Sobre la vida de San Pedro y su trascendencia histórica.

1. 3. La novedad de Cristo
San Pedro
Historia de Occidente

2. San Pedro

3. Pedro
• El nombre verdadero y
original de San Pedro era
Simón (Shimón bar Ioná) ,
que aparece a veces como
Simeón.
• Es llamado "El príncipe de
los Apóstoles“ y es
considerado el primer Papa
de la Iglesia Católica.

4. Betsaida
• Era hijo de Jonás
(Juan), nació en
Betsaida un pueblo
junto al Lago de
Genesaret.
• El Apóstol Andrés
era su hermano, y el
Apóstol Felipe
provenía del mismo
pueblo.

5. Cafarnaúm
• Simón se estableció en Cafarnaúm, donde vivía con su
suegra en su propia casa (Mateo 8,14; Lucas 4,38) al
tiempo de comenzar el ministerio público de Jesucristo
(alrededor del 26-28 d.C.).
• Por ende, Simón era casado y, según Clemente de
Alejandría tenía hijos. Por el mismo escritor nos llega la
tradición sobre que la esposa de Pedro sufrió también
el martirio.
• Simón se dedicó en Cafarnaúm al quehacer de
pescador en el Lago de Genesaret, poseyendo su
propio barco (Lucas 5,3).

6. La barca de Pedro

7. Encuentro con Cristo
• Al igual que tantos de sus contemporáneos judíos,
se interesó por la prédica de penitencia de Juan el
Bautista y junto a su hermano Andrés, estaba entre
los seguidores de Juan en Betania, sobre la margen
oriental del Jordán.
• Cuando, luego que el Sanedrín hubo mandado por
segunda vez enviados al Bautista, éste señaló a
Jesús que pasaba, diciendo:
“He ahí al Cordero de Dios”

8. Simón Pedro
• Más tarde, encontrando a su hermano Simón, Andrés le
dijo "Hemos hallado al Mesías", y lo llevó hasta Jesús,
quien, fijando su mirada en él, le dijo: "Tú eres Simón el hijo
de Juan: tú te llamarás Cefas, que se interpreta como
Pedro".
• Ya en este primer encuentro, el Salvador anticipó el cambio
del nombre de Simón por Cefas (Kephas; arameo Kipha,
roca), que es traducido como Petros (Latín, Petrus), prueba
de que Cristo tenía ya miras especiales respecto de Simón.
• Más adelante, probablemente al tiempo de su llamado
definitivo, Jesús dio a Simón el nombre de Cefas (Petrus).
En especial en la ocasión solemne que siguió a la profesión
de fe de Pedro (Mateo 16,18; cf. abajo).

9. Pescador de hombres

10. Discípulo de Cristo
• Luego del encuentro inicial, Pedro y otros discípulos
permanecieron con Jesús por algún tiempo,
acompañándolo a Galilea (Bodas de Caná), Judea y
Jerusalén, para volver por Samaria a Galilea (Juan, 2-4).
Aquí Pedro retomó su tarea de pescador, pero pronto
recibió el llamado definitivo.
• Pedro y Andrés estaban trabajando en el momento de ser
convocados, cuando Jesús los halló y dijo: "Venid conmigo
y os haré pescadores de hombres". En la misma ocasión
fueron convocados los hijos de Zebedeo.
• Luego del Sermón de la Montaña y de curar al hijo del
centurión en Cafarnaúm, Jesús vino a casa de Pedro y sanó
a la madre de su esposa, que estaba enferma de una fiebre.

11. Entre los Doce
• Cuanto mayor relieve toman los apóstoles en la
narrativa Evangélica, tanto más se destaca Pedro como
el primero entre ellos.
• En varias ocasiones Pedro habla en nombre de los
demás apóstoles (Mt. 15,15; 19,27; Lucas 12,41, etc.).
• Cuando las palabras de Cristo son dirigidas a todos los
apóstoles, Pedro responde en nombre de ellos (ej.
Mateo 16,16).
• Con frecuencia el Salvador se dirige en especial a Pedro
(Mt. 26,40; Lc. 22,31, etc.).

12. Entre los Doce
• Pedro fue uno de los tres apóstoles (con Santiago y
Juan) que estuvieron con Cristo en ciertas ocasiones
especiales: la resurrección de la hija de Jairo de entre
los muertos, la Transfiguración de Cristo, la Agonía en
el Huerto de Getsemaní.
• También en varias ocasiones Cristo lo prefirió por
encima del resto: sube a la barca de Pedro en el Lago
Genesaret para predicar a la multitud (Lc.5,3); cuando
Él caminaba milagrosamente sobre las aguas, llamó a
Pedro para que cruzase hacia Él por el Lago (Mt.
14,28ss.); Él lo mandó al lago a capturar el pez en cuya
boca Pedro encontró el estáter (v. numismática) para
pagar como tributo (Mt. 17,24ss.).

