*Que es socialismo? *los comienzos del socialismo *Socialismo utópico *precursores *Socialismo Científico *Estado proletario *Modo de producción socialista *Formas de la lucha de clases

2. ¿Qué es el socialismo?
 El socialismo es una ideología política que designa aquellas
teorías y acciones políticas que defienden en principio un
sistema económico y político, basado en la propiedad o
posesión democrática de los sistemas de producción, su
control administrativo por parte de los mismos productores
o trabajadores y del control democrático de las estructuras
políticas civiles por parte de los ciudadanos, en muchas
ocasiones a través de los métodos de propiedad colectiva o la
propiedad estatal.

3. ¿Cómo nace el socialismo?
 El socialismo como concepto comenzó a utilizarse
con mayor fuerza durante los primeros años del
siglo XIX y fue difundido por los intelectuales
radicales, quienes daban cuenta de los verdaderos
efectos sociales de la Revolución Industrial.
 Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico.
Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la
revolución industrial, con su cortejo de miserias
para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una
nueva rama de la ciencia: la economía política,
concepto asociado a la búsqueda de dominio titular
de las ciencias políticas.

5. La
expresión "utopía" significa plan,
proyecto, doctrina o sistema
optimista que aparece como
irrealizable ya desde el mismo
momento de su formulación.
Proviene de "Utopía", obra escrita
por Tomás Moro, intelectual,
político y humanista inglés (S. XV-
XVI). En ella teorizaba acerca de
una isla de ese nombre que era
ideal y perfecta.

6. Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores
heterogéneos. Sin embargo tuvieron en común una
serie rasgos, en gran medida influidos por las ideas
de Rousseau.
La importancia de la naturaleza estaba muy presente en sus
ideales, aunque ello no fue obstáculo para que fuesen
favorables a la industrialización y el maquinismo.
Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad
de los hombres, es decir, pacíficamente, de ahí que sus
seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la
huelga.
Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y
perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz,
armonía e igualdad.
Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos
del capitalismo, pero no investigaron sobre
sus causas profundas.
Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades
emprendieron diversos planes, en los que primaron
la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.

7. Socialistas Utópicos
Saint Simon
( 1760-1825)
Realizó un análisis muy interesante acerca de
la Revolución Francesa, considerándola como
un parteaguas en la historia de su país; esto es,
antes de ésta el poderío militar y religioso eran
los ejes del desarrollo, mientras que después de
ella el desarrollo científico e industrial serían
las bases sobre las que se construiría el futuro
de la nación. Así Saint Simon proponía
eliminar todo aquello que perturbara dicho
desarrollo.
Para él la política era la ciencia de la producción, subordinándose ésta a
los intereses de clase. Creía que la política sería finalmente absorbida por
la economía, desplazando al Estado del papel de gobernante al de
administrador de recursos.

8. Charles Fourier (1772-1837)
Estableció una crítica severa hacia el mundo
burgués, y entre sus ideas se encuentra la de
dividir la historia de la humanidad en cuatro
estadios: salvajismo, patriarcado, barbarie y
civilización, ubicando a Francia después de la
Revolución en el quinto estadio, faltándole
solamente dos estadios más para alcanzar el
de la felicidad absoluta con una duración de
8000 años.
Para lograr la superación de las injusticias cometidas bajo la
civilización burguesa lo que él veía como viable era la creación de
comunas llamadas “falansterios”, que abarcaban la producción, la
educación, la vida cultural y familiar. La base de éstas unidades sería
la propiedad colectiva de los medios de producción; solamente
mediante ella se lograba erradicar uno de los más grandes males del
capitalismo: el conflicto de los intereses individuales

9.  Los falansterios son
comunidades rurales
autosuficientes, que
serían la base de la
transformación social.

10. Robert Owen (1771-1858)
A través del reconocimiento de la explotación
obrera a manos del capital, instrumentó en su
fábrica de algodón en New Lanark (Escocia)
medidas que buscaban la mejoría de las
condiciones laborales, pues según su visión, si
proporcionaba un entorno social agradable a
los trabajadores éstos podrían trabajar
eficientemente. Algunas de las medidas que
utilizó fueron: reducir la jornada laboral de 14
a 10 horas, elevar el salario, abatir el trabajo
infantil, brindar educación a los hijos de los
trabajadores, construir viviendas para obreros
y crear un sistema para acabar con el
desempleo. Su intención fue convidar de su
experiencia al sistema fabril, sin embargo solo
logró ganarse el odio de los empresarios y la
antipatía del gobierno.

