cours

1. THEME 2 :
L’INVENTION DE LA CITOYENNETE
DANS LE MONDE ANTIQUE
Rappel du collège (de la 6ème
!) :
- Quels espaces et quels systèmes politiques sont
associés à la notion de citoyenneté dans
l’Antiquité ?
- Formulez une définition « citoyenneté/citoyen »
dans son acception antique et contemporaine.

2. Problématique générale:
Quelles sont les caractéristiques des
citoyennetés antiques et sont-elles
pour autant des modèles politiques ?

3. Question 1 :
Citoyenneté et démocratie à Athènes
(Vème-IVème siècles av. J.C.)
Quels sont les liens entre citoyenneté et démocratie à
Athènes ?

4. I. Citoyens, non-citoyens dans la
démocratie athénienne.
1) Le citoyen évolue dans le cadre de la cité.
Carte p 38-39 :
1) A partir de l’exemple d’Athènes, définissez ce qu’est une cité-
Etat.
2) Quelles sont les particularités d’Athènes à cette époque ?

6. 2 – Etre citoyen à Athènes.
Doc 1 :
1) A quelles conditions devient-on
citoyen athénien ?

7. 3 – Les exclus de la démocratie athénienne.
Doc 5 p 43 :
1) En quoi les métèques sont-ils indispensables à la
cité ?

8. II. Pratiquer la démocratie à Athènes.
1 – Les droits et les devoirs du citoyen athénien.

9. Vase à figures noires : un combat
d’hoplite (Vème siècle av. J.C.
Doc 2 :
Doc 3 :
1) Quels sont les devoirs
du citoyen athénien ?

10. 2 – Une démocratie directe.
Organigramme p 45 :
1) Pourquoi peut-on parler de
« démocratie directe » ?
2) Que peut signifier le tirage au
sort des juges ou des membres
de la Boulé ?

11. Doc 1 p 44 + 2 p 49 :
- En quoi ces deux objets renforcent-ils l’idée
d’une souveraineté de chaque citoyen ?

12. 3 – Les lieux de la démocratie.

14. Doc 3 p 45 :
1) Relevez les différents
engagements de
l’héliaste et classez-les en
plusieurs catégories.

15. 4 – La participation aux activités civiques à
travers l’exemple des Panathénées.

16. Doc 4 : Préparation et procession des Grandes Panathénées1
« Pendant les quatre ans précédant la cérémonie, quatre petites filles entre sept et onze ans, tirées au
sort parmi les plus nobles familles et confinées sur l’Acropole, tissaient et brodaient le peplos, le voile,
de la déesse Athéna. Elles travaillaient sous la surveillance du magistrat le plus prestigieux d’Athènes,
l’archonte-roi, principal organisateur de la fête.
Durant cinq jours, des sacrifices d’animaux, des jeux, des concours se succédaient. Le dernier jour, une
procession se rendait à l’Acropole pour offrir à la statue d’Athéna le peplos.
Dans la nuit précédant cette procession, les Athéniens respectaient une veillée sacrée et une course
aux flambeaux traversait la ville. Le lendemain, dès l’aube, la procession prenait le départ, sous la
protection de jeunes cavaliers. A l’avant du cortège défilaient les athlètes vainqueurs lors de concours
puis les magistrats et généraux. Les chars étaient suivis par les hoplites armés de leur bouclier rond.
Au centre, la place d’honneur revenait à celles portant le peplos. Derrière elles venaient les victimes
pour le sacrifice et les porteurs d’offrandes pour la déesse, canéphores transportant des corbeilles de
gâteaux sur la tête ou porteurs de vases.
Un tel cortège rassemblait tous les groupes de la cité, hommes comme femmes, citoyens comme
métèques. »
D’après Christophe Badel, Lire l’Antiquité, Documentation française, Documentation photographique,
n°8071, septembre-octobre 2009.
Note
1. On distingue les petites Panathénées qui ont lieu tous les ans, des Grandes Panathénées, plus
fastueuses, célébrées tous les quatre ans.

17. Doc 5 : Le parcours de la procession dans
la ville.
Doc 6 : La frise du Parthénon (temple
d’Athéna).

18. III. La démocratie : un régime politique
en débat.
1 – La démocratie débattue.

19. Doc 4 p 49 :
1) Résumez en quelques
lignes la position de chacun des
intervenants.
2) Comment peut-on
nommer chacun des régimes
politiques évoqués ?

20. 2 – La démocratie critiquée.
Doc 7 (+ doc 3 p 49) :
Quel portrait Aristophane
dresse-t-il de la démocratie
athénienne ?

21. Doc 8 :
1) Quel est la position de
Platon au sujet de la
démocratie ?

22. 1)Que pense Xénophon au
sujet des régimes
politiques de Sparte et
d’Athènes ?