1. Semiótica de los mensajes televisivos <br />Introducción<br />En este ensayo apreciaremos las diferentes formas que tiene este mágico medio que se llama televisión así también como son clasificados o elegidos para ser apreciados al aire por la audiencia de este mismo otro tema a tocar durante este ensayo la audiencia de la tv y como la misma televisión elige le lo que nosotros los espectadores podemos ver, de este tema ay mucho tela que cortar pero nos guiaremos por los antes mencionados.<br />Los mensajes de los noticieros televisivos.<br />En los noticieros televisivos, la mayoría de las veces se presentan los acontecimientos sin una reflexión previa o datos que expliquen el porqué de la situación. El televidente observa las imágenes como si se tratara de hechos aislados y espontáneos y no fruto de una cadena de decisiones, pensamientos y sucesos históricos. Como si el presente fuese un hijo bastardo. ¿Se puede acaso entender el presente desde el presente? <br />La multitud de mensajes informativos que recibe diariamente el hombre moderno cosmopolita es enorme y esto le crea una dependencia a “estar informado”, “saber lo que pasa en el mundo”; es decir, tiene hambre de habitar el presente y la alimenta con los millares de mensajes disponibles en la prensa (cuya tendencia estética parece inclinarse cada vez más a la imagen, al fotoperiodismo), en el radio y sobretodo en la televisión. Si el periodismo constituye, como afirma Borges, una suerte de literatura para el olvido, la información televisiva reduce aún más la capacidad de memoria de quien la ve. La televisión se ha vuelto en el medio del presente. El pasado, parece, ha quedado relegado a los libros. <br />La televisión marca lo que es y lo que no es un hecho con trascendencia histórica. Otro factor importante es la decisión de las cadenas televisivas de lo que es y no es noticeable y los grados de importancia que tienen unas noticias sobre otras. Esta postura se concentra en la teoría del agenda setting, según la cual los medios tienen el poder de “decirle a la gente sobre qué debe pensar, aunque no qué debe pensar (Cohen, 1963)” HYPERLINK quot;
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n24/24_calbarran.htmlquot;
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6 Esto implica que la televisión marca qué eventos conformarán la historia en la conciencia social (ese sobre qué pensar). Un evento que pudiera carecer de toda importancia (tan ridículo como parezca, el caso Trevi-Andrade en México) en un momento dado puede convertirse en lo más trascendental del momento, aunque a largo plazo no tenga injerencia alguna en el futuro. <br />Estas decisiones no caen siempre en los altos mandos de las cadenas productivas del mensaje televisivo. Muchas veces caen en manos de los mandos medios e incluso de los reporteros. Los noticieros están insertos en una rutina productiva que estandariza la forma en que se presenta la información para ser presentada de una forma atractiva al público.<br />La estructura del noticiero televisivo<br />Normalmente, los informativos se dividen en tres grandes bloques, los cuales no coinciden necesariamente con los segmentos que hay entre los cortes comerciales.<br />En primer lugar, se encuentran las noticias consideradas serias, con temas de política, economía, orden público, judicial, etc. Dentro de esta categoría se encuentra la información regional y la internacional. La primera tiene mayor relevancia durante las emisiones de la mañana y del mediodía en los noticieros de los canales privados. La segunda generalmente queda relegada a notas con imágenes provistas poragencias internacionales, o en el mejor de los casos aprovechando alianzas con medios de otros países, y son cubiertas con poca profundidad.<br />Después viene la información deportiva, que se concentra fundamentalmente en el fútbol, si bien otros deportes como el béisbol, el automovilismo, el tenis y el baloncesto también son cubiertos, aunque en menor proporción. Los domingos y los lunes esta sección suele ampliarse unos minutos más con el cubrimiento a la jornada del Fútbol Profesional Colombiano, dejando de lado a otros deportes con excepción de los deportistas colombianos que cumplan con participaciones destacadas.