11. Owen creía en la fundación de
colonias comunistas, que con
establecimientos agrícolas e
industriales fuesen administrados
colectivamente; logra echar a andar
en Estados Unidos una colonia de
este tipo la llamada “La Nueva
Armonía” (1825-1828), pero fracasa,
lo mismo ocurre con otras
experiencias en México e Inglaterra.
Hacia el final de su vida promovió la acción sindical
y se convirtió en inspirador de cooperativistas
posteriores, tal es el caso de la cooperativa de
Rochdale, en la cual 6 de sus 28 fundadores fueron
sus seguidores. Contribuyó a la generalización del
término cooperación y consagró algunas de sus
normas fundamentales, además, su lucha por
mejores condiciones para los trabajadores quedó
plasmada posteriormente en la legislación laboral.

12.  Desde de los inicios del siglo XIX, algunos
intelectuales comenzaron a criticar los costes
sociales de la industrialización y plantearon
modelos sociales y políticos alternativos.
 El término comenzó a emplearse en
la Revolución de 1830 en Francia.
 Al principio, su significado era un tanto impreciso
y se relacionaba con la eliminación de la
desigualdad social. El primer socialismo recibió
mucha influencia de las ideas ilustradas pero,
también, de algunas del romanticismo y del
cristianismo.
 En los planteamientos de los socialistas utópicos
predominaron consideraciones morales sobre las
injusticias y los efectos negativos del capitalismo.

13.  Como alternativa se planteaban modelos
sociales ideales, utópicos, en los que
desaparecerían la explotación y la injusticia
social, por lo que es conocido como socialismo
utópico.
 Donde se desarrolló con más intensidad fue en
Francia, con menos obreros pero donde
abundaban los intelectuales herederos de la
Revolución Francesa e interesados en las ideas
políticas frente a una Inglaterra con más
proletariado y donde había más preocupación
por los problemas concretos de los obreros,
como hemos visto en el caso de Owen.
 Los más importantes socialistas utópicos fueron

14.  Estos pensadores no tienen muchos
elementos en común aunque podemos
señalar algunos.
 No suelen ser partidarios de la revolución y sí
de emplear métodos pacíficos para cambiar la
sociedad, es decir en el convencimiento
progresivo y la aceptación por parte de la
burguesía de la necesidad y bondad de los
cambios.
 Frente a los conflictos entre las clases sociales
abogan por la concordia y el entendimiento.
 Es evidente la influencia ilustrada y de
Rousseau en sus planteamientos, al basarse
en la idea de la bondad natural del hombre.

15. SOCIALISMO
CIENTIFICO

16. El socialismo científico es
la ciencia acerca de la
lucha de clases y la
revolución socialista,
sobre las regularidades
socio-políticas de la
construcción socialista y
comunista, acerca del
proceso revolucionario
mundial en su conjunto. está determinado por la
continuidad del desarrollo del
conocimiento sobre las
fuentes y las formas de las
luchas sociales. El socialismo
científico es la culminación de
toda la teoría y la práctica
revolucionaria y progresista
acumulada desde la
antigüedad.

17.  El socialismo científico es una afirmación de
que la base económica o modo de producción
constituye en fundamento material de la
sociedad y que es la lucha de clases la fuerza
propulsora del poder proceso histórico al
tiempo que consideran a la propiedad privada
como el germen de las desigualdades e
injusticias sociales. A partir de esta
interpretación Marx y Engels proyectan un
modelo de sociedad, cimentado en la
propiedad social de los medios de producción
y en el poder político del proletariado.
 La toma del poder del estado por los obreros y
campesinos presupone según el marxismo, la
transformación revolucionaria de la sociedad,
teniendo como base la transformación de la
propiedad privada en propiedad social.

