El trabajo consta de una recopilación de filósofos como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Comte.

1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
EQUINOCCIAL "UTE"
"CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y
CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER"
Alumno: Galo Fabián Silva

2. CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTO
SOBRE EL SER EN PLATÓN Y ARISTÓTELES
PLATÓN
Ponía a las acciones como causa final o
justificación: naturaleza, ética, política.
Hay un mundo sensible y un mundo
inteligible (ideas), nacemos sin ideas y las
adquirimos con la vida.
El idealismo platónico esta compuesto de
alma y cuerpo, se une al cuerpo en forma
accidental,

3. ARISTÓTELES
Aristóteles veía tres formas de
gobierno de un estado. La
monarquía, la aristocracia y la
democracia.
Aristóteles hace una ordenación
de la existencia, primero la divide
en dos grupos, las cosas
inanimadas o no vivas, que no
cambia por si solas y las cosas
vivas que si pueden cambiar.

4. ARISTÓTELES
Aristóteles ponía a las acciones una causa
final o justificación de porque se producía,
ejemplo: porque llueve, nosotros sabemos
el ciclo de la lluvia, pero Aristóteles va más
allá y nos dice que llueve por que las
plantas la necesitan para vivir. Esta es la
causa final.
Todo lo que tenemos lo recibimos por los
sentidos. Organizó a la naturaleza en
seres: animales, vegetales y minerales.

5. DUALISMO CARTESIANO RES EXTENSA RES COGITANS
Defendía el racionalismo. Distingue 04 niveles de amplitud y
radicalidad: 1 Los sentidos. 2 La imposibilidad de distinguir el
sueño de la vigilia. 3 Logra demostrar que las verdades
matemáticas no son absolutamente indudables. 4 La hipótesis
del genio maligno, que pone todo su empeño en inducirle a
error.
Dedujo que el cuerpo funciona de forma mecánica y que se
separaba el espíritu y la materia; hace distinción de tres
esferas o ámbitos de la realidad: Dios o sustancia infinita (res
infinita), el yo o sustancia pensante (res cogitans), y los
cuerpos o sustancia extensa (res extensa).
DESCARTES

6. Habla de la existencia de una verdad absoluta e inmune a toda
duda: la res cogitans, la existencia del propio sujeto que
piensa y duda, "pienso, luego soy; podía dudar del contenido
de sus pensamientos, de lo que veía, de lo que imaginaba, de
lo que pensaba, pero no podía dudar de que estaba pensando
y de que para pensar debía existir.
Defenderá también tres tesis fundamentales respecto a las
mentes: 1 En la mente se encuentran las ideas innatas, 2 La
mente es radicalmente distinta del cuerpo, y 3 La mente es
propiedad exclusiva de los seres humanos
DESCARTES

7. KANT IDEALISMO TRASCENDENTAL
KANT
Que todo conocimiento
exige la existencia de dos
elementos: 1 Externo al
sujeto (lo dado, o
principio material), es
decir, un objeto de
conocimiento. 2 Propio
del sujeto (lo puesto, o
principio formal), que no
es más que el sujeto
mismo que conoce
Sin sensibilidad nada nos sería
dado y sin entendimiento, nada
sería pensado. La sensibilidad, que
se encarga de ordenar en el
espacio y en el tiempo, y
encontramos el entendimiento,
cuya función es organizar estas
impresiones.
Presuponer su existencia
más allá de la experiencia y
con independencia de ésta
es lo que se denomina
Idealismo trascendental.

8. KANT
La elección de las ideas
no es casual: Dios, alma y
mundo se corresponden,
ni más ni menos, con las
tres sustancias
cartesianas: res cogitans
(«pienso, luego existo»,
la propia conciencia), res
infinita (Dios) y res
extensa (Mundo, o
realidad externa).
"Pensamientos sin contenidos son
vacíos; las intuiciones sin conceptos
son ciegas". En otras palabras, sin
sensibilidad nada nos sería dado y
sin entendimiento, nada sería
pensado.
Supuso una autentica
revolución, que él
mismo calificó como
revolución copernicana
de la Filosofía moderna.
Las formas de captar la
realidad son universales,
idénticas en todos los
seres humanos.
KANT

9. POSITIVISMO DE COMTE
Exaltar los hechos en contra de las ideas, a resaltar las
ciencias experimentales frente a las teóricas, y las leyes
físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas.
Afirmaba que el espíritu humano había superado tres
estados: El estado teológico, el estado metafísico y el
estado positivo.
El positivismo de Comte, intento explicar la realidad a
partir de la sola experiencia de los sentidos.

10. COMTE
Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser
experimentado, medido y catalogado a través del método científico. Todo
lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la
metafísica no pueden considerarse como verdaderas.
La metafísica era un modo de conocer propio de una época de la
humanidad, que estaba condenada a ser superada por la época
positivista, en donde las ilusiones de la razón, aquellas ideas que no
tenían base en la realidad positiva, seria desechadas y olvidadas.
El positivismo se considera el principio fundamental para el verdadero
conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia
adquirida por los sentidos.

11. COMTE
Para Comte la filosofía surge de la colectividad, no del individuo.
El positivismo se caracteriza por dos grandes tendencias: El utilitarismo: es
un positivismo ético, cuyo fin último es la consecución de la felicidad. Lo
mejor es lo más útil, por lo cual la utilidad se convierte en la base o medida
de la moralidad; el pragmatismo: es un empirismo que concibe la verdad
en términos de utilidad y de éxito. Privilegia la acción sobre los principios
teóricos, por lo que considera el valor practico como criterio de verdad.
El sentido positivista se entiende como algo útil y real, que llega a todas las
clases sociales sin excepción. El orden y el progreso son los principales
componentes del Estado y los responsables de la felicidad.