1. EGIPTO ANTIGUO

2. Valle y las seis cataratas del Nilo ALTO EGIPTO BAJO EGIPTO

3. Cronología Periodo Romano Macedónico . Ptolemaico Periodo Helenístico : XXVIII XXIX XXX XXXI Periodo tardío : XXVI XXVII III PI : XXI XXII XXIII XXIV XXV Imperio Nuevo : XVIII XIX XX II PI : XIII XIV XV XVI XVII Imperio Medio : XI XII I PI : VII VIII IX X XI Imperio Antiguo : III IV V VI Periodo arcaico : Iª - II Periodo protodinástico Periodo predinástico Antiguo Egipto Dinastías y faraones

4. Perro de piedra amratiense. Louvre Vasija de terracota con forma de ave. (Naqada II). Louvre Periodo Predinástico (c. 5500 a. C. 3200 a. C.)

5. Paleta ceremonial de época protodinástica. Louvre Periodo Protodinástico (c. 3200 - 3100 a. C.)

6. Narmer fue el primer faraón del Antiguo Egipto y fundador de la Dinastía I c. 3050 a . C . Narmer o Menes era rey del Alto Egipto , posible sucesor de Hr skr , Horus Escorpión . Conquistó el Bajo Egipto ( delta del Nilo ) e instauró su capital en Ineb Hedy "Muralla blanca", la futura Menfis . Restos de la tumba de Narmer, en Umm el- Qaab .

7. Cuchillo ceremonial de época arcaica. Royal Ontario Museum Periodo Arcaico (c. 3100 - 2700 a. C.). Dinastías I y II

8. Imperio Antiguo (c. 2700 - 2250 a. C.). Dinastías III, IV, V y VI.

9. Imhotep (en griego Imutes ), sabio, médico , astrólogo , y el primer arquitecto conocido en la historia (aprox. 2690 - 2610 a . C . ) Pirámide escalonada de Saqqara , durante la dinastía III

10. Pirámides de Jufu (Keops), Jafra (Kefrén) y Menkaura (Micerino), en Giza (Dinastía IV c. 2500 a.C.)

12. Primer Periodo Intermedio (c. 2250 - 2050 a. C.). Dinastías VII, VIII, IX, X y XI Fue un período de descentralización del estado egipcio. Esta época destacó por un gran florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los denominados Textos de los Sarcófagos . Osiris se convirtió en la divinidad más popular, con Montu y Amón . Los nomos de Heracleópolis y Tebas se constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son las dinastías VII a XI. "El rey ha sido expulsado por los miserables... Los mendigos se han convertido en dueños de los tesoros... Los ricos están de luto, los pobres de fiesta... En cada ciudad se dice: expulsemos a los poderosos que están entre nosotros..." Lamentos de Ipuur

13. Imperio Medio (c. 2050 - 1800 a. C.). Dinastías XI y XII Reunificación de Egipto bajo Mentuhotep II

14. Segundo Periodo Intermedio (c. 1800 - 1550 a. C.). Dinastías XIII, XIV, XV, XVI y XVII Durante gran parte de este periodo dominaron Egipto los gobernantes hicsos , jefes de pueblos nómadas de la periferia, especialmente libios y asiáticos, que se establecieron en el delta, y tuvieron como capital la ciudad de Avaris . Finalmente, los dirigentes egipcios de Tebas declararon la independencia, siendo denominados la dinastía XVII. Proclamaron la "salvación de Egipto" y dirigieron una "guerra de liberación" contra los hicsos. Fueron las dinastías XIII a XVII, parcialmente coetáneas. Hicsos es el término helenizado de la denominación egipcia: heqa-jasut (hq3 ḫ3s u t) que significa Gobernantes Extranjeros .

15. Imperio Nuevo (c. 1550 - 1070 a. C.). Dinastías XVIII, XIX y XX Tutmose III o Tutmosis III (1479 -1425 a.C.), Neferjeperura Amenhotep , Neferjeperura Ajenatón , Ajenatón , o Akenatón , fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto (1353-1338 a.C.)

16. Tell el-Amarna Tell el-Amarna es el nombre árabe de una región situada en la ribera occidental de río Nilo , célebre por ser el enclave donde se edificó la ciudad de Ajetatón a mediados del siglo XIV a . C . El faraón Ajenatón (Akenatón), hacia el quinto año de su reinado, eligió esta región para fundar su nueva capital, Ajetatón «El Horizonte de Atón », a mitad de camino entre Tebas y Menfis , las dos ciudades más influyentes del Antiguo Egipto .

