6. • El término “rapto” no es encontrado en la Biblia, entonces
¿de donde proviene la palabra?
• El término “rapto” viene de la traducción latina de la palabra
griega y traducida “arrebatados” en 1 Tesalonicenses 4:17. la
palabra rapturo. La palabra griega que traduce es harpazo,
lo cual quiere decir arrebatar o tomar.
7. • En otro lugar se utiliza para describir cómo arrebató El
Espíritu a Felipe cerca de Gaza y lo trajo a hasta Cesarea
(Hechos 8:39).
• Y para describir la experiencia de Pablo de ser arrebatado
hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2-4).
• De esta manera no puede haber duda de que la palabra es
usada en 1 Tesalonicenses 4:17 para indicar la remoción real
de las personas de la tierra hacia el cielo.
8. P asaj es r efer entes al r apto.
• E xi sten tr es textos pr i nci pales
que se r efi er en al r apto:
9. Pero no queremos, hermanos, que ignoréis
acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como lo hacen los demás que
no tienen esperanza. Porque si creemos
que Jesús murió y resucitó, así también
Dios traerá con El a los que durmieron en
Jesús.
• Por lo cual os decimos esto por la palabra
del Señor: que nosotros los que estemos
vivos y que permanezcamos hasta la
venida del Señor, no precederemos a los
que durmieron.
• Pues el Señor mismo descenderá del cielo
• 1 con voz de mando, con voz de arcángel y
con la trompeta de Dios, y los muertos en
T esaloni censes •
Cristo se levantarán primero.
Entonces nosotros, los que estemos vivos
• 4:13-18 y que permanezcamos, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las
nubes al encuentro del Señor en el aire, y
así estaremos con el Señor siempre.
• Por tanto, confortaos unos a otros con
estas palabras.
10. • He aquí, os digo un misterio: no
todos dormiremos, pero todos
seremos transformados
1 Co. 15:51-52 • en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la trompeta final;
pues la trompeta sonará y los
muertos resucitarán incorruptibles,
y nosotros seremos transformados.
11. • No se turbe vuestro corazón; creed
en Dios, creed también en mí.
• En la casa de mi Padre hay muchas
moradas; si no fuera así, os lo
hubiera dicho; porque voy a
Juan 14:1-3 preparar un lugar para vosotros.
• Y si me voy y preparo un lugar
para vosotros, vendré otra vez y os
tomaré conmigo; para que donde yo
estoy, allí estéis también vosotros.
12. • Conozco a un hombre en Cristo, que
hace catorce años (no sé si en el
cuerpo, no sé si fuera del cuerpo,
Dios lo sabe) el tal fue arrebatado
hasta el tercer cielo.
•
• Y conozco a tal hombre (si en el
2 Co.12:2-4 cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé,
Dios lo sabe)
• que fue arrebatado al paraíso, y
escuchó palabras inefables que al
hombre no se le permite expresar.
14. • El regreso de Cristo “Porque el Señor mismo con voz de
mando. . ." (1 Tes. 4:16). “Y si me fuere y os preparare lugar,
vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo” (Juan 14:3)
• Una resurrección de entre los muertos de los santos de la
iglesia “los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tes.
4:16). “los muertos serán resucitados incorruptibles” (1 Cor.
15:52).
• Una traslado de creyentes vivos “Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados” (1
Tes. 4:17).
15. • Una reunión gloriosa “juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con
el Señor” (1 Tes. 4:17). “…vendré otra vez y os tomaré a mí
mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”
(Juan 14:3).
• Obteniendo cuerpos glorificados “…los muertos serán
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible se
vista de incorrupción, y esto mortal se vista de
inmortalidad.”(1 Cor. 15:52-53). “también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo
de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo
de la gloria suya” (Filipenses 3:20-21).
• La velocidad del rapto “en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos” (1 Cor. 15:52).
