Contenu connexe
Similaire à كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس
Similaire à كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس (20)
كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس
- 3. ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ رأي ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ ﻨﺸﻮرة ا ﻮاد ااﺠﻤﻟﻠﺲ رأي ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺗﻌﺒﺮ وﻻ
- 4. MMMMﺆﻟﻒ ا ﻣﻘﺪﻣﺔ٩:اﻷول اﻟﻔﺼﻞاﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮق١١:اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞوﺑﻌﺾ ﻛﻞ٣١:اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞاﳉﺪال ﻓﻲ واﻟﻐﺶ اﻹﺣﺘﻴﺎﻻت٤٣:اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞﻨﻄﻘﻴﺔ ا ﻐﺎﻟﻄﺎت ا ﺑﻌﺾ٥٩:اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞاﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻻﻣﻮر أو واﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت٧١:اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞاﻟﻨﻈﺮي اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻮء٨٣:اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞاﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻌﺎﻧﻲ٩١:اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞﺗﻌﺘﺮﺿﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ١٠٥:اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺼﻞاﻹﻳﺤﺎء ﺣﻴﻞ١١٩ﺘﺮﺟﻢ ا ﻣﻘﺪﻣﺔ٧
- 5. MMMM:ﻋﺸﺮ اﳊﺎدي اﻟﻔﺼﻞاﻟﺘﺤﻴﺰ١٥٥:ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞاﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺴﺮف ا اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ١٧٣:ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞوﻣﻬﺎوﻳﻪ اﻟﻘﻴﺎس ﻣﺰاﻟﻖ١٨٥:ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ١٩٩:اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻔﺼﻞاﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﺎدات١٣٧ﻣﻠﺤﻖ٢١٣
- 7. 7ﺘﺮﺟﻢ ا ﻣﻘﺪﻣﺔﻛﺘﺎب «اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا »اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻛﺘﺎبـﺪةﻳـﺪﻌـﻟا ـﺎتﻌـﺒـﻄاﻟ وﻟﻌﻞ ..ﻣﺸﻬﻮر وﻣﺆﻟﻔﻪ ﻣﺸﻬﻮر.اﻟﺸﻬﺮة ﻫﺬه ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮ اﻟﺘﻲواﻟﻔﻨﻮن ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﻳﻬﺪى واﻟﺸﻜﺮـﻰﻟإ ـﺪىﺘـﻫا ـﻪﻧﻷ ـﺮةﻗﻮ ا اﻟﻜﻮﻳﺖ دوﻟﺔ ﻓﻲ واﻵدابﺣﺘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ وأوﺻﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬاـﺮبﻌـﻟا اﻟﻘﺮاء ﻳﺤﺮم ﻻ وﺣﺘﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﻔﻮت ﻻ.اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﻌﺮف ﻣﻦﺑ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا وﻟﻌﻞ.ـﺔﻴـﺑـﺮﻌـﻟا ـﺔﻐـﻠـﻟا ـﻰﻟإ ـﺖﻤـﺟﺗﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻜﺘﺐـﺖﺴـﻴـﻗ إذا ، ـﻬـﻟا ـﺮﻣـﺎﻷﺑ ـﺎبﺘـﻜاﻟ ﺗﺮﺟﻤﺔ وﻟﻴﺴﺖـﺮاتﻛـﺬ وا واﻟﺘﻮارﻳﺦ واﻟﻘﺼﺺ ﻟﺮواﻳﺎت ا ﺑﺘﺮﺟﻤﺔـﻲﻓ ﻫﻲ ﻫﻨﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ .ذﻟﻚ إﻟﻰ وﻣﺎوﻟﻠﻘﺮاء ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻼﺋﻤﺔ ا اﻟﻌﺒﺎرة إﻳﺠﺎداﺑﺘﻌﺪت ﻗﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﺎن .ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮبﻨﻄﻘﻴﺔ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻋﻦ ﻃﻮﻳﻼ زﻣﻨﺎ.ـﺎلﻤـﻌاﻻﺳﺘ ﻓﻲ ﻟﻬﺎ ﻨﺎﺳﺒﺔ ا ﻔﺮدات ا ﻓﻘﺪت ﺣﺘﻰاﻟﻌﺼﻮر ﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻬﺪوا ﻟﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺮاء إن ﺛﻢـﺔﻐـﻠـﻟﺑﺎ ﻨﻄﻖ وا اﻟﻔﻜﺮ أﻣﻮر ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺘﺼﺪي اﻷﺧﻴﺮةإﻻ ـﺎبﺘـﻜـﻟا ـﻢﻬـﻓ ـﻞﻬـﺴـﻟا ﻣﻦ ﻟﻴﺲ وﻟﺬﻟﻚ .اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻜﺮ وإﻋﻤﺎل اﳉﻬﺪ ﺑﺒﺬلـﻢﻬأﻓ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﺬا ﺗﺮﺟﻤﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺎوﻟﺖ وﻗﺪـﺔﻠﺳﻬ ﺑﻠﻐﺔ وذﻟﻚ ،ﻳﻘﻮﻟﻪ أن ﺆﻟﻒ ا ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ اﻟﻘﺎرـﺪـﻗو .ـﻞـﺻاﻻ ـﻰـﻠـﻋ ـﺔﻈـﻓـﺎﶈا ـﻊﻣ ـﻚﻟذ ـﻦﻜـﻣأ ـﺎﻣﻋﺒﺎرة زﻳﺎدة اﻟﻰ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﺬه ﻧﻴﻞ ﻓﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ اﺿﻄﺮرتﺘﺮﺟﻢ ا ﻣﻘﺪﻣﺔ
- 8. 8اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ.ﻏﻴﺮ ﻻ وﺿﻮﺣﺎ ﻌﻨﻰ ا ﻟﺰﻳﺎدة وﻫﻨﺎك ﻫﻨﺎ.اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ،ﻬﻤﺔ ا ﻫﺬه ﻓﻲ رﻓﻘﺖ ﻗﺪ وﻛﻨﺖ ﻓﺎذا١٩٧٦/١٢/١ :ﻓﻲ ﻟﻨﺪناﻟﻜﺮﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺴﻦ
- 9. 9ﺆﻟﻒ ا ﻣﻘﺪﻣﺔﻳﺨﺘﺎر أن ﻮﺿﻮع ا ﻫﺬا ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻷي ﺆﻟﻒ ا ﻋﻠﻰاﻻﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻣﺜﻠﺘﻪ ﺗﻜﻮن أن ﺑـﺎﻳـﺎﻀـﻘـﻟـﺎﻛ ـﺪلﳉا ـﺎﻬـﻟﺣﻮ ﻳﺪور ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻘﺎةﺄﻟﻮﻓﺔ ا ﺼﺎدر ا ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻘﺎة ﺗﻜﻮن ان وﺑ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻋﻨﻬﺎ ﺗﺮﺿﻰ واﻟﺘﻲ ،اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﺠﺎل اﻟﻰ ﻨﺘﻬﻴﺔ اﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﺗﺨﺎذ وﻓﻲ . ﻴﺔ اﻻﻛﺎد اﻟﻜﺘﺐـﻰﻠـﻋ ـﺎلﺜـ ا أو ـﺪﻫـﺎﺸـﻟا أن ـﺎﻌـﻴـﻤﺟ أﻫﻤﻬﺎ ،ﻋﺪﻳﺪةـﺔﻴـﻛاﻻﺷﺘﺮا ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻦ اﺗﺨﺬ اذا اﳋﺎﻃﺌﺔ اﳊﺠﺔذﻫﻦ ﺻﺮف اﻟﻰ ﻳﺆدي ﻗﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺜﻼ اﻟﺴﻼح ﻧﺰع أوﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﳊﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻦ واﻧﺘﺒﺎﻫﻪ اﻟﻘﺎرىءـﻰﻠـﻋ ـﺬرﻌـﺘـ ا ـﻦﻣ ـﻪﻧـﺎﻓ وﻟﻬﺬا .اﻟﻌﺒﺎرة ﺻﺤﺔ ﻣﺪىـﺔﻠاﻷﻣﺜ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻦ ﺮء ا ﻳﺘﺨﻠﻰ أن اﻻﻃﻼق وﺟﻪـﻰﺘـﻠـﺜـﻣأ ـﺬتﺨـﺗا ـﺪﻘـﻓ ـﻚﻟذ ـﻊﻣو .ﻟﻮﻓﺔ ﺄ ا اﻟﻌﺎدﻳﺔـﻦﻣ ـﺔﺒﻨﺎﺳ ا ﻮاﺿﻊ ا ﻓﻲ اﻻﻣﻜﺎن ﺑﻘﺪر وﺷﻮاﻫﺪياﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺑ ﺟﺎرﻳﺔ ﺧﻼﻓﻴﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎـﺎعﻓـﺪﻟا ـﻲﻓ ـﻞﻌﺑﺎﻟﻔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ وﻣﺠﺎدﻻت ﺣﺠﺞ وﻣﻦـﻰﻟا ـﺎرﻴـﺘـﺧاﻻ ـﺬاﻫ ـﻲءﺴـﻳ ـﺪﻗو .اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺬه ﻋﻦـﻊـﺿـﻮـﻣ ـﺖـﻌــﺿو ـﻲﻨـﻧا ـﺮونﻳ ـﻦﻳـﺬﻟا ـﺮاءﻘـﻟا ـﺾﻌـﺑـﻒﻗﻣﻮا ﻋﻦ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻫﻢ ﻳﺘﺨﺪوﻧﻬﺎ ﺣﺠﺠﺎ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔـﺔﻋـﺎﻄـﺘـﺳـﺎﺒـﻓ ﻛﺬﻟﻚ اﻻﻣﺮ ﻛﺎن ﻓﺎذا .ﻋﻨﺪﻫﻢ اﺛﻴﺮةـﺪﻫـﻮاﺸـﻟا ـﺬهﻫ ـﻦﻋ ـﻮاﻀـﻴـﻌـﺘـﺴـﻳ ان ـﺮاءﻘـﻟا ـﺆﻻءﻫـﻰﻠـﻋ وأﻣﺜﻠﺔ ﺑﺸﻮاﻫﺪ اﻻﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ واﻻﻣﺜﻠﺔ.ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﻟﺪى اﻻﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮـﺮﻴـﻜـﻔاﻟﺘ ﻋﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ وﻟﻴﺲﻣﺜﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﺑﺄﻧﻪ زورا ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺪﻋﻲ ﺑﺄن اﻷﻋﻮجﺆﻟﻒ ا ﻣﻘﺪﻣﺔ
