2. I. O MUNDO NATURAL.
Os animais vivem em harmonia com sua própria natureza
porque seus instintos são regidos por leis biológicas, o
que torna possível prever as reações típicas de cada
espécie.
3. Embora todo animal aja da mesma forma, por causa dos
instintos, há uma verdade que exista grandes diferenças
entre as espécies, já que alguns animais usam a
INTELIGÊNCIA.
A inteligência animal, porém, CONCRETA, porque
depende da experiência vivida naquele momento.
As habilidades desenvolvidas pelos animais servem apenas
para melhor adaptá-lo ao mundo natural no que diz
respeito a sua sobrevivência, mas não levam a ultrapassá-
lo, experiência essa exclusiva da aventura humana.
4.
5. II. TORNA-SE HUMANO
Os seres humanos desenvolveram comportamento
diversificado e precisam da educação para se tornar
propriamente humano.
Cada criança recebe a herança cultural, sempre mediada
pelos outros, com os quais aprende os símbolos que a
tornam capaz de agir e compreender a própria
experiência.
6. O processo que possibilita o desenvolvimento da
INDIVIDUALIDADE se encontra em íntima relação, com
a SOCIALIZAÇÃO.
7. A INTELIGÊNCIA ABSTRATA permite ao ser humano ir
além na intervenção sobre o mundo.
De posse de instrumentos simbólicos como a linguagem,
por exemplo, é capaz de criar necessidades novas: só o
ser humano é TRANSFORMADOR DA NATUREZA, e o
resultado dessa transformação se chama CULTURA.
A produção de cultura requer a LINGUAGEM
SIMBÓLICA, que faz uso de SIGNOS como as
palavras, os números, etc.
Os SIGNOS são invenções por meio das quais lidamos
abstratamente com o mundo que nos rodeia.
8.
9. Os SÍMBOLOS permitem o distanciamento do mundo
concreto e a elaboração de ideias abstratas.
Pela linguagem simbólica, é possível REPRESENTAR o
mundo, tornar presente aquilo que está ausente.
Assim, a linguagem simbólica nos faz PFRESENTES no
mundo como seres históricos.
A linguagem simbólica possibilita o desenvolvimento da
TÉCNICA e, portanto, do TRABALHO, como forma
sempre renovada de intervenção na natureza.
10. III. TRADIÇÃO E RUPTURA.
Vamos reforçar algumas características desse “estar no
mundo” tão típico do ser humano.
A necessidade de alimentar-se dá origem à diversidade e à
riqueza da gastronomia.
Nem mesmo a sexualidade pode ser considerada “natural”.
Ao definir a atividade humana, assinalamos um binômio
inseparável: o PENSAR e o AGIR.
11. A sociedade surge pela nossa capacidade de criar
INTERDIÇÕES, isto é, proibições, normas que definem o
que pode e o que não deve ser feito. No entanto, sempre
existe a possibilidade da TRANSGRESSÃO.
12. O desafio humano é saber aliar tradição e mudança,
continuidade e ruptura, interdição e transgressão, para
construir uma sociedade melhor.
13. IV. A DIGNIDADE HUMANA.
O que é o homem? É esta a primeira e principal pergunta da
filosofia. (...) Se pensamos nisso, a própria pergunta não é
uma pergunta abstrata ou "objetiva". Nasceu daquilo que
refletimos sobre nós mesmos e sobre os outros e queremos
saber, em relação ao que refletimos e vimos, o que somos e
em que coisa nos podemos tomar, se realmente e dentro de
que limites somos "artífices de nós próprios", da nossa vida, do
nosso destino. E isto queremos sabê-lo "hoje", nas condições
dadas hoje, pela vida "hodierna" e não por uma vida qualquer
e de qualquer homem.
(Antônio Gramsci.)