13. Cabeza de los
Apóstoles

14. Cabeza de los Apóstoles
• Jesús les pregunta: “¿Quién dicen los hombres
que es el Hijo del hombre?".
• Los apóstoles contestaron: "Unos, que Juan el
Bautista, otros, que Elías, otros que Jeremías, o
uno de los profetas".
• Jesús les dijo: "Pero ¿quién dicen ustedes que
soy yo?"
• Simón dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios
vivo".

15. Cabeza de los Apóstoles
• Y Jesús replicando le dijo: "Bienaventurado eres Simón
Bar Jona, porque no te ha revelado esto la carne ni la
sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi
vez te digo que tú eres Pedro [Kipha, una roca], y sobre
esta piedra edificaré mi iglesia [ekklesia], y las puertas
del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las
llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra
quedará atado en los cielos, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en los cielos. Entonces mandó
a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el
Cristo (Mt. 16,13-20; Mc. 8,27-30; Lc. 9,18-21).

16. Dificultades de
San Pedro ante
La Pasión

17. La negación de San Pedro

18. Cristo Resucitado confirma la
precedencia de Pedro
• Las mujeres que fueron primeras en hallar el sepulcro
de Cristo vacío, recibieron del ángel un recado especial
para Pedro (Mc. 16,7).
• Sólo a él de entre los apóstoles se le apareció Cristo en
el primer día luego de la Resurrección (Lc. 24,34; 1 Cor.
15,5).
• Cuando se apareció junto al Lago de Genesaret, Cristo
renovó la comisión especial a Pedro de alimentar y
defender a su rebaño, después de que Pedro hubo
afirmado por tres veces su amor por su Maestro (Jn.
21,15-17).

19. En Jerusalén después de la Ascensión
• Después de la Ascensión, Pedro se destaca como el líder, y es
reconocido en adelante como cabeza de la comunidad Cristiana
en Jerusalén.
• Toma la iniciativa en la designación al Colegio Apostólico para
sustituir a Judas (Hch. 1,15-26).
• Luego de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, Pedro
imparte el primer sermón público para proclamar la vida, muerte
y resurrección de Jesús, y gana un gran número de Judíos como
conversos a la comunidad Cristiana (ibid. 2,14-41).
• El primero de los apóstoles en operar un milagro público, cuando
entró al templo y curó a un hombre tullido en la Puerta Hermosa.
(ibid., 3,1-4,44).

20. Obedecer a Dios
El siempre creciente
número de fieles provocó
que el supremo consejo
Judío adoptara nuevas
medidas contra los
apóstoles, pero "Pedro y
los apóstoles" responden
que:
"Hay que obedecer a Dios
antes que a los hombres"

21. Viaje misionero
• Pedro emprendió ahora un extenso viaje misionero, que lo
llevó a las ciudades marítimas Lida, Joppe y Cesarea. En
Lida curó al paralítico Eneas, en Joppe elevó a Tabitá
(Dorcás) de entre los muertos, y en Cesarea, instruido por
una visión tenida en Joppe, bautizó y recibió en la Iglesia a
los primeros Cristianos no Judíos, al Centurión Cornelio y a
su gente (ibid. 9,31-10,48).
• Al regreso de Pedro a Jerusalén un poco más adelante, los
Judeo Cristianos estrictos que consideraban la adhesión
estricta a la ley Judía como obligatoria para todos, le
preguntaron por qué había entrado y comido en la casa de
los incircuncisos. Pedro habla de su visión y defiende su
acción, que fue ratificada por los apóstoles y los fieles de
Jerusalén (ibid. 11,1-18).

22. Simón “el mago”

23. Exilio
• La larga residencia de Pedro en Jerusalén y Palestina
pronto tocó a su fin. Herodes Agripa I inició (A.D. 4244) una nueva persecución a la Iglesia en Jerusalén.
• Después de la ejecución del apóstol Santiago, este
gobernante hizo poner a Pedro en prisión, con la
intención de también hacerlo ejecutar cuando hubiere
pasado la Pascua judía. Pedro, no obstante, fue
liberado de manera milagrosa y salió de Jerusalén para
marchar "a otro lugar" (Hechos 12,1-18).

24. San Pablo visita a San
Pedro en la prisión.
Detalle.
Pintor:
Filippino Lippi

25. Pedro y Pablo
• Los apóstoles principales en Jerusalén (los "pilares“:
Pedro, Santiago y Juan) habían aprobado sin reservas el
Apostolado de San Pablo a los gentiles, mientras ellos
por su parte tenían la intención de trabajar
principalmente entre los judíos.
• Mientras Pablo vivía en Antioquía (la fecha no puede
ser determinada con certeza), San Pedro fue allá y se
mezcló libremente con los cristianos no-judíos de la
comunidad, frecuentando sus hogares y compartiendo
sus comidas. Pero cuando los cristianos judíos llegaron
a Jerusalén, Pedro -por temor al escándalo-, evitó en lo
sucesivo comer con los incircuncisos.

26. San Pedro y San Pablo
por El Greco

27. Controversia por los gentiles
• Esta conducta de Pedro impresionó a los otros
cristianos judíos de Antioquía, al punto que hasta
Bernabé, el compañero de San Pablo, ahora evitó
comer con los paganos cristianizados.
• Por ser esta acción totalmente opuesta a los principios
y prácticas de Pablo y podría llevar a confusión entre
los paganos conversos, este apóstol reprochó
públicamente a San Pedro, porque su conducta parecía
indicar un deseo de impulsar a los conversos paganos
a hacerse judíos y aceptar la circuncisión y la ley judía.

