1. Яков Фельдман
Теория человека
1.Философия
1. 5. Логика и Риторика
ЧЕРНОВИК
Декабрь-2011
Россия
2. Генотип и Культура
• Напоминаю, что согласно нашей
онтологии, культура состоит из культуры
материальной («предметов») и культуры духовной
(«символов»)
• Культура эволюционно развивалась параллельно и
во взаимодействии с человеческим «телом»
(«генотипом»)
• Взаимное давление двух линий привело к тому, что
у человека в генах оказалась восприимчивость к
культуре материальной (в частности мелкая
моторика) и к культуре духовной (в частности к
языку и символическому мышлению)
3. Общественное сознание
• Напомню, общественным сознанием у нас
называется работа с символами в открытом доступе
• Так определенное общественное сознание у нас
распадается на искусство и идеологию
• Граница между искусством и идеологией проходит
по функциям символических систем.
• Искусство акцентирует простые функции
– экспрессивные и коммуникативные
• Идеология акцентирует сложные функции
– информативную и нормативную
4. Нормативная функция
символических систем
• Нормативная функция – это правила
• Правила бывают простые и сложные
• Начиная с некоторого порога сложности
нормативная функция превращается в
«аргументативную»
1. Это термин Поппера
2. Каков этот порог сложности? Теория уровней
отвечает так: это шестой уровень
• Правила, соответствующие аргументативной
функции, объединяются термином Логика
5. Логика
• Итак, Логика учит нас работать с
символическими системами. Но если мы
отсечем все ниже выбранного нами порога
сложности, что останется?
• Останется такой акт коммуникации между
говорящим и слушающим, в котором
сказанное
– может быть принято - и тогда оно объявляется
Истинным или Доказанным и становится
полноправной частью картины мира Слушающего
– Или оно объявляется Ложным или Сомнительным
и не становится частью этой картины
6. Логика и Риторика
• Различие между логикой и риторикой становится
понятным, если мы рассмотрим сложное
сообщение, состоящее из простых сообщений
• Тогда истинность сложного сообщения может быть
двух видов
– Глобальная истинность. Сообщение в целом
принимается за Истину, хотя составляющие его простые
сообщения не все истинны
– Тотальная истинность. Сообщение принимается за
истину поскольку все его составляющие истинны
• Логика изучает тотальную истинность, Риторика –
глобальную истинность
8. Система «Ньяя»
• Система «ньяя» сложилась в Индии с конца 1го до
середины 3го века н.э.
• Ранняя ньяя состояла в классификации способов
познания, включая описание
– Органов чувств и
– Компонентов спора
• В ней детально обсуждались различные типы ложных
тактик в дискуссии
– Софизмы
– Необоснованные придирки
– Уклонение от сути спора и другие
• Таким образом, «ньяя-сутры» задуманы как своды
правил для тех, кто судит спор
9. Ньяя
продолжение
• Некоторые положения ньяя априорны, но большая
часть аргументов опирается на чувства как источник
познания
• Ньяя не различает формальную и эмпирическую
обоснованность
• В 1350 году интерес к логике возродился. Появилась
«нео-ньяя», в которой обсуждались уже чисто
логические техники
• Буддистская логика возникла в подражание системе
«ньяя» и как спор с нею.
• Развитая буддистами логика вошла в канон
«Абхидхарма»
10. Китай
• Моисты – течение в китайской философии
5-3 вв до н.э связанное с учителем Мо-цзы
и его учениками
• Моисты старались очистить выделить чисто
логические проблемы из общефилософских
и социально-политических
• Один из обсуждаемых вопросов –
аксиоматическое изложение теорий
11. Западная цивилизация
• Достижения греков в логике и риторике
просуммировал Аристотель, а в математике (и
математической логике) - Евклид
• Логика Аристотеля вошла в обязательную
учебную программу как арабских
средневековых школ, так и европейских
средневековых университетов
• Луллий и Лейбниц сделали шаг к современной
математической логике. Фреге, Рассел и
Гедель завершили картину