Santo Agostinho deixou um triplo legado: (1) um ideal cultural de integrar o passado de forma coletiva; (2) uma síntese doutrinal que prega a relatividade das interpretações e a abertura para novas compreensões; (3) uma orientação filosófica de partir da fé para compreender através dela.

1. O TRÍPLICE LEGADO DE
SANTO AGOSTINHO
Hênio Santos de Almeida
[henio_sa@hotmail.com]

2. O CONTEXTO DE SANTO AGOSTINHO
Aurélio Agostinho não é propriamente um pensador
medieval, mas um pensador da chamada Antiguidade
Tardia.
Ele presenciou dois eventos histórico decisivos:
1º. A queda do Império Romano.
2º. Ascensão do Ocidente Cristão.
Ele viu, por assim dizer, o fim de um “mundo” e início de
outro. O que o faz um “pensador de fronteira”.
Hênio Santos de Almeida

3. A FORMAÇÃO DE SANTO AGOSTINHO
Agostinho em sua última fase:
a) Recepção da tradição cristã (católica);
b) Recepção da filosofia clássica grega: Platão (por
meio de Plotino) e os neoplatônicos.
Hênio Santos de Almeida

4. O TRÍPLICE LEGADO DE SANTO AGOSTINHO
Hênio Santos de Almeida

5. -I-
IDEAL CULTURAL
Formulado através de uma passagem da bíblia que ficou
conhecida como “A espoliação dos Egípcios” (Êx 3,22).
Distinção entre:
Injusto Legítimo
detentor possuidor
Sabedoria 10,15-11,3 é um releitura do episódio do Êxodo. De
forma especial, 10,17, versa o seguinte: “Aos santos deu a
paga de suas penas, guiou-os por um caminho maravilhoso: de
dia, serviu-lhes de sombra e à noite, de luz de astros”.
Hênio Santos de Almeida

6. -I-
IDEAL CULTURAL
Integrar nossa passado: não apenas individualmente, mas
coletivamente.
Reintegração do passado.
A Cidade de Deus: reintegração da
mensagem cristã com o compromisso
político.
Hênio Santos de Almeida

7. - II -
SÍNTESE DOUTRINAL
A Doutrina Cristã, Liv. II, cap. 40:
“Disse isso sem prejuízo de
outra compreensão igual ou
melhor.”
Ter sempre presente a relatividade das
interpretações.
Agostinho confessou sua ignorância
sobre determinados assuntos. Por
exemplo: a origem da alma.
Hênio Santos de Almeida

8. - III -
ORIENTAÇÃO FILOSÓFICA
Formulado através de outra passagem da bíblia (Is 7,9):
Hênio Santos de Almeida

9. - III -
ORIENTAÇÃO FILOSÓFICA
É preciso partir da fé:
para
crer
compreender
para
“Buscar como se fosse achar e achar como se fosse
procurar.”
A fé não é apenas um ponto de chegada, mas também de
partida.
Hênio Santos de Almeida

10. PARA PENSAR
“A fé é a sublimação do intelecto.”
(São João da Cruz)
Deus é conhecido como desconhecido. Assim, o maior
conhecimento de Deus que podemos ter é saber que não o
conhecemos.
A teologia de Agostinho é a “teologia da iluminação”.
Há em Agostinho uma imbricação entre teoria e vida. É uma
teologia existencial e Agostinho a vive.
Hênio Santos de Almeida