Acerca del espacio de representacion y su relacion con la conducta y los cambios a nivel individual y social

1. El Espacio de Representación en la
Transformación Personal y Social
Psicología del Nuevo Humanismo
Silvia Swinden

2. Presentación basada en un
capítulo de mi libro
(Por ahora solo en Inglés)
De Mono Sapiens a Homo
Intencional, La Fenomenología
de la Revolución No Violenta
Londres
Oct-06
Introducción

3. El desarrollo del concepto de Espacio de Representación es una
de las contribuciones más originales y revolucionarias que Silo
ha hecho en el campo de la Psicología
Ayuda a comprender la falacia de intentar producir cambios
sociales sin producir cambios profundos en nosotros mismos (y
viceversa)
Por ej: tanto la Revolución Francesa como la Bolchevique
intentaron alterar el orden social pero el esquema de poder ya
grabado en la gente se reprodujo en el nuevo orden. Algunos
incluso declararon tal orden “natural” (Adam Smith et al)
En nuestros días todavía se habla de una supuesta “Naturaleza
Humana”, fija e inamovible (agresión, codicia, egoísmo,
jerarquías), negando que lo único natural en el Ser Humano, es
la capacidad de elección y cambio

4. Descripción del espacio de
representación
• Con los ojos cerrados:
• Percibimos un espacio
tridimensional,
• podemos representar nuestra
mano moviéndose en todas
direcciones
• podemos representar
imágenes que se originan en
cualquiera de los sentidos
externos o internos.

5. • abrimos los ojos, este espacio
desaparece y ¿vemos el mundo real?
• pero todavía es posible imaginar que
hay “algo” detrás de una puerta, tan
real que puede producir miedo
Podemos “ver” en otros
intenciones, estados de ánimo,
etc., que solo están en nuestra
imaginación
y aunque en teoría este espacio
termina donde termina nuestro
cuerpo, podemos representar en
él a todo el universo

6. El E de R no es un contenedor vacío
• Mas bien es la representación del
espacio asociado a sus contenidos
• En nuestro estado habitual vigílico
percibimos más que nada el espacio
que nos rodea
• Esto da la “forma” al E de R
• Por eso registramos sensaciones
diferentes si estamos sentados en un
iglú o en una catedral

7. Tampoco es un receptáculo pasivo
• Ámbito donde la consciencia hace muchas de sus
operaciones, todo lo relacionado con las imágenes
• Husserl (escuela fenomenológica), ya enunciaba que la
conciencia, siempre consciencia de algo, no es un simple
contenedor de “hechos” síquicos, ni espejo que pasivamente
refleja, o deforma, la realidad externa; la conciencia es
intencional, activa, posee su propio modo de estructurar
sensaciones y de construir “realidades” (Intencionalidad)
• Silo: “El Ser Humano es un ser histórico cuyo modo de
acción social cambia su propia naturaleza”: La
Intencionalidad como el motor que nos lleva desde el
determinismo hacia la libertad

8. Qué contiene el Espacio de Representación
1. Traducción de impulsos del intra-cuerpo
• Acidez de estómago puede
aparecer representada en un
sueño como fuego,
• y al sentir sed se nos aparece la
imagen de una botellita de agua.

9. 2. Nuestro mundo psicológico y los
tiempos de la consciencia
• Recuerdos del pasado,
sensaciones del presente
• e imágenes del futuro,
aspiraciones, temores,
valores, etc.

10. 3. El mundo físico
• El espacio de representación
aparece iluminado “arriba” y más
oscuro “abajo”.
• Al navegar por él encontramos
imágenes de los espacios altos,
medios y bajos que son
traducciones de sensaciones,
• alegorizadas y posicionadas de
acuerdo a datos de memoria, de
nuestras experiencias “reales” en el
mundo físico

11. 4. El mundo social
• El sistema de
clases,
• los valores
sociales,
• nuestros héroes y
villanos,
• las estructuras de
poder, etc.