18.  Para elaborar esta doctrina Engels y Marx no
partieron de cero, al contrario, recurrieron al
caudal teórico más influyente del momento
histórico que vivieron. Se nutrieron de las
ideas de los socialistas utópicos de quienes
adaptaron la crítica social que estos
pensadores plantearon del sistema capitalista,
compartieron sus ideas humanistas y
impugnación por las desigualdades e
injusticias que provoca la propiedad privada.
 De los grandes economistas ingleses,
partieron para desarrollar su vida crítica a las
relaciones de producción capitalista
 De la filosofía alemana Marx extrajo lo que
considero los elementos más importantes de
estos dos pensadores – la dialéctica de Hegel y
el materialismo de Freuerbach- y los
incorporo a su propia orientación teórica, el
materialismo dialectico, que se centraba en las
relaciones dialécticas del mundo material.

19. En consecuencia, plantea una especie de leyes generales para la
construcción de una sociedad socialista:
 Implantación de la dictadura de la clase obrera bajo la dirección
del partido único del proletariado.
 Liquidación de la propiedad capitalista e imposición de la
propiedad social sobre los medios fundamentales de producción,
en particular la tierra y las fábricas.
 La planificación centralizada de la economía como eje estratégico
de la construcción socialista.
 Transformación revolucionaria de la sociedad en todas sus
esferas, desde la económica, cultural y espiritual, a fin de crear
las premisas para la transformación del hombre nuevo que
habría de edificar los valores supremos del socialismo.
 Suprimir la opresión nacional e instaurar la igualdad de derechos
entre todos los pueblos.

20.  Este estado debe estar dirigido por la vanguardia del proletariado
formado por todo el pueblo que toma directamente en sus manos
el poder del estado.
 Es él quien pasa ahora a ejercer estas funciones en forma directa y
en condiciones de imponerlas por la fuerza contra la burguesía al
no existir la separación entre el ejército permanente y el pueblo
armado.

21.  En cuanto a los principales medios de producción (las
fábricas, minas y tierras) dejan de pertenecer a un grupo
pequeño de personas (los capitalistas) para pasar a
pertenecer a todo el pueblo.
 La propiedad personal de los bienes de subsistencia no es una
fuente de poder social frente a los hombres, en cambio sí lo es
la propiedad privada de los medios de producción: ella es la
base de la explotación del hombre por el hombre.

22. Formas de lucha de clase
 Lucha ideológica es una forma en la que se
expresa la lucha de clases en la sociedad.
Si bien es cierto que "el hombre piensa como
vive y no vive como piensa", no es menos
cierto que ninguna acción humana se realiza
sin antes pasar por la cabeza del hombre; de
ahí la importancia que adquiere lograr influir
en la conciencia de los distintos sectores de la
sociedad.
La lucha ideológica es muy importante en la
lucha de clases, porque ella permite que el
proletariado adquiera conciencia como clase
social y que pueda concebir un fin positivo en
su lucha, más allá de las demandas puntuales.
Es necesaria para que la clase proletaria
adquiera primero y trascienda de una
conciencia de "clase en sí, a una clase para sí",
definiendo sus objetivos estratégicos de lucha.

23.  La lucha económica, es el
enfrentamiento por las
demandas de tipo económico
que buscan mejorar las
condiciones de vida del
pueblo o de sectores de él;
demandas salariales, por
jornadas de trabajo, por
derecho de asociación de
trabajadores o derecho a
huelgas por razones
económicas, etc.

24.  La lucha política, es la forma
de lucha de clases en que el
objetivo es la obtención del poder
político, sea este por vías
pacíficas o no pacíficas; es la
lucha en que se expresan y suman
todas las luchas y es la forma más
elevada de la lucha de clases, es la
que tiene como meta establecer el
dominio de una clase sobre otra y
el establecimiento de una
dictadura de una clase sobre otra.
En el capitalismo es la dictadura
de la burguesía minoritaria sobre
la mayoría proletaria; en el
socialismo, la dictadura del
proletariado mayoritario, sobre
una minoría burguesa.