- 10. 10اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻧﺤﻦ راﻗﺒﻨﺎه إذا إﻻ اﻷﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻧﻔﻬﻢ أن ﻜﻨﻨﺎ ﻻ إذ .ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﺣﺎوﻟﺖ أن ﻗﻞ ﻓﻘﺪ وﻟﻬﺬا .وﺧﻄﺒﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت وﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﻓﻲوﻻ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ ﺸﻜﻼت ا ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﺑﻨﺰاﻫﺔ اﻟﻈﻬﻮر أﻧﺎـﺞﺘـﻨـﺘـﺴـﻳ ـﻰﺘﺣ اﻟﺜﺎﻗﺐ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻗﺪر إﻟﻰ ﺳﻴﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎر أن أﺣﺴﺐـﺞﺘـﻨـﺘـﺳا ـﺈذاﻓ .ـﺎبﺒـﻟا ﻫﺬا ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮل ﺑﻘﺪرﺗﺮﺗﺐ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺣﺮج دون ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ أن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ذﻟﻚـﻲﺘـﻤـﺟـﺎﻬﻣ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻻ أن ﻳﺠﺐ وﻟﻜﻦ ..ﻋﻨﺪي اﻟﺘﺤﻴﺰ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎـﻰﻠـﻋ ـﻖﻓـﻮاﻣ ـﺮﻴـﻏ ـﺮورةﻀـﻟـﺎﺑ ـﻲﻨـﻧأ ـﺮﻴـﻜـﻔـﺘـﻟا ـﻲﻓ ـﺎﻣ ـﺔﻘﻟﻄﺮﻳ أو ﻣﺎ ﳊﺠﺔ.ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ
- 11. 11اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقاﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقاﻟﻠﻐﺔـﺬاﻫ ـﻲﺑـﺎﺘـﻛ ـﻦﻣ ـﻰﻟاﻷو ـﺔﻐـﻴـﺼـﻟا ـﺖﺒـﺘﻛ ﺣﻴﻨﻤﺎـﺮﻴـﻜـﻔـﺘـﻟوا ـﻢﻴـﻘـﺘـﺴـ ا ـﺮﻴـﻜ»اﻟﺘﻔ :اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﻠﻘﺖـﻖﻠـﻃأ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ اﻹﻣﻜﺎن ﻓﻲ وﻛﺎن ،«اﻷﻋﻮجـﺔﺒـﻃـﺎﺨﻤﻟ»ا ـﻢﺳا ـﻪﻴﻋﻠCommunicationـﺔﻤـﻴـﻘـﺘﺴ اـﺔﻘـﻴـﺛو ـﺔﻠـﺻ ذات ـﺔﺒﻓﺎﺨﻤﻟﺎﻃ .«اﻟﻌﻮﺟﺎء واﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ،اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن إﻻ ﻫﻤﺎ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮـﺪﺠـﻳ ﻟﻢ أن وﻫﻮ ،ﻧﺎﻃﻖ ﺣﻴﻮان »اﻹﻧﺴﺎن :ﻗﻴﻞ وﻗﺪـﻪـﻴــﻤــﺴــﻧ ـﺎـﻣو .«ـﻪـﺴــﻔــﻧ ـﻰـﻟإ ـﺪثـﲢ ـﻪـﺛـﺪـﺤـﻳ ـﻦﻣﻧﺴﻤﻴﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﶈﺎدﺛﺔ ﻫﻮ «»ﺑﺎﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔـﻚﻟذ ـﻊﻣو .ـﻪﺴـﻔﻧ ﻣﻊ ﺮء ا ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻓﻬﻮ «»ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮـﺮﻴـﻜـﻔـﺘﻟﻠ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﺮء ا ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻓﺎنﻳﺠﺮي اﻟﺬي اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﺰء ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ،ﺑﺄﺟﻤﻌﻪﺑﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﻬﻤﻨﺎ اﻟﺬي اﳉﺰء وﻫﻮ ،اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻴﻪـﻼنـﻤـﻋ ـﺮﻴـﻜـﻔـﺘـﻟوا ـﺔﺒـﻃـﺎﺨﻤﻟا أن ـﻰﻔـﺨـﻳ وﻻ .ـﺬاﻫ،وﺛﻴﻘﺎ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎن ذﻟﻚ ﻣﻊ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن،ـﺎءﺟـﻮﻌـﻟا ـﺔﺒـﻃـﺎﺨﻤﻟا ـﻰﻟإ ـﺆديﻳ ـﻮجﻋاﻷ ـﺮﻴـﻜـﻔـﺘـﻟﻓﺎ.ﺻﺤﻴﺢ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﻌﻜﺲأو ـﺮﻴـﻜـﻔاﻟﺘ ﻓﻲ اﳋﻠﻂ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦـﻪﻴـﻓ ـﺮء ا ـﺮفﻌـﻳ ﻻ آﺧﺮ ﺧﻠﻂ وﺟﻮد اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ ﻓﻲ1
- 12. 12اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮـﺔﻴـﻠـﻤـﻋ أو ـﺔﻳـﺮﻴـﻜـﻔـﺗ ـﺔﻴـﻠـﻤـﻌـﺑ ـﻮمﻘـﻳ ـﺎﻤﺣﻴﻨ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺬي ﻣﺎ واﺿﺢ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ:ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻃﺮق ﺑﻌﺪة اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﻧﻨﺎ واﻟﻮاﻗﻊ .ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔـﻲﻓ ـﺪﺟـﻮﻳ ـﻮانﻴـﺣ ـﺮﻐـﻨـﻜـﻟ»ا :ـﻮلﻘـﻧ ـﺄنﻛ ـﺔﻌـﻗوا ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﻋﻄﺎء -١«.أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ٢،ـﺔﻌـﻗوا ـﻦﻋ ـﺎمﻬـﻔاﻻﺳﺘ -;ا ـﺎﻴـﻨـﻴـﻏ ـﻲﻓ ـﺮﻐـﻨـﻗ ـﺪﺟـﻮﻳ ـﻞﻫ» :ﻧﺴﺄل ﻛﺄن.«?ﳉﺪﻳﺪة٣ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﻔﺮ ﺣﻴﻮاﻧﺎت »اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ :ﻧﻘﻮل ﻛﺄﻧﻪ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ -.«اﻟﻨﻔﺲ٤ﺟﺮاب ﻟﻬﺎ ﺣﻴﻮاﻧﺎت »اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ :ﻧﻘﻮل ﻛﺄن اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ -.«ﻓﻴﻪ ﺻﻐﺎرﻫﺎ ﲢﻤﻞ٥اﻟﺪاﺑﺔ ﻫﻲ »ﻣﺎ :ﻧﺴﺄل ﻛﺄن ،ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم -.«? اﳊﺎﻓﺮ ذات٦ـﻲﻨـﻟـﺎوﻧ ،ـﻮكﺟ»أر :ـﻮلﻘـﻧ ـﺄنﻛ ،ـﺎﻣ ـﻞﻤـﻌـﺑ ـﺎمﻴـﻘاﻟ أﺣﺪﻫﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﻠﺐ -.«اﳊﻠﻴﺐوﻟﻜﻦ ،اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق أﻫﻢ ﻳﻈﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻲ اﻟﻄﺮق ﻫﺬه:ﺜﺎل ا ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ،أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﻃﺮﻗﺎ ﺛﻤﺔ٧.اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻈﻢ -٨.اﻟﻨﻜﺘﺔ إﻟﻘﺎء -٩.اﺨﻤﻟﺎﺻﻤﺔ -١٠.واﻟﺸﺠﺎر اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻓﺾ -١١.واﻟﺴﻼم اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻹﻋﺮاب -«ـﻦﻳـﺎﺘ»ﻓﺘﺠﻨﺸ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ اﻟﻄﺮق ﻫﺬه)١(”Wittgenstein”اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺢ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن وﻟﻌﻠﻪ .«اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ »اﻷﻟﻌﺎب ﺑﺎﺳﻢـﺄﺸﻳﻨ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻤﻦ .اﻟﻠﻐﻮي اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎاﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﻄﺮق ﻫﺬه ﺑ اﳋﻠﻂ ،اﻟﻌﻮﺟﺎء اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ أو اﻷﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎﻓﻴﻪ ﺳﻨﺒﺤﺚ ،ﻣﺎ ﺣﺪ إﻟﻰ ﻣﻌﻘﺪ اﳋﻠﻂ ﻣﻦ ﻧﻮع ذﻟﻚ وﻣﻦ .اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲـﻰﻟاﻷو ـﺔﻘـﻳـﺮﻄـﻟا ـﺑ ـﻢﻠـﻜـﺘـ ا ـﻪﻴـﻓ ـﻂﻠﻳﺨ اﻟﺬي وﻫﻮ ،اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ)١) ـﻦﻳـﺎﺘـﺸﻓﺘﺠﻨ (١٨٨٩-١٩٥١ـﺔﻔـﺴـﻠـﻔـﻟا ـﻲﻓ ـﺪاﺋرا ـﺎنﻛ ـﺪﻗو ،إﳒﻠﺘﺮا ﻓﻲ وﻋﺎش اﻟﻨﻤﺴﺎ ﻓﻲ وﻟﺪ ((ح .)ص .اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ
- 13. 13اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقواﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻗﻊ أﻣﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑ أي اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ.اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻦـﺑ ـﻂﻠـﳋا ـﻮﻫ ،ـﺪاﺟ ـﻮعﻴاﻟﺸ واﺳﻊ ﺑﺴﻴﻂ ﻧﻮع ﻫﺬا اﳋﻠﻂ أﻧﻮاع وﻣﻦأﻣﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑ أي ،اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔـﻪﻧـﺎﻓ «ـﺐﻠـﻛ ـﻢﻴـﻏ»د :ـﻢﻫـﺪﺣأ ـﺎلﻗ ـﺈذاﻓ .اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻻﻟﺔ واﻗﻊـﻞﻤـﻌـﺘـﺳا ـﺪﻗ ـﺬاﻬـﺑ ـﻮﻫو ،ـﻊﻗوا ـﺮﻣأ ـﻦﻋ ـﺮﺒـﻋ أﻧﻪ ﺳﻮى ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ ﺑﺬﻟﻚ..اﻟﻠﻐﻮي اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ أﻧﻔﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق ﺑ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔوأن اﻟﻐﻨﻢ ﻛﻼب ﻣﻦ ﻛﻠﺒﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ()دﻏﻴﻢ اﻟﻜﻠﺐ أﺟﺪاد أﺣﺪ أن وﻟﻨﻔﺮضﻛﻠﺒﺎ ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺜﺎ وأن ،اﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺎ زﻏﺎرﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮا ﺻﻴﺪ ﻛﻠﺐ ﻛﺎن اﻷﺟﺪاد ﻣﻦ آﺧﺮـﻦﻜـ ـﻊﺋـﺎﻗـﻮﻟا ـﺬهﻫ إن .ـﺎﻴـﺳدروا ـﺎﺒـﻠـﻛ ـﺎنﻛ ـﺎﻌراﺑ ﺟﺪا وأن اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻟﺼﻴﺪ.ﻣﺨﺘﻠﻂ ﻧﺴﻞ ﻣﻦ أو ﻣﻮﻟﺪ ﻛﻠﺐ أﻧﻪ ()دﻏﻴﻢ اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻦ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻋﺮابـﺮﻣأ ـﻦﻋ ـﺮﻴـﺒـﻌـﺘـﻟا ـﺔﻘﻃﺮﻳ وﻫﻰ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻳﻈﻞ ﻋﻨﺪﺋﺬاﻷﻣﺮ ﻓﺎن «»ﻧﻐﻞ ﺑﺄﻧﻪ ()دﻏﻴﻤﺎ اﻟﻜﻠﺐ وﺻﻒ أﺣﺪا أن ﻓﺮﺿﻨﺎ ﻟﻮ .وﻟﻜﻦ .واﻗﻊﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة»ﻛﻠﺐ ﺗﻌﻨﻴﻪ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻪ ﻌﻨﻰ ا ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻬﻨﺎ .ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻳﺰدادـﻮراﻌﺷ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻌ ﻧﻔﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺖ ﻗﺪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻬﺎ ،«ﻣﺨﺘﻠﻂﲡﻤﻊ ﻓﻬﻲ .اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺑﺤﻘﻪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﺬي اﻟﻜﻠﺐ ﻧﺤﻮ واﻟﻨﻔﻮر ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﻜﺎرـﺔﻤـﺋـﺎﻘـﻟا ـﻲﻓ ـﻮيﻐـﻠـﻟا ـﺎلﻤاﻻﺳﺘﻌ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻻن ـﺮدﺠﻤﻟا ـﻲﻌـﻗـﻮاﻟا ـﻒﺻـﻮﻟا ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺎل .اﻟﺬﻛﺮ ﺳﺎﺑﻘﺔﺣﻜﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺘﻜﻠﻤ ﺑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻲ اﻟﺬي واﻟﻨﻔﻮر اﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻮﻗﻒـﺐﻠـﻜـﻟا ـﺈنﻓ ـﺬاﻜـﻫو .اﻟﻜﻼم ﻣﺪار ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻜﻠﺐ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻻ ﻮﺿﻮع ا ﻋﻠﻰ،«اﻟﻨﺴﺐ وﻣﺨﺘﻠﻂ اﶈﺘﺪ »ﻛﺮ ﻛﻠﺒﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ رأي ﻓﻲ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻂ.«»ﻧﻐﻞ ﺟﺎره رأي ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻪﺑﻘﻮﻟﻨﺎ واﻗﻌﻴﺎ إﻟﻴﻪ ﻳﺸﺎر ﻗﺪ اﻷﺳﻮد اﳉﻠﺪ ذا اﻟﺸﺨﺺ أن ﺑﺬﻟﻚ وﺷﺒﻴﻪاﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن اﻻﺣﺘﻘﺎر وﺟﻪ ﻋﻠﻰ إﻟﻴﻪ ﻳﺸﺎر ﻗﺪ أﺳﻮد«أو »رﺟﻞ أﻧﻪ ﻋﻨﻪـﺮادﻓأ ـﺎرﻘـﺘـﺣا ـﻦﻋ ﺗﻌﺒﺮ أﺧﺮى ﻛﻠﻤﺎت »ﻋﺒﺪ.«وﻫﻨﺎك أو «»زﳒﻲ أﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎـﻞﺒـﻘـﺗ ـﻦﻜـ وﻻ «ـﻂﻴـﻘـﻟ» أو «ـﻞﻴـﺧ»د أو «»ﺧﻮزي ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ،أﺧﺮى أﺟﻨﺎس.ﻣﻌﻘﻮل ﺣﺪﻳﺚ أي ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬه اﺳﺘﺨﺪامـﺎﻴـﻌواﻗ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻔﺮق ﻫﺬا أدرﻛﻨﺎ ﻓﻤﺘﻰإﻳﺤﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮي اﻟﺘﻲ ،اﻟﻜﻠﻤﺎت أن ﻻﺣﻈﻨﺎ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ
- 14. 14اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮـﻲﻓ ـﻞﻤـﻌـﺘـﺴـﺗ ـﻲﻫو ،ـﺪاﺟ ـﺔﻌـﺋـﺎﺷ ،ـﺔﻴـﻟاﻧﻔﻌﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﺷﺪﻳﺪوﻫﺬا .واﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﻤﺸﻜﻼت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎزع ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻨﺎﻗﺸﺔـﻢﻬـﻟـﺪاﺟ ـﺎلﻃ ـﺎﻤـﻬـﻣ ،ـﺎسﻨـﻟا ـﻞﻌـﲡ ـﻲﺘـﻟا ـﺎبﺒـﺳاﻷ ـﻦﻣ ـﺐﺒـﺳ ـﻮﻫ ـﻊﺿاﻟﻮـﻮلﻠـﺣ ـﻰﻟإ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن ﻻ ،ﺸﻜﻼت ا ﻫﺬه ﺣﻮل وﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﻬﻢ.ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔـﻦﻜـ «ـﺖﺑـﺎﺛ» ـﺔﻤـﻠـﻛ ـﺎنﺑ ـﻢﻬﻗﻮﻟ اﻟﻨﺎس ﺑ ﻛﺜﻴﺮا ﻌﺮوﻓﺔ ا اﻷﻗﻮال وﻣﻦﻓﻲ ﻋﻨﻴﺪ أﻧﺖ ،(رأﻳﻲ )ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺖ أﻧﺎ :اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ أو ﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎـﻰﻠـﻋ ـﻂﻴﺑﺴ ﻣﺜﺎل وﻫﺬا .رأﻳﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﺎده ﻓﻲ ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ ﻫﻮ ،ﻗﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻚ،ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ ﻋﻨﻴﺪ ،ﻋﻨﻴﺪ ،ﺛﺎﺑﺖ :اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات ﻓﻬﺬه .إﻟﻴﻪ ﻗﺼﺪﻧﺎ اﻟﺬي ﻌﻨﻰ اـﺂراءﺑ ـﺮﺛـﺄﺘـﻟا ﻋﻦ واﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﺴﻠﻜﻪ ﺮء ا ﺴﻚ ﻫﻮ واﺣﺪ واﻗﻌﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎـﺎهﻨـﻌـﻣ ـﻪﻟ «ـﺖﺑ»ﺛﺎ ﻓﻠﻔﻆ .اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻌﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات ﻫﺬه وﻟﻜﻦ .اﻵﺧﺮﻳﻦـﻦﻣ ـﻲءﺷ ﻣﻌﻨﺎه «»ﻋﻨﻴﺪ وﻟﻔﻆ ،اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺠﺎن ﻳﻮﺣﻲ اﻟﺬي اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲـﺪﻳـﺪﺸاﻟ اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن ﻣﻌﻨﺎه «ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ »ﻋﻨﻴﺪ وﻟﻔﻆ ،اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن(٢)أردﻧﺎ ﻓﺈذاـﻦﻣ ـﻪﺗذا ـﻰﻨـﻌـ ا ـﺆديﻳو ـﺔﻴاﻻﻧﻔﻌﺎﻟ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻳﺪا ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻨﻰ ﳒﺪ أن»ﻓﻼن ﻧﻘﻮل أن اﳉﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن أو اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻋﻦ إﻋﺮاب ﻏﻴﺮ.«ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ ﻟﻴﺲ:ـﺎﻨﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎدل «ﺛﺎﺑﺖ »أﻧﺎ ﻓﻌﺒﺎرة .آﺧﺮ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻜﻦ و«ـﺪﻴـﻨـﻋ ـﺖﻧ»أ ـﺎرةﺒوﻋ .«ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺷﻲء وﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ ﻟﻴﺲ »أﻧﺎﺣﺪ إﻟﻰ ﻣﻜﺮوه ﺷﻲء وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ ﻟﻴﺲ »أﻧﺖ :ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻲـﻪﻴـﻠـﻋ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ »ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻓﻤﻌﻨﺎه «ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ ﻋﻨﻴﺪ »ﻫﻮ :ﻋﺒﺎرة أﻣﺎ .«ﻣﺎاﻟﺸﻲء ﺑﺎن ﻧﺼﺮح ﻻ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ وﻧﺤﻦ .«ﺟﺪا ﻣﻜﺮوه ﺷﻲء وﻫﺬاﻟﻺﻋﺮاب ﻧﻠﺠﺄ ﺑﻞ ،رديء أو ﺣﺴﻦ ﺷﻲء رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ﻳﺪور اﻟﺬيـﺮةﺒـﻧ أو ـﺎءات اﻹ أو ـﻪﺟاﻟﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮات اﺳﺘﻌﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻣﻦ رأي ﻋﻦاﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ وﺳﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻼ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ .اﻟﺼﻮتـﻦﺴﺣ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮات اﺳﺘﺨﺪام ﲡﻨﺐ ﻣﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻧﺼﻞ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻫﺬهـﻢﻜـﺣ ـﻰﻠـﻋ ـﺎﻬـﻴـﻧـﺎﻌـﻣ ـﻲﻓ ـﻮيﻄـﻨـﺗ ـﺎتﻤـﻠـﻛ ـﺎرﻴـﺘـﺧا ـﻖﻳـﺮﻃ ـﻦﻋ ،رديء وﻫﺬا:ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ ﺘﺪح ﺧﺼﻠﺔ ذﻟﻚ ﻓﻲ رأى اﳉﻬﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻟﻜﻦ (٢)اﳋﻄﻮب ﻗﺮاع ﻓﻲ وﻛﺎﻟﺘﻴﺲ ﻟﻠﻮد ﺣﻔﺎﻇﻚ ﻓﻲ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ أﻧﺖ()ص.ح