28. La cuestión de los paganos cristianos
• La Iglesia de Antioquía envió a estos Pedro y a Bernabé
con otros enviados a Jerusalén para obtener una decisión
definitiva respecto de las obligaciones de los paganos
conversos.
• Estaban entonces (A.D. 50-51) en Jerusalén, Santiago y
Juan. Ante la gran divergencia de opiniones, Pedro
pronunció la palabra decisiva. El mismo había anunciado
el Evangelio a los gentiles, ¿por qué, entonces, intentar
aplicar el yugo Judío al cuello de los paganos conversos?
• Santiago, el principal representante de los Cristianos
Judíos, adoptó el criterio de Pedro y de acuerdo con él
hizo propuestas que fueron expresadas en una encíclica a
los paganos conversos.

29. Visión de San Pedro en Joppe

30. Visión de San Pedro en Joppe

31. Los “hermanos mayores” en la fe
• Los sucesos de Cesarea y Antioquía, así como el debate en
el Concilio de Jerusalén, revelan claramente la actitud de
Pedro hacia los conversos del paganismo.
• Lo mismo que los otros once apóstoles originales, él se
consideraba llamado a predicar la fe en Jesús primero entre
los judíos (Hch. 10,42), de manera que el pueblos elegido
por Dios pudiera compartir la salvación en Cristo,
prometida primariamente a ellos y surgiendo de su seno.
• La visión en Joppe y la efusión del Espíritu Santo sobre
Cornelio, el pagano convertido y su gente, determinaron
que Pedro los admitiese de inmediato en la comunidad de
los creyentes sin imponerles la ley judía.

32. San Pedro en Roma

33. San Pedro en Roma
• Es un hecho histórico indisputablemente establecido que
San Pedro trabajó en Roma durante la última parte de su
vida y finalizó su vida terrenal por el martirio.
• La Primera Epístola de San Pedro fue escrita casi
indudablemente en Roma, dado que el saludo final reza:
"Os saluda la (iglesia) que está en Babilonia, elegida como
vosotros, así como mi hijo Marcos" (v, 13).
• Marcos escribió su Evangelio en Roma a pedido de los
cristianos romanos, que deseaban un memorial escrito de
la doctrina predicada a ellos por San Pedro y sus discípulos

34. Muerte y martirio

35. Muerte y martirio
Clemente de Roma en su Epístola a los Corintios
(A.D. 95-97), afirma:
• "Mediante el ardor y la astucia, los mayores y
más rectos sustentos [de la Iglesia] han sufrido
la persecución y han sido guerreados hasta la
muerte. Coloquemos ante nuestra mirada a los
buenos apóstoles-San Pedro, quien a consecuencia de un injusto ardor sufrió, no uno o dos,
sino numerosos agravios y, habiendo dado así
testimonio (martyresas), ha ingresado al
merecido lugar de gloria".

36. Crucifixión de San Pedro

37. Muerte de San Pedro
En las "Crónicas" de Eusebio se da la
muerte de Pedro y Pablo como en los
años decimotercero y decimocuarto de
Nerón (67-68); esta fecha, aceptada por
Jerónimo, es la sostenida generalmente.

38. Tumba de
San Pedro
La tradición sitúa su
tumba en la colina del
Vaticano, lugar en
donde el emperador
Constantino hizo
levantar en el siglo IV
la basílica de San
Pedro y San Pablo.

39. La Iglesia de Roma
• Ireneo de Lyon, nativo del Asia Menor y discípulo de
Policarpo de Esmirna (un discípulo de San Juan), pasó
un tiempo considerable en Roma poco después de la
mitad del Siglo II y luego siguió a Lyon, donde devino
Obispo en el 177.
• Describió a la Iglesia Romana como la más destacada y
principal conservadora de la tradición Apostólica, como
"la más grande y más antigua iglesia, conocida por
todos, fundada y organizada en Roma por los dos más
gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo" (Adv. haer., III, iii;
cf. III, i).

40. La Iglesia de Roma
“Si están cerca de Italia, tienen a Roma, en
donde la autoridad está siempre a mano. Qué
afortunada es esta Iglesia para la cual los
apóstoles han volcado toda su enseñanza con
su sangre, donde Pedro ha emulado la Pasión
del Señor y donde Pablo ha sido coronado con
la muerte de Juan [el Bautista]”.
• Tertuliano

41. Interior de la Basílica
de San Pedro y San Pablo

42. Plaza de San Pedro

44. San Pietro in Vincoli

45. San Pedro y San Pablo
en San Francisco, CA

46. San Petersburgo

47. San Petersburgo

48. San Petersburgo

49. San Pedro Sula

50. San Pedro de Atacama

51. Patrono de los pescadores

52. Museo en Washington DC

53. La barca de Pedro en el
logo del “Año de la Fe”