12. 5. El mundo espiritual
• Dioses, ángeles,
guías , la Luz,
“arriba”.
• Espíritus maléficos,
diablos, infierno
“abajo”.

13. Ya los Chinos…
• He aquí un “mapa”
relacionado con la
circulación de energía
en el Tao y el Qigong
• Lo llamaban “paisaje
interno”

14. La mirada interna en lo social
“ … Porque toda representación de
lo “alto”
va desde el ojo hacia arriba de la
línea normal de la mirada.
Y “altas” son las personalidades
que “poseen” la bondad, la
sabiduría y la fuerza.
Y en lo “alto” están las jerarquías y
los poderes y las banderas y el
Estado.
Y nosotros, comunes mortales,
debemos “ascender” en la escala
social
y acercarnos al poder a todo coste.
Qué mal estamos, manejados aún por
esos mecanismos
que coinciden con la representación
interna,
con nuestra cabeza en lo “alto”
y nuestros pies pegados a la tierra.
Qué mal estamos, cuando se cree en
esas cosas
(y se cree porque tienen su “realidad”
en la representación interna).
Qué mal estamos, cuando nuestra
mirada externa no es sino
proyección ignorada de la interna.”
Humanizar la Tierra, Silo

15. Los habitantes de
una misma zona se
“prestan” atributos
entre sí
Dioses, ángeles, reyes,
“estrellas” de cine, “ídolos”
pop, aristocracia, etc.
Demonios, motivos
“oscuros”, el “ello”,la
deshumanización
• Este juego muy británico
de Escaleras (por las
que se “sube”) y
Serpientes (por las que
se “baja” rápidamente)
nos recuerda la alegoría
bíblica de la “caída” del
hombre por culpa de la
serpiente

16. La Imagen en el E de R
• Sustrato de la representación, puede venir de cualquiera de los
sentidos externos o internos
– Vista, audición, tacto, sabor, olor
– Cenestesia, kinestesia
• Conecta los espacios interno y externo
(Percepción/Representación)
• Traslada cargas de energía. Sin imagen no hay acción (*)
• Produce tensiones, relajaciones y reacomodaciones, tanto
relacionadas con los cambios de la imagen misma (conversión
de imágenes), como con los cambios de posición en el espacio
de representación (Ej, mitos y cuentos dehadas)
• (Ver Psicología de la imagen, Contribuciones al Pensamiento, de Silo)

17. (*) Sin imagen no hay acción
1. Hambre: no hay
movimiento
2. Imagen: sándwich
en el refrigerador
3. El cuerpo, movido
por la imagen, se
dirige hacia el
sándwich
4. Necesidad
resuelta
Algo similar pasa con el mundo social
1. Violencia, deshumanización,
injusticia, sin-sentido
2. Imagen de un mundo mejor (Ideales,
Utopías, Sueños)
• no es suficiente el impulso de querer
escapar del sufrimiento, se necesita una
imagen hacia la que queremos ir.
• En cambio el Pragmatismo va con lo que
ya está dado
1. Acciones de cambio
• (un poco mas largo y complicado que lo
del sándwich)
1. Mundo humanizado

18. Movilidad de imágenes en el E de R.
Ej: Cyrano de Bergerac
• Escribió ciencia ficción en el siglo XVII
• En su viaje a la luna encuentra que los
selenitas miden su inteligencia por el largo
de sus narices
• También apuntan al sol con la nariz y leen
la hora en los dientes
• Cyrano positiviza su nariz colocándola en
el plano alto de su E de R y conectándola
al sol y la inteligencia

19. y la conversión de imágenes
• Los estudiantes de magia se enfrentan a un ser, el Boggart,
capaz de encarnar sus peores temores
• Se les enseña a transformar esas imágenes ridiculizándolas
• Por ejemplo a una gran araña se le agregan patines de modo
que queda totalmente desestabilizada
• A un profesor de aspecto amenazante se lo viste de mujer
• Ver: Conversión de imágenes, Curso de Distensión, Autoliberación de Luis Amann