<br />Signos visuales en las imágenes televisivas<br />Los signos visuales en la televisión pueden ser representados por: el conjunto de imágenes que se obtiene de la televisión., pueden ser mediante gestos movimientos textos , números todo lo a que el espectador se le exponga mediante este medio .<br />Narrativa e ideología de la televisión.<br />La televisión pública, tal como la define Martín-Barbero[3], debería ser el lugar donde se encuentran todos los públicos. Como lugar de reunión debe permitir a los que quieren, enterarse de lo que le gusta a la mayoría, cuando esto no se define por el rating sino por los gustos y lenguaje: es el lugar propio de participación y expresión.<br />Cuando Barbero habla de la TV cultural, dice que esta no debe limitarse a la franja de programación sino que la cultura debe darse como proyecto que atraviesa cualquiera de los contenidos y géneros. Esto es un poco lo que hablamos anteriormente acerca de la TV pública cuando se menciona que quot;
lo que le gusta a la mayoríaquot;
no necesariamente tiene que ver con el rating, ni tiene que estar limitado por este.<br />Por otro lado, la vida social urbana es acelerada y fragmentada: la televisión cultural debe adaptarse a este ritmo. Este rasgo particular, hace al autor redefinir elconcepto de público como un área de paso. Pero pese a esta fragmentación, no se puede negar que la TV pública es un lugar de permanente renovación de las bases comunes de la cultura nacional.<br />Por último, hay que aclarar el significado del concepto de calidad de la TV cultural. La calidad en televisión engloba varias ideas: primero, para que exista calidad, debe haber un buen manejo de las técnicas e innovación: debe dar placer mirarlo. Además, un programa de calidad debe comprender las demandas de la audiencia y construir un producto a partir de esta demanda, pero este debe prestarle especial atención a los contenidos morales y pedagógicos, que son los que se transmitirá a lasociedad, ya que se busca una reflexión y movilización de la ciudadanía.<br />La televisión de calidad, según Barbero, da cabida a la diversidad social, cultural e ideológica, trabajando constantemente la construcción de un lenguaje común a la sociedad: la televisión de calidad valora la diversidad. Como última característica constitutiva del concepto calidad televisiva es que quot;
la calidad no puede ni debe ser evaluada únicamente por encuestas de rating sino que necesita ser reconocida por estudios cualitativos de audiencia<br />Las audiencias de la televisión.<br />Concepto construido por el discurso social y académico para designar el público que supuestamente interactúa con un medio de comunicación, ya sea cine, televisión, radio, etc. el cual es, a su vez, constructor de las diferentes tipologías de audiencias que dependen de ciertas variables tanto sociológicas como psicológicas del individuo quot;
participativoquot;
de dicha audiencia: edad, sexo, nivel socioeconómico, hábitos individuales, horarios, aficiones, signos de identidad, rol social,<br />Conclusión <br />Como pudimos darnos cuenta la tv puede ser un medio manipulador de masas y con un grado de influencia en la misma ya que al final de cuentas la tv no termina de ser un negocio del cual se pueden sacar frutos que es lo que hace subsistir mucha gente es por eso del contenido a veces poco cultural y es que como darle cultura a una sociedad que en general no le interesan estos tipos de programas en mi opinión tendríamos que empezar por culturizar a las masas para poder cambiar la tv aunque por otro lado puede este medio ser un conductor para guiarnos este mismo camino , así también los noticieros se dividen por secciones como lo pudimos notar en los periódicos solo que en esta ocasión se cuenta con apoyo audio visual y participación del público lo que lo hace mas dinámico y d digerible.<br />Bibliografía <br />Televisión, globalización e identidades culturales. Paidós, Barcelona, 2003<br />Barrer, C. <br />http://es.shvoong.com/social-sciences/communication-media-studies/1682701-c%C3%B3mo-la-estructura-ritual-del/#ixzz1RZ82u51m<br />César Albarrán Torres<br />http://revistacomunicologia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=37&Itemid=90<br />http://www.flacsoandes.org/comunicacion/aaa/imagenes/publicaciones/pub_43.pdf<br />Francisca Luengo Baeza<br />