3. 3
As ciências humanas
procuraram então se
enquadrar em um método
semelhante ao da física para
serem chamadas ciências.
Neste contexto as ciências
adquiriram algumas
características.
4. Características da Ciência Moderna - A
primeira característica é a matematização
ou quantificação, ou seja, as qualidades e
propriedades da natureza passam a ser
medidas por uma linguagem simbólica muito
precisa, de compreensão universal unívoca:
50mm, 9km, 120 4kg e etc....
Uma outra característica da ciência moderna é
a funcionalidade, ao cientista interessa
relatar como esta sendo processado o
experimento e a quanto ou em que medida o
mesmo se processa em vista unicamente de
seus resultados. Não interessa ao cientista
buscar as causas últimas.
4
5. 5
A característica da ciência moderna é o seu
caráter seletivo. Isso quer dizer que para fazer
uma hipótese explicativa o cientista tem que
selecionar os elementos e variáveis com que
vai tratar, ou seja, tem que escolher as
variáveis que vão ficar sob controle. Por esse
procedimento do dado particular, pode o
cientista chegar a uma Lei Geral.
6. 6
Uma outra característica da ciência
moderna é o seu caráter aproximativo.
Esta característica diz respeito a tentativas
de interpretar ou representar plasticamente
os fatos ou fenômenos estudados. Toda
vez que uma teoria científica cria uma
explicação para um fato ou fenômeno, na
sua linguagem simbólica inventa e
interpreta como se o símbolo substituísse a
realidade. São os chamados modelos
explicativos.
7. 7
A ciência moderna, como não podia
deixar de ser, tem também um
caráter progressivo
acumulativo, os conhecimentos
vão se acumulando e se
aperfeiçoando, e as teorias vão
sendo reelaboradas.
8. 8
Existe ainda uma característica ligada ao
caráter quantitativo da ciência moderna que é
a exatidão. A ciência é exata precisamente na
sua formulação unívoca, e tem que ser
unívoca exatamente pela dependência dos
seus resultados. Este modelo de fazer ciência
ficou conhecido como positivismo.
9. Positivismo - Para o positivismo a ciência é a única
forma válida de conhecimento. As descobertas
científicas dando novas explicações sobre a
natureza, sobre a sociedade e sobre as homens
justificaram a conclusão de que a única filosofia
verdadeira era a própria ciência.
O positivismo considerando os fracassos da filosofia
propõe o domínio do homem sobre a natureza através
da ciência e que a ciência seja a base da organização
da sociedade humana.
9
10. 10
Os positivistas tem uma concepção dinâmica
da natureza. Os fenômenos se sucedem num
processo evolutivo e ininterrupto do mundo
inferior, inorgânico, passando por uma série
progressiva de formações intermediárias, cada
vez mais complexas até atingir o mundo
superior, o mundo humano.
11. 11
O positivismo trouxe para a sociedade
humana as mesmas leis encontradas no
mundo animal legitimando a supremacia dos
mais fortes sobre os mais fracos através da
concorrência. Daí advém uma série de outras
consequências perversas para a convivência
humana e para o funcionamento e
relacionamento das sociedades e nações
como, por exemplo, a legitimidade da
destruição e invasão do território dos mais
fracos se os mais fortes se sentirem
ameaçados.
12. 12
Comparando o Positivismo com o Materialismo Histórico
e dialético, constatamos que eles possuem em comum a
concepção de que a matéria é o princípio supremo e a
causa de toda a realidade.
Além disso, tanto o materialismo como o positivismo
possuem uma preocupação com o homem. O
materialismo de Marx e seus seguidores procura libertar o
homem das alienações ideológicas, das sujeições e das
opressões políticas.
13. 13
O materialismo positivista procura adquirir um
conhecimento exato do homem como ser social
empregando, para isso, o método das ciências
experimentais. Como as ciências são aptas para
formular as leis relativas ao desenvolvimento
dinâmico da realidade natural, devem ser aptas
também para formular a leis relativas ao
desenvolvimento social humano.
14. Na verdade Augusto Comte usou o termo
POSITIVO, em oposição ao que ele considerava
NEGATIVO, isto é, o iluminismo.
O positivista tem uma postura afirmativa no sentido da
ORDEM rejeitando as críticas românticas dos
conservadores feitas à sociedade propondo soluções
para os problemas presentes em alternativas
buscadas no passado.
Os positivistas rejeitam também o pensamento
critico progressista que propõe um projeto social
alternativo para o presente e o futuro da sociedade.
14
15. 15
O paradigma da análise positivista - Os
positivistas lutam pela integração, pelo
consenso, e pela harmonia social analisando
a sociedade segundo o seguinte paradigma:
16. 16
1 - A sociedade é um organismo, regulado por leis
naturais, cujas partes são mutuamente
dependentes, como um organismo vivo,
2 - O funcionamento tranquilo de todo o corpo
depende do bom funcionamento de todas as partes
constitutivas. Qualquer patologia em uma das partes
pode levar todo o corpo à morte;
17. 17
3 - Cada órgão isolado desempenha uma função
específica, mas deve estar conectado e integrado para
o bom desempenho de todo o corpo social. O principio
integrador da sociedade positivista é definir
exatamente a função de cada parte ou órgão da
sociedade.
