O documento discute a noção de "crise da cultura" no pensamento de Benedito Nunes, incluindo suas influências de Freud, Nietzsche e Husserl. A crise da cultura é vista como um processo de autognose histórica que questiona valores religiosos, éticos e políticos e como resultado da corrosão de elementos como a paideia socrático-platônica e o cristianismo aristotélico pela racionalização instrumental moderna.

1. Mídia e Cultura na Amazônia Roteiro da Aula 2 – Parte 1 A noção de “crisedacultura” no pensamento de BeneditoNunes 22 de março de 2011 Prof. Dr. Fábio Fonseca de Castro Curso de Mestrado do Programa de Pós-Graduação Comunicação, Cultura e Amazônia - UFPA

2. A “crise da cultura” como “má fé” A crisedaculturaem… Em Spengler Nosconservadores de todaordem Na ideologiaoitocentista do progressoemlinhareta EmSpranger (enatradiçãohegeliana do espíritoobjetivo)

3. A dualidade conceitual freudiana no seu debate sobre a “crise da cultura” Freud a culturaé, ora, um mal-estarpermanente, ora, um conflitofundamental (ofenômenocríticoporexcelência)

4. O horizontenietzcheano “Crise”como a culminância do processo do niilismo. O niilismopassivo – utilitarismo, sacrifíciodaindividualidade, sacralização do poder do Estado, ressentimento, ideal ascético. O niilismoativo – missão do criador, quedestróipararenovar.

5. Observações de BN A críticadaculturacomoautognosehistórica: Um processoqueindaga (põe sob suspeita) nossosvaloresreligiosos, éticose politicos

6. A marca husserliana(a Krisis) Krisis – culturacomo um todo; Umacrítica do objetivismo A objetividadecomprometeotelosdarazão (ratio) filosóficaoperantedesdeoRenascimento.

7. “As dimensõesintelectual, social epolítica[dacrise] nãopodem ser isoladas entre sie se completampeloaspectoético” (BeneditoNunes, No Tempo do Niilismo, p. 173)

8. A respeito da Krisis Como surge oproblema “O ideal clássicoheróico do humanismorenasentistafoiinfiltradopeloagirinstrumental, cujoavançolhedetermina a corrosão. (…) O quefavoreceuesseavançofoi a asceseintramundana do cristianismo.”

9. A dimensão weberiana da questão Elementoestrutural: a de rejeiçãoreligiosa do mundo; Elementojápresentena a ascesecristã; A relação entre a ascesecristãe “rigorismo” calvinista; O papelsociocultural do CertitudoSalutisparaoseleitosesuadecorrência: a via virtuosa, quelevava, seguramente, àbem-aventurança.

10. Os elementos de corrosão (Verfhalen, decadência, crise) A paidéiasocrático-platônica O cristianismoaristotélico (“platonismoparaopovo” naexpressão de Merquior) Aascesecristã (cristianismointramundano) Aconsciência-interessemísticado potestantismo liberal Aastúciadarazãodamodernidadeoitocentista

11. O resultado: a corrosãodaconcepçãotrágicadavida A superação do entepelo ser (a metafísica) = hegemoniadaracionalizaçãocomoagir instrumental.

12. Nota sobre “Saudades do Carnaval”, de Merquior A lógicacontestatória do carnaval A vitalidade do comportamentoorgiástico. A leitura de BN: Orgiástico= trágico

13. “Nuncafomoscatequisados. Fizemosfoicarnaval”. Oswald de Andrade.