20. E de R y lenguaje
Toda actividad humana:
• la religión y la moral,
• la carrera laboral, la psicología,
• la política, las clases sociales,
• la economía, el gremialismo,
• el arte, la educación, etc.
tiene su correlato en el E de R
No hay cambio posible sin un
cambio interno, intencional, de
las imágenes que nos mueven
Llegar a la “cumbre”
Las “estrellas” de cine
La Clase “alta”
Los “gurúes” del libremercado
Los “ídolos” del rock
Aspiraciones “elevadas”
La “decadencia”
La mujer “caída”
Los “bajos” instintos
“Hundirse” en la depresión
La Clase “baja”
Las “profundidades” del
“inconsciente”

21. El Dinero como valor central en el
Neoliberalismo
• “Ya sé que el dinero no hace la felicidad pero lo que
me gusta es la maña que se da para imitarla”
– (Manolito, personaje de Mafalda, Quino))
• “Lo único que pido es la oportunidad de demostrar que
el dinero no me puede hacer feliz”
– (Spike Milligan, comediante Británico)
• Según el dogma Neoliberal la riqueza se acumula
hacia “arriba”: concentración en manos de los más
“aptos” (darwinismo social, visión zoológica del Ser
Humano) y desde allí “debería” comenzar a “gotear”
hacia “abajo” para bien de todos

22. En Realidad
• La riqueza se queda dando vueltas “arriba” a través
de la especulación, la concentración, los “fondos
buitre”(*), la inversión en objetos que confieren status
y el acceso a la compañía de gente “famosa” o
“importante”
• Para los que esperan en vano “que gotee para abajo”
la riqueza es el primer elemento capaz de desafiar la
ley de la gravedad! ;-)
• * Fondos buitres de países “desarrollados” compran la deuda
que países pobres no pueden pagar, por ej, al FMI, y los
demandan en cortes de USA, el Reino Unido y Francia (con
abogados especializados que ganan millones), el pago sale de
los préstamos para el desarrollo

23. Geográficamente “arriba” y “abajo” también corresponden
aproximadamente a la situación de los países del G8 y los
países pobres del hemisferio sur
• Mafalda da vuelta el globo terráqueo
• Para que Argentina, en el hemisferio
sur, no quede “abajo”
• Lo que identifica con el
“subdesarrollo”
• Este es un interesante ejercicio de
Movilidad de Imágenes para el
cambio socio-político

24. Religiones y espacio de representación
• Religiones
patriarcales y
jerárquicas,
con una
visión
Medioeval
• Culto de la madre tierra y
la naturaleza Dios
Rey
Hombre
Mujer
Sexo
Diablo
Jerarquías más aplanadas y
una actitud menos punitiva
con respecto al sexo
Sacerdotes

25. Imagen y Niveles de Consciencia
Sueño
• Máxima sugestibilidad
• Impulsos son traducidos para
proteger el nivel
– Ej: hormigueo en un brazo por
mala posición
– Se traduce como imagen de
insectos
– Lo que nos hace cambiar la
posición sin despertarnos
Semi-sueño
• Alta sugestibilidad
• Ensueños compensatorios
El sin hogar fantasea con palacios,
el hambriento con festines
• Nivel ideal del funcionamiento
sexual
Vigilia
• Nivel de trabajo o estudio
• La sugestibilidad baja
• Atención puesta en el objeto
Conciencia de sí
• Máximo nivel atencional e
intencional
• Atención dirigida al objeto
• y a los mecanismos de
consciencia en acción
– Me doy cuenta de que estoy
observando tal o cual cosa y
que reacciono de tal o cual
modo, lo que me permite
intencionar cambios en la
mirada

