexual
O direito às decisões individuais e aos
comportamentos sobre intimidade desde que não
interfiram nos direitos sexuais dos outros.
EX: Privacidade no namoro
Fechar a porta do banheiro/quarto para se
masturbar
Contatos e relacionamentos pela Internet

90. Igualdade Sexual
Liberdade de todas as formas de discriminação,
independentemente do sexo, gênero, orientação sexual,
idade, raça, classe social, religião, deficiências mentais ou
físicas.
EX: Respeito a diversidade sexual

91. Prazer Sexual
Prazer sexual, incluindo autoerotismo, é uma fonte de bem
estar físico, psicológico, intelectual e espiritual.
EX: Desejar o outro
Reagir aos estímilos sexuais
Realizar práticas e jogos sexuais

92. Expressão Sexual
A expressão é mais que um prazer erótico ou atos sexuais.
Cada indivíduo tem o direito de expressar a sexualidade
através da comunicação, toques, expressão emocional e
amor.
EX: Curiosidades sexuais
Conversar sobre suas preferências sexuais
Demonstrar interesse sexual

93. Livre associação
Significa a possibilidade de casamento ou não, ao divórcio, e
ao estabelecimento de outros tipos de associações sexuais
responsáveis.
EX: Ficar
Namorar

94. Escolhas reprodutivas
livres e responsáveis
É o direito em decidir ter ou não ter filhos, o número e
tempo entre cada um, e o direito total aos métodos de
regulação da fertilidade.
EX: Conhecimento e uso de métodos
contraceptivos

95. Informação baseada no
conhecimento científico
A informação sexual deve ser gerada através de um processo
científico e ético e disseminado em formas apropriadas e a
todos os níveis sociais.
Ex: Obter informações – família, escola, Internet, livros
Esclarecer dúvidas
Usar serviços especializados

96. Educação Sexual
Abrangente
Este é um processo que dura a vida toda, desde o
nascimento, pela vida afora e deveria envolver todas as
instituições sociais.
EX: Capacitação de educadores
Aplicação de oficinas com metodologias lúdicas

97. Saúde Sexual
• cuidado com a saúde sexual deveria estar disponível para a
prevenção e tratamento de todos os problemas e doenças
sexuais, precauções e desordens.
EX: Terapia
Consulta médica
Teste de DST/Aids
Vacinas

98. Diversidade
Sexual

99. Este conceito define as diversas faces
assumidas pela esfera sexual humana.
Quando se leva em conta o grau de
complexidade da interação social, das
diferenças culturais, dos idiomas e hábitos
distintos, entre outros elementos que
conferem identidade às diferentes
sociedades.

100. Esta diversidade não se limita apenas ao
exercício do sexo, mas igualmente a tudo
que configura a sexualidade – as
experiências de vida, os costumes
assimilados ao longo da existência, as
emoções, os apetites, o modo de agir e a
forma como as pessoas se vêem e são
vistas pelos outros.

101. A existência de sexualidades heterodoxas não é uma
marca do mundo contemporâneo. Desde tempos
ancestrais pessoas do mesmo sexo se atraem; na
antiga Grécia, por exemplo, era habitual o
relacionamento entre homens, pois era um hábito
cultural jovens passarem uma fração de sua existência
ao lado de um filósofo mais velho, que lhes transmitiria
suas experiências não só na esfera filosófica, mas
também a arte dos combates e do amor.

102. Alguns tipos de orientação sexual:
-Heterossexual Masculino
-Heterossexual Feminino
-Homossexual Masculino
-Homossexual Feminino
-Bissexual Masculino
-Bissexual Feminino
-Travesti Masculino
-Travesti Feminino
-Transexual Masculino
-Transexual Feminino

103. A heterossexualidade imposta como modelo
único (heteronormatividade) produz diversos
modos de “violências sexuais e de gênero”.
A Homofobia é produzida por discursos e valores
moralistas que contribuem para que as pessoas
se expressem com agressividade, violência,
ódio, nojo e medo da homossexualidade.
A homossexualidade não é considerada crime
desde 1830.

104. Os padrões rígidos das desigualdades sociais
criam hierarquias e crenças de superioridade,
como acontece do homem sobre a mulher
(machismo e sexismo), do heterossexual sobre o
homossexual (homofobia), do branco sobre o
negro (racismo).
Diante desse cenário de práticas homofóbicas
muitas pessoas que fazem parte da população
LGBT(Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais) inúmeras vezes se isolam em
decorrência de sua impotência diante dos
preconceitos e discriminações.

