1. Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey
Maestría en estudios humanísticos: Materia La novela y sus discursos.
Francisco Jacobo Díaz Sepúlveda A01305924
Lo real maravilloso y el realismo mágico en la novela de “Pedro Paramo”
De entrada, y con la frase que comienza la novela, corta y tajante, nos quedamos
en lugar desconocido, cuyo nombre no nos permite encajarlo rápidamente, y que, a cada
intento de hacerlo vuelve a escapar, ya que nos demuestra que hay cosas, presentadas
desde diferentes perspectivas y en constante flujo, a las que no les podremos establecer
nuestra constelación de sentido1. Lo anterior queda manifiesto cuando se va dificultando
identificar la delgada línea entre la vida y la muerte, entre el sueño y la realidad, o en los
tiempos mismos. Así, podemos decir que con esto se cumple el primero de los puntos
establecidos por Scheel para el realismo maravilloso, ya que cada suceso tiene un sentido
y unas razones propias de la narración, en donde no tienen nada de asombroso. (1985,
cit. En Menton, 1998).
En un segundo punto, una vez que se van encontrando los personajes, y que
transitamos del presente al pasado, o viceversa, cumplimos a la perfección el segundo de
los puntos, ya que la visión animista se hace presente, personajes y objetos, o el pueblo
mismo, se van confrontando con la narración como si cada uno tuviese vida y
sentimientos propios, y donde cada uno pesa sobre lo que va sucediendo. (Scheel, Cit. En
Menton, 1998). Además, en este escenario, el esquema temporal que fluye como un
organismo vivo que no respeta lo lineal nos lleva a cumplir otro de los requerimientos para
el realismo maravilloso. (Scheel, Cit. En Menton, 1998). Finalmente el lenguaje,
encerrando poesía dentro de su cotidianidad, nos lleva para tener un escenario completo
de lo Real Maravilloso de acuerdo a lo propuesto por Menton dentro de su artículo.
Pero esto no queda concluido ahí, ya que en la historia podemos encontrar
situaciones que fácilmente pueden ser encajadas dentro del realismo mágico. La primera
es que, una vez que va fluyendo la historia, y ya dentro del universo de sentido de la
misma, la situación que se le presenta al personaje es como un todo que lo persigue y lo
confronta, pero que nunca trata de explicarse, si no de vivir, lo que apunta a una de las
características del realismo mágico, el grado de reflexividad, es decir, un punto de vista
1
El termino constelación de sentido hace referencia a todo aquello que hace y vuelve posible nuestra capacidad de entendimiento. Se
hará referencia a este dentro del modo empleado dentro de la sistemología interpretativa, es decir, apelando a una unidad no
fragmentada de entendimiento, que nos permite interactuar y enfrentar las situaciones, lo anterior basado en una narrativa madre.
Página 1

2. prelógico, en donde no cabe la explicación racional de los acontecimientos y en donde no
hay una distinción entre mito y o realidad.
Otro punto es la característica mencionada por Brushwood, la ausencia del
principio de causa y efecto. Dicha mención apunta a un camino dentro del realismo
mágico, en donde se admiten aspectos mitológicos y o leyendas, como el tono narrativo
en el que se va sumergiendo la historia a medida que avanza.
Dado lo anterior, en la obra se puede hablar de un predominio de lo real
maravilloso, pero no sin dejar a tras el realismo mágico. Pero, por encima de estas
preguntas, estas dos perspectivas y análisis de la obra dejan de lado el entendimiento de
la obra dentro de un momento histórico determinado, en donde hay una crisis y un
rompimiento, mismos que actúan como cuna de la obra. Semejante al Quijote, Pedro
Paramo nace dentro de un México que está dejando atrás algo, (la revolución) y que en
ese dejar atrás quedo en muchos aspectos devastado. El pueblo, que ahora el leer el libro
parece un pueblo fantasma, adquiere un significado pleno y diferente si nos situamos en
ese México en donde hay pueblos devastados, solos, pero principalmente, pueblos en
donde hay muchas voces clamando un entendimiento que nunca se dio. Pedro Paramo,
como el ingenioso Hidalgo, son buscadores de una causa perdida, ya que todo eso que
apuntaba a su universo de sentido ya no está, en el caso del Hidalgo, la época clásica, en
el caso de Pedro Paramo, un México que lucho por algo que tal vez nunca entendió por
no estar en sus términos.
En ese México nace una obra que rompe con el realismo criollo dentro de la
literatura, con el ideal de la racionalización, que llega permeado a muchos dirigentes de
batallas, pero principalmente, nace una obra que funde todos esos universos de sentido,
muy diferentes, en un horizonte en constante cambio, fundiéndolos a través de voces y
susurros, pero principalmente en un lugar en donde la vida y la muerte, la razón y la
sinrazón conviven sin restricciones.
Como punto final, hay que mencionar que la obra nace antes que los términos
realismo mágico y realismo maravilloso, como hoy los entendemos, por lo que más haya
de tratar de encajarla dentro de los mismos podríamos invertir la pregunta y buscar cómo
y de que maneras, la obra de Rulfo marca el camino para lo que habrá de venir en cuanto
a dichos términos, como y de qué manera la obra de Rulfo rompe con una tradición y un
momento histórico que se manifiesta en unas cuantas páginas.
Página 2

3. Bibliografía
Brushwood, J. S. (1984). El año de Pedro Paramo. En J. S. Brushwood, La novela
hispanoamericana del siglo XX. Una vista panoramica (pág. 192.206).
Llarena, Alicia. (1997). Anales de la literatura hispanoamericana. [Un balance crítico: la
polémica entre el realismo mágico y lo real maravilloso americano]. Consultado el
día 20 de Agosto de 2011 de la World Wide Web:
http://www.ucm,es/BUCM/revistas/fll/02104547/articulos.
Menton, S. (1998). Entre el realismo magico y lo real maravilloso. En S. Menton, Historia
verdadera del realismo (págs. 161-204).
Página 3