SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  12
Télécharger pour lire hors ligne
النصوص االنقاشية ,[object Object]
ارسم تشجيرا اذكر فيه أنواع النصوص .,[object Object]
تعريف النص النقاشي  ,[object Object],النص النقاشي  : هو نص يعرض قضية أو رأي أو فكرة مع عرض المواقف المتعارضة للموضوع أو القضية المطروحة ، وسرد الحجج والبراهين المؤيدة لكل رأي . ,[object Object]
من المخطئ ؟؟؟؟  ,[object Object],أعضاء الجسم تتصارع، وفيما بينها تتنازع،العين رائد والقلب باعث، هذه لها لذة الرؤية ، ,[object Object],وهذا له لذة النظر ، وهما في الهوى شريكي عنان ومعا وقفا في العناء، واشتركا في البلاء ,[object Object],ومع ذلك أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه، وانقسمت اعضاء الجسم في تحميل الذنوب ,[object Object],المقترفة ، والأخطاء المفتعلة ما بين مؤيد للعين ومناهض للقلب يرى أنه عن الخطأ ,[object Object],مسئول في ذنبه المفعول. ,[object Object]
من المخطئ ؟؟؟؟  ,[object Object]
من المخطئ ؟؟؟؟  ,[object Object],فريق (الرأس وما وعى) يؤيد العين ويرى أنها ظلمت أولا وأخيرا ،,[object Object],وباء القلب بإثمها باطنا وظاهرا وما العين إلا رسول القلب الداعي إليه ورائده الدال عليه:,[object Object],           وإذا بعثت برائد نحو الذي                تهوى وتعتبه ظلمت الرائدا,[object Object],وهم في تأييدهم للعين يستدلون بالآتي:,[object Object],أولا : قوله تعالى: " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ",[object Object], وفي هذا دلالة واضحة على أن أصل الخطايا والذنوب .,[object Object],ثانيا : قول معلم البشرية الأول" إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد،,[object Object], وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد، ألا وهي القلب",[object Object],ثالثا: قول أبي هريرة- رضي الله عنه وأرضاه-: القلب ملك والأعضاء جنوده، ,[object Object],فإن طاب الملك طابت جنوده، وإذا خبث الملك خبثت جنوده ولو أمعنت النظر ,[object Object],لعلمت أن فساد الأعضاء بفساد القلب وصلاحهم ورشدهم برشده.,[object Object]
من المخطئ ؟؟؟؟  ,[object Object],أما  فريق (البطن وما حوى ) فهم من مؤيدي القلب ومعارضي العين فهي التي,[object Object], ساقت القلب لموارد الهلكات ، وأوقعته في الحسرات بمتابعة اللحظات ، وهم في,[object Object], تأييدهم للقلب ينطلقون من الآتي:,[object Object],أولا: قوله تعالى : " قل للمؤمنين" والمطالبة بغض البصر دلالة دامغة على أن العين ,[object Object],هي الأصل في ارتكاب الذنوب.,[object Object],ثانيا: قول الرسول –صلى الله عليه وسلم-" النظر الرجل في محاسن المرأة سهم ,[object Object],من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره",[object Object],ثالثا: قول أحد العقلاء: من سرح ناظره، أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته، ,[object Object],دامت حسراته ، وضاعت عليه أوقاته، وفاضت عبراته،وفي ذلك قال الناظم:,[object Object],   نظر العيون إلى العيون هو الذي                 جعل الهلاك إلى الفؤاد سبيلا,[object Object],   ما زالت اللحظات تغزو قلبه                      حتى تشحط بينهن قتيلا,[object Object]
من المخطئ ؟؟؟؟  ,[object Object],غاية القول أن القضية لم تحسم بعد ، فهما في البلية شريكا عنان ، كما,[object Object], أنهما في اللذة والمسرة فرسا رهان ،فالعين تتلذذ، والقلب يتمنى ويشتهي ,[object Object],وبالتالي فالذنوب مقترفة بشراكتهما والعقوبة تقع على كليهما .,[object Object], ,[object Object], ,[object Object],من كتاب : روضة المحبين ابن قيم الجوزية بتصرف ,[object Object]
عرض تقديمي للنص النقاشي
عرض تقديمي للنص النقاشي
الخصائص الأسلوبية,[object Object],1- توظيف بعض الكلمات والعبارات التي تعبر عن أسلوب المقابلة ما بين الرأي والرأي الآخر مثل ( وبالمقابل ، إذا ما قارنا ) .,[object Object],2- توظيف بعض الكلمات والعبارات الموحية والمعبرة بهدف جذب المتلقي لرأي دون الآخر مثل ( حاجة ماسة وحقيقية ، الهاجس الأول والأخير ) . ,[object Object],3- استعمال بعض الكلمات اللافتة للنظر ، أو الجمل المصاغة بطريقة لافتة للنظر ؛ لكسب المتلقي لوجهة نظر دون أخرى ، مثل : ( لا بد من الأخذ بعين الاعتبار ، لا شك عندي على الإطلاق ، يبدو لي ... ، من خلال اطلاعي أعتقد أن ، في الحقيقة أن ),[object Object]
4-  توظيف الفعل المضارع .,[object Object],5-  توظيف الأفعال التي تعبر عن الحدث مثل ( ثار ، انقسم ) أو المعبرة عن حالة ذهنية مثل : ( تعتقد ، تطرحه ) .,[object Object],6-  توظيف أسلوب التعداد أو ما يقابله لدعم الرأي ، مثل : ( في البداية ، في النهاية ، أولا ، ثانيا ) .,[object Object],7-  توظيف أدوات الربط لربط الأفكار بصورة متسلسلة تعد في الأغلب أدوات للربط بين السبب والنتيجة ، مثل ( نظرا ، فمن باب أولى أن ، والسبب في ذلك ، ولهذه الأسباب ),[object Object],8-  الاستشهاد بالقرآن والحديث والأمثال الدالة للتأثير في المتلقي .,[object Object],9- الاستشهاد بآراء الخبراء والمتخصصين لإقناع المتلقي بوجهة نظر معينة .,[object Object],10-  عرض الحقائق العلمية المؤيدة لوجهة نظر دون أخرى .  ,[object Object]

