More Related Content
Similar to مسجد محمد على (20)
مسجد محمد على
- 2.
٣٠/٠٥/١٤٣٤
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 2
- 4. ظﻠت اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻧذ أﻧﺷﺄھﺎ ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ
ﻣﻘر ً ا ﻟﻠﺣﻛم ﻲﻓ اﻟدوﻟﺔ اﻷﯾوﺑﯾﺔ ودوﻟﺔ
اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك، وﻓﻰ ﻋﮭد اﻟوﻻة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺛم ﻲﻓ
ﻋﮭد اﻷﺳرة اﻟﻌﻠوﯾﺔ، واﺳﺗﻣرت ﻛذﻟك إﻟﻰ
ﻋﺻر اﻟﺧدﯾوي إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺣﯾث اﺗﺧذ ﻗﺻر
ﻋﺎﺑدﯾن اﻟﻌﺎﻣر ﻣﻘر ً ا ﻟﻠﻣﻠك. وﻗد أﺧذ ﻣﺣﻣد
ﻰﻠﻋ اﻟﻛﺑﯾر رأس اﻷﺳرة اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ
وﻣؤﺳس ﻣﺻر اﻟﺣدﯾﺛﺔ، ﺑﻌد أن ﻗﺎم ﺑﺈﺻﻼح
أﺳوار اﻟﻘﻠﻌﺔ، ءﺎﺷﻧﺈﺑ اﻟﻘﺻور واﻟﻣدارس
ودواوﯾن اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﮭﺎ، وﺗوج ﻣﻧﺷﺂﺗﮫ ھذه
ءﺎﺷﻧﺈﺑ ﻣﺳﺟده اﻟذي ﯾﺷرف ﻰﻠﻋ ﻣدﯾﻧﺔ
اﻟﻘﺎھرة ﺑﻘﺑﺎﺑﮫ وﻣﺂذﻧﮫ.
وﻗد ﺷرع ﻲﻓ إﻧﺷﺎﺋﮫ ﺔﻧﺳ ٦٤٢١ ھﺟرﯾﺔ
٠٣٨١م ﻰﻠﻋ أطﻼل أﺑﻧﯾﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺔﻔﻠﺧﻣ ﻣن
ﻲﻧﺎﺑﻣ اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك وﺗﻣت ﻋﻣﺎرﺗﮫ ﻲﻓ ﺔﻧﺳ
٥٦٢١ ھﺟرﯾﺔ ٨٤٨١م.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 4
- 5. اﻟﻣوﻗﻊ/اﻟﻣدﯾﻧﺔ:
ﯾﻘﻊ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻲﻓ اﻟرﻛن اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ اﻟﻐرﺑﻲ داﺧل ﺔﻌﻠﻗ ﺻﻼح
اﻟدﯾن. وﯾﺷرف ﻰﻠﻋ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘﺎھرة ﻣن أﻋﻠﻰ، و ﯾﻣﻛن رؤﯾﺔ
ﻣﺋذﻧﺗﯾﮫ اﻟﺷﺎﻣﺧﺗﯾن ﻣن ﻛل ﻧﻘطﺔ ﻲﻓ اﻟﻣدﯾﻧﺔ، اﻟﻘﺎھرة، ﻣﺻر.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 5
- 6. وذﻛر ﺑﺎﺳﻛﺎل ﻛوﺳت، اﻟﻣﻌﻣﺎرى اﻟﻔرﻧﺳﻰ اﻟﺷﮭﯾر، ﻰﻓ ﻣذﻛراﺗﮫ، أن ﻣﺣﻣد ﻰﻠﻋ ﺑﺎﺷﺎ، ﺎﻣ إن أﺗم إﺻﻼح ﺔﻌﻠﻗ ﺻﻼح
اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻰ، ﻰﺗﺣ طﻠب ﻣﻧﮫ ﺗﺻﻣﯾم ﻊﻣﺎﺟ ﺔﻌﻠﻘﻟﺎﺑ ﺔﻧﺳ ٠٢٨١، ﻷداء اﻟﻔراﺋض وﻟﯾﻛون ﺑﮫ ﻣدﻓﻧﮫ. ﻟﻛن اﻟﻣﺷروع
ﺗوﻗف، وﻟم ﯾﺑدأ ﺗﻧﻔﯾذه إﻻ ﺔﻧﺳ ٠٣٨١، ﻰﻠﻋ أﯾدى ﻣﻌﻣﺎرى آﺧر، اﻟﺗرﻛﻰ ﯾوﺳف ﺑوﺷﻧﺎق، اﻟذى ﺻﻣﻣﮫ ﻰﻠﻋ ﻏرار
ﻊﻣﺎﺟ اﻟﺳﻠطﺎن أﺣﻣد ﺑﺎﻷﺳﺗﺎﻧﺔ، ﻊﻣ ﺗﻐﯾﯾرات طﻔﯾﻔﺔ.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 6
- 7. اﻟﻣﺳﺟد ﻲﻓ ﻣﺟﻣوﻋﮫ ﻣﺳﺗطﯾل اﻟﺑﻧﺎء وﯾﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن :
اﻟﻘﺳم اﻟﺷرﻗﻰ وھو اﻟﻣﻌد ﻟﻠﺻﻼة ،واﻟﻐرﺑﻲ وھو اﻟﺻﺣن
ﺗﺗوﺳطﮫ ﻓﺳﻘﯾﺔ اﻟوﺿوء، وﺑﻛل ﻣن اﻟﻘﺳﻣﯾن ﺑﺎﺑﺎن ﻣﺗﻘﺎﺑﻼن
أﺣدھﻣﺎ ﻰﻠﺑﻗ واﻻﺧر ﺑﺣرى ﻓﺎﻟﻘﺳم اﻟﺷرﻗﻰ ﻣرﺑﻊ اﻟﺷﻛل طول
ﺿﻠﻐﮫ ﻣن اﻟداﺧل ١٤ ﻣﺗرا ﺗﺗوﺳطﮫ ﺔﺑﻗ ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﻗطرھﺎ ١٢
ﻣﺗرا وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ٢٥ ﻣﺗرا ﻋن ﻣﺳﺗوى أرﺿﯾﺔ اﻟﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣوﻟﺔ
ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ أﻛﺗﺎف ﻣرﺑﻌﺔ ﯾﺣوطﮭﺎ أرﺑﻌﺔ أﻧﺻﺎف ﻗﺑﺎب ﺛم ﻧﺻف
ﺔﺑﻗ ﺧﺎﻣس ﯾﻐطﻰ ﺑروز اﻟﻣﺣراب وذﻟك ﺧﻼف أرﺑﻊ ﻗﺑﺎب أﺧرى
ﺻﻐﯾرة ﺑﺄرﻛﺎن اﻟﻣﺳﺟد.
