5. Orígenes de los pueblos
O jo d e D io s la a r te s a n ía d e lo s H u ic h o le s
“ O jo d e D io s ” … … … .
D e la c u ltu ra h u ic h o l. S e c o m ie n z a e l o jo d e D io s c u a n d o n a c e e l n iñ o , y c a d a a ñ o s e le d a
u n a v u e lta .
L o s H u ic h o le s o rig in a rio s d e N a y a rit, h a b ita n e n la s m o n ta ñ a s d e la S ie r ra M a d re
O c c id e n ta l M e x ic o e n lo s e s ta d o s d e J a lis c o y N a y a rit, lle v a n d o u n a v id a s im ila r a la d e s u s
a n te p a s a d o s
6. Historia de los Ojitos de Dios
En su sentido ceremonial, el si'kuli es una ofrenda
que se hace a los dioses para pedir por el buen
crecimiento de los niños. Los padres son los
encargados de elaborar el ojo de dios que sus
hijos llevarán a la fiesta del tambor. En esta fiesta
los niños y las niñas son presentados a los dioses
y son iniciados en la vida ceremonial del pueblo
wixarika Para esto, los si'kuli son colocados sobre
la cabeza de los menores, lo que permite a los
dioses ver y observar a cada niño y niña de
manera personal. El número de rombos de cada
si'kuli representa la edad del niño o de la niña
7. ●
....Tiene varios significados: cuando nace un niño huichol y
cumple un año de edad, conocido como “Wirraca o ave que
canta“ se lleva una ofrenda al templo o “ un ojo de dios que
contiene un solo rombo; cumple dos años de edad se lleva un
ojo de dios con dos rombos; y así año con año hasta
completar cinco años de edad; porque suponen que a partir
de esta edad el niño podrá llevar por sí sólo las ofrendas a sus
dioses. Es entonces cuando padre e hijo se dirigen al mar y
arrojan el ojo de dios, así dan gracias porque el niño hasta los
cinco años, la edad más difícil sin ser atacado por alguno de los
animales ponzoñosos como los alacranes.
8. Construcción del Ojito de Dios
● Materiales
● Palitos de madera tipo brochette
● Lanas de colores
● Herramientas
● Tijera
9. Procedimiento
● Se ubican los palitos en forma de cruz y se
atan