16. En el siglo veinte una de las preguntas más discutidas en la
escatología es …
17. • Los puntos de vista diversos a los que
Amilenialistas y Pos-Milenialistas. consideran
la venida de Cristo como un acontecimiento
solo seguidos por un juicio y resurrección
general.
• Amilenialistas enseñan que no habrá milenio
• Pos-milenialistas enseñaba que el mundo entero se
convertiría a Cristo antes de Su regreso en gloria y del
inicio de la Eternidad).
18. Premilenialismo
• Dentro del Premilenialismo, sin embargo, cinco puntos de
vista principales han sido promovidos con respecto al
momento del rapto:
19. • 1.- Pretribulacionismo
• El Pretribulacionsimo enseña que el rapto de la
iglesia ocurrirá antes que el período de la
Tribulación de siete años comience.
21. • 2.- Midi-tribulacionismo
• El Midi-tribulacionismo enseña que el rapto de la iglesia
ocurrirá a la mitad de los siete años de la Tribulación; Es
decir, después de que lo tres los años hayan transcurrido.
22.
23. • 3.- El rapto de pre-Ira
• La perspectiva del rapto de Pre-ira enseña que todos los
cristianos serán llevados en el rapto aproximadamente
después de tres cuartos del período de la Tribulación.
24.
25. • 4.- El Post-tribulacionismo
• Enseña que el rapto y la Segunda Venida son facetas de un
solo acontecimiento que ocurrirá al final del período de la
Tribulación. De esta manera, la iglesia estará en la tierra
durante el período de la Tribulación de siete años.
26. • 5.- El rapto parcial
• La perspectiva del rapto Parcial enseña que sólo los
cristianos “espirituales” que observan y esperan el regreso
del Señor serán llevados en el rapto. Luego durante los
siete años de la Tribulación otros santos de Era de la Iglesia
que no estaban preparados para el rapto inicial serán
arrebatados en diversos intervalos
27. • De estos cinco puntos de vista
• El más aceptado es el
• Pre-Tribulacionismo
28. Pos Tribulación
• Juan 16:33
• El rapto ocurrirá después
de la gran tribulación, esta • “Estas cosas os he hablado
postura la tienen los para que en mí tengáis paz.
Testigos de Jehová y los En el mundo tendréis
Adventistas del 7° día, y aflicción; pero confiad, yo
unos pocos bautistas estos he vencido al mundo.”.
se basan en dicen que los
cristianos tendrán aflicción
antes que el Señor venga.
29.
30. Una defensa B í bli ca del
P r etr i bulaci oni smo
• Evidencias bíblicas de un Rapto
Pretibulacional:
32. • 1.- La interpretación literal coherente
El método literal de interpretación trata de explicar el sentido
original del escritor según los usos normales de palabras y
lenguaje. El método literal interpreta toda la Biblia en una
forma normal y simple, comprendiendo todo el tiempo que la
Biblia, a veces, usa símbolos, figuras de dicción. y tipos
F. de dicción= basan en la especial colocación de las palabras (en;'la frase o en
el verso), si se altera el' orden desaparece la figura.
Tipos = "Sombra" de lo que había de venir en el nuevo testamento.
33. • 2.- La distinción entre Israel y la Iglesia
• Entre más reconozca la distinción bíblica entre Israel y la
iglesia, más claro podrá ver el plan bien definido de Dios para
cada grupo. Si Israel y la iglesia son asociados en un solo
programa, entonces las promesas del Antiguo Testamento
para Israel nunca se cumplirán y serán vistas usualmente por
teólogos del reemplazo como espiritualmente cumplidas por
la iglesia.
34. • 3.-El futurismo
• El Pretribulacionismo toma una interpretación
futurista de Daniel 9:24-27 y el libro de Apocalipsis.
Daniel 9:24-27 da el armazón cronológico de siete
años de la Tribulación mientras que Apocalipsis 6-18
detalla los juicios que caracterizan este período.
