Proyecto Final de Taller de computación que habla sobre el origen de la anarquía y sus exponentes.

2.  La palabra Anarquía proviene del griego
Anarchía y sirve para designar aquellas
situaciones donde se da la ausencia de
Estado o poder público volviendo
inaplicable el monopolio de la fuerza
sobre un territorio.

3.  ¿Qué es la Anarquía? 4
 Origen de la Anarquía. 5
 Características del Anarquismo. 7
 Representantes. 9
 Filosofía Bakunin. 10

4.  Es la doctrina que sostiene que toda
autoridad política es innecesaria y nociva,
aunque otros tipos de autoridad (jurídica,
religiosa) son también perjudiciales. El
anarquismo sostiene que mediante la
abolición de la autoridad se puede crear
una autoridad justa, basada en la bondad
innata del hombre y su voluntad de
cooperar pacíficamente con el resto de la
sociedad.

5.  El anarquismo se creo en, y por, la lucha
de los oprimidos por la libertad. El
anarquismo se deriva de la lucha
directa de los trabajadores contra el
capitalismo, de las necesidades de los
trabajadores, de sus aspiraciones que
están particularmente vivas en el
periodo mas heroico de la vida y la
lucha de las masas trabajadoras.

6.  La lucha de las clases creadas por la
esclavitud de los trabajadores y sus
aspiraciones de libertad engendraron,
en la opresión, la idea del anarquismo:
la idea de la negación total de un
sistema basado en los principios de
clase y el Estado, y su subsitución por
una sociedad libre no estadista de
trabajadoras bajo la autogestión.

7.  Autogobierno.
 Autogestión.
 Fraternidad y sentido de pertenencia a la
humanidad.
 Cooperación.
 Libertad individual y libertad colectiva.
 Autodeterminación.
 Apoyo mutuo, toma de decisiones en asamblea,
cooperación por la vida humana digna; pero ha
habido distintas interpretaciones del anarquismo.

8.  Proudhon ha sido considerado como el
padre del anarquismo por su famosa
frase “sin dios y sin amo” o “sin amo y
soberano”, posteriormente
reinterpretada por el “sin dios, sin patria
y sin amo” que dan una idea sólo
critica... del <<sin poder>>; no obstante
Godwin interpreta el anarquismo en un
sentido más positivo, el de la liberación
humana, donde se puede por fin
entender la humanidad como una sola
y diferenciada.

9.  Miguel Bakunin.
 Pedro José.
 Proudhon.
 Enrique Malatesta.

10.  Su instituto teórico lo llevo a prever los
problemas del autoritarismo revolucionario,
es el auténtico fundador y la personalidad
más brillante del anarquismo, es pura
negociación revolucionaria, rica y
compleja que reside en la esencia de la
tradición libertaria, su influencia se debe a
que consiguió imprimir sobre sus seguidores
una actitud autoritaria más que un legado
doctrina formalmente desarrollado.

11. Los fundamentos de la filosofía social de
Bakunin son:
 Un individualismo matizado de
comunitarismo, su afirmación
fundamental es la fe en la libertad
individual, defiende una sociabilidad de
tipo aristotélico, el hombre no es nada
sin la sociedad, su libertad se realiza y
asegura por la libertad de los otros.

12.  Un materialismo teórico en el que insiste
sobre cualquier ilusión religiosa, que se
reduce a un idealismo intelectualista,
profesaba una especia de religión de la
humanidad cargada de esencia
racionalista, desde el reino de la
animalidad hacia el progreso dominio de
la razón.
 Bakunin despliega una doble crítica a los
estados y las sociedades capitalistas
contemporáneas, uno, la existencia de
condiciones antagónicas de explotación
de clase, y dos, la inhumanidad o
alineación frente a la esencia racionalista
de nuestra especie.

13.  Confiaba en los trabajadores en general,
campesinos, proletariado, minorías raciales y
culturales jóvenes y grupos marginados, para
él los marxistas constituirían el cuarto estado
gobernante, la diferencia entre Marx y Bakunin
eran convicciones políticas, para él se daba
una gran idealización del sujeto colectivo, el
pueblo, los oprimidos, las masas trabajadoras,
estos llevan las semillas de la futura
organización social, solo estos conservan el
sentido de la justicia, la verdadera revolución
solo puede venir de la acción autónoma y
colectiva de las clases trabajadoras no dirigida
hacia la constitución de gobiernos sino hacia
la constitución de gobiernos sino hacia la
gestión y organización directa de la
producción.

14.  Para él el socialismo consistiría en un
conjunto de colectividades trabajadoras
auto gestionadas, unidas por pactos
libremente concertados, sin ninguna
autoridad dictatorial revolucionaria
sobre ellos.
 Tres temas:

15.  La crítica al estatismo o autoritarismo
revolucionario, insistió en los riesgos de las
dictaduras revolucionarias por muy
provisionales que fueran conducen al
desarrollo de grandes aparatos
burocráticos con poderes centralizados y
aún más despóticos.
La estatalización de la tierra, el capital y
los instrumentos de trabajo, aún siendo un
paso crucial para la supresión de las clases,
no genera las condiciones para una
progresiva desaparición de la dictadura de
la minoría que se autorige en
representación del proletariado.

16.  La valoración del nacionalismo, en
contraste con Marx, él se proclama
entusiasta defensor de la diversidad cultural
o lingüística, de las libertades locales, las
asociaciones o grupos intermedios frente al
centralismo uniformador.
La única forma política capaz de
enfrentarse a la complejidad de la realidad
social es el federalismo, complemento
imprescindible del internacionalismo
proletariado y la democratización de la
vida económica y social.

17.  El planteamiento de la lucha social y el
surgimiento de nuevas elites, para
Bakunin la clave de la división de clases
reside menos en la propiedad de los
instrumentos de producción y más en el
abismo existente entre trabajo
intelectual y trabajo manual, las
tecnocracias van sustituyendo las viejas
aristocracias de sangre y dinero,
describe a Marx como el típico déspota
intelectual y ese conocimiento solo se
dirige hacia su propia perpetuación.