1. 我們今天的行為，對以後的宇宙，
有其一定的影響。
所以，作為一個自我，
不能不顧慮到在這時空內的重要性。
若曉得自私，便更應該知道：
不能忘掉我們個別的自己跟整個環境的關係，
所以最好的自私方法，就是去關懷他人。
《禪門 P128 》

2. 慈悲可有四個原則：
一、要調和自心的矛盾。
二、要憐憫他人的愚蠢。
三、要原諒他人的錯誤。
四、要關懷他人的苦難。
《禪與悟 P171 》

3. 禪是智慧和慈悲的總合。
以智慧處理自己的事，
以慈悲處理他人的事。
心中常保持平常心，
有安定感，叫禪悅。
禪悅充滿之後的菩薩行者，
則在精神上經常覺得很飽滿而不虞匱乏。
《修行在紅塵 P091 》

4. 慈悲是具有理智的感情。
智慧是富有彈性的理智。
（禪門 P 013）

5. 肯定每個人都有他們的權利，這是慈悲。
不去計較別人的責任和義務，
心中就不會有那麼多的煩惱。
我們尊重別人的權利而不計較他們的責任，
這是智慧。
協助他人也知道如何盡責負責、
尊重他人，便是給他人智慧，教他人慈悲。
若能人人如此，不僅能夠淨化人生，
也能淨化社會。
《禪門 P175 》

6. 有智慧的人，知道世間一切現象的發生，
都有其原因，
若能以事前的努力及事後的補救來加以改善，
當然極好，萬一已經成了定局，
那就放開胸懷來承擔接受。
怨天尤人於事無補，於人無益，
何必愚痴，煩惱不已。
《念佛生淨土 P030 》

7. 我們的世界上，有人重情，
有人重理，也有些人特別重視法律，
這都是有所執、有所偏。
最好的生活態度就是：
應該用情時用情。
該用理性處理時就講理，
必須用法律處理時則用法律。
《禪與悟 P114 》

8. 要有智慧，並不是很簡單的事。
智慧本身必須放下主觀的自我，
同時要靠經驗的累積，
心胸廣大，
看得遠又看得準。
《叮嚀 P053 》

9. 必須先了解自己以後，
才能知道在不同的地方，
對不同的人及不同的情況，
有不同的需要，
而恰到好處地給予各種的關懷和照顧。
《禪門 P130 》

10. 以智慧時時修正偏差的方向，
以慈悲處處給人方便。
《法鼓山的方向 P120 》

11. 佛教講的「空」是空掉自私的我，
而承擔起普渡眾生的責任。
無我的「空」就是純客觀的智慧，
普渡眾生就是慈悲。
《 東西南北 P098 》