Dokumen tersebut membahas tentang berbagai aspek mandi dalam syariat Islam, termasuk definisi, hukum, dan tujuan mandi. Dokumen tersebut menjelaskan bahwa mandi memiliki berbagai kategori dalam syariat seperti sunat dan wajib, bergantung pada tujuannya. Dokumen tersebut juga membahas sebab-sebab yang mewajibkan mandi seperti janabah, haid, bersalin, dan kematian.

1. MUHAMMAD NUR HISHAM
MUHAMMAD NAIM
AHMAD ARIF SAFIUDDIN
MUHAMMAD SYUKRY

2. BAHASA:
mengalirkan air ke atas apa-apa sahaja.
SYARAK:
mengalirkan air ke atas badan dengan niat yang
tertentu.
Disyariatkan Allah, untuk kebersihan ataupun
mengangkat hadas dan sebagai syarat sah ibadah
ataupun tidak.
1. Dalil daripada Al-Quran
2. Dalil daripada As-Sunnah
3. Dalil daripada Ijmak

3. Ulamak mujtahid sepakat menghukumkan mandi yang bertujuan
membersihkan tubuh badan adalah sunat manakala mandi yang
menjadi syarat sah ibadah adalah wajib.

4. Hikmah disyariatkan mandi
MENDAPAT PAHALA
Mandi adalah ibadah. Ini bererti melaksanakan perintah syarak dan
beramal dengan hukumnya. Ia mengandungi ganjaran besar daripada Allah.
MENGHASILKAN KEBERSIHAN
Membersihkan kekotoran pada badan atau peluh daripada tubuh. Tubuh
yang bersih menghindarkan diri daripada kuman-kuman penyebab
penyakit.
MENGHASILKAN KECERGASAN
Menjadikan tubuh badan cergas dan aktif dan akan menghilangkan rasa
lemah., lesu dan malas.

5. Sebabmandi
(wajib)
J
A
N
A
B
A
H
H
A
I
D
M
A
T
I
B
E
R
A
N
A
K

6. JANABAH

7. janabah
Makna asal ialah jauh. Janabah
dalam penggunaan biasa adalah
mani yang terpancut dan juga
dimaksudkan jimak
(persetubuhan). Dinamakan
junub kerana orang yang
berjanabah dilarang solat selama
dia berkeadaan sedemikian.
SEBAB-SEBAB
JANABAH
• Keluar mani, (lelaki atau
perempuan) dengan apa-apa
sebab sekalipun
(bermimpi, berseronok,
melihat atau berkhayal).
• Bersetubuh (walaupun
tanpa keluar mani).

8. PERKARA DIHARAMKAN KETIKA
JANABAH

9. HAID

10. haid
Pada bahasa bermaksud mengalir
dan pada syarak bermaksud
darah semulajadi yang normal,
keluar dari pangkal rahim
perempuan baligh yang sihat
pada waktu tertentu.
Dalil yang menunjukkan wajib
mandi; berdasarkan Al-Quran
dan As-Sunnah.
BALIGH
lelaki atau perempuan yang
sampai had umur (layak
ditujukan perintah syariat seperti
solat, puasa, haji dan lain-lain).
• Bermimpi hingga keluar
mani.
• Kedatangan darah haid bagi
perempuan.
• Genap umur 15 tahun (tidak
bermimpi atau datang haid).

11. TEMPOH HAID
Ada tiga tempoh haid iaitu:
• Paling singkat (sehari semalam)
• Sederhana (6 hingga 7 hari)
• Paling lama (15 hari 15 malam)
Darah penyakit yang keluar melalui urat di hujung Rahim
(al-‘Azil). Ianya membatalkan wudhuk tapi tidak
mewajibkan mandi (wajib solat dan puasa).

12. PERKARA DIHARAMKAN KETIKA HAID
• Solat (fardhu atau sunat)
• Membaca, memegang atau menanggungnya
• Berhenti di dalam masjid
• Tawaf
• Melintasi atau melalui masjid
• Puasa
• Persetubuhan, menggauli isteri dari pusat hingga lutut

13. bersalin

14. bersalin
Bermaksud melahirkan anak.
Apabila kelahiran anak diikuti
dengan keluarnya darah seperti
kebiasaan perempuan yang
melahirkan anak, darah tersebut
dinamakan nifas yang
mempunyai beberapa hukum
tertentu.
NIFAS
Pada bahasa bererti melahirkan
anak dan menurut syarak ialah
darah yang keluar selepas
kelahiran anak. Dinamakan nifas
kerana keluar selepas kelahiran
satu jiwa (nafs). Sebab itulah
disebut perempuan yang
melahirkan anak dengan nufasa’.

15. TEMPOH NIFAS
• Tempoh minimum seketika sahaja (lahzoh).
Kadangkala berterusan beberapa hari (biasa 40 hari)
• Tempoh maksimum 60 hari
PERKARA DIHARAMKAN KETIKA NIFAS
Para ulamak sepakat tentang hukum nifas adalah sama
dengan semua hukum berkaitan haid.

16. TEMPOH MENGANDUNG
• Minimum selama 6 bulan
• Kebiasaan selama 9 bulan (bagi kebanyakkan wanita)
• Maksimum selama 4 tahun (menurut Imam Syafie)

17. mati

18. MATI
Mayat muslim yang meninggal
dunia menjadi fardhu kifayah
(wajib) dimandikan orang Islam.
Jika sesiapa dari saudaranya
memandikannya, gugurlah
tuntutan fardhu tersebut
daripada yang lain.
Orang yang memandikan
mayat wajib berniat
memandikannya. Walau
bagaimanapun, hal demikian
adalah selain mati syahid.
Orang yang mati syahid
tidak dimandikan.

19. CARA MANDI
WAJIB

20. Berniat ketika mula mandi, iaitu ketika air mengenai badan.
• Sahaja aku mandi wajib
• sahaja aku mengangkat hadas
• sahaja aku mandi untuk mengharuskan solat
• sahaja aku mandi untuk mengharuskan sebarang ibadah yang perlu
mandi

21. Basuh semua anggota yang zahir termasuk kulit atau rambut dengan air
serta meratakan air pada rambut hingga ke pangkalnya.
Ummu Salamah r.ha. aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang
cara-cara mandi. Baginda bersabda:

22. Saidina Ali r.a berkata, aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

23. PERKARA MAKRUH
KETIKA MANDI