- 15. 15اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮق.وﻫﻜﺬا «»ﻋﻨﻴﺪ وﻛﻠﻤﺔ «»ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ،اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن أو ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎناﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﺧﻄﺮ ﻣﺼﺪر وﻟﻜﻨﻬﺎ ،ﺷﻚ وﻻ ﻣﻔﻴﺪة اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻫﺬهـﺮةﻄـﻴـﺳ ـﺖﲢ ـﺎﻧـﺮﻴـﻜـﻔـﺗ ـﻮنﻜـﻳ ـﺮبﳊا أﻳﺎم ﻓﻲ أﻧﻨﺎ ﻣﺜﻼ ﺗﻠﻚ وﻣﻦ ﻌﻘﻮل اﻣﻦ أﻫﺪاﻓﻨﺎ وﲡﺎه اﶈﺎرﺑﺔ ﻗﻮاﺗﻨﺎ ﲡﺎه اﺳﺘﺤﺴﺎن ﻣﻦ ،اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﲡﺎﻫﺎﺗﻨﺎـﻮنﻜـﻧ ـﺬﺋـﺪﻨـﻋو .ـﺮبﳊا ـﻦﻣ ـﻪﻓوأﻫﺪا اﻟﻌﺪو ﻗﻮات ﲡﺎه واﺳﺘﻨﻜﺎر ،اﳊﺮبـﺪىﻟ «ـﺔﺒـﻴـﻄـﻟا ـﺮوحﻟ»ا ـﻦﻋ ـﻢﻠـﻜﺗﺘ ﻓﻘﺪ .اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل إﻟﻰ أﻣﻴﻞ»ﺑﻄﻮﻟﺔ«ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻋﻦ أو ،اﻟﻌﺪو ﺑﺠﻨﻮد اﳋﺎﺻﺔ «»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ وﻟﻜﻦ ،ﺟﻨﻮدﻧﺎـﻰﻟإ ـﺮةﻛـﺬاﻟـﺎﺑ ـﺎﻧـﺪﻋو اﻟﺴﻼم ﺣﻞ ﻣﺘﻰ وﻟﻜﻦ .اﻟﻌﺪو ﺟﻨﻮد «»ﺗﻬﻮر ﻋﻦ وﻟﻜﻦأن ـﺪركﻧ أن ـﻦﻣ ـﺎﻨـﻟ ـﺪﺑ ـﻼﻓ اﻟﻬﻮى ﻣﻦ ﻣﺠﺮدة ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻬﺎ وﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊﻛﻠﻤﺔ أن ﻏﻴﺮ ،اﻷﻣﺮ واﻗﻊ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﻤﺎ «»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وﻛﻠﻤﺔ «»اﻟﺮوح ﻛﻠﻤﺔ«»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ أن ﺣ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻣﻦ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ «»اﻟﺮوحاﻟﺬي اﳉﻨﺪي أن ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﺛﻢ .اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر ﻣﻦ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎـﻮمﻘـﻳ اﶈﺘﻤﻞ ﻮت ا وﺧﻄﺮ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻧﻴﺮان ﻣﻦ واﺑﻞ ﲢﺖ اﳊﺮب ﻓﻲ ﻳﺘﻘﺪمـﺔﻟـﺎوﺤـﻣ وأن ،ـﺪوﻌـﻟا ـﻮدﻨـﺟ ـﺪﺣأ أو ﺟﻨﻮدﻧﺎ أﺣﺪ ﻫﻮ ﻛﺎن ﺳﻮاء واﺣﺪ ﺑﻌﻤﻞ«»اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪو ﻋﻤﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ «»اﻟﺘﻬﻮر ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰاﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻫﻲ ﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻋﻤﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ. ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎن اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﻤﺎ ﻋﻤﻠ ﺑ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﻛﻠﻤﺘﻷﻧﻪ اﻟﻀﺮر ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ إﻟﻰ ﻳﺆدي اﳊﺮوب أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع وﻫﺬاوﻳﺘﺴﺎﻣﺤﻮا اﻟﻘﺴﻮة أﻋﻤﺎل ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻐﻀﻮا أن إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﺎء اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻮق ﻗﺪـﺮنﺒـﻨـﻳﺳﻮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ وأذﻛﺮ .ﺑﻬﺎSwinburneـﺬيﻟا (١٩٠٩-١٨٣٧)ـﺎءﻨـﺛأ ـﻲﻓ ـﺪةﻴـﺼـﻗ ـﻢﻈـﻧ ـﻪﻧأ ،ـﺎﻳـﺮﻜﻓ ﺘﺤﺮرﻳﻦ ا ﻣﻦ ﺎدﻳﺔ ا اﻷﺣﻮال ﻓﻲ ﻛﺎن) «ﺣﺮب»اﻟﺒﻮﻳﺮ١٨٩٩-١٩٠٢ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻋﺴﻜﺮي ﺿﺎﺑﻂ ﻋﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﻨﻮب ﻓﻲ (ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮات اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻷﺣﻮال ﻋﻠﻰ اﻟﻼﺋﻤﻮن ﻻﻣﻪ ﻗﺪ وﻛﺎن اﳊﺮب ﻫﺬه ﻓﻲ ﻣﺎت: ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل ،وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ «»اﻟﺒﻮﻳﺮ ﻧﺴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲـﻞﻫﲡﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬاﺑﻮن ﻳﺠﺮؤ ﺎ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﻫﻮ ﺎ أﻛﺜﺮ ﻧﺒﺎﻟﻲ وﻻاﻟﺮﺣﻤﺔ واﺟﺒﺎت أﻗﺪسوأﻣﻬﺎﺗﻬﺎ اﳉﺮاء ﲡﺎهاﻟﺪﻣﺎء وﺳﻔﻚ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻄﺒﻮﻋ ا أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﻣﻦﺳﻮاﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺨﻒ وﻟﻢ ﻏﻴﺮﻧﺎ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻟﻢ ذﻟﻚ ﻣﻊ واﻟﺬﻳﻦ
- 16. 16اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ.وذﺑﺤﺎ ﺟﻮﻋﺎ ﻳﻬﻠﻜﻮا أن ﻣﻦﺗﻌﻨﻴﺎن ()أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ وﻛﻠﻤﺔ (واﻟﻮﺣﺶ ﻟﻠﻜﻠﺐ ﺟﺮو ﺟﻤﻊ )وﻫﻲ اﳉﺮاء ﻓﻜﻠﻤﺔﻣﻌﻨﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ إﻟﻰ أﺿﺎف اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻤﺎ وﻟﻜﻦ ()اﻟﺰوﺟﺎت و ()اﻷوﻻد ﺑﻮﺿﻮحوﻋﺒﺎرة .وﺟﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻮﺣﻮش إﻧﺎث ﻣﻦ ﻧﻘﻔﻪ اﻟﺬي اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻮﻗﻒ ا ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪاأﻋﺪاﺋﻨﺎ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ «اﻟﺪﻣﺎء وﺳﻔﻚ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻄﺒﻮﻋ »اـﺎﻤـﻠـﻛ ـﻢﻬـﻠـﺘـﻘـﻧ ـﻦﺤـﻧ ـﺎﻨـﻛ )ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻴﻼ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا إذا ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮاﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺎﺛﻞ إزاءﻫﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﺗﺨﺎذ ﻫﻮ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻊ .(اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ. اﻟﻘﺘﻞ ﺔ ﺟﺮ ﻳﻘﺘﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﺿﺪ ﻋﺎدة ﻧﺘﺨﺬه اﻟﺬيﺳﻮﻳﻨﺒﺮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊSwinburneﻣﻌﺴﻜﺮ أﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﻮﻟﻰ ﻗﺪـﻚﺷ وﻻ ـﺪىﺑﻷ ـﺔﻤـﻬـ ا ـﺬهﻫ ـﻰﻟـﻮﺗ ـﻪﻧأ ـﻮﻟو .ـﻢﻫوأوﻻد ـﺮﻳـﻮﺒاﻟ ﻧﺴﺎء ﻟﺴﺠﻦوﻻ ـﺮاءﺟ ـﻪﺋـﺰﻻﻧ ـﻲﻓ ﻳﺮى أن ﺧﻠﺪه دارﻓﻲ ﺎ و ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ إدارﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻤﺔـﺔﺒـﺗـﺮﺘـ ا ـﺔﻴﺴﺌﻮﻟ ﺑﺎ إﺣﺴﺎﺳﺎ أﻗﻞ ﻫﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ وﻟﻌﻞ .أﻣﻬﺎﺗﻬﺎﻣﻬﻤﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﺗﻮﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰـﺬاﻫ ـﺎلﻤـﻌـﺘاﺳ ﻓﻲ اﳋﻄﺮ ﻓﺎن ذﻟﻚ وﻣﻊ .