A normalidade da sociedade positivista é o
funcionamento ordeiro, integrado, harmonioso e
consensual das partes que compõem o corpo social.
Por fim,
18. 18
4 - Os positivistas consideram a importância que
todos têm para o funcionamento harmonioso do
corpo social e que, portanto cada um deve
aceitar resignado e naturalmente
desempenhar a própria função na sociedade.
19. 19
Para as positivistas, os conflitos sociais, as
contradições da sociedade, são fenômenos
marginais, imperfeições - o natural é a saúde do
corpo, não sua doença.
Na comparação positivista entre a sociedade e o
organismo biológico, a tendência natural é que as
partes constitutivas do todo, ainda que
diferenciadas, cooperem no sentido da manutenção da
saúde do corpo.
Se é natural que o corpo tenda a normalidade, todos
os sintomas que possam comprometer sua saúde são
patologias, anormalidades.
19
20. 20
Expressões do Positivismo - Para
Durkheim uma das maiores expressões do
Positivismo, a raiz dos problemas sociais não
é de natureza econômica, mas sim em
relação a fragilidade da moral e ao estado de
anomia, ou seja, a inexistência ou
insuficiência de regulamentação, uma
indeterminação jurídica. Daí a necessidade
de regulamentações.
20
21. 21
O positivismo durkheimiano expressa um
elemento de continuidade com o objetivo
proposto por Augusto Comte de reconciliar
ORDEM e PROGRESSO. Sua preocupação
básica é o restabelecimento da saúde do
organismo social. Para isso pensava ser
necessário desenvolver novos hábitos e
comportamentos.
21
22. Durkheim remete a solução dos problemas
sociais para a moral e o direito. Se cada um
cumprir sua função de maneira apropriada, o
todo, a sociedade funcionará de forma
integrada: trata-se da solidariedade orgânica.
Isto, em termos políticos, se traduz na defesa
de uma proposta corporativa que nega a
sociedade como dividida em classes sociais.
22
23. Entre os positivistas tem lugar de destaque Charles
Darwin que em 1831, participa, como naturalista, de
uma expedição de volta ao mundo no navio
Beagle, promovida pela Marinha inglesa. Durante
cerca de cinco anos desta viagem, obtém informações
para fundamentar a Teoria da Evolução das
Espécies, publicada em 1859 no livro A Origem das
Espécies, na qual afirma que o meio ambiente
seleciona os seres mais aptos e elimina as menos
dotados.
23
24. 24
O principal teórico do
Positivismo é Augusto Comte
(1798-1856). Em 1830 publica o
"Curso de Filosofia
Positivista", onde desenvolve a
nova ciência da humanidade e
cria uma nova religião, a religião
da humanidade..
24
Objetivo principal de Augusto Comte era elaborar uma
filosofia da história baseada no princípio da evolução
espontânea e mecânica. Mas a parte da obra de Augusto
Comte que teve mais repercussão entre seus
contemporâneos e ainda hoje, foi a que trata do valor e da
função da ciência
25. 25
Augusto Comte
admite que todo
universo procede da
matéria por via de
evolução e o homem
é produto da evolução
da matéria..
25
Quando a evolução atingiu o estágio humano
teve inicio a história. As fases da história
segundo Comte são: religiosa, filosófica e
científica
26. FUNDAMENTOS DA TEORIA DIALÉTICA DA
SOCIEDADE
1. Negação da Filosofia
2.Kierkegaard (Dinamarca, 1813/55)
3. Feuerbach (1804/1872)
4. Marx: trabalho alienado
5. Abolição do trabalho
6. Análise do processo de trabalho
7. Dialética marxista
26
27. CONTEXTO HISTÓRICO GERAL
Marxismo como resultado
do surgimento do modo de
produção capitalista nos
séculos XV e XVI
Surge dentro da sociedade
feudal e sua longa
transição (efeitos..)
Gênese: agricultura.
Confronto com Estado
semifeudal.
Revolução industrial e
maquinaria
Progresso das ciências
naturais (navegação..)
Alteração do modo de
vida e do pensamento
Novo clima ideológico
Reforma e Contra
América: Conquista e
colonização. África.
Revoluções burguesas
do século XVIII.
Iluminismo.
Radicalização. 27
28. CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS DO MARXISMO
Marxismo aparece como
transformação
revolucionária e como
unificação progressiva: 1)
das ciências humanas; 2) do
movimento político de
emancipação; 3) do
movimento operário
elementar espontâneo; 4)
do socialismo pré-marxista
Nas ciências
sociais, apropriação da
filosofia clássica
alemã, economia política
inglesa e a historiografia
sociológica francesa.
Resgatam liames da
emancipação e da
importância da organização
política
Destaque para o programa
e vínculo
imediato/estratégico
28
29. TRANSFORMAÇÃO DAS C. SOCIAIS
Transformação da filosofia clássica alemã
Transformação da historiografia sociológica
francesa
Transformação da economia política clássica
inglesa
29
30. CONTRIBUIÇÃO DO MARX
Ação revolucionária é a da auto-organização e
emancipação
Organização política legal é essencial para a luta
revolucionária
Auto-organização é prioritária
Emancipação política e emancipação econômica e
social são combinadas. Fonte do Manifesto
Comunista de 1848.
30