35. • 4.- El Premilenialismo
• Al Final del período de la Tribulación de siete años,
Jesucristo regresará a la tierra en poder y gloria para
establecer un Reino terrenal de Jerusalén que durará
por mil años literales
• (Vea Apocalipsis. 20:1-6).
36. ¿Cuál es el método correcto para tratar este asunto del tiempo
del rapto?
Examine los pasajes del
• Rapto • Segunda Venida
37. • Los pasajes centrales • Los pasajes centrales
que se ocupan del que tratan con la
rapto son Juan 14:1-3; Segunda Venida a la
1 Corintios 15:51-58 y 1 tierra son Zacarías 14:1
Tesalonicenses 4:13-18. 21; Mateo 24:29-31;
Marcos 13:24-27; Lucas
21:25-27 y Apocalipsis
19.
38. • El rapto Es prEsEntado como una
vEnida En bEndición miEntras quE la
sEgunda vEnida Es una vEnida para
juicio.
39. • Los pasajes de la Segunda Venida están en el
contexto del establecimiento del Reino mientras
que los pasajes del rapto no hacen mención del
Reino.
40. • Por otra parte, los pasajes del segundo
advenimiento no dicen nada acerca de alguien (vivo
o muerto) recibiendo un cuerpo glorificado. “En
ninguna parte de los textos que se ocupan del
segundo advenimiento existe la enseñanza acerca
del traslado de santos vivos”.
41. • En la Segunda Venida, los ángeles son los que
congregarán a los elegidos (Mat. 24:31). En el
Rapto Jesús es el agente directo de la reunión
(1 Tes. 4:16).
42. El Pre-tribulacionismo esgrime lo siguiente:
• Dios ha prometido la liberación de la Iglesia de la ira divina
(1 Tes. 1:10; 5:9; Apoc. 3:10).
• La abertura de los sellos por Cristo señala que los juicios del
sello son una ira divina.
• Ya en el sexto sello, los incrédulos declaran que la ira de
Dios “ha llegado” (Apoc. 6:16-17).
• Las diferencias entre los pasajes del rapto y los pasajes de la
Segunda Venida indican que los dos son sucesos diferentes
de acontecimientos en momentos diferentes
43. • La palabra IRA (Orgé=Ira, aborrecimiento justificable, castigo, enojo, esta
palabra IRA=Orgé es la misma palabra que se utiliza en las siguientes CITAS
BÍBLICAS:
•
Romanos 5:9
Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos
de la ira (=Orgé).
1 Tesalonicenses 1:10
Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien
nos libra de la ira (=Orgé) venidera.
• 1 Tesalonicenses 5:9
Porque no nos ha puesto Dios para ira (=Orgé), sino para alcanzar salvación por
medio de nuestro Señor Jesucristo
• Si en Apocalipsis 6:12-17 apenas se abre el sexto sello y faltan aun por
realizarse: un sello, 7 trompetas y 7 copas para completar el escenario
profético de la IRA DE DIOS y ya la misma gente del mundo dice que a llegado
la Ira =Orgé de Dios, y la misma palabra de Dios dice: ¡Que nos libra de la
IRA!
44. • La Iglesia
• Ninguna mención de la Iglesia en Apocalipsis
4-18
45. El Pretibulacionismo explica mejor la presencia de
santos no glorificados que entrarán en el Reino
Milenario.
• La posición que realmente está en un problema con relación a
este asunto es la perspectiva del rapto post-tribulación. y si el
rapto ocurre al final de la Tribulación, ¿A quiénes se les permite
entrar en el reino en cuerpos naturales?
• Todos los creyentes habrán sido raptados y glorificados para
entonces…
46. • La naturaleza y propósito de la Tribulación
excluye a la Iglesia de ser parte de ella.
• La naturaleza de la Tribulación gira alrededor de
Israel según Daniel 9:24-27, la profecía de las
“setenta semanas” incluyendo la final semana (siete
años) es para Israel ( “tu pueblo” ).
• Mientras que la iglesia experimentará tribulación
en general durante la edad presente (Juan 16:33),
nunca es mencionada como participante en el
tiempo de Israel.