17. Nefertiti. Altes Museum . Máscara funeraria de Tut- anj -Amón en el Museo Egipcio de El Cairo . Realizada en oro batido con incrustaciones de pasta de vidrio y turquesas , es la pieza más conocida del arte egipcio . Reinó de 1336 a 1327 a.C. (Dinastía XVIII)

18. Ramsés II (1279 - 1213 a.C.), tercer faraón de la dinastía XIX Batalla de Qadesh , al norte de Siria , donde por fin se encontraron los ejércitos egipcios de Ramsés II con la coalición sirio-hitita del emperador Muwatallis II .

19. Tercer Periodo Intermedio (c. 1070 - 656 a. C.). Dinastías XXI, XXII, XXIII, XXIV y XXV Comienza con la instauración de dos dinastías de origen libio que se repartieron Egipto: una, desde Tanis , la bíblica Zoán, en el ( Bajo Egipto ), y otra, cuyos reyes tomaron el título de Sumos sacerdotes de Amón , desde Tebas . El periodo termina con la dominación de los reyes kushitas (palabra egipcia para Nubia). Son las dinastías, parcialmente coetáneas, XXI a XXV. Divisiones dinásticas y territoriales

20. Periodo Tardío (c. 656 - 332 a. C.). Dinastías XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX, XXX y XXXI Comienza con la dinastía Saíta , con dos periodos de dominación persa , así como con varias dinastías coetáneas de gobernantes egipcios independientes. Egipto se convirtió finalmente en una satrapía . Son las dinastías XXVI a XXXI. Apries (IV Faraón de la dinastía XXVI 589 - 570 a.C.) Periodo Tardío

21. Periodo Helenístico (332 - 30 a. C.) Se inicia con la conquista de Egipto por Alejandro Magno de Macedonia en 332 a . C . , y la llegada al poder en 305 a . C . de la dinastía ptolemaica , de origen macedonio. Finaliza con la incorporación de Egipto al Imperio Romano tras la batalla de Actium , en el año 31 a . C . En el año 30 a . C . muere Cleopatra y Egipto se convierte en una provincia del Imperio Romano. Alejandro Magno o Alejandro III (356 - 323 a.C.)

22. Periodo Romano (30 a. C. - 640 d. C.) El 30 de julio del año 30 a . C . entró en Alejandría Octavio , que liquidó definitivamente la independencia política de Egipto, convirtiéndolo en provincia romana . Pasó a sus sucesores bizantinos después que el Imperio fuera repartido el año 395, y permaneció en sus manos hasta la conquista árabe del año 640 . Los últimos vestigios de la tradicional cultura del Antiguo Egipto finalizan definitivamente a comienzos del siglo VI , con los últimos sacerdotes de Isis , que oficiaban el templo de la isla de File , al proscribirse el culto a los "dioses paganos". Recreación pictórica del Faro de Alejandría

23. La economía de Egipto se basaba en la agricultura . La vida dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo . Tenían un sistema de diques , estanques y canales de riego que se extendían por todas las tierras de cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases de cereales . El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para elaborar pan y cerveza . Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino. Economía egipcia La agricultura estaba centrada en el ciclo del Nilo. Había tres estaciones: Akhet, Peret, y Shemu. Akhet, la estación de la inundación, duraba de junio a septiembre. Después de la inundación quedaba una capa de légamo , enriqueciendo la tierra. La estación de la cosecha de marzo a mayo, cuando se recolectaba con hoces de madera.

24. ESCRITURA Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado por los antiguos egipcios para comunicarse desde la época predinástica hasta el siglo IV . Fue la más antigua y compleja . Jeroglífico proviene del griego "ta hieroglyphica" que significa "letras grabadas en piedra". Jeroglíficos en un muro del templo

25. El escriba sentado egipcio de la dinastía V . siglo XXIV a . C . Museo del Louvre . La escritura hierática egipcia surgió como grafía abreviada de la jeroglífica. Proviene del griego "hieratika", que significa sacerdotal. La escritura demótica es una forma abreviada de la escritura hierática . El término demótico proviene del griego "demotika", "popular", referente a los asuntos cotidianos.

26. Capítulo 125 del Libro de los Muertos . El Juicio del difunto simbolizado por el pesaje del corazón del muerto frente al peso de una pluma, todo presenciado por Anubis . Se creía que si el corazón era mas liviano que una pluma significaba que el difunto merecía su pasaje al Más Allá, en cambio, un corazón pesado implicaba una conciencia llena de pecados, pasible de ser devorado por las criaturas del inframundo.

27. Lic. Juan R. Corazza