podremos encontrar el reconocimiento de la diversidad cultural...

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS
CAMPUS VI
FACULTAD DE HUMANIDADES
LIC. EN PEDAGOGÍA
UC: APORTES INTERDISCIPLINARIOS AL
CAMPO EDUCATIVO
DRA. ELISA GUTIÉRREZ GORDILLO
5 SEMESTRE, GRUPO “D”
TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS 23/10/2014

2. DIVERSIDAD CULTURAL
PRESENTAN
ASARIEL ROJAS GÓMEZ HELDER R. GARCÍA MÉNDEZ

3. OBJETIVO
• Presentar acontecimiento históricos que permiten comprender las
condiciones en que se presentaba el tema de diversidad cultural
• Describir el proceso histórico de las categorías de cultura y diversidad,
sus fundamentos teóricos y elementos que permitieron la consolidación
del binomio diversidad cultural

4. PROCESO HISTÓRICO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Organización de contenidos
• Antecedentes históricos
• cultura
• diversidad
• La consolidación del modo de producción
capitalista. Condujo a nuevos ordenes sociales.

5. ANTECEDENTES HISTÓRICOS EN MÉXICO
LA INVASIÓN EUROPEA DEL SIGLO XVI
• El mestizaje social planteo una diversidad
cultural; planteo una nueva sociedad y nuevas
formas de interacción social.
• Es la base de la cultura nacional en el pasado
como en el presente.
• Francisco Xavier Clavijero en
“historia antigua de México”
reivindica el indigenismo para la
unión nacional, busca la liberación
del indígena.

6. • El mestizaje se caracterizo por un sincretismo
religioso, desapareció elementos culturales
representativos. Hubo resistencia.
• Conquistadores implantaron ideología;
mantuvo control político y religioso. La
religión. Genero dependencia. Propicio
apatía y estado de confort.
• La marginación se asentó sobre sobre los
indígenas, pocos atribuyeron resistencia.
• Relación español-criollo-indígena

7. • La ideología del criollismo para plantear la
patria del criollo. Planteo sistema de clases
por su condición social abierta.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
• Se plantea los derechos inalienables del
hombre en bases fundamentales del
liberalismo
a) libertad
b) fraternidad
c) igualdad
• Mesoamérica siguió estancada en la
idolatría.
• Juan de Torquemada(1557-1624) en
“monarquía indiana” reflexiono sobre el
indígena

8. • Clavijero. Fe en la educación, diferencia es
de carácter social no natural, es una
protesta al sistema español. Manifestó las
etiquetas indígenas.
MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA
• Romanticismo independista visualizo una
nación moderna a través de la integración.
Después hubo exclusión.
a) igualdad
b) abolición de esclavitud
• La participación indígena en las luchas
nacionales ha impactado.

9. LA DICTADURA DE PORFIRIO DÍAZ
• Administración antagónica a la
constitución de 1857, desarrollo
polarización étnica. Francia fue la
inspiración de la política nacional
• Indígenas y mestizos nuevamente
sirven de base para derrotar a
Díaz.
LA REVOLUCIÓN MEXICANA
• Indígenas y mestizos nuevamente
sirven de base para derrotar a
Díaz.
• Primeramente una integración
luego una exclusión.

10. CONSOLIDACIÓN DE LA MODERNIDAD
• Triunfo de la razón, el hombre
debería regirse por leyes para una
nueva organización social.
• La historia desentraña la afirmación
de progreso centrada en
abundancia, libertad y felicidad.
• Estrategia de la asimilación de la
homogeneidad.
• Estrategia antropoémica
• Estrategia de exclusión

11. FIN DE LA GUERRA FRÍA
• Crisis del socialismo, caída del
muro de Berlín, atrajo problemas
epistemológicos sobre la
multiculturalidad. Problemas para
los excluidos.
• Hay diversidad cultural bajo
estructuras de poderes mundiales.
• América Latina es victima de la
modernidad única. Democracia sin
poder de elegir, derechos violados.
• Sociedad del consumo, perdida de
identidad cultural

12. MARCEL MAUS: define la civilización como
todos aquello que adquiere el hombre.

13. En 1819 la civilización se pluralizó, es la
pluralidad la que domina en el siglo XX
América Latina, no es solo una
civilización, tampoco un solo
pensamiento. El lenguaje es la forma de
expresar y única perteneciente con el
simple hecho de ser «Hombre»
Civilización cultural: es aquel todo
complejo que abarca los conocimientos,
las ideas religiosas, el arte, la moral, el
derecho, usos y costumbres.

14.  Cultura edad primitiva:
aproximadamente año 3500 a.c.
 Cultura moderna: grandes culturas
como Egipcias, Sumero, Acadia-babilónica.
 Sin embargo en el continente
americano también se desarrollan
pueblos y sociedades.
 Los europeos no entendieron las
culturas americanas, para ellos
parecieron exóticas y consideraron
salvajes a los indígenas, esto dio paso
a la colonización.

15. El pueblo Azteca se consideraba la síntesis
cultural de toda la región; un mundo
construido con una diversidad de pueblos
y culturas.
La llegada de los españoles, portugueses,
ingleses y franceses, dan pie para el
abandono de los pensamientos de los
pueblos originarios.
Surge el desarrollo de la
humanidad, Marx edificó una
ideología y pronóstico el poder en
manos de la clase social industrial.

16. En México: el movimiento armado de 1910 inicio
la apropiación de los valores morales y culturales de
los pueblos mesoamericanos.
Tres elementos esenciales
 Voluntad de libera fuerzas sobre la modernidad.
 Lucha contra el antiguo régimen.
 El triunfo de la razón
La revolución mexicana se apoderó de la
tradición cultural e insistió en sus raíces
indígenas

17. En el gobierno de Lázaro Cárdenas se fundó el
Departamentos de Asuntos Indígenas , tratando de
encontrar el camino para la diversidad cultural,
donde la tolerancia juega un papel importante.
 EZLN
En el contexto de la diversidad cultural la
tolerancia es el complemento de la
multiculturalidad, el cual busca:
 Reconocimiento igualitario de cada una de
las comunidades.
 Dignidad de todos los grupos.
 Actos de convivencia a las costumbres e
ideas colectivas.

18. Procesos que han conformado y desarrollado la
idea de una diversidad cultural se encuentra en
los derechos humanos, contiene la legislación
internacional que reconoce la existencia de los
pueblos indígenas.
Algunos ejemplos donde se ha reconocido la
diversidad cultural de los pueblos indígenas:
 Declaración Universal de los Derechos
humanos (1948).
 Pacto Internacional de los Derechos civiles y
Políticos (1966)
 Pacto Internacional de Derechos Económicos
Sociales y Culturales (1976)
 Convenio 169
 Etc.

19.  El derecho que menos atención a recibido,
es el derecho cultural y lingüístico.
 La diversidad como fruto de la historia
social y cultural es la base donde descansa
la exclusión de uno y el beneficio de otros.
Instaurar una verdadera democracia cultural,
basada en la interculturalidad, en el
pluralismo y en la inclusión social.
Aún sigue el estereotipo para los
indígenas, campesinos pobres destinados
a vivir en regiones inhóspita.

20. El único espacio donde se ha considerado
relevante la integración de los indígenas es
la educación.
Fuera de los espacios indígenas su derecho a
diversidad cultural desaparece.
Predomina el pensamiento occidental como
supremacía de los conocimientos.
CLAVIJERO: la educación debiera construir una
sociedad con bases sólidas, donde se respeten los
derechos y culturas de todos los pueblos y se pueda
vivir con una riqueza cultural.