وﻗد ﻛﺳﯾت ﺟدران اﻟﻣﺳﺟد ﻣن اﻟداﺧل واﻟﺧﺎرج ﺑﺎﻟرﺧﺎم اﻻﺑﺳﺗر
اﻟﻣﺳﺗورد ﻣن ﻣﺣﺎﺟر ﻲﻧﺑ ﺳوﯾف وﻛذﻟك اﻷﻛﺗﺎف اﻷرﺑﻌﺔ
اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺣﺎﻣﻠﺔ ﺔﺑﻘﻠﻟ. وﻗد ﻛﺳﯾت ﺟﻣﯾﻊ ﺟدران اﻟﻣﺳﺟد أﻋﻠﻰ
اﻟﻛﺳوة اﻟرﺧﺎﻣﯾﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﺑﺑﯾﺎض ﻰﻠﺣ ﺑﻧﻘوش ﻣﻠوﻧﺔ ﻣذھﺑﺔ.
أﻣﺎ اﻟﻘﺑﺔ اﻟﻛﺑﯾرة وأﻧﺻﺎف اﻟﻘﺑﺎب ﻓﻘد ﺣﻠﯾت ﺑزﺧﺎرف ﺑﺎرزة
ﻣﻠوﻧﺔ ﻣذھﺑﺔ.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 7
- 8. واﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ
وھو اﻟﺻﺣن ﺗﺗوﺳطﮫ ﻓﺳﻘﯾﺔ اﻟوﺿوء، وﺑﻣؤﺧرة ﺑرج اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ أھداھﺎ إﻟﻰ ﻣﺣﻣد ﻰﻠﻋ ﻟوﯾس ﻓﯾﻠﯾب
ﻣﻠك ﻓرﻧﺳﺎ ﺔﻧﺳ ٥٤٨١م. وﻟﻠﻣﺳﺟد ﻣﻧﺎرﺗﺎن رﺷﯾﻘﺗﺎن ﺑﺎرﺗﻔﺎع ٤٨ ﻣﺗرا ﻋن ﻣﺳﺗوى أرﺿﯾﺔ اﻟﺻﺣن.
واﻟﻣﻧﺑر اﻷﺻﻠﻰ ﻟﻠﻣﺳﺟد ھو اﻟﻣﻧﺑر اﻟﻛﺑﯾر اﻟﻣﺻﻧوع ﻣن اﻟﺧﺷب اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑزﺧﺎرف ﻣذھﺑﺔ، أﻣﺎ اﻟﻣﻧﺑر
اﻟﻣرﻣرى اﻟﺻﻐﯾر اﻟواﻗﻊ إﻟﻰ ﯾﺳﺎر اﻟﻣﺣراب، ﻓﻘد أﻣر ﺑﻌﻣﻠﮫ اﻟﻣﻠك ﻓﺎروق ﻲﻓ ﺔﻧﺳ ٨٥٣١ ھﺟرﯾﺔ =
٩٣٩١م.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 8
- 9. وﯾﺿﺎء اﻟﻣﺳﺟد ﺑﺎﻟﺛرﯾﺎت اﻟﺑﻠورﯾﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﺗﺣﯾط ﺑﮭﺎ ﻣﺷﻛﺎوات زﺟﺎﺟﯾﺔ ﻧﺳﻘت ﺑﺄﺷﻛﺎل ﺑدﯾﻌﺔ.