Contenu connexe

Similaire à عرض تقديمي للنص النقاشي

درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندرانيSaad_Iskandarani
 
علم البرمجة اللغوية العصبية
علم البرمجة اللغوية العصبيةعلم البرمجة اللغوية العصبية
علم البرمجة اللغوية العصبيةSamir Sami
 
مهارات التفكير
مهارات التفكيرمهارات التفكير
مهارات التفكيرHAZEM ABO ELNIL
 
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعمهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعAmeen San
 
مباحث في الحكم وأقسامه
مباحث في الحكم وأقسامه مباحث في الحكم وأقسامه
مباحث في الحكم وأقسامه سامر جابر
 
التوكل على الله
التوكل على اللهالتوكل على الله
التوكل على اللهahmed551930
 

Similaire à عرض تقديمي للنص النقاشي (7)

درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
 
علم البرمجة اللغوية العصبية
علم البرمجة اللغوية العصبيةعلم البرمجة اللغوية العصبية
علم البرمجة اللغوية العصبية
 
مهارات التفكير
مهارات التفكيرمهارات التفكير
مهارات التفكير
 
مهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناعمهارات الحوار والاقناع
مهارات الحوار والاقناع
 
مباحث في الحكم وأقسامه
مباحث في الحكم وأقسامه مباحث في الحكم وأقسامه
مباحث في الحكم وأقسامه
 
التوكل على الله
التوكل على اللهالتوكل على الله
التوكل على الله
 
من بلاغة القران
من بلاغة القرانمن بلاغة القران
من بلاغة القران
 

عرض تقديمي للنص النقاشي

  • 1.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 11.
  • 12.