47. P r opósi to # 1:
• La preparación de Israel
• “La Biblia enseña que la Tribulación es un tiempo de
preparación para la restauración y conversión de
Israel (Deuteronomio 4:29, 30; Jeremías 30:3-11;
Zacarías 12:10)”.
48. P r opósi to # 2:
• El juicio a un mundo incrédulo
• Apocalipsis 3:10 se refiere al período de Tribulación como
“la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran sobre la tierra”.
• El segundo propósito principal de la Tribulación, entonces,
es probar al mundo incrédulo. “Los que moran sobre la
tierra” se refiere a aquellos que son incrédulos en la tierra
durante el período descrito en
• Apocalipsis 4-19.
49. La expectación de la Iglesia es la venida inminente de Cristo y no
el período de la Tribulación.
“Los pasajes como 1 Corintios 1:7; Tito 2:13 y Filipenses 3:20 son aplicables
• 1 Corintios 1:7
• De manera que nada os falta en
ningún don, esperando • Filipenses 3:20
ansiosamente la revelación de
nuestro Señor Jesucristo. • Que nuestra ciudadanía
está en los cielos, de donde
• Tito 2:13
también ansiosamente
• Aguardando la esperanza esperamos a un Salvador,
bienaventurada y la el Señor Jesucristo.
manifestación de la gloria de
nuestro gran Dios y Salvador
Cristo Jesús.
50. El Rapto es Inminente.
•
• La venida del Señor Jesucristo por Su Iglesia es
presentada en el Nuevo Testamento como una
esperanza inminente y expectante. Que la venida de
Cristo es “inminente” significa simplemente que
puede venir en cualquier momento.
51. • Lucas. 21:36 dice:
• “Velad, pues, en todo tiempo orando que
seáis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrán, y de estar en pie
delante del Hijo del Hombre”.
52. Ellos continúan diciendo
• Dios el mismo de ayer , hoy y siempre, El no cambia,
El es fiel y nos dice como actuó en el pasado y como
actuara en el futuro:
• Lucas 17:26-28
• Como fue en los días de Noé, Comían, bebían, se
casaban y se daban en casamiento, hasta el día en
que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los
destruyó a todos.
53. LOS QUE DEFIENDEN LAS DEMAS POSTURAS
ARGUMENTAN…
• La ausencia de la palabra "ekklesia" (Iglesia), después del
capítulo 4 de Apocalipsis, no es debido a que se haya
producido una rapto pretribulacionista ¡Ni mucho menos!
• La Iglesia no se vuelve a mencionar de nuevo después del
capítulo 4 porque el enfoque de Dios pasa de las siete
asambleas de Asia menor a los acontecimientos futuros, que
mostró a Juan en una visión personal profética.
• El tema de consideración de Juan serán los acontecimientos
de los tiempos del fin, en lugar de los sucesos corrientes de su
propia época.
54. • La ausencia de la palabra "ekklesia" (Iglesia), después del
capítulo 4 de Apocalipsis, no es debido a que se haya
producido una rapto pretribulacionista ¡Ni mucho menos!
• La Iglesia no se vuelve a mencionar de nuevo después del
capítulo 4 porque el enfoque de Dios pasa de las siete
asambleas de Asia menor a los acontecimientos futuros, que
mostró a Juan en una visión personal profética.
• El tema de consideración de Juan serán los acontecimientos
de los tiempos del fin, en lugar de los sucesos corrientes de su
propia época.
55. Continúan argumentando
• Los términos creyentes y santos si se
mencionan y dichos términos son sinónimos.
La Iglesia es sencillamente la suma total de
sus partes santas.
• La palabra santos se menciona 12 veces entre
5:8 y 19:8, la palabra siervos aparece 11
veces después de 3:22.
56. Ejemplo de Esmirna
• Esmirna sería perseguida aun hasta la
muerte, pero al morir ganarían la vida
eterna. Deberíamos notar que la persecución
viene del diablo y no de Dios (ver también
Ap. 12:17, 13:7).
