El documento trata sobre la identidad en los jóvenes y su formación. Explora conceptos como la identidad, sus características y cómo se ve afectada por factores como la globalización y la cultura. También analiza temas como la influencia social y cultural de los ecuatorianos, los estereotipos culturales y la identidad en gestación en una región del Ecuador.

1. La falta de identidad en los
jóvenes
Fernanda Toledo
Karen Vega

2. LA IDENTIDAD: Concepto
Se comprende como
aquel núcleo del cual
se conforma el yo. Se
trata de un núcleo fijo
y coherente que junto
a la razón le permiten
al ser humano
interactuar con otros
individuos presentes
en el medio.

3. La formación de la
identidad es un
proceso que comienza
a configurarse a partir
de ciertas condiciones
propias de la persona,
presentes desde el
momento de su
nacimiento, junto a
ciertos hechos y
experiencias básicas.

4. Aunque muchos de los
rasgos que forman la
identidad son
hereditarios o innatos,
el entorno ejerce
influencia en la
conformación de la
especificidad de cada
sujeto. Por eso puede
decirse que una
persona “busca su
identidad” o
expresiones similares.

5. Creemos que la
identidad puede ser vista
como un juego de
diferenciadores
generados por los
miembros de un grupo.
La identificación, como
es obvio, constituye un
fenómeno muy diferente
de la identidad. La
distinción entre uno y
otro fenómeno, sin
embargo, no es siempre
clara en la literatura
sociológica.

6. CARACTERISTICAS DE LA IDENTIDAD
La identidad es compuesta La identidad es dialéctica
• Cada cultura y cada • La construcción de la
subcultura transportan valores identidad no es un trabajo
e indicadores de acciones, de solitario e individual. Se
pensamientos y de modifica en el encuentro con
sentimientos. A ejemplo de la el otro, cuya mirada tiene un
cultura, la identidad está, a efecto sobre ella. La
menudo, relacionada con identidad se sitúa siempre en
grandes corrientes culturales un juego de influencias con
y también limitada a ellas. los otros: "estoy influido por
la identidad del Otro y mi
identidad influye en la suya".

7. GLOBALIZACIÓN Y CULTURA
DE IDENTIDAD
El proceso de globalización que
vivimos es en gran medida
también un proceso de
globalización cultural. Y al igual
que el tipo de globalización
neoliberal amenaza la
biodiversidad mediante una
intensificación enloquecida del
ritmo y el volumen de extracción,
y consumo de recursos naturales,
también amenaza la diversidad
cultural. La uniformización de los
códigos culturales en un solo
registro: consumir. Una sola
cultura del consumo asedia a
todas las otras formas de ser y
vivir.

8. IMPORTANCIA DE LA CULTURA
PARA LA IDENTIDAD ANTE LA
GLOBALIZACIÓN
En la era del neoliberalismo y
la globalización, la existencia
de Estados debilitados lleva a
preguntar: ¿Cómo afecta este
debilitamiento la viabilidad y
el desempeño de la nación,
como un símbolo legitimador
en la esfera política? ¿Cómo
sobrevive la idea simbólica de
la Nación cuando el Estado,
Nación está debilitado o
transformándose? Algunos
predicen su pronta “muerte”,
otros su transformación y otros
su persistencia.

9. El nacionalismo nació como
reacción, una de muchas
posibles, a las
contradicciones
estructurales de una
sociedad de órdenes.
Fue una respuesta por
parte de individuos que se
ubicaban en los sectores
elite de la sociedad, que se
veían personalmente
afectados por estas
contradicciones al quedar
ubicados en un estado de
estatus inconsistente.

10. IDENTIDAD HISPANOAMERICANA Y
SU INFLUENCIA
En toda América Latina. En su
dimensión fundamental, la
financiera y monetaria, la
globalización y las políticas de
ajuste que de ella derivan han
inducido un nuevo marco
macroeconómico, caracterizado
por la estabilidad monetaria, el
control de la inflación como
objetivo prioritario, la
liberalización del mercado de
capitales, la desregulación
económica y la privatización de
empresas públicas en casi todos
los países.