وﯾﻘوم ﻰﻠﻋ طرﻓﻰ اﻟﺟﻧب اﻟﻐرﺑﻲ ﻟﻠﻣﺳﺟد ﻣﻧﺎرﺗﺎن رﺷﯾﻘﺗﺎن أﺳطواﻧﯾﺗﺎ اﻟﺷﻛل ﺑﻧﯾﺗﺎ أﯾﺿﺎ ﻰﻠﻋ طراز اﻟﻣﺂذن
اﻟﺗرﻛﯾﺔ، وارﺗﻔﺎع ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ٢٨ ﻣﺗرا ﻣن اﻷرض.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 9
- 10. وﻟﻠﻣﺳﺟد ﺔﺛﻼﺛ أﺑواب أﺣدھﺎ ﻲﻓ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺟﻧب اﻟﺑﺣرى، واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻲﻓ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﻲﻓ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺟﻧب اﻟﻘﺑﻠﻰ، واﻟﺛﺎﻟث
ﻲﻓ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺟﻧب اﻟﻐرﺑﻲ، وﯾؤدى إﻟﻰ ﺻﺣن ﻊﺳﺗﻣ ﻣﺳﺎﺣﺗﮫ ٣٥ ﻲﻓ ٣٥ ﻣﺗرا ﯾﻐﻠف ﺟدراﻧﮫ ﻛﺳوة ﻣن اﻟﻣرﻣر،
وﯾﺣﯾط ﺑﮫ أرﺑﻌﺔ أروﻗﺔ ﻋﻘودھﺎ وأﻋﻣدﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﻣرﻣر أﯾﺿﺎ، وﺑوﺳطﮫ ﻣﻛﺎن اﻟوﺿوء وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺔﺑﻗ ﻣﺣﻣوﻟﺔ
ﻰﻠﻋ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﻋﻣدة ﻟﮭﺎ رﻓرف ﻰﻠﺣﻣ ﺑزﺧﺎرف ﺑﺎرزة ﻣذھﺑﺔ، ﺎﻣﻛ أن ﺑﺎطن اﻟﻘﺑﺔ ﻰﻠﺣﻣ ﺑﻧﻘوش ﻣﻠوﻧﺔ وﻣذھﺑﺔ ﺗﻣﺛل
ﻣﻧﺎظر طﺑﯾﻌﯾﺔ، واﻟﻘﺑﺔ ﻣﻛﺳوة ﻛﻘﺑﺎب اﻟﻣﺳﺟد ﺑﺄﻟواح ﻣن اﻟرﺻﺎص وﺑﺄﺳﻔﻠﮭﺎ ﺻﮭرﯾﺞ اﻟﻣﯾﺎه وھو ﻣﺛﻣن ﺗﻐطﯾﮫ ﺔﺑﻗ
ﺻﻧﻌت ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﻣن اﻟﻣرﻣر اﻟﻣدﻗوق ﺑزﺧﺎرف ﺑﺎرزة.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 01
- 11. ﺑدأ ءﺎﻧﺑ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻋﺎم ٦٤٢١ ھـ / ٠٣٨١ م، وﻗد اﻗﺗﺑس ﺗﺻﻣﯾم ھذا اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣن ﻣﺳﺟد اﻟﺳﻠطﺎن أﺣﻣد ﻲﻓ
اﺳطﻧﺑول )ﻲﻧﺑ ﻋﺎم ٥٢٠١ ھـ / ٦١٦١ م(. واﺳﺗﻣر اﻟﻌﻣل ﺑﮫ دون اﻧﻘطﺎع ﻰﺗﺣ ﺗوﻓﻲ ﻣﺣﻣد ﻲﻠﻋ ﺎﺷﺎﺑ ﻋﺎم
٥٦٢١ ھـ / ٨٤٨١ م ﻓدﻓن ﻲﻓ اﻟﻣﻘﺑرة اﻟﺗﻲ أﻋدھﺎ ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻲﻓ داﺧل اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻲﻓ اﻟرﻛن اﻟﺟﻧوﺑﻲ اﻟﻐرﺑﻲ. وﻛﺎﻧت
أﻋﻣﺎل اﻷﺳوار واﻟﻘﺑﺎب واﻟﻣﺂذن ﻗد اﻛﺗﻣﻠت آﻧذاك.
وﻋﻧدﻣﺎ ﺗوﻟﻰ ﻋﺑﺎس ﺎﺷﺎﺑ اﻷول )ﺣﻛم ﻲﻓ اﻟﻔﺗرة ٥٦٢١ - ٠٧٢١ ھـ / ٨٤٨١ - ٤٥٨١ م(، أﻣر ﺑﺎﺳﺗﻛﻣﺎل ﺎﻣ
ﻰﻘﺑﺗ ﻣن أﻋﻣﺎل اﻟرﺧﺎم واﻟﻧﻘش واﻟﺗذھﯾب وأﺿﺎف اﻹﻧﺷﺎء اﻟرﺧﺎﻣﻲ واﻟﻣﻘﺻورة اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ ﻟﺿرﯾﺢ اﻟﻣﻧﺷﺊ.
وﻓﻲ ﻋﺎم ١٣٩١ م، ﻲﻓ ﻋﮭد اﻟﻣﻠك ﻓؤاد اﻷول )ﺣﻛم ﻲﻓ اﻟﻔﺗرة ٧١٩١ – ٦٣٩١ م(، ﺣدث ﺧﻠل ﻛﺑﯾر ﻲﻓ اﻟﻘﺑﺔ
اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ وﻣﺎ ﺣوﻟﮭﺎ ﻣن أﻧﺻﺎف ﻗﺑﺎب، ﻓﺄﻋﯾد ﺑﻧﺎؤھﺎطﺑﻘﺎ ً ﻟﺷﻛﻠﮭﺎ اﻟﻘدﯾم ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟزﺧرﻓﯾﺔ.
وﺗم اﻓﺗﺗﺎح اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﻌد ﺗرﻣﯾﻣﮫ ﻋﺎم ٩٣٩١ م ﻲﻓ ﻋﮭد اﻟﻣﻠك ﻓﺎروق اﻷول )ﺣﻛم ﻲﻓ اﻟﻔﺗرة ٦٣٩١ – ٢٥٩١م(.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 11
- 14. ﯾﺷﺗﻣل اﻟﻣﺑﻧﻰ ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ واﺟﮭﺎت ﺣﺟرﯾﺔ ﻣﻛﺳوة ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣرﻣر اﻟﻣﺻري. اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻰﻧﺑﻣﻠﻟ
ھﻲ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ، وﯾﺗوﺳطﮭﺎ اﻟﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺔﺣﺗﻓ ﺑﺎب ﺑﻣﺻراﻋﯾن ﺧﺷﺑﯾﯾن ﯾﻌﻠوھﺎ ﻋﻘد ﻧﺻف
داﺋري زﺧرف ﺑﺎطﻧﮫ ﺑزﺧﺎرف ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﻣﺗداﺧﻠﺔ ﻣﻔرﻏﺔ.