اﻷﻣﻮر ﺗﺪﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮارات اﺗﺨﺎذﺟﺰءا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻔﻜﺮي اﻻﺗﺼﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮعـﻢﻬـﻨﻋ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎة ﻧﻲ ﻗﺮاراﺗﻬﻢ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦاﻟﻮﻻﻳﺎت ﺟﻴﺶ ﻓﻲ ﺿﺎﺑﻄﺎ أن ﻣﺜﻼ ذﻟﻚ وﻣﻦ .ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ أﻣﻮر ﻓﻲ أو اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺪهﻓﻴﺘﻨﺎم ﺣﺮب ﻓﻲ وﻗﺘﻠﻬﻢ واﻷوﻻد اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﺎص ﺑﺈﻃﻼق اﺗﻬﻢ ﺘﺤﺪة اﻳﻜﻮﻧﻮا وﻟﻢ أﻋﺪاء ﻛﺎﻧﻮا ﻫﺆﻻء »وﻟﻜﻦ ..ﻟﻪ وﻣﺒﺮرا ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻗﺎل. «ﻧﺎﺳﺎﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ أﺷﺎر وﻗﺪ(٣)Lorenzﻳﺪوم ﻻ ﻣﺜﻼ اﻟﺬﺋﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪوان أن إﻟﻰإذا وﻟﻜﻦ ، ﺷﺮاﺳﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﺎﻟﺬﺋﺎب .اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪوان ﻳﺪوم ﻣﺎ ﺑﻘﺪرﺑﺈﺟﺮاء اﳊﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﻮم ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺤﺎﻟﺔ وﻻ ﻣﻐﻠﻮب أﻧﻪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ورأى ذﺋﺒﺎن ﺗﻘﺎﺗﻞﺣﺘﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﺴﺘﻤﺮ أن اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ وﻟﻴﺲ .اﻟﻘﺘﺎل وﻳﻨﺘﻬﻲ اﺳﺘﺮﺿﺎﺋﻴﺔ ﺣﺮﻛﺎتـﻞﻌـﻟو .ـﻪﺋـﺮاﺟو ـﻮبﻠـﻐـ ا ـﺐﺋاﻟﺬ أﻧﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻈﻔﺮ ا اﻟﺬﺋﺐ ﻳﻌﺪو أن وﻻ ﻮت اﻋﺎم ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻓﻲ )وﻟﺪ ﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ (٣)١٩٠٣ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ،اﳊﻴﻮان ﺳﻠﻮك ﻋﻠﻢ وﻣﺆﺳﺲ ﺴﺎوي ﺣﻴﻮان (ﻋﺎﻟﻢﻋﺎم ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺳﻢ وﻗﺪ «اﻟﻌﺪوان »ﻓﻲ ﻛﺘﺎب و «ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻠﻚ ا »ﺧﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮة١٩٧٣ﻧﻮﺑﻞ ﺟﺎﺋﺰةﺳﻠﻮك ﺑﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻬﺮا اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻦ ﻳﻨﺒﻴﺮ وﻧﻴﻘﻮﻻس ﻓﺮﻳﺶ ﻓﻮن ﻛﺎرل ﻣﻊ اﻟﻄﺐ أو اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ(.ح .ص .)اﳊﻴﻮان
- 17. 17اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقـﺎﻤـﻴـﻓ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث وﻻ ،ﻓﺤﺴﺐ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺎ إ اﻟﺬﺋﺐ أن ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﻟﻐﺔ ﻟﺪﻳﻪ وﻟﻴﺲ ،ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻻ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺬﺋﺎب ﺑﻌﺪاﻟﺴﺒﺐ ﻳﻜﻮن أن ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻧﺎﺷﻄﺔ اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ دواﻓﻌﻪ ﻳﺒﻘﻲ أن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ. اﻧﻘﻀﻰ ﻗﺪ ﻟﻠﻌﺪوان ﺒﺎﺷﺮ اـﺔﻴـﻧـﺪواﻌـﻟا اﻟﺪواﻓﻊ إﺛﺎرة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺜﻼ ﻧﻀﺮب أن وﻧﺴﺘﻄﻴﻊﺳﻨﺔ ()ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺣﺰﻳﺮان ﺷﻬﺮ أواﺋﻞ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ١٩٧١ﻓﻲ ﺟﺮت ﺣﺎدﺛﺔ ﻋﻦوأوﻻد ـﺎءﺴﻧ ﻣﻦ ﻧﺴﻤﺔ وﻋﺸﺮون أرﺑﻊ اﳋﺒﺮ ذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺘﻞ ﻓﻴﺘﻨﺎمـﺎولﺤـﻳ ـﻴـﻨـﻔـﻟا ـﺪﺣأ ﻛﺎن ﻣﺎ أﺛﻨﺎء ﻓﻔﻲ .اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﳉﻴﺶ ﺟﻨﻮد ﺑﺮﺻﺎص،ﺧﺰراوان ﻋﻴﻨﺎن ﻟﻪ ﻛﺎن ﻓﺈذا ،أﺟﻨﺒﻲ »اﻷﺟﻨﺒﻲ :ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ،ﺑﺎﳊﺎدث رؤﺳﺎﺋﻪ إﺑﻼغـﺎﻴـﺳأ ـﺎنﻜـﺴـﻟو ـﻲﻨـﻴـﺼـﻠـﻟ ـﻮنﻜـﺗ اﳋﺰراء )واﻟﻌ «! ﻫﺬا اﳊﺮام اﺑﻦ ﻓﺎﻗﺘﻞوﻻ ذﺋﺐ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻻ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ .! اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن وﻣﻨﻬﻢ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔـﺆديﻳ ـﺪﻗو ،ـﺪوﻌـﻟا ـﻦﻋ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ ﺗﺸﻮه ﺷﻚ وﻻ وﻫﻲ .اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎـﺎلﻤـﻋأ ﻧﺘﻔﺎدى أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ وﻛﻴﻒ .اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ﺧﻄﻴﺮة اﻧﺤﺮاﻓﺎت إﻟﻰ ﺗﻠﻚاﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﻔﻜﺮوا أن إﻟﻰ دﻓﻌﻮا ﻗﺪ اﳉﻨﻮد ﻛﺎن إذا واﻟﻔﻈﺎﻋﺔ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔـﺎنﺑ ـﻮاءﺴـﻟا ـﻰﻠـﻋ ـﻴـﻧـﺪ وا ـﻮدﻨـﳉا ـﺎعﻨـﻗﻹ ﺷﻲء ﻋﻤﻞ اﻹﻣﻜﺎن ﻓﻲ ﻟﻌﻞ ،?.اﻟﺼﻮرة ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﻘﻠﻌﻮااﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻮء ﻟﺪراﺳﺔ ﻏﺰﻳﺮة ﻣﺼﺎدر واﻟﺜﻮرات اﳊﺮوب أﺧﺒﺎر إناﻟﻜﻮﻣﻴﻮن ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺮأﻧﺎ إذا ﻧﺴﺘﻐﺮب ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ وﻫﺬا ،اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻌﺎﻧﻲ ا ذاتاﻟﻔﺮﻧﺴﻲ(٤)ﻗﺘﺎل ﻓﻲ ﻏﻴﻠﺔ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﻨﻈﺎﻣﻴ اﳉﻨﻮد ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮا ﻋﺪدا أن وﻓﻴﻪـﻮارﺜاﻟ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻋﺪدا أن ﺣ ﻋﻠﻰ «»اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن ﺛﻮار ﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮارعـﺮدﻧ إن ـﺎﻨـﻫ ـﺎﻧأرد ـﺈذاﻓ . ـﻴـﻣـﺎﻈـﻨـﻟا اﳉﻨﻮد ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ دون أﻋﺪﻣﻮاـﻂﻘـﻓ (ـﻮاﻠـﺘـﻗ) ـﺔﻤﻛﻠ ﻧﻀﻊ أن وﺟﺐ ﻮﺿﻮﻋﻲ ا اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﻮرأن ﺑﺬﻟﻚ وﺷﺒﻴﻪ (ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ دون )أﻋﺪﻣﻮا ﻏﻴﻠﺔ(و )ﻗﺘﻠﻮا : اﻟﻌﺒﺎرﺗ ﻛﻼ ﻣﻜﺎناﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﻘﻮات اﳊﻤﺮ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ ﺑ اﻟﻘﺘﺎل أﺛﻨﺎء ﻓﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻔﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢأﺧﺒﺎرا وﺗﺬﻛﺮ اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ أﻋﺪاء ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ اﻻﻧﻘﻼب ﺑﻌﺪ روﺳﻴﺎ ﻓﻲ»اﻟﺸﺪة ﻋﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﻮن ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ «»اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﻋﻦاﻟﺘﺤﺮﻳﺎت أﻇﻬﺮت وﻗﺪ .اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳉﻴﻮش ﻗﺎدة ﻋﻦ ﺗﺼﺪر ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ «اﳊﻜﻴﻤﺔإﻻ ﻋﺎدة ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻻ )وﻫﺬا اﻷﺧﺒﺎر ﻫﺬه ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﺟﺮﻳﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻔﺤﻮصﻋﺎم ()ﻣﺎﻳﻮ أﻳﺎر إﻟﻰ (آذار)ﻣﺎرس ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻲ ﻗﺎم ﺛﻮري ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن (٤)١٨٧١(.ح .)ص .