57. Filadelfia sería preservada del tiempo de
prueba
• Ellos dicen , no se puede argumentar que la iglesia no pasará
por la gran tribulación por la frase "yo también te guardaré
de la hora de la prueba”. Parecería bastante arbitrario ya que
tanto Esmirna como Pérgamo pasaron sufrieron persecución.
¿Por qué deberíamos tomar la promesa hecha a Filadelfia y
aplicarla a la Iglesia en el Occidente?
58. • Ellos defiende su punto de vista diciendo:
• Para aquellos que piensan que las siete iglesias representan
etapas de la historia de la iglesia debemos señalar que
Filadelfia no es la última iglesia, sino la sexta. La tibia iglesia
de Laodicea es la última.
• También deberíamos notar que esta promesa fue hecha a la
iglesia del primer siglo y no tiene mucho sentido si se refiere
a dos mil años más tarde. En el versículo siguiente Cristo les
dice que "retengan lo que tienen" lo cual no sugiere que
serían arrebatados durante el tiempo de la prueba.
59. Dicen algunos:
El problema de estas doctrinas de generalizar la
palabra de Dios es por una mala lectura de
comprensión, mucho de esos errores de
lectura salen a la vista y no saben distinguir
entre los planes de Dios los eventos
siguientes :
•
60. • CONFUNDEN:
• Israel con IGLESIA.
• Juntar con ARREBATAR.
• Ira de Dios con DIA DE JEHOVÁ.
• Venida a la tierra con Venida a las NUBES.
• Venida (PAROUSIA) hasta las NUBES cuando somos
arrebatados con Venida (PAROUSIA) resplandeciente y
gloriosa (EPIFANEIA) cuando viene a la TIERRA.
• Primera resurrección de muertos, con resucitar de LOS QUE
DUERMEN en CRISTO.
• Séptima trompeta tocada por una ángel, con la trompeta del
Arrebatamiento tocada por JESÚS mismo.
•
61. Conclusión final
• Lo mas importante es cumplir con lo que el
Señor digo:
• “Velad” en todo tiempo.
62. • Noé, cuando fue advertido por Dios, acerca de las
cosas que aun no se veían, con temor preparo el
arca en que su casa se salvase.
• Esta la prueba de la advertencia, los que vemos las
señales que nos advirtió el Señor Jesucristo y otros
en la Biblia.
• Es la prueba de la preparación de lo que sabemos
que viene al mundo, es la prueba de anunciar a
otros lo que nosotros los apercibidos somos
advertidos.
63. • Un siervo vigilante: está al pendiente de las
profecías bíblicas, las escudriña ve cómo se van
cumpliendo, y como se acomodan a su
cumplimiento, eso edifica nuestra fe.
Un siervo vigilantes: no menosprecia las profecías
que siervos fieles y verdaderos dan, vigilan su
cumplimiento, eso nos hará ver cómo va de
avanzado todo.
64. • Así que hay que examinarnos:
• ¿si estamos en la fe?
• ¿Si nos hemos enfriado?
• ¿Si hemos descuidado nuestros devocionales?
• ¿Si hay algún pecado que últimamente no hemos
confesado?
• ¿Si nuestras relaciones con los demás esta adecuada, o
tenemos que perdonar o pedir perdón?
Un siervo vigilante se ve obligado a vigilarse a sí mismo, y
mantenerse preparado, es decir “Mejor me someto a Dios,
porque todo esta tan cerca que esta noche o este día puede
venir y quiero estar preparado. Por eso alguien que quiere
estar preparado para el rapto debe ser un vigilante.
65. • No ame el mundo.
No se afane.
No deje de congregarse.
Tenga un devocional diario.
Manténganse informado.
Simplifique su vida.
Comparta con las personas correctas.
Examínese a menudo.
Perdone y pida perdón.
Vigílese y ayude a otros a vigilar.
• FIN