وﺗﺷﺗﻣل اﻟواﺟﮭﺔ ﻰﻠﻋ ﯾﻣﯾن
اﻟﻣدﺧل ﻰﻠﻋ أﺣد ﻋﺷر ارﺗدادا ً
رأﺳﯾﺎ ً ﻲﻓ ﺟدارھﺎ ﺟ ُﻌل أﺳﻔل ﻛل
ارﺗداد ﺔﺣﺗﻓ ﺷﺑﺎكزو ّ د ﺑزﺧﺎرف
ﻣﻌدﻧﯾﺔ ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ وھﻧدﺳﯾﺔ ﻣﻔرﻏﺔ.
أﻣﺎ اﻟﺟزء اﻟواﻗﻊ ﻰﻠﻋ ﯾﺳﺎر
اﻟﻣدﺧل، ﻓﮭو ﺟزء ﻣرﺗد ﯾﺗﻘدﻣﮫ
رواق ذو ﻋﻘود ﻧﺻف داﺋرﯾﺔ
ﺗرﺗﻛز ﻰﻠﻋ أﻋﻣدة رﺧﺎﻣﯾﺔ ﻣﻘﺳم
إﻟﻰ إﺣدى ﻋﺷرة ﻣﻧطﻘﺔ ﻣرﺑﻌﺔ
ﯾﻐطﯾﮭﺎ ﻗﺑﺎب ﺔﺿﻔﺧﻧﻣ.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 41
- 15. اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﺳط اﻟﻣﺳﺟد ﻗطرھﺎ ١٢ م وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ٢٥ م ﻋن ﻣﺳﺗوى أرﺿﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﻰ. وﺗرﺗﻛز اﻟﻘﺑﺔ ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ ﻋﻘود
ﻛﺑﯾرة ﺗرﺗﻛز ﺑدورھﺎ ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ أﻛﺗﺎف ﻣرﺑﻌﺔ ﺔﻣﺧﺿ. وﺗﺣﯾط ﺔﺑﻘﻟﺎﺑ أرﺑﻌﺔ أﻧﺻﺎف ﻗﺑﺎب. وھﻧﺎك ﻧﺻف ﺔﺑﻗ آﺧر ﯾﻘﻊ
ﻓوق اﻟﻣﺣراب وأرﺑﻊ ﻗﺑﺎب ﺻﻐﯾرة ﻊﻘﺗ ﻲﻓ أرﻛﺎن اﻟﻣﺑﻧﻰ. واﻟﻘﺑﺎب ﻣﻛﺳوة ﻣن اﻟﺧﺎرج ﺢﺋﺎﻔﺻﺑ ﻣن اﻟرﺻﺎص،
وزﺧرﻓت ﺳطوﺣﮭﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﻧﻘوش ﺑﺎرزة ﻣﻠوﻧﺔ وﻣذھﺑﺔ ﻧﻔذت ﺑﺄﺳﻠوب ﺑﺎروﻛﻲ ﻣﺣد ّث. وﻗد ﺣﻠﯾت اﻟﻌﻘود واﻟﻣﺛﻠﺛﺎت
اﻟﻛروﯾﺔ أﺳﻔل اﻟﻘﺑﺔ ﺑﻠﻔظ اﻟﺟﻼﻟﺔ وﺑﻌﺑﺎرة "ﻣﺣﻣد رﺳول ﷲ" وﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟراﺷدﯾن. وﻛﺳﯾت اﻟﺟدران اﻟداﺧﻠﯾﺔ
ﻊﻣﺎﺟﻠﻟ واﻷﻛﺗﺎف اﻷرﺑﻌﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ١١ م ﺑﺎﻟرﺧﺎم اﻟﻣﺻري.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 51
- 16. وﯾﺗوﺳط ﺟدار اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻣﺣراب ﻣن اﻟﻣرﻣر ﯾﺟﺎوره ﻣﻧﺑر رﺧﺎﻣﻲ راﺋﻊ ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ ﻣﻧﺑر آﺧر ﻲﺑﺷﺧ ﻣذھب ﻣن
أﻋﻣﺎل اﻟﻣﻠك ﻓﺎروق. وﺗوﺟد ﻲﻓ اﻟﺟدار اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ اﻟﻐرﺑﻲ دﻛﺔ اﻟﻣﺑﻠﻎ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗد ﺑﻌرض اﻟﻣﺑﻧﻰ وﺗرﺗﻛز ﻰﻠﻋ
ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﻋﻣدة رﺧﺎﻣﯾﺔ.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 61
- 18. ﻋدد اﻟﻣﺷﻛﺎوات اﻟﺗﻰ ﺗوﺟد ﺑﮭذا اﻟﺟﺎﻣﻊ ھو ٥٦٣ ﻣﺷﻛﺎة ﺑﻌدد أﯾﺎم اﻟﺳﻧﺔ ﻟوﺣظ أﻧﮭﺎ ﺗﻌزف أﻟﺣﺎﻧﺎ ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ
ﻰﻓ ﺔﻟﺎﺣ اﻟﮭدوء ﺎﻣﻛ ﺗﻣﯾز اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑظﺎھرة ﺻدي اﻟﺻوت اﻟظﺎھر ﻋﻧد ارﺗﻔﺎع اﻷﺻوات داﺧل ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻷﻧﮫ
ﻛﺎن ﯾوﺟد ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟزﻟﻊ - أواﻧﻲ ﻓﺧﺎرﯾﺔ - اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻰﻠﻋ ﻓوھﺎﺗﮭﺎ وﻟﻛن ﻊﻣ اﻟﺗﺟدﯾد اﻟذى ﺗم ﻰﻓ
ﻋﺻر اﻟﻣﻠك ﻓؤاد ﻟم ﺗوﺿﻊ ﻰﻓ أﻣﺎﻛﻧﮭﺎ
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 81
- 19. إن ظﺎھرة اﺧﺗﻔﺎء اﻟﺻﺣن اﻟﻣﻛﺷوف ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻟﺣدﯾﺛﺔ أدت إﻟﻰ اﻋﺗﻣﺎدھﺎ ﻰﻠﻋ اﻹﺿﺎءة واﻟﺗﮭوﯾﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ
وﻣﻛﯾﻔﺎت اﻟﮭواء، ﺔﺻﺎﺧ ﻲﻓ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ذات اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﺷدﯾد اﻟﺣرارة ، ﻰﻠﻋ اﻟرﻏم ﻣن أھﻣﯾﺔ وﺟود ھذه اﻷﻓﻧﯾﺔ
واﻟدور اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﺗﻘوم ﺑﮫ ﻲﻓ ﺗرﺷﯾد اﺳﺗﮭﻼك اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ ، ﻲﻔﻓ دراﺳﺔ ﺣدﯾﺛﺔ أﺟرﯾت ﻰﻠﻋ ﺑﻌض
ﻣﺳﺎﺟد اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﺑﺎﻟﺳﻌودﯾﺔ )اﻟدﻣﺎم واﻷﺣﺳﺎء(، وﺟد أن اﺳﺗﮭﻼك اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻣن اﻟﻛﮭرﺑﺎء ﯾرﺗﻔﻊ ﻲﻓ اﻷﺷﮭر
اﻟﺣﺎرة ﻣن اﻟﺳﻧﺔ إﻟﻰ أﺿﻌﺎف اﺳﺗﮭﻼك ﺷﮭور اﻟﺷﺗﺎء، ﻓﻣﺳﺎﺟد اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ، ﺔﻔﺻﺑ ﺔﻣﺎﻋ ، ﺗﺳﺗﮭﻠك ٥٧ ﻲﻓ
اﻟﻣﺋﺔ ﻣن طﺎﻗﺗﮭﺎ ﻲﻓ ﻓﺻل اﻟﺻﯾف ، وﻣﺳﺎﺟد اﻟدﻣﺎم ﺗﺳﺗﮭﻠك ٦٧ ﻲﻓ اﻟﻣﺋﺔ وﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻷﺣﺳﺎء ﺗﺻل اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ
٧٧ ﻲﻓ اﻟﻣﺋﺔ .
وﻗد أﺧذت ﺔﺣﺎﺳﻣ اﻟﺻﺣن ﺑﯾن اﻹﯾواﻧﺎت ﻲﻓ اﻻﻧﻛﻣﺎش ﺷﯾﺋﺎ ﻓﺷﯾﺋﺎ ﺣﺳب ﺣﺟم اﻟﻣﻧﺷﺄ، إﻟﻰ أن ﺗﻣت ﺗﻐطﯾﺗﮫ ﻲﻓ
ﻋﺻر اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك اﻟﺟراﻛﺳﺔ ﺑﺳﻘف وﻣن اﻟﺧﺷب ﺑﮫ ﺷﺧﺷﯾﺧﺔ ﻟﻺﺿﺎءة واﺳﺗﻌﯾض ﻋن اﻟﺻﺣن ﺑﺎﻟﺷﺑﺎﺑﯾك اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ
ﻟﻺﺿﺎءة ، أﻣﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻘد اﺣﺗﻔظت ﺑﻌض اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺑﺎﻟﺻﺣن ﻲﻓ وﺳطﮭﺎ، ﻣﺛل ﻣﺳﺟدي اﻟﻣﻠﻛﺔ ﺻﻔﯾﺔ
وﻣﺳﺟد ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺎﺷﺎﺑ ﺔﻌﻠﻘﻟﺎﺑ وﺟﺎﻣﻊ ﻣﺣﻣد ﻲﻠﻋ ﺎﺷﺎﺑ، وﻟﻛن ﺳد ﺟدار رواق اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻛﺣﺎﺋط ﺑﮫ ﻓﺗﺣﺎت ﺟﮭﺔ اﻟﺻﺣن
، ﺎﻣﻛ ظﮭر ﻧوع آﺧر ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد اﺧﺗﻔت ﻓﯾﮫ ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺻﺣن ، ﻣﺛل ﻣﺳﺟدي ﺳﻧﺎن ﺎﺷﺎﺑ وﻣﺣﻣد ﺑك أﺑو اﻟدھب ،
واﺳﺗﻌﯾض ﻋﻧﮫ ﺑﻌﻣل ﺔﺑﻗ ﻛﺑﯾرة ﺗﺳﯾطر ﻰﻠﻋ اﻟﻔراغ ، واﻋﺗﻣد ﻓﯾﮫ ﻰﻠﻋ اﻹﺿﺎءة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣن ﺷﺑﺎﺑﯾك ذات
ﻓﺗﺣﺎت ﻣرﺗﻔﻌﺔ.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 91