105. A experiência da injúria de base homofóbica
presente nas práticas do bullying atinge
diretamente a consciência das pessoas
vitimizadas, destruindo a crença em si mesma,
na medida em que a intensidade que as atingem
as transforma em seres desprezíveis.
Se uma criança/adolescente é discriminada por
ser negra na escola ou outro lugar, ela chega em
casa e é acolhida por seus familiares, porém, se
ela é discriminada por ser LGBT, ao chegar em
sua casa o tratamento, se houver, talvez não
seja de acolhimento.

106. A homofobia quando interiorizada (no armário),
se encarrega por produzir baixa auto-estima,
sentimentos de insegurança, ansiedades,
inibições intelectuais, afetivas e sexuais,
dificuldades de socialização, fechamento em si
mesmo, e em última consequência, tentativas de
suicídio.

107. A Idéia de cidadania LGBT
Execer a cidadania significa poder participar das
tomadas de decisões da sociedade e poder dizer
de que forma as pessoas serão mais respeitadas
e incluídas nesta mesma sociedade,
independente de sua classe social, da cor de sua
pele, da expressão de sua feminilidade e/ou
masculinidade, do modo como quer amar e se
relacionar amorosa, afetiva e sexualmente com
outras pessoas.

108. Como espaço de exclusão das diferenças sexuais e de
gênero as escolas na maioria das vezes contribuem
para que as pessoas internalizem a homofobia,
desenvolvam auto culpabilização, tenham a auto-estima
rebaixada, tenham crises de angústias, desenvolvam
depressões, se auto-excluam dos espaços públicos,
tornem-se pessoas inseguras, evasivas e impotentes,
ou ainda, como modo de defesa tornam-se agressivas e
violentas frente aos ataques do bullying.

109. As pessoas vitimizadas pelo bullying homofóbico
(dentro e fora da escola) tem consciência do
“porque” estar sendo alvo dos ataques terroristas
de discriminação sobre si, entrando em uma
dimensão de confusão mental, e quando tem
noção da situação acreditam serem pessoas
erradas e por isso passíveis de punição
(autoimagem negativa).

110. A partir da primeira década do século XXI, as
questões sobre os direitos sexuais como direitos
humanos na educação encontraram espaço no
âmbito das políticas educacionais
brasileiras como temáticas contempladas nas
políticas de Educação em Direitos Humanos
(EDH).

111. É dever da escola se abrir para conversar sobre
o contexto social, político e cultural da
atualidade, sobre a presença de diferentes
pessoas em nosso convívio, de modo a ajudar
para que as crianças e adolescentes não
abandonem seus estudos e possam ter
oportunidades iguais.

113. Bibliografia
BORILLO, Daniel. Homofobia. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2001.
BUTLER, Judith - Problemas de Gênero: feminismo e subversão da Identidade. Rio de
Janeiro, Ed. Civilização Brasileira, 2003.
BUTLER, Judith –“ O parentesco é sempre tido como
heterossexual?”.Campinas, Cadernos Pagu, 2003
GROSSI, Miriam; MELO, Luiz & UZIEL, Anna Paula (Orgs) (2007) – Conjugalidades,
Parentalidades e Identidades Lésbicas, Gays e Travestis.Rio de Janeiro, Ed. Garamond.
CASTAÑEDA, Marina. A Experiência Homossexual: Explicações e Conselhos para os
Homossexuais, suas famílias e seus terapeutas. São Paulo: A Girafa Editora, 2007.
ERIBON, Didier - Reflexiones sobre la cuestión gay. Barcelona: Anagrama, 2001.
FOUCAULT, Michel – História da sexualidade: a vontade de saber. Vol. 1. São Paulo,
Editora Martins Fontes, 1988.
FOUCAULT, Michel – A ordem do discurso. São Paulo, Editoras Loyola, 2006.
JUNQUEIRA, Rogério Diniz (Org.). Diversidade Sexual na Educação: problematizações
sobre a homofobia nas escolas. Brasília, Ministério da Educação, UNESCO, 2009.
RODRIGUEZ, Félix. Diccionario gay-lésbico. Vocabulario general y argot de la
homosexualidad. Madrid: Gredos, 2008.
TEIXEIRA-FILHO, Fernando. Silva; MARRETTO, Carina. A.R; BESSA, Juliana. Homofobia
e Vulnerabilidades de adolescentes LGBT no Contexto Escolar. Em Revista de Educação e
Pesquisa. São Paulo: USP (no prelo)
TIN, Louis Georges. Dictionnaire de l' homophobie. Paris: Presses Universitaires de
France, 2003.
VIÑUALES, Olga. Lesbofobia. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2002.