26. COMPRE!
Vote
por mí.
Haré su
sueño
realidad
• La propaganda trata de llevarnos al semi-sueño
con imágenes de tipo sexual o que hagan el
anuncio más “sexy” (poder, placer, libertad,
riqueza, juventud, incluso objetos espirituales
de consumo!) para aumentar su sugestibilidad
• Esto se hace ahora también en la política ya
que los partidos contratan para sus campañas
agencias publicitarias y los “spin doctors” tejen
una imagen de lo que debemos creer que es la
realidad (como en The Matrix)
• Para diferenciar Información de Propaganda
debemos elevar nuestro nivel de consciencia

27. “Realidad” y Creencia
• El cerebro reacciona más a lo que cree que es la realidad
• que a los estímulos presentados a los sentidos.
• Así, si una imagen en blanco y negro se presenta a los ojos
• y se hipnotiza al sujeto, para que crea que es una imagen de
colores,
• la parte del cerebro que se "ilumina” (el área que percibe la
sensación) en un estudio muy sensible
• es la relacionada con la percepción del color, y viceversa.

28. Placebos
• El efecto placebo puede ser muy poderoso, puede producir
incluso efectos “secundarios”
• Tiene que ver con el significado cultural del tratamiento
(Creencias= a mayor información, menor efecto!).
• Cuatro píldoras de placebo son más eficaces que dos para
erradicar úlceras gástricas
• Las inyecciones de solución fisiológica son un tratamiento más
eficaz para el dolor que las píldoras de azúcar, por ser una
intervención más dramática.
• Los placebos más eficientes son
– la pastilla más chiquita (que crea la idea de una droga muy
potente)
– o las más grande (mucha cantidad)
• El color de la pastilla también cambia la potencia del placebo y
el tipo de acción, según la enfermedad

29. Imagen de sí
(Las creencias sobre uno mismo)
• La falta de autoestima aparece consistentemente en estudios
psicológicos entre las raíces del comportamiento violento
• Jane Elliot, maestra en EEUU, inspirada por ML King, demostró
con su experimento “Ojos azules y ojos pardos” que la
discriminación lleva a una baja autoestima y que esto afecta la
capacidad y rendimiento de los alumnos
• Ella destruyó así el mito racista de las diferencias de
Coeficiente Intelectual entre distintos grupos étnicos
• Y confirmó que alentar es mejor que criticar tanto en las
escuelas como en el hogar

30. La creencia de que la destrucción
del opresor lleva al cambio social
(resentimiento y venganza) …
• Ej: Una canción de la Guerra
Civil Española: “Cuando
llegará el día que la tortilla se
vuelva, que los pobres coman
pan y los ricos coman mierda”
• Ej: Revolución Francesa
… genera más violencia,
deshumanización (se ve la muerte de
civiles como “daño colateral”) y el poder se
afianza con mas fuerza

31. El Renacimiento:
Una Revolución (casi) sin violencia
• Cambios en la posición del Ser Humano en relación a Dios, la
Naturaleza, el Universo, el poder político y religioso, la ciencia y
el conocimiento, etc,
• al mismo tiempo que cambios en la posición relativa del sol, la
tierra y los planetas, incluso para algunos, la forma del planeta
• permitieron una renovación más profunda que las logradas a
través de cualquier acto de violencia
• El Renacimiento creó una mirada "humana", mediante el
recurso de las artes (Leonardo, Miguel Ángel), una nueva
religiosidad (Erasmo, Bruno), el estudio de las humanidades
(Petrarca) y las ciencias (Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler)
emergiendo de la consideración medieval del ser humano
como ser-para-Dios. (Pico de la Mirandola)

32. El espacio de
representación en la
revolución no violenta
El Ser
Humano
“Nada por encima del Ser Humano, y
ningún Ser Humano por encima (o por
debajo) de otro”. Silo
El Dinero
• Cambiar la ubicación relativa en nuestra
consciencia, en la educación, en la TV y
en el hogar, para hacer del Ser
Humano, y no el dinero, o el poder, el
valor central

