Cristología

1. INTRODUCCIÓN A
LA CRISTOLOGÍA
Persona y Trascendencia
Escuela de Humanidades

2. ¿Y ustedes quién dicen que soy Yo?

3. ¿Cristología?
• Rama de la teología que
trata sobre Jesucristo
Cristología = Logología
• Logos (Griego)
• Dabar (Hebreo)

4. Cristología
• La persona de Jesucristo es la segunda persona de la
Santísima Trinidad, el Hijo o la Palabra del Padre, quien
“se encarnó de la Santísima Virgen por obra del Espíritu
Santo y se hizo hombre”.
• Tales misterios, aunque ya habían anunciados en el
Antiguo Testamento, fueron revelados en su totalidad en
el Nuevo y desarrollados con claridad en la Tradición
Cristiana y la Teología.

5. Cristología
• Triple aspecto:
1. Antiguo Testamento
2. Nuevo Testamento
• Cristología Paulina
• Cristología de las Epístolas
• Cristología Juanina
• Cristología de los Sinópticos
3. Tradición Cristiana

6. Genealogía.
• En el AT, abundan referencias a la genealogía
humana del Mesías. Se le representa como la semilla
de la mujer, el hijo de Sem, el hijo de Abraham, Isaac y
Jacob, el hijo de David, el príncipe de los pastores, el
retoño de la rama del cedro.
• El Salmista real exalta la genealogía divina del futuro
Mesías en las palabras: “Tú eres mi hijo, yo te he
engendrado hoy“ (Sal 2,7.)

7. Nacimiento e infancia
Los profetas hablan del nacimiento del Mesías esperado y
lo ubican en Belén de Judá (Mi 5,2-14); determinan su
tiempo por la sucesión del cetro de Judá (Gn 49,8-12), por
las setenta semanas de Daniel (9,22-27) y por el “breve
tiempo” mencionado en Ageo (2,1-10). Además, nacería de
una madre virgen (Is 7,1-17) y que su aparición, al menos
la pública, sería antecedida por un precursor (Is 40, 1-11;
Mal 4,5-6).
Ciertos eventos conectados con la infancia del Mesías
constituyen el objeto de predicciones proféticas: la
adoración de los magos (Sal 81,1-17), la matanza de los
Inocentes (Jer 31,15-26) y la huída a Egipto (Os 11,1-7).

8. Nombres del Mesías
• En Zacarías es llamado “Oriente” o, según el texto
hebreo, “el Germen” (3; 6,9-15)
• En el libro de Daniel es el “Hijo del Hombre” (7)
• En Malaquías es el “Ángel de la Alianza” (2,17; 3,6)
• En Isaías:
 “Salvador” (51,1; 52,12; 62)
 El “Siervo del Señor” (49)
 El “Emmanuel” (8,1-10)
 “Príncipe de la Paz” (9,7).

9. Nombres y oficios
• Se considera Profeta en el
Deuteronomio (18,9-22)
• Como Rey en el cántico de
Ana (I Re 2,1-10) y en los
Salmos(44)
• Como Sacerdote en la figura
sacerdotal de Melquisedec
(Gn 14,14-20) y en el salmo
109: “sacerdote para siempre”

10. Nombres y oficios
• Como Goel, o Libertador, en la
segunda parte de Isaías (63,1-6)
• Bajo la forma de una Alianza con
el pueblo (Is 42,1; 43,13)
• Como Luz de los gentiles (Is 49)
• El Salmista lo describe como
Buen Pastor (22).

11. Vida pública
• Isaías da una idea general de la totalidad con que el
Espíritu se le da al Ungido (11,1-16), y del trabajo
mesiánico (4).
• Isaías resume los milagros mesiánicos (35) y predice el
rechazo del Mesías a través de una alianza con la muerte
(27).
• El salmista alude al mismo misterio cuando habla de la
piedra rechazada por los constructores (117, 22).

12. Sufrimientos
• La serie de acontecimientos de la Pasión de Cristo ha
sido descrita por los profetas con notable minuciosidad.
• El Salmista se refiere a la traición en las palabras:
“Hasta mi amigo íntimo en quien yo confiaba, el que mi
pan comía, levanta contra mi su calcañar” (40,10).
• Zacarías sabe de las “treinta piezas de plata” (11).

13. Destruyamos el árbol en su vigor (Jer. 11)

14. Sufrimientos
• El Salmista que ora desde la angustia de su alma es
figura de Cristo en su agonía (54).
• Su captura está profetizada en las palabras
“perseguidle... apresadle” y “Se atropella la vida del
justo” (Sal 70,11; 93,21).
• El juicio fundado en falsos testimonios puede
encontrarse representado en las palabras “Pues se han
alzado contra mí falsos testigos, que respiran violencia”
(Sal 26,12).