- 18. 18اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ»ﺑﺎﻟﺸﺪة و «»ﺑﺎﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﺘﻌﻠﻘﺔ ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ا اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻃﻮﻳﻞ(إن زﻣﻦ ﻣﻀﻲ ﺑﻌﺪﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬه وان ، اﳊﺎﻟﺘ ﻓﻲ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻻ واﺣﺪ ﺷﻲء «اﳊﻜﻴﻤﺔ،ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪ واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﺷﻌﻮرا ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ا اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻧﻮع. اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺒﻮع.اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻨﺎﻗﺸﺎت ا ﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت ﺎﺛﻼ اﺧﺘﻴﺎرا ﻧﻼﺣﻆ أن وﻧﺴﺘﻄﻴﻊـﺎبﻄـﺧ ـﻪﻧأ ـﻪﻨـﻋ ـﺎﻨﻗﻠ ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺐ أﻟﻘﻰ ﻓﺈذاـﻮلﻘـﻧ ﺎ ﻓﺈ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﻨﺎو ا اﳊﺰب ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺐ ﺧﻄﺐ إذا أﻣﺎ ،ﺑﻠﻴﻎاﺳﺘﻌﻤﻠﺘﺎ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت أﻳﻀﺎ ﻣﺘﻔﻴﻬﻖ-وﻫﻨﺎ اﻧﻪﻳﺪل واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل أﺣﺪﻫﻤﺎ ،ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﻣﻌﻨ ﻓﻲوان ،ـﺔﺿـﺎرﻌـ ا ﺣﺰب اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻧﺼﻒ وﻧﺤﻦ .واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر ﻋﻠﻰوﻫﻰ .«اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻦ ﺸﻌﻮذﻳﻦ ا ﻟﻐﺔ داء-ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ »ﺷﻔﺎء ﺑﺄﻧﻬﺎ ،ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖـﺔﻳـﻮﻗ ـﺎنﺠـﻬـﺘـﺳا ـﺎﻻتﻌـﻔـﻧا ـﺎﻨـﻴﻓ وﺗﺜﻴﺮ ،اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻌﻨﺔ ﻋﺒﺎرةـﻲﻓ ـﻮنﻃـﺮﻔـﻳو ـﻮذونﻌـﺸـ ا ـﺎﻬـﻔـﺼـﻳ ـﻲﺘاﻟ اﻷدوﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﺑﻬﺎ ﻧﺸﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﻠﻚﲢﻤﺴﺎ ﻳﺒﺪون اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ ﻳﺼﻒ ﺘﺤﺪث ا أن ﻛﻤﺎ .اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﻔﻮاﺋﺪﻫﺎ ادﻋﺎﺋﻬﻢأن ـﻮﻟو ،«ـﻮنﻓـﺮﻄـﺘـﻣ» ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﺮﻫﺎ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲﻓﻲ ﻟﻜﺎﻧﻮا اﻵﺧﺮون أﺑﺪاه ﻣﺎ واﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺤﻤﺲ ﻣﻦ أﺑﺪوا ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺬي اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﺎن ﻫﺬا وﻋﻠﻰ .«اﳊﻖ ﻓﻲ »أﺷﺪاء رأﻳﻪـﺎتﻤـﻠـﻜـﻟا ـﺬهﻫ ـﻦﻣ ـﺔﻠﺣﺼﻴ ﻳﺪه ﻣﺘﻨﺎول ﻓﻲ ﻳﺠﺪ أن ﻳﻌﺪم ﻻ ،ﺟﺪﻳﺪ اﻗﺘﺮاحـﺮحﺘـﻘـ ا ـﻼجﻌـﻟا ـﺬاﻫ» :ـﻦﻋ ـﺪثﺤـﺘـﻳ ﻓﻬﻮ .اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻌﺎﻧﻲ ا ذوات وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎـﻰﻘـﻠـﻳ ـﺬاﻬـﺑو ،« ـﻓـﺮﻄـﺘـ ا ـﺪقﺸـﺗ إﻻ ـﺪﻨـﺳ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺬي داء ﻟﻜﻞ اﻟﺸﺎﻓﻲﻳﺮوا أن ﻟﻬﻢ ﻳﺮوق اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس أﻏﻠﺒﻴﺔ أذﻫﺎن ﻓﻲ اﳊﺎل ﻓﻲ إﻧﻜﺎرا اﻻﻗﺘﺮاحﻣﻦ ﺷﻔﺎء أﻧﻬﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻼﺟﺎت ﻳﺴﺘﺮﻳﺒﻮن ﻣﻌﺘﺪﻟ أﻧﺎﺳﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲﻗﺪ اﻻﻗﺘﺮاح أن ﻧﻼﺣﻆ ﻛﻤﺎ .اﳉﻮﻓﺎء اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺆﺛﺮ وﻻ ،داء ﻛﻞﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺣﺠﺔ أﻳﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ إذ ،ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻜﺮي ﻣﺠﻬﻮد أي ﺑﺬل دون اﺳﺘﻬﺠﻦ.اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺗﺜﻴﺮ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﻫﻮ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ وﻛﻞ .اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻌﻨﻰ ﺑﺎﻓﻴﻪ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻴﺪان ا ﻫﻮ واﳊﺮوب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻴﺪان وﻟﻴﺲـﻲﻓ ـﺪثﺤـﻳ ـﺎ ـﻞﻬـﺳأ ﺑﺼﻮرة اﻵراء ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬه ﻣﺜﻞاﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ .ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﶈﺘﻮﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺎﻟﺔـﺎحﳊإ ـﺐﺒـﺴـﺑ ـﺎنﻴـﺣاﻷ ـﻦﻣ ـﺮﻴـﺜـﻛ ـﻲﻓ ـﺮاﻴـﺴـﻋ ـﺢﺒوﻳﺼ ﻳﺘﻌﻘﺪ ﻣﺜﻼ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
- 19. 19اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقـﺬاﻜـﻫو .ـﺎﻻتﻌـﻔـﻧـﺎﻻﺑ ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ ﻛﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺘﺠﺎدﻟ اـﺪاتﻘـﺘـﻌـ ا ـﻦﻣ ﻣﺤﺪدة ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪا ﺴﻜﺎ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﻳﻘﺎلإذا ـﺎﻣأ ،ـﻪﻔـﻗـﻮﻣ ـﻰﻠﻋ ﻳﻮاﻓﻖ ﺮء ا ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا «أﻋﻤﻰ »ﻣﺘﻌﺼﺐ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔـﻢﻬـﻟـﻮﻗ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات وﻣﻦ .«»ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮاﻓﻖ ﻛﺎنـﻪﻧا ـﻪﻨـﻋ ـﻢﻬـﻟـﻮﻗ أو «ـﻪﺋـﺎﺑآ ـﻦﻳـﺪﺑ ـﻚﺴـﻤاﻟﺘ »ﺷﺪﻳﺪ أﻧﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻓﻼن ﻋﻦـﺎﻤـﻬـﻟ ـﻮنﻜـﻳ ـﺪﻗ ـﺎنﺗـﺎرﺒـﻋ ـﺎﻤـﻫو ،«اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻔﻰ ﻋﻘﻴﺪة ﺑﺄﻛﺒﺎل »ﻣﻜﺒﻞواﻟﺼﺒﻐﺔ .ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻌﺎن ﻟﻬﻤﺎ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣﻌﻨﻰـﺮفﺻ ـﻖﻳـﺮﻃ ـﻦﻋ ـﺮﻴـﻜـﻔـﺘـﻟا ـﻮشﺸـﺗ اﻟﻌﺒﺎرات ﻫﺬه ﲢﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔﺑﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﻨﺎ ﻋﺪم أو ﺴﻜﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس أن وﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻮر ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎهﺑﺠﻤﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﺎن ﻓﺈ .ﻻ أم ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻌﺘﻘﺪات ا ﻫﺬه ﻛﻮن ﻫﻮ ﻌﺘﻘﺪات ا ﻣﻦوﻫﻮ .ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻌﺪ ﻻ ﺎﺿﻲ ا اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻌﺘﻘﺪات ا ﻣﻦ.ﻌﺘﻘﺪات ا ﻫﺬه ﻟﺮﻓﺾ ﺣﺠﺔ اﺗﺨﺬ إذا أوﻫﻰ ﺳﺒﺐﻟﺘﺸﻮﻳﻪ أﻣﺜﻠﺔ أﻳﻀﺎ ﳒﺪ ﻗﺪ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻷﻓﻼم ﻧﻘﺪ ﻣﺠﺎل وﻓﻲـﺪةﻋ ـﻞﺒـﻗ ـﺮأةﻣا أن ـﺮﻛوأذ .ـﺔﻴـﻟاﻧﻔﻌﺎ ﻟﻐﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﶈﺪد اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ» اﻟﻌﺰﻟﺔ »ﺑﺌﺮ ﻋﻨﻮان ﲢﺖ ﻗﺼﺼﻴﺔ رواﻳﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻨTheWellofLoneliness«ـﻦﻣ ـﻦﻜـﻳ ـﻢﻟ ـﻮعﺿـﻮﻣ ـﻮﻫو .ـﺎءﺴـﻨـﻟا ﺑ ﺴﺎﺣﻘﺔ ا ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎنﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ ﺗﺼﺪى اﻟﺮواﻳﺔ ﺻﺪرت ﻓﻠﻤﺎ .ﺣﺮج دون ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم اﻟﺴﻬﻞ»إن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل اﳉﺮاﺋﺪ إﺣﺪى ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻌﻠﻘ ا أﺣﺪ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔـﺔﻗـﻼﻌـﻟا ـﺎدﺴـﻓـﺈﺑ ـﺮافﺘـﻋاﻻ ـﻰﻟإ ـﺎبﺘـﻜاﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ اﳋﺒﻴﺜﺔ اﻟﺪﻋﻮىـﺎﻬـﻴـﻠـﻋ ـﻰﻨـﺒـﺗ اﻟﺘﻲ واﳊﺠﺞ اﻹﻓﺴﺎد ﻫﺬا ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻮاﻃﺆ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔـﺮةﻘـﻔـﻟا ـﺬهﻫو .