- 20. ﺔﺣﺎﺳﻣ اﻟﺻﺣون ﻲﻓ اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷوﻟﻰ )ﻛﻣﺳﺎﺟد اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﺑن طوﻟون واﻟﻘﯾروان ( ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل ﺔﺑﺳﻧ ﺗﺗراوح
ﻣن ٠٤-٠٥ ﻲﻓ اﻟﻣﺋﺔ ﻣن ﺔﺣﺎﺳﻣ اﻟﻣﺳﺟد ﻛﻛل ، وﻣﺳﺎﺣﺔ رواق اﻟﺻﻼة ﺗﻣﺛل ﻣن ٥٢_- ٠٣ ﻲﻓ اﻟﻣﺋﺔ ﻣن ﺔﺣﺎﺳﻣ
اﻟﻣﺳﺟد ﻛﻛل ، وﻧﺟد أن اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﯾﻧطﺑق ﻰﻠﻋ اﻟﻣﻧﺎطق ﺟﻧوب اﻟﺻﺣراء )ﻣﺳﺟد ﺗﻣﺑﻛﺗو ﻲﻟﺎﻣﺑ( ﺣﯾث زواﯾﺎ
اﻟﺷﻣس ﻣرﺗﻔﻌﺔ واﻟظروف اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﻗﺎﺳﯾﺔ ، ﺎﻣﻣ أدى ﻟﺻﻐرﻣﺳﺎﺣﺔ اﻷﻓﻧﯾﺔ ﻟﻠﺣﺻول ﻰﻠﻋ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟظﻼل ،
ﻊﻣ ﺻﻐر ﺔﺣﺎﺳﻣ اﻟﻧواﻓذ واﻷﺑواب أﯾﺿﺎ .
وﻋﻧد ظﮭور اﻟﻧﻣوذج ذي اﻟﺻﺣن واﻹﯾواﻧﺎت ﻲﻓ اﻟﻌﺻر اﻷﯾوﺑﻲ ﺑﻣﺻر ﻲﻓ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣدارس ، اﺣﺗﻔظ ھذا
اﻟﻧﻣوذج ﺑﻔراغ اﻟﺻﺣن ﻲﻓ ﻛل ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾﺔ واﻟﻛﺎﻣﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺻر اﻷﯾوﺑﻲ، وﻛذﻟك ﻣدرﺳﺔ اﻟﻣﻧﺻور
ﻗﻼوون وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻌﺻر اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ، وﯾﻼﺣظ أن اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ ﻟﻠﺻﺣن ﻛﺎﻧت ﺗﺗراوح ﺎﻣ ﺑﯾن ٠٣ إﻟﻰ ٠٥ ﻲﻓ
اﻟﻣﺋﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ .
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 02
- 21. اﻷذان ﺔﻐﻟ ھو اﻹﻋﻼم وﯾﺳﺗﻌﻣل ﻛﺣﻘﯾﻘﺔ ﻋرﻓﯾﺔ ﻲﻓ اﻟﻧداء ﻟﻠﺻﻼة أو اﻹﻋﻼم ﺞﺣﻠﻟ ، واﻟﻣﺂذن واﻟﻣﻧﺎرات اﺳﻣﺎن ﻟﻠﻣﻛﺎن
اﻟذي ﯾﺗم ﻣﻧﮫ اﻹﻋﻼم ﺑدﺧول وﻗت اﻟﺻﻼة وﻗد اﺳﺗﻌﻣل اﻻﺳﻣﺎن ﻲﻓ اﻟﻣﺷرق اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻗد أطﻠق ﻟﻔظ اﻟﻣﻧﺎرة ﻰﻠﻋ
اﻟﻣﺂذن ، ﺣﯾث ﻛﺎﻧت ءﺎﺿﺗ ﺑﺎﻷﻧوار ﻋﻧد اﻟﻐروب ﻲﻓ رﻣﺿﺎن وﺗظل ﻣﺿﺎءة ﻰﺗﺣ طﻠوع اﻟﻔﺟر، ﺛم ﺗطﻔﺄ إﯾذاﻧﺎ ﺑﺑدء ﯾوم
ﺟدﯾد ﻣن أﯾﺎم اﻟﺻﯾﺎم .
أﻣﺎ ﻲﻓ ﺑﻼد اﻟﻐرب اﻹﺳﻼﻣﻲ )اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ واﻷﻧدﻟس ( ﻓﯾطﻠق ﻰﻠﻋ اﻟﻣﺂذن ﻟﻔظ اﻟﺻواﻣﻊ، وﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ أن أﻏﻠب
ﻣﺂذن اﻟﻣﻐرب اﻹﺳﻼﻣﻲ ذات ﺷﻛل ﻣرﺑﻊ وھو ﯾﺷﺑﮫ أﺑراج اﻟﺻواﻣﻊ ، أﻣﺎ أﻗدم ﻣﺋذﻧﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ - ﺎﻣ زاﻟت
ﻣﺣﺗﻔظﺔ ﺑﺷﻛﻠﮭﺎ اﻷول ﻰﻠﻋ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺗﻲ طرأت ﻋﻠﯾﮭﺎ - ﻓﻘد أﻗﺎﻣﮭﺎ ﺔﺑﻘﻋ ﺑن ﻊﻓﺎﻧ ﺎﻣ ﺑﯾن ٠٥ و٥٥ ھﺟرﯾﺔ
ﺑﻣﺳﺟد اﻟﻘﯾروان، وھﻲ ﺗﻌد ﻧﻣوذﺟﺎ ﻟﻣﺂذن ﻣﺳﺎﺟد اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ واﻷﻧدﻟس .