11. CRISIS GLOBAL DE LA
IDENTIDAD
La crisis de la identidad cultural y
el patriotismo poseen indicadores
muy concretos. La indiferencia
ante lo que perjudica el
patrimonio nacional, al igual que
la destrucción de la propiedad
pública y el descuido con que se
administran los bienes públicos. El
poco amor o menoscabo por los
héroes y próceres. Por las
reliquias históricas, por las
estatuas, bustos y monumentos.
Por la propia historia y por las
leyendas y tradiciones.

12. El desamor que muchos
sienten por sus artes (música,
pintura, escultura, literatura,
teatro y danza). La creciente
afición a las creaciones
culturales extranjeras, en
detrimento o posterga miento
de las nuestras, por moda o
por capricho. Igualmente, el
poco reconocimiento que
muchos otorgan a sus artistas
y hombres de ciencias.

13. El irrespeto a las instituciones
que conforman el Estado
nacional y sus poderes, donde
la carencia de valores patrios
ha hecho de estos, entre otras
cosas, fuente de
enriquecimiento ilícito.
Las deficiencias del
patriotismo nos hacen cometer
muchos errores que afectan la
seguridad nacional, así como
las identidades nacionales y la
propia identidad territorial.

14. PROGRESOS GRUPALES EN LA
JUVENTUD ECUATORIANA
En efecto, en nuestras sociedades
con la llegada de la adolescencia
la gran mayoría de los niños
pierde seguridades y vive duelos:
el cuerpo cambia, se abandona la
infancia, se transforma el lugar
que se ocupaba en la familia y en
la escuela, caen referentes de
autoridad antes naturalizados, se
abre el tiempo de la obligada
autonomía, se des oculta la
genitalidad.

15. Con la adolescencia se abren
espacios de conflicto
intergeneracional en el
interior de las familias,
siempre renovados con la
sucesiva entrada de cada
miembro en la pubertad. Es
decir que el período
conflictivo no sólo es interior
al sujeto que vive la
transformación en primera
persona, también afecta a su
entorno inmediato.

16. CULTURA E INFLUENCIA SOCIAL
DE LOS ECUATORIANOS
De una forma u otra, todos
formamos parte de una tribu.
Todos nos englobamos en un
determinado grupo social en el
que hemos crecido un barrio, una
clase social, una familia, un
equipo de fútbol.
Así han nacido todas las
“microculturas” urbanas que
pueblan el mundo occidental y así
se suceden unas a otras.

17. Las innovaciones
tecnológicas han
beneficiado y enriquecido
la relación entre
apasionados por “algo”
desde una punta del
planeta a la otra, así como
la aparición de nuevas
tribus. Heavys, neo-
hippies, metaleros, otakus,
frikis, góticos, raperos.

18. En otras palabras, las Tribus
Urbanas constituyen una
posibilidad de recrear una
nueva “socialidad”, de
reeditar un nuevo orden
simbólico a partir del tejido
social cotidiano. Pero, sobre
este punto los medios también
juegan un rol preponderante,
en tanto incrementan el
proceso de trivialización
actual la moda, el cine, la
música, etc.

19. ESTEREOTIPOS CULTURALES
EN EL ECUADOR.
El término “estereotipo
cultural” pone en relieve la
influencia de un
determinado grupo cultural y
se considera sinónimo de
“estereotipo social”.
Los.estereotipos tienen relació
n con la naturaleza humana y
social de las personas.

20. IDENTIDAD EN GESTACION EN
EL VALLE DE LOS CHILLOS.
Los adolecentes crean y
desarrollan su auto
percepciones acerca de su
capacidad, mismas que se
convierten en los medios
por los cuales siguen sus
metas, (ver anexo no) y
controlan lo que ellos son
capaces de hacer para
controlar, a su vez, su propio
ambiente.

21. No es tarea de
Individualidades. Una rebeldía
autónoma, es decir aislada o
encerrada, se dé donde se dé,
está amenazada de muerte y
se inutilidad. Una rebeldía,
donde esté, necesita
identificarse con otras
rebeldías y caminar juntas. Y
esto no depende de
burocracias, de iluminados ni
de caudillos. Eso depende de
la organización mundial de la
rebeldía, plural, diversa,
idéntica a sus sueños de
libertad.

22. GRACIAS.