«ـﻮكﻠـﺴـﻠـﻟ ـﺮىﺒـﻜـﻟا اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ﻳﺰﻋﺰع ﺎ ﻟﻬﻲ ،اﻟﺪﻋﻮى ﻫﺬهﻳﻨﺪدون اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﺘﺠﻌﻞ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﻦ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺗﺒﻌﺚﻓﻲ ﺣﺪث اﻟﺬي اﻷﺛﺮ ﻓﺎن ذﻟﻚ وﻣﻊ .اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻘﻘﻮا أن دون ﻓﻮرا ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔذوات ـﺎﻬـﻧﻷ ـﺮتﻴـﺘـﺧا ـﺎتﻤﻛﻠ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺠﺮد إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻗﺪ اﻟﻨﻔﻮسـﻮسﻔـﻨـﻟا ـﻲﻓ ـﺚﻌﻳﺒ اﻟﺬي اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻮﺿﻮع ا أن إﻟﻰ وﻧﻈﺮا ،اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺻﺒﻐﺔﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أدﻋﻰ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ،ﺷﺪﻳﺪة اﻧﻔﻌﺎﻻتـﺎﻬـﻟ «ـﻮىﻋ»د ـﺔﻤـﻠـﻛ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ .واﻟﻐﺮض اﻟﻬﻮىـﻮرﻔـﻨـﻟـﺎﺑ ـﻲﺣـﻮﻳ ـﺮﺧآ ـﻲﻟـﺎﻌـﻔـﻧا ـﻲﻓـﺎﺿإ ـﻰﻨـﻌـﻣو «ـﺔﺠـﺣ» ـﻮﻫو ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻌﻨﻰ«ـﺢﻣ»اﻟﺘﺴﺎ ﻣﻌﻨﻰ »اﻟﺘﻮاﻃﺆ«ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ وأن ،ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ا اﳊﺠﺔ ﻣﻦ واﻻﺷﻤﺌﺰاز
- 20. 20اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ،ﻣﺮذول أﻣﺮ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻫﺬا اﺣﺘﻤﺎل ﺑﺄن ﻳﻮﺣﻲ آﺧﺮ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻓﺎـﻪﻴـﻠـﻋ ـﻖﻓـﻮاﻧ ﻻ ـﺐﳊا ﺣﻴﺎة ﻓﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﻨﻲ ،«»اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل وأن..ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ﺗﻮﺣﻲ أﻧﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ،اﻟﺸﺬوذ ﺗﻌﻨﻰ «»إﻓﺴﺎد ﻛﻠﻤﺔ وأن ،ﻋﺎدةـﺪاثﺣأ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮي ﻣﺠﺎزﻳﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة «اﻟﻜﺒﺮى »اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ زﻋﺰﻋﺔ أﻣﺎإﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ «»اﻟﺴﻠﻮك ﻛﻠﻤﺔ أن ﺣ ﻓﻲ ،ﺑﺎﳋﻮف إﻧﺴﺎن ﻛﻞ إﻟﻰ وﺗﻮﺣﻲ ﺗﻐﻴﺮ.ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮاﻓﻖ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻮكﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ا اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺻﻴﻐﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﺮة ﺗﻠﻚ ﺣﻮﻟﻨﺎ إذا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻫﺬا وﻋﻠﻰـﺎنﻓ (ـﺎﺘـﻗـﺆﻣ «»ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺜﻴﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت إﻏﻔﺎل )ﻣﻊاﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻟﻲ اﻟﺘﻲ اﳊﺠﺔ »إن :ﻳﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻔﻘﺮةـﻰﻨـﺒـﺗ ـﻲﺘـﻟا واﻷﺳﺲ ،اﳊﺐ ﺣﻴﺎة ﻓﻲ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻌﻬﻮدة ا ﻏﻴﺮ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎلـﺬاﻫو .«ـﻮكﻠاﻟﺴ ﻣﺒﺎد ﻓﻲ ﺗﺒﺪﻳﻼ ﲢﺪث أن ﺷﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺠﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻬﺎ،اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻛﺎن ﻟﻮ ﺟﺪا ﻣﻬﻢ ﻗﻮلﻣﻦ ﺗﺘﺒﺪل أن إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺒﺎد أن ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ اﻟﺬي ﻻنﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺒﺎد ﻛﺎﻧﺖ إن ﺑﺬﻛﺎء ﻧﻘﺮر أن اﻹﻣﻜﺎن ﻓﻲ وﻟﻴﺲ .ﻵﺧﺮ وﻗﺖﺑﺼﺪدﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺘﻲ ﻌﻴﻨﺔ ا اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺬه ﺳﻴﺎق ﻓﻲ ﻻ أم ﺗﺒﺪﻳﻞ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲـﺮاتﻴـﻐـﺘـﻟا ـﺔﻘﺣﻘﻴ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻜﻮن أن ﺑﻌﺪ إﻻ.اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻫﺬا ﺿﺮورة ﻋﻦ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب وﻓﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻌﺮوﺿﺔ اﻳﺆدي أن ﺑﺪ ﻓﻼ ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻮﺿﻮع ا ﺑﺤﺚ أﻣﺎـﺚﻴـﺤـﺑ ـﺔﻠـﻜﺸ ا ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻃﻤﺲ إﻟﻰ اﻷﺧﺮى اﳊﺎﻻت وﺟﻤﻴﻊ اﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ. ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻣﻌﻘﻮل ﻗﺮار إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل اﶈﺎل ﻣﻦ أو اﻟﻌﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺢـﺔﻤاﻟﻜﻠ ﻫﺬه أن ﺻﺤﻴﺢ .ﺑﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻟﻬﺎ «»ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻛﻠﻤﺔ أن ﻋﻠﻰﻻ ـﺔﻟـﺎﳊا ﻫﺬه ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻨﺎ ،اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎـﺔﻬـﺟـﻮﻟا ـﻦﻣ ـﺪةﻳـﺎﺤـﻣ ـﺔﻤـﻠـﻜـﺑ ـﺎﻬـﻨـﻋ ـﺔﺿـﺎﻌـﺘـﺳاﻻ ـﺔﻴﻋﻤﻠ ﻧﺆدي أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊﻓﻠﻮ .اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻻن ،ﻌﻨﻰ ا ﻧﻔﺲ ﻟﻬﺎ اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔـﻪﻧا ـﺎبﺘاﻟﻜ ﻋﻦ ﻧﻘﻮل أن ﻣﺜﻼ ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻌﻨﻰ ا ﻋﻦ ﻧﻌﺒﺮ أن أردﻧﺎﻓﺴﻴﻜﻮن ﻧﺨﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺎ وﻟﻜﻦ «»ﻣﻨﻜﺮ أو «»ﻓﺎﺳﺪ »رديء«أوﻫﺬه أﻣﺜﺎل أن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻬﻞ .اﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻌﻨﻰ ا ﻧﻔﺲ ﺣﺘﻤﺎ ﻟﻬﺎـﺮﻣأ ـﻦﻋ ـﺮﺒـﻌﺗ ﻻ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت.?ﻓﺤﺴﺐ اﻻﻧﻔﻌﺎل ﻹﺛﺎرة ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺎ وإ واﻗﻊ
- 21. 21اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮقﻋﺪد ارﺗﺄى ﻓﻘﺪ .اﳉﺪال ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮا ﻗﺪرا ﺗﺜﻴﺮ ﺗﺰال وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬهو «ـﺪﻴـﺟ» و «»رديء و «ـﺚﻴـﺒـﺧ» ـﺎلﺜـﻣأ ـﻦﻣ ـﻲﺘـﻟا ـﺎتﻤاﻟﻜﻠ أن اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦأﻋﻤﺎل إزاء ﺘﻜﻠﻢ ا ﻋﻨﺪ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﻔﻌﻞ رد ﻋﻠﻰ إﻻ ﺗﺪل ﻻ «و»ﺑﺸﻊ «»ﺟﻤﻴﻞاﻷﺷﻴﺎء أو اﻷﻋﻤﺎل ﻟﺘﻠﻚ ﺧﻮاص أو ﺻﻔﺎت ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺮا وﻟﻴﺴﺖ ،ﻣﻌﻴﻨﺔ أﺷﻴﺎء أوﻫﺬا ﻋﻦ وﻗﻠﻨﺎ أﻧﺎﻧﻲ أو ﺧﺴﻴﺲ ﺑﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮم رﺟﻼ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ إذا وﻟﻜﻨﻨﺎ .ﻧﻔﺴﻬﺎأن ﻻ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻘﻮل أن ﻧﻘﺼﺪ ﺷﻚ وﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ «»ردى أﻧﻪ اﻟﻌﻤﻞﻧﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻨﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻟﻴﻞ .ﻧﺤﻮه وﺷﻌﻮرﻧﺎ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﻘﻂ ﻧﻌﺒﺮﻓﺎن ،«ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﺮض ﻻ ﺷﺨﺼﻴﺎ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ وان ،رديء ﺷﻲء اﻟﺸﺘﻢ أن »أﻋﺘﻘﺪوﻟﻮ ﺷﻚ وﻻ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺼﻮرة »ﺗﻠﻚ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺷﺎن ﺎﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﻘﻮل ﻫﺬااﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮأي ﻛﺎﻓﻴﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﻫﻨﺎك أن ﻳﺒﺪو ﻻ وﻫﻜﺬا «أﺣﺒﻬﺎ ﻻ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ أﻧﻲاﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ذا ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻘﻮل ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ «»ﺧﺒﻴﺚ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﺣ أﻧﻨﺎ. ﻓﺤﺴﺐ اﳋﺎﺻﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﺑﻞ ،ذاﺗﻪﻟﻪ ﻗﻮل ﻫﻮ «»ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄن اﻟﻘﻮل أن ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻨﺎ إذا ﻓﺈﻧﻨﺎ ذﻟﻚ وﻣﻊﻣﻌﻨﻰ أن ﻋﻠﻰ أﻳﻀﺎ ﻧﺘﻔﻖ أن ﻓﻴﺠﺐ ،اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻌﻨﻰ ا ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻻ ﻣﻌﻨﻰﺧﺎرﺟﻲ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻌﻨﻰ ا ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﻮل ﻫﺬاـﺔﻟـﺎﺴـﻣ ـﺪاﻴـﺟ أو ـﺎﺌـﻳرد ـﺎبﺘـﻜـﻟا ـﻮنﻜﻓ .«ﻛﺘﺎب »ﻫﺬا ﻣﺜﻼ ﻧﻘﻮل ﻛﺄن واﻗﻌﻲإذا ـﺎﻨـﻧﻷ ،ـﺔﺻـﺎﺧ ـﻮرةﺼﺑ ﻋﺴﻴﺮ ﺷﻲء ﺴﺄﻟﺔ ا ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﺒﺖ وﻟﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔﻣﻨﻌﻜﺴﺔ ﺻﻮرة إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ اﳊﻜﻢ ﻫﺬا ﻓﺎن اﻟﻮﺟﻬ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻨﺎ.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪﻗﺔ إﻟﻰ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻓﺎﻧﻪ وﻟﺬا ،ﻧﺤﻦ أﻫﻮاﺋﻨﺎ ﻋﻦ،ﺷﺪﻳﺪة اﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬه إن ﺛﻢﻛﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻻن ذﻟﻚ .ﺳﻠﻴﻢ ﻧﻘﺎش أي ﻓﻲ ﻧﺎدرا إﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻻ أن ﻓﻴﺠﺐـﻪﻳـﻮﺸـﺘﻟ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺎدة ﻫﻮ ﺎ إ اﶈﺎﺟﺔ أﺛﻨﺎء ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻴﺔ أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮي. اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت إﺛﺎرة ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴﺎﻣﻌ رؤﻳﺔـﺎتﻤاﻟﻜﻠ ﻫﺬه ﲢﺬف أن ﻓﻴﺠﺐ ﺑﺴﻴﻂ واﻗﻊ أﻣﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﺤﺎول ﻛﻨﺎ ﻓﺈذاﻟﻮ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل .اﻟﻮاﺣﺪة ﺮة ا ﻓﻲ واﺣﺪ أﻣﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻷﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻷﻧﻪـﻲﻓ ـﻪﻨـﻋ ـﻮلﻘـﻳ أن ـﺔﺑـﺎﻴـﻨاﻟ ﺪﻋﻰ ﻳﺠﻮز ﻻ ﻓﺎﻧﻪ ،اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻢ ﻳﺄﺛﻢ رﺟﻞ اﺗﻬﻢاﻟﺘﻲ ﺴﺄﻟﺔ ﻓﺎ .«اﻟﻘﺒﺮ أوردﻫﺎ ﺣﺘﻰ اﻣﺮأﺗﻪ ﻃﺎرد اﻟﺬي اﻟﻮﻏﺪ »ﻫﺬا اﶈﻜﻤﺔأم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻞ :ﻫﻲ واﻗﻌﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﶈﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﺘﻬﺎ ﻳﺮادوﻏﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮل وﻟﻜﻦ «»وﻏﺪ ﺷﻚ وﻻ ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻼ ﺳﻤﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﺎن .ﻻ
- 22. 22اﻷﻋﻮج واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺴﺘﻘﻴﻢ ا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﺑﻞ ،اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺴﺄﻟﺔ ا ﻫﺪه ﻓﻲ اﻟﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻻاﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻧﻔﻌﺎﻻت ﺑﺈﺛﺎرة وذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺮار إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪـﺔﻤـﻠـﻛ ـﺎلﻤـﻌـﺘـﺳا ـﻰﻠـﻋ ـﺮﺧآ اﻋﺘﺮاض وﺛﻤﺔ . اﶈﻠﻔ ﻧﻔﻮس ﻓﻲ ﺘﻬﻢ ا ﺿﺪ،اﻷﻋﻮج اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﺌﺔ ﺿﻤﻦ ﻳﺪرﺟﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﺻﺪور ﻗﺒﻞ «»وﻏﺪ.«إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻳﺮاد اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﺻﺤﺔ »ﻳﻔﺘﺮض أو «ﻄﻠﻮب ا ﻋﻠﻰ »ﻳﺼﺎدر أﻧﻪ وﻫﻮ.ﻣﺬﻧﺐ اﻧﻪ اﺗﻀﺢ إذا إﻻ وﻏﺪا ﻳﻜﻮن ﻻ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ.ﻣﺬﻧﺐ أﻧﻪ إﺛﺒﺎت ﻫﺪﻓﻪ ﺟﺪال أﺛﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ وﻣﻊاﻟﻜﺘﺎب إداﻧﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻲ ()ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺿﺪ إﺑﺪاؤﻫﻤﺎ ﻜﻦ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎن ﻫﺬانـﻦﻣ ـﻞﻌـﲡ ـﺔﻳـﻮﻗ اﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺗﺒﻌﺚ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ .آﻧﻔﺎ إﻟﻴﻪ أﺷﺮﻧﺎ اﻟﺬيﲢﺎول ﻣﺎ ﻧﻔﺲ ﺗﻔﺘﺮض وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺎﺑﻊ ﺑﺸﺄن ﻋﺎدل ﻗﺮار .اﺗﺨﺎذ اﻟﻌﺴﺮ. رديء ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺘﺎب أن وﻫﻮ ،إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻘﺎﻟﺔ اﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ ذوات اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎن ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ وﻣﻊـﺎنﻛ إذا ـﺎﻤـﺋدا ـﺎراﺿ ـﻮنﻜـﻳ ـﺎﻬـﻟـﺎﻤـﻌﻓﺎﺳﺘ .داﺋﻤﺎ اﺳﺘﻨﻜﺎره ﻳﺠﺐ ﺎ اﳊﺎلاﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻜ أو واﻗﻌﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﺑﻼغ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﳊﺎلـﺎزعﻨـﺘـﻣ ـﻲﻌـﻗوا ـﻮعﺿـﻮﻣ ـﻲﻓ ـﺮأيﻟا ـﺪاءﺑإ ـﻢﻬـﻟ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﺣﺘﻰ واﺿﺤﺎ ﺗﻔﻜﻴﺮاـﻚﻟذ ـﻰﻠـﻋ ـﻞﻟد ـﺎﻤـﻛ) ـﺮﻌـﺸـﻟا ـﻲﻓ ـﺔﻴاﻻﻧﻔﻌﺎﻟ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل وﻟﻜﻦ .ﻋﻠﻴﻪـﻟﺗﺸﺎرCharltonـﻪﺑـﺎﺘﻛ ﻓﻲThe Art of Literary Study(«اﻷدب ـﺔﺳدرا »ﻓﻦـﺮﻌـﺸـﻟا ـﻲﻓ ـﻒﻟـﺆﺗ ـﺔﻔـﻠـﺘاﺨﻤﻟ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت إﺛﺎرة ﻻن اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻜﻮنـﺎتﻤاﻟﻜﻠ ﻫﺬه ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻘﺎﺻﺪ ا ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎ اﻟﻨﺜﺮ(ﺟﺰأ أﻧﻮاع ﺑﻌﺾ )وﻓﻲ. أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦﻗﺼﻴﺪة ﻓﻔﻲTheEveofSt.Agnes(٥)ﻛﻴﺘﺲ اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻟﻠﺸﺎﻋﺮKeatsﻫﺬه:اﻷﺑﻴﺎتﻓﺄﻟﻘﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻫﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺘﺎء ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻼ اﻟﺒﺪر »وأﺷﺮق.«اﻟﻮﺿﺎء ( )ﻣﺎدﻟ ﻧﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﻣﺪﻣﺎة ﺷﻘﺮةـﺎرﻴـﺘـﺧا ـﻦﻋ ـﻲﺗﺘﺄ ا اﳉﻤﺎل ﻣﺒﻠﻎ ﻟﻨﺮى اﻵن وﻟﻨﻨﻈﺮ .ﺟﻤﻴﻠﺔ أﺑﻴﺎت ﻫﺬه) ـﺲﺘـﻴـﻛ ـﻮنﺟ ـﺰيﻴـﻠاﻹﳒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﺬه (٥)١٧٩٥-١٨٢١ـﺎمﻋ ﻓﻲ (١٨١٨ـﻲﺗـﺄﻳ وﻓﻴﻬﺎـﻲﻓ ـﺲﻴـﻨـﺟأ ـﺲﻳـﺪﻘـﻟا ـﺪﻴﻋ ﻣﺴﺎء )ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎدﻟ ﺣﺒﻴﺐ٢٠ـﺎحﺘـﻳ ـﺎﻣـﺪﻨﺛﺎﻧﻲ(ﻋ ﻳﻨﺎﻳﺮ)ﻛﺎﻧﻮنﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﺷﻘﺎن ﻳﻠﺘﻘﻲ أن وﻣﺎ .ﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ا أزواﺟﻬﻦ ﻳﻠﻤﺤﻦ اﻷﺳﻄﻮرة-أن ﺗﻘﻮل ﻟﻠﺼﺒﺎﻳﺎ-ﻛﻤﺎ(.ح .)ص .اﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ اﳊﺐ دﻧﻴﺎ ﻓﻲ