1) O documento propõe uma análise da obra da artista Lúcia Gomes usando o método da daseinsanalyse, desenvolvido por Binswanger a partir de Heidegger.
2) A daseinsanalyse difere da psicanálise ao entender os fenômenos humanos sem recorrer a teorias, focando na compreensão do existir.
3) A análise da obra de Lúcia Gomes explora seus existenciários como abertura ao mundo, temporalidade, espacialidade e estar-com-o-outro de forma a
1. Daseinalasyse de Lúcia
Gomes
Prof. Dr. Fábio Fonseca de Castro
Programa de Pós-graduação Comunicação, Cultura e Amazônia
Belém, 20 de junho de 2012
2. A proposta da conferência
• Quero propor uma leitura a obra de Lúcia Gomes a partir da
daseianalyse, o método criado por Binswanger a partir de sua leitura de
Heidegger.
• Trata-se de uma fenomenologica analítica do Desein (o Ser-aí) chamado
Lúcia Gomes, procurando compreender as relações entre existência e arte.
• Porém, defendo a idéia de que o Dasein Lúcia Gomes se diferencia da
noção heideggeriana de Dasein, aproximando-se daquele percebida em
Binswanger e em Emmanuel Lévinas: a idéia de que o Dasein possui
abertura para O Outro bem mais amplas que aquelas elaboradas por
Heidegger.
• As fontes: Heidegger, Binswanger,Lévinas e MedardBoss. Sobretudo os
Seminários de Zollikon, de Heidegger.
4. • A Daseinsanalyse não é considerada como
mais uma escola ou teoria cujas origens
remontam à Ciência Psicologia.
• Pelo contrário, é uma abordagem de origem
estritamente filosófica, para a compreensão
dos fenômenos, normais ou patológicos, do
existir humano.
5. A natureza do conflito entre psicanálise e
fenomenologia: de onde Binswanger partiu para sua
rítica de Freud e sua leitura de Heidegger
A fenomenologia é uma metodologia de investigação que
questiona o alcance do conhecimento proposto pelas
teorias naturalistas e cientificistas, dentre elas as teorias
psicológicas, as quais sempre apontam para a necessidade
de compreender o existir humano através de teorias.
Em outras palavras, o método fenomenológico abre mão
da necessidade de haver uma teoria psicológica que
explique todos os fenômenos humanos para que possa
então servir ao ser humano.
7. – sua abertura original ao mundo – A série
Kopie, que, por meio do personagem de um
pequeno gato preto, cria uma fábula sobre a
observação do mundo – e, assim, sobre a abertura
do Daseinj para o mundo.
– sua temporalidade – A série Se essa rua..., que
constrói um jogo infantil e, nele, todo um passado
para o Dasein.
8. – sua espacialidade original – A série Chuva das 3, na qual a
artista brinca com o reflexo de pessoas impresso sobre
poças de água da chuva e inverte essas imagens, criando
uma geografia alternativa que, aliada ao nome, evoca sua
úmida e chuvosa cidade natal. Ou também a série
Tapiocando, onde a neve, objeto de um outro mundo, se
torna uma anáfora da sua temporalidade.
– seu estado de humor – A série Brincando no jardim –
Summergarten, que deixa predominar um jogo de luzes
quentes sobre a forma humana, propondo uma sensação
de calor e de alegria que constrói o Dasein como sensação
de si mesmo.
9. – seu estar-com-o-outro – A série Linchamento Nunca Mais,
em que a imagem do Outro desponta discretamente, no
fundo de um papel amassado que, revirado, inquirido,
acaba revelando um olhar atencioso de um espectador e,
assim, criando um vínculo de solidariedade e de atenção
que, simplesmente, poderia não haver.
– sua corporeidade – A série Albtraum, que constrói idéias
de movimento, movimentos talvez do Dasein, a partir de
uma centralidade conformada por um círculo amarelo um
tanto suprematista. Ou, também, a obra Nem que L tenha
100 anos, na qual um punhado dos próprios cabelos se
torna a aliteração do outro ausente, numa margem
solidária de doação de si.
11. • A atitude fundamental do Dasein, nesse processo, é a
de tomar a forma de uma temporalidade própria, a
qual se expressa por meio da idéia de Cuidado, Sorge.
• Em heidegger, o Dasein é centrado na sua própria
temporalidade, na sua própria historicidade, por meio
da qual se coloca no mundo.
• Porém, quando Binswanger elabora a sua
daseinalyse, considera que esse Cuidado não
conforma, necessariamente, uma experiência
individual.
• Essa diferença está clara na obra de Lúcia Gomes.
12. • Binswanger pensa o dasein com esse diferencial, que é a
possibilidade de uma abertura intersubjetiva para o outro.
Às vezes chama a isso de ser-para-além-e-acima-do-
mundo. Outras vezes, de idéia de mundo. Porfim, outras
vezes ainda, simplesmente de Amor.
• Também produz uma forma analítica que me parece muito
útil para compreender o dasein Lúcia Gomes: é o que
chama de Befindlichkeit(sentimento de situação), algo que
produz um processo de co-temporalidade, ou melhor, uma
relação dialógica, comunicativa, que me parece ser
representada, por Binswanger, por meio de seu conceito de
Daseinsgang (Curso da Presença).
13. O Dasein interpretado por Binswanger tem a
forma de um Projeto-de-mundo. É um Desein
que se abre para o outro por meio de uma
potência de ser-junto, de estar-com. Por meio
de uma potência de solidariedade.
14. Essa idéia pode ser também compreendida
como uma temporalidade solidária, algo que
me parece fundamental para compreender a
obra de arte de Lúcia Gomes, uma obra
baseada num ethos de
participação, solidariedade, militância e
precupação com o outro.