Este documento resume los principales movimientos preindependentistas en Venezuela entre 1770 y 1824, incluyendo la insurrección de José Leonardo Chirinos en 1795, el movimiento de Francisco de Miranda en 1806 y la Carta de Jamaica escrita por Simón Bolívar en 1815 donde expresa su visión para la independencia de América.
Desarrollo de habilidades del siglo XXI - Práctica Educativa en una Unidad-Ca...
Movimientos preindependentista
1. UNIVERSIDAD YACAMBÚ
VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE HUMANIDADES
PSICOLOGIA A DISTANCIA
Valencia, 14 de marzo de 2014
15/03/2014
MOVIMIENTO PREINDEPENDISTAS EN
VENEZUELA
ALUMNA: Aura Elena González.
C.I: 13988819
2. MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTA
Estos movimientos comienzan en 1770 y culminan en 1824.
durante la época colonial se venia dando una serie de cambios
radicales, consecuencia de las rivalidades entre clases sociales.
No se respetaban los derechos de las personas, se negaban los
atributos de las personas, existían privilegios para algunos pero
discriminaciones para otros, existía la esclavitud y se desconocía
la igualdad y la libertad.
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“Para el logro del triunfo siempre ha sido
indispensable pasar por la senda de los sacrificios”
3. INSURRECCION DE JOSE LEONARDO CHIRINOS
JOSE LEONARDO CHIRINOS. Un guerrero con Mezcla de
esclavo e india. En conversaciones con sus amos conoce los
hechos de la Revolución Francesa y la rebelión negra de los
haitianos.
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“Más cuesta mantener el equilibrio de la
libertad que soportar el peso de la tiranía”
4. DESARROLLO Y CONSECUENCIAS
El movimiento insurreccional se inició el 10 de mayo de 1795
en la hacienda “El Socorro”, bajo la jefatura de José Leonardo
Chirinos, donde proclama “La Ley de los Franceses”.
la República, la Libertad de los saqueo esclavos y la supresión
de los impuestos. Inmediatamente empezó el de haciendas.
Apenas tres días dura la violencia.
El 13 de mayo son derrotados los insurrectos y José Leonardo
Chirinos es condenado a muerte por la Real Audiencia de
Caracas el 10 de diciembre de 1796
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“Todos los pueblos del mundo que han lidiado por
la libertad han exterminado al fin a sus tiranos.”
5. CAUSAS DEL MOVIMIENTO
A- Desde 1770 un negro hechicero, apodado “Cocofio”,
pregonaba la existencia de una Real Cédula que
supuestamente acordaba la libertad de los esclavos.
B-La conducta insoportable del funcionario Juan Manuel
de Iturbide, recaudador de los Reales Derechos, quien
pretende que se le paguen, con carácter retroactivo, el
tributo a los indios, y el impuesto de alcabala que
abruma por igual a los pardos y a los negros.
C-Las noticias de los hechos de la Revolución Francesa y
la rebelión de los haitianos.
D-La influencia de líderes que ejercían sobre los negros
José Caridad González y José Leonardo Chirinos.
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“El arte de vencer se aprende en las derrotas”
6. MOVIMIENTO DE FRANCISCO DE MIRANDA
La coyuntura de la política europea a principios del
siglo XIX, impulsa a Miranda a poner en práctica sus
ideas independentistas. Comienza por organizar en los
Estados Unidos una expedición de doscientos hombres,
tres barcos y suficiente armamento que arriba a
Ocumare de la Costa el27 de abril de 1806, pero la
marina real la enfrenta, se apodera de los barcos,
armas , documentos y personas.
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“Huid del país donde uno solo ejerce todos los
poderes: es un país de esclavos.”
7. DESARROLLO DE ESTE MOVIMIENTO..
Consistía en un plan de gobierno constitucional.
Formado por dos incas como poder ejecutivo. El
poder legislativo integrado por dos cámaras: La alta
o de caciques, sería vitalicia y designada por el
Ejecutivo; y la baja o de los comunes seria elegida
por los ciudadanos cada cinco años.
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“Si un hombre fuese necesario para sostener el
Estado, ese Estado no debería existir; y al fin no
existiría”.
8. CAUSAS DEL MOVIMIENTO FRANCISCO DE
MIRANDA
La ayuda económica de los ingleses fue bastante irregular
y el militarismo francés que quería imponerlas ideas
revolucionarias, obligaron a los ingleses a mantener alianza
con los españoles.
Los sectores populares y los criollos no lo comprenden, ni
él los comprende.
Los norteamericanos, sobre la base de una neutralidad
interesada, tampoco le prestan el apoyo que él esperaba.
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“Si un hombre fuese necesario para sostener el
Estado, ese Estado no debería existir; y al fin no
existiría”.
9. CONSECUENCIAS
Ataques y mas ataques, tubo un desembarque en la vela
de coro, aunque la población de Coro no lo apoyaba.
Miranda aprovecha su estancia para hacer circular una
proclama de liberación así como otros documentos
patrióticos. Las fuerzas que llegan para oponerse a él lo
obligan a abandonar Coro pocos días después. No recibió
el apoyo que esperaba y en Caracas, mantuanos y vecinos
notables demuestran su más completa lealtad a la Corona.
El Cabildo de esa ciudad pone precio a su cabeza, quema
su efigie y lo califica de “monstruo abominable” y de
“traidor.
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“Si un hombre fuese necesario para sostener el
Estado, ese Estado no debería existir; y al fin no
existiría”.
10. CARTA DE JAMAICA
Es un documento escrito por Simón Bolívar en Kingston el 6 de
septiembre de 1815, dirigido a un ciudadano inglés identificado
como Henry Cullen. Este era un súbdito británico, residenciado
en Falmouth, cerca de Montego Bay, en la costa norte de la isla.
Con la finalidad de hacer un llamado a Inglaterra para que
cooperara en la independencia americana, y a pesar de estar
dirigida a una persona en particular, se cree que el objetivo era
alcanzar una audiencia mayor.
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“La confianza ha de darnos la paz. No basta la
buena fe, es preciso mostrarla, porque los hombres
siempre ven y pocas veces piensan”
11. CARTA DE JAMAICA
QUE EXPRESA EN ESTA CARTA?
Perspectivas proféticas. Humildad, ganas de responder
positivamente a los americanos
Bolívar confiesa que no es posible que pueda establecer sobre
toda América debido a que no conoce por completo las
situaciones en la que se encuentra toda América, pero sin
embargo está dispuesto a expresar sus conocimientos como un
Neogranadino.
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“Dichosísimo aquel que corriendo por entre los
escollos de la guerra, de la política y de las
desgracias públicas, preserva su honor intacto”.
12. CARTA DE JAMAICA
Simón Bolívar veía a Venezuela con gran posición como
sistema democrático y federal, como un ejemplo en eficacia.
Veía a América como una gran nación del mundo.
Expresaba su desacuerdo con los sistemas políticos
convencionales. No creía conveniente para Venezuela la
implementación de sistemas como el federal y el monárquico,
más pero sin embargo exhortaba a no caer en sistemas de
anarquía totalitaria.
Culmina con la necesidad de la unión entre los países
americanos.
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“Si un hombre fuese necesario para sostener el
Estado, ese Estado no debería existir; y al fin no
existiría”