33. El “Otro”
• En la Caridad y el trabajo de las ONGs
el “donante” se posiciona a menudo por
encima del “receptor”
• La imagen del que necesita ayuda
puede ser deshumanizante (por ej,
pobreza extrema, desnutrición, Sida), y
esto también crea un posicionamiento
diferente en el E de R
• Reconocer la Intencionalidad del Otro
nos pone en el mismo plano, en relación
de co-operación y reciprocidad

34. La Psicología del Nuevo Humanismo
• Contribuye a la revolución no-violenta
haciendo consciente el registro del dolor
ajeno creado en nosotros por la imagen
de lo que le pasa al otro
• y que actúa sobre nuestro propio cuerpo
• El Ser Humano del futuro se rebelará
contra la violencia no solo como “idea”
sino que sentirá rechazo físico frente a
ella
• Todo lo contrario de la violencia como
entretenimiento (deshumanización),
desde el Circo Romano al videojuego

35. La Reconciliación
• No requiere que nadie se ponga por encima o por debajo
(como cuando pedimos perdón(*)
• Contempla al otro, al “enemigo” como un ser con
esperanzas y frustraciones, como yo
• Abre el futuro hacia una resolución de conflictos no
violenta y hacia una sociedad para todos, sin venganzas
o revanchas
• Tenemos las herramientas para efecturar esta
reconciliación por medio del trabajo con imágenes en el
E de R, con la educación para la No-violencia y
promoviendo la justicia social
* La Reconciliación como experiencia espiritual profunda, Silo, Punta de Vacas 5/5/07

36. El Ser Humano había quedado en una posición periférica,
minúsculo en el cosmos y observado como cualquier otro
Ud está aquí
objeto de investigación

37. El Re-Renacimiento Pos-Posmoderno
• Qué hay de nuevo que nos permita creer que este, como
cuando cambiaron las imágenes en el Renacimiento, es el
momento de la Revolución No Violenta, cuando el Ser
Humano sale de su Pre-historia violenta y entra a su Historia
plenamente humana
1. Cómo entendemos el mundo físico está cambiando otra vez
– y con ello nuestra mirada
1. Nuevos paradigmas del Tiempo y el Espacio, Materia y
Energía
– Relatividad y Mecánica Cuántica (la interconexión estructural de todo)
1. Nuevo enfoque de procesos no lineales
– Teoría del Caos (fin del determinismo)

38. 4. El Principio Antrópico
• Este Universo es tan improbable que
– 1. si fuera de cualquier otro modo y
– 2. no tuviera una “intención” hacia el
desarrollo de la consciencia,
no estaríamos aquí para observarlo
5. El Observador es parte de la
Observación
– Cezanne
– La investigación cuántica
Nos volvemos a centrar en el Ser
Humano

39. 6. La Paradoja de la mujer
– De una visión masculina a una masculina/femenina (como la visión binocular,
tiene más profundidad)
– La lucha por la igualdad para poder contribuir con la diferencia
6. La Nueva Espiritualidad
– Abierta a las creencias y las no creencias, basada en la experiencia
6. La Tecnología: Internet, el avión, la TV, telecomunicaciones
7. La Mundialización
– diferente de la Globalización: Primera civilización planetaria
6. Las amenazas al planeta entero:
- El medioambiente y las armas nucleares
6. La Psicología Evolutiva de la No Violencia
– Homo Intencional

40. En síntesis
• La Revolución No Violenta, propuesta inicialmente por Gandhi,
incluye cambios sociales y personales. La no violencia es al
mismo tiempo objetivo y metodología, por lo tanto es de gran
coherencia
• El trabajo psico-social necesario para cambiar nuestra
imágenes no es solo para los especialistas, todos tenemos la
capacidad de observarnos y efectuar cambios intencionales
• No hay “antes” o “después” en lo social en relación a lo
existencial/espiritual sino que son parte del mismo proceso de
cambio estructural (como la cinta de Moebius)