وﻟﻘد ﺗطور ﺷﻛل اﻟﻣﺂذن ﺑﻣﺻر، ﺔﺻﺎﺧ ﻲﻓ اﻟﻌﺻر اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ، ﺣﯾث أﺻﺑﺣت ﺗﺑدأ ﺑﻘﺎﻋدة ﻣرﺑﻌﺔ ﯾﻌﻠوھﺎ ﻗﺳم ﻣﺛﻣن ﺛم
ﻗﺳم داﺋري ﻣﻧﺗﮭﯾﺔ ﺑرأس أو رأﺳﯾن أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻌﻠوھﻣﺎ ﻣﺑﺧرة أو اﻟﺟوﺳق ، أﻣﺎ اﻟﻣﺂذن اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻠﻘد اﻣﺗﺎزت
ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل واﻟرﺷﺎﻗﺔ ﻊﻣ اﺳﺗﻘﺎﻣﺗﮭﺎ وﻧﮭﺎﯾﺗﮭﺎ اﻟﻣﺧروطﯾﺔ ﻰﻠﻋ ﺷﻛل ﻗﻠم اﻟرﺻﺎص اﻟﻣﺑري، وﻟﻘد ﺷﯾدت ﻰﻠﻋ ﻣﺛﺎﻟﮭﺎ ﻣﺋذﻧﺔ
ﻊﻣﺎﺟ ﻣﺣﻣد ﻲﻠﻋ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة ، وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣﺂذن اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﺎل ﻣرﺗﻔﻌﺔ ﻲﻓ ﺑﻼد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن .
وﻻ ﯾوﺟد ﻣﻛﺎن ﻣﺣدد ﻟﻣوﻗﻊ اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد ﻓﻘد ﺗﻛون ﺟزءا ﻣن اﻟﻣﺑﻧﻰ ﻧﻔﺳﮫ ﺎﻣﻛ ھﻲ اﻟﺣﺎل ﻲﻓ دﻣﺷق واﻟﻘﯾروان
وﻗرطﺑﺔ ، وﻗد ﺗﻛون ﺔﻣﺋﺎﻗ ﺑذاﺗﮭﺎ ﻰﻠﻋ ﻣﻘرﺑﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد ﺎﻣﻛ ھﻲ اﻟﺣﺎل ﻲﻓ ﻊﻣﺎﺟ ﺳﺎﻣراء واﺑن طوﻟون .
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 12
- 22. اﻟﻘﺑﺔ ﺑﻧﺎء داﺋري اﻟﻣﺳﻘط ﻣﻘﻌر ﻣن اﻟداﺧل ﻣﻘﺑ ب ﻣ ن اﻟﺧ ﺎرج ، واﻟﻘﺑ ﺔ ھ ﻲ أﺣ د اﻷﺷ ﻛﺎل اﻟﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺗ ﻲ اﺳ ﺗﺧدﻣت ﻓ ﻲ
ﺗﻐطﯾﺔ أﺳ ﻘف ﻛﺛﯾ رﻣن اﻟﻣﺑ ﺎﻧﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ر اﻟﻌﺻ ور ﻓﯾ رﺟﺢ أن اﻟﻘﺑ ﺎب اﻷوﻟ ﻰ ﻧﺷ ﺄت ﻓ ﻲ ﺑ ﻼد ﻣ ﺎ ﺑ ﯾن اﻟﻧﮭ رﯾن واﻟﺷ رق
اﻷدﻧﻰ ﻛﻣﺎ أن اﻟﻌﻣﺎرة اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﺑﯾزﻧطﯾﺔ ﻋرﻓت اﻟﻘﺑﺎب واﺳﺗﻌﻣﻠﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ.
إن اﺳﺗﺧدام اﻟﻘﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﮫ رؤﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ، ﻓﮭﻲ ﻟم ﺗﻛن ﺣ ﻼ ﺑﯾﺋﯾ ﺎ وﻣﻧﺎﺧﯾ ﺎ أو إﻧﺷ ﺎﺋﯾﺎ ووظﯾﻔﯾ ﺎ ﻓﻘ ط ﺑ ل
أﯾﺿﺎ رﻣزﯾﺎ ، ﺣﯾث ﺗرﻣز إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺳﻘوﻓﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد، ﺣﯾث ﯾﻌ دھﺎ اﻟ ﺑﻌض ﺻ ورة ﻣﺻ ﻐرة
ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﯾراه اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﺻ ﺣراﺋﮫ ﻣ ن اﺗﺳ ﺎع اﻷﻓ ق واﺳ ﺗدارة اﻟﺳ ﻣﺎء ﻣ ن ﻓوﻗ ﮫ ، ﻟ ذﻟك ﻓﻠﻘ د ﺟ ﺎء اﺳ ﺗﻌﻣﺎل اﻟﻘﺑ ﺎب ﻓ ﻲ
اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﻓرﯾد وﻣﻣﯾز ﻋﻣﺎ ﺳﺑﻘﮭﺎ ﻣن ﻗﺑﺎب اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ.