15. Sufrimientos
• La flagelación se retrata en la descripción del Varón de
dolores (Is 52,13; 53,12) y en las palabras “Ellos se ríen
de mi caída, se reúnen, sí, se reúnen contra mí;
extranjeros que yo no conozco desgarran sin descanso”
(Sal 34,15)
• La suerte del traidor se dibuja en las imprecaciones del
salmo 108.
• La Crucifixión es mencionada en los pasajes “¿Qué
son esas llagas en medio de mis manos?” (Zac 13),
“Condenémosle a la muerte más vergonzosa” (Sal 2), y
“Han taladrado mis anos y mis pies” (Sal 21).

16. Sufrimientos
• La oscuridad milagrosa sucede en Amós 8.
• La hiel y el vinagre son mencionados en el salmo 68.
• La herida del costado de Cristo es anunciada en Zac. 12.
• También son figuras del Mesías sufriente: el sacrificio de
Isaac (Gn 21,1-14), el cordero sacrificial (Lev 16, 1-28), las
cenizas de la purificación (Num 19, 1-10) y la serpiente de
bronce (Num 21, 4-9).
• El capítulo tercero de las Lamentaciones es considerado
correctamente como el discurso funerario del Redentor
sepultado.

17. Gloria del Mesías
Referencias a la Resurreción:
• “Me he levantado porque el
Señor me ha protegido” (Sal 3)
• “Él se levantará al tercer día”
(Os 5,15; 6,3)
• “Oh muerte, yo seré tu muerte”
(Os 13,6-15 a)
• “Sé que mi redentor vive” (Job
19, 23-27)

18. Cristo Resucitado

19. Gloria del Mesías
• El salmo 67 trata de la Ascensión
• Los versos 28-32 del capítulo 2 de Joel se refieren al Paráclito
• El capítulo 11 de Isaías a la llamada de los gentiles
• Mi 4,1-7, a la conversión de la sinagoga
• Dn 2, 27-47, al reino del Mesías comparado con el reino del
mundo.
• El Trono de misericordia (Ex 25, 17-22; Sal 79,1)

20. Otras fuentes
Los libros del AT no son la única fuente para conocer las ideas
mesiánicas del judaísmo precristiano:
• Oráculos sibilinos
• Libro de Enoc
• Libro de los Jubileos
• Los Salmos de Salomón
• La Ascensión de Moisés
• La Revelación de Baruc
• El IV Libro de Esdras
• Libros talmúdicos
• Escritos rabínicos

21. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?

22. Fuentes romanas sobre Jesús
Suetonio, historiador romano:
• “Y él expulsó a los judíos de
Roma que, bajo la influencia de
Chrestos, no cesaron de debatir”
• “Los círculos judíos en Roma
habían sido agitados por la
proclamación del Evangelio…”

23. Tácito, historiador romano
• “Para disipar este rumor, Nerón
presentó como reos del incendio y
sometió a refinadísimos castigos a
ciertos hombres odiados… a
quienes el vulgo llamaba chrestiani.
Les venía este nombre de Cristo,
ajusticiado en el reinado de Tiberio
por el procurador Poncio Pilatos…”
Fuentes romanas sobre Jesús

24. Plinio el Joven, procónsul de la
Provincia de Bitinia en Asia Menor.
• Era la costumbre de “reunirse
determinados días, antes del alba, y
cantar alabanzas a Cristo como a
Dios”
Fuentes romanas sobre Jesús

25. Flavio Josefo (37-100 A.D.)
• “Era como en este tiempo que un hombre
sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre. Ya
que hacía milagros con sus obras, un Maestro
de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo
a muchos gentiles y Judíos. Él era el Mesías,
y cuando Pilato, a la sugerencia de hombres
de rango, lo condenó a la cruz, aquellos que lo
amaron al principio no cesaron, ya que se les
apareció vivo otra vez al tercer día, como los
profetas lo habían predecido y diez mil otras
cosas más que conciernen a Él.”
Fuentes judías sobre Jesús

26. Flavio Josefo, historiador
judío-romano, fariseo y de
ascendencia sacerdotal y
real.
• “…e hizo comparecer al
hermano de Jesús llamado
Jacobo y a algunos otros
acusados de no cumplir la
Ley de Moisés y los hizo
lapidar.”
Fuentes judías sobre Jesús

27. Talmud Babilónico (Sanh. 43ª)
• “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshua
[de Nazaret] y el mensajero salió por cuarenta
días diciendo „va a ser apedreado porque ha
practicado brujería y ha traicionado a Israel.
Hagan saber a todos aquellos que en su
defensa vengan a defenderlo.‟ Pero no
encontraron a nadie en su defensa y lo
colgaron en la víspera de la pascua.”
Fuentes judías sobre Jesús