وﺗﻌد ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة ﺑﺑﯾت اﻟﻣﻘدس اﻟﺗﻲ ﺷ ﯾدت ﻋ ﺎم ٢١ ھﺟرﯾ ﺔ أﻗ دم ﻣﺛ ﺎل ﻟﻠﻘﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻣ ﺎرة اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ، أﻣ ﺎ أول
اﺳﺗﺧدام ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻘﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﻓﻛﺎن أﻣﺎم وأﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎرﯾب ﺗﺄﻛﯾ دا ﻋﻠ ﻰ ﻣﻛﺎﻧﺗﮭ ﺎ وأھﻣﯾﺗﮭ ﺎ ، ﻛﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺳ ﺟد اﻷﻣ وي
ﺑدﻣﺷ ق )٢٣١ –٣٣١ ھﺟرﯾ ﺔ(، واﻟﻣﺳ ﺟد اﻷﻗﺻ ﻰ ﺑﺎﻟﻘ دس )٣٦١ ھﺟرﯾ ﺔ(، وﻓ ﻲ ﻣﺳ ﺟد ﺳوﺳ ﺔ )٣٦٢ ھﺟرﯾ ﺔ(،
وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد ، ﻛﻣﺎ اﺷﺗﮭر اﺳﺗﺧدام اﻟﻘﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻐطﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎھد واﻷﺿرﺣﺔ وان ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻗد
ﻧﮭت ﻋن اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺑور وﺗﻐطﯾﺗﮭﺎ.
وﻟﻘ د ﺗﻧوﻋ ت أﺷ ﻛﺎل اﻟﻘﺑ ﺎب وزﺧﺎرﻓﮭ ﺎ ﻓﻛ ﺎن ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﺷ ﻛل اﻟﻛ روي واﻟﺑﯾﺿ ﺎوي واﻟﺑﺻ ﻠﻲ واﻟﮭرﻣ ﻲ واﻟﻣﺿ ﻠﻊ ، وﻣ ن
أﺷﮭرھﺎ وأﺟﻣﻠﮭﺎ زﺧرﻓﺔ ﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ﻗﺑﺗ ﺎ ﺿ رﯾﺣﻲ ﻗﺎﯾﺗﺑ ﺎي وﺑرﺳ ﺑﺎي ، ﻛﻣ ﺎ اﺳ ﺗﺧدﻣت ﻋ دة أﺳ ﺎﻟﯾب إﻧﺷ ﺎﺋﯾﺔ ﻟﻼﻧﺗﻘ ﺎل ﻣ ن
اﻟﻣﺳﻘط اﻟﻣرﺑﻊ ﻣﺳﻘط داﺋ ري ﯾﺣﻣ ل اﻟﻘﺑ ﺔ ﺣﯾ ث اﺳ ﺗﺧدﻣت اﻟﻣﺣﺎرﯾ ب اﻟرﻛﻧﯾ ﺔ أو اﻟﻣﺛﻠﺛ ﺎت اﻟﻛروﯾ ﺔ أو اﻟﻣﻘرﻧﺻ ﺎت أو
ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺣﺎرﯾب اﻟرﻛﻧﯾﺔ واﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﻌﺎ
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 22
- 23. اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﺳط اﻟﻣﺳﺟد ﻗطرھﺎ ١٢ م وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ٢٥ م ﻋن ﻣﺳﺗوى أرﺿﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﻰ. وﺗرﺗﻛز اﻟﻘﺑﺔ ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ ﻋﻘود
ﻛﺑﯾرة ﺗرﺗﻛز ﺑدورھﺎ ﻰﻠﻋ أرﺑﻌﺔ أﻛﺗﺎف ﻣرﺑﻌﺔ ﺔﻣﺧﺿ. وﺗﺣﯾط ﺔﺑﻘﻟﺎﺑ أرﺑﻌﺔ أﻧﺻﺎف ﻗﺑﺎب.
واﻟﺗﺣﻣﯾل ﻟﻠﻘﺑﺎب ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺣﻧﺎﯾﺎ رﻛﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗدرج ﻲﻓ ﻧﻘل اﻻﺣﻣﺎل اﻟﻰ اﻟﻌﻘود اﻻرﺑﻌﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 32
- 25. وﻓﻰ اﻟرﻛن اﻟﻐرﺑﻲ اﻟﻘﺑﻠﻰ ﻣﻧﮫ ﯾﻘﻊ ﻗﺑر ﻣﺣﻣد ﻰﻠﻋ اﻟﻛﺑﯾر ﺗﻌﻠوه ﺗرﻛﯾﺑﺔ رﺧﺎﻣﯾﺔ ﻣدﻗوق ﺑﮭﺎ زﺧﺎرف وﻛﺗﺎﺑﺎت
ﺟﻣﯾﻠﺔ، وﯾﺣﯾط ﺑﮫ ﻣﻘﺻورة ﻣن اﻟﺑروﻧز اﻟﻣﺷﻐول ﺑﺷﻛل ﺑدﯾﻊ، أﻣر ﺑﻌﻣﻠﮭﺎ ﻋﺑﺎس ﺎﺷﺎﺑ اﻷول.
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 52
- 26. - ﻋﺑد اﻟوھﺎب، ﺣﺳن. ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻷﺛرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة. اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ. اﻟﻘﺎھرة، ٤٩٩١.
- ﻣﺑﺎرك، ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ. اﻟﺧطط اﻟﺗوﻓﯾﻘﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة. اﻟﻘﺎھرة، ٧٨٨١.
- ﻣﺻطﻔﻰ، ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻣﻌﻲ. اﻟﺗراث اﻟﻣﻌﻣﺎري اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر. ﺑﯾروت، ٥٧٩١.
.-Al-Asad, M. “The Mosque of Muhammad 'Ali in Cairo.” Muqarnas, no 9, 1992, pp
.55 – 93
.9891 ,- Rabbat, N. The Citadel of Cairo. Geneva: The Aga Khan Trust for Culture
٤٣٤١/٥٠/٠٣
ﻣﺳﺟد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ 62
