1. La primera profecía habla del final del miedo y nos dice:
“El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de de diciembre del año
2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escoger
entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o
evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y
tomando conciencia de todo esta vivo y que somos parte de ese todo y que podemos
existir en una nueva era de luz."
La primera profecía nos dice que a partir de 1999
nos quedan 13 años, para realizar los cambios de
conciencia y actitud para desviarnos del camino
de destrucción por el que avanzamos, hacia uno
que abra nuestra conciencia y nuestra mente
para integrarnos con todo lo que existe.
Los Mayas sabían que nuestro sol (ellos le
llamaban kinich-Ahau) es un ser vivo que respira
y que cada cierto tiempo se sincroniza con el
enorme organismo en el que existe, que al recibir
un chispazo de luz del centro de la galaxia brilla
mas intensamente, produciendo en la superficie
lo que nuestros científicos llaman erupciones
solares y cambios magnéticos, ellos dicen que
esto sucede cada 5125 años, que la tierra se ve
afectada por los cambios en el sol mediante un
desplazamiento de su eje de rotación, y
predijeron que a partir de ese movimiento se
producirían grandes cataclismos, para los mayas
los procesos universales como la respiración de la
galaxia son cíclicos y nunca cambian, lo que
cambia es la conciencia del hombre que pasa a
través de ellos, siempre en un proceso a la
perfección. Basados en sus observaciones los
Mayas predijeron que a partir de la fecha de su
civilización desde el 4 Ahau 8 Cumku es decir
desde el año 3113 AC, 5.125 en el futuro o sea el
21 de diciembre del año 2.012 el sol al recibir un
fuerte rayo sincronizador proveniente del centro
de la galaxia cambiará su polaridad y producirá
una gigantesca llamarada radiante.
Para entonces la humanidad debe estar
preparada para atravesar la puerta que nos
dejaron los Mayas, transformando a la civilización
actual basada en el miedo en una vibración
mucho más alta de armonía, solo de manera
individual se puede atravesar la puerta que
permite evitar el gran cataclismo que sufrirá el
planeta para dar comienzo a una nueva era, un
quinto ciclo del sol.
Nos dicen que el cambio de los tiempos permite
ascender un peldaño en la evolución de la

2. conciencia dirigirnos hacia una nueva civilización
que manifestará mayor armonía y compresión
para todos los seres humanos.
La primera profecía nos habla del tiempo del no-tiempo, un periodo de 20 años
llamados por ellos un katum, los últimos 20 años de ese gran ciclo solar de 5.125
años, es decir desde 1.992 hasta el año 2.012. Profetizaron que hasta ese tiempo
manchas del viento solar cada vez más intensas aparecerían en el sol, desde 1.992 la
humanidad entraría en un último periodo de grandes aprendizajes, grandes cambios.
Asimismo la anunció que siete años después del comienzo de este período
comenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos con nuestra propia
conducta, dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadas por todos
nosotros como una guía para despertar, ellos llaman a ésta época como el tiempo que
la humanidad entrará al gran salón de los espejos, una época de cambios para
enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los espejos y
se mire, y analice su comportamiento con el mismo, con los demás, con la naturaleza
y con el planeta donde vive. Una época para que toda la humanidad por decisión
conciente de cada uno de nosotros decida cambiar, eliminar el miedo y la falta de
respeto de todas nuestras relaciones. Que nuestra propia conducta de depredación y
contaminación del planeta contribuiría a que estos cambios sucedieran; la primer
profecía dice que estos cambios van a suceder para que comprendamos como funciona
el universo y avancemos hacia niveles superiores dejando atrás el materialismo y
liberándonos del sufrimiento.
El libro sagrado Maya del Chilam Balam, dice: …..
”En el trece Ahau al final del último katum, el itzá será arrollado y rodará Tanka,
habrá un tiempo en el estarán sumidos en la oscuridad y luego vendrán trayendo la
señal futura los hombres del sol; despertará la tierra por el norte y por el poniente, el
itzá despertará”.
La primera profecía anunció que siete años después del comienzo del último Katum
es decir en 1999 comenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos con
nuestra propia conducta dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchados
por todos nosotros como una guía para despertar ellos llaman a esta época como el
tiempo que la humanidad entrara al gran salón de los espejos, una época de cambios
para enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los
espejos y se mire, que mire y analice su comportamiento con el mismo, con los
demás, con la naturaleza y con el planeta en donde vive.
2222222222222222
La segunda profecía maya anunció que el comportamiento de toda la humanidad
cambiaría rápidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, aquel día
vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin
precedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra de
casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del
zodiaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del trono
que protagonizan el Apocalipsis según San Juan.

3. Además la sombra que proyecta la luna sobre la tierra atravesó Europa pasando
por Kosovo, luego por Medio Oriente, por Irán e Irak y posteriormente se dirigió a
Pakistán e India, con su sombra parecía predecir un área de guerras y conflictos.
Los Mayas sostenían que a partir de los eclipse los hombres perderían fácilmente el
control de sus emociones o bien afianzarían su paz interior y su tolerancia evitando los
conflictos.

4. Desde entonces se vive una época de cambios que es la antesala de una nueva era,
antes del amanecer es cuando la noche se hace más oscura, el fin de los tiempos es
una época de conflictos y grandes aprendizajes, de guerras, separación y locuras
colectivas que generará a su vez proceso de destrucción y evolución, la segunda
profecía indica que la energía que se recibe desde el centro de la galaxia aumentará y
acelerará la vibración en todo el universo para conducirlo a una mayor perfección, esto
producirá cambios físicos en el sol, en la tierra y cambios psicológicos en el hombre
alterando su comportamiento, su forma de pensar y sentir, se transformarán las
relaciones y los modos de comunicación, los sistemas económicos, sociales, de orden y
justicia, cambiarán las creencias religiosas y los valores aceptados, el hombre se
enfrentará a sus miedos y angustias para resolverlos, y de ese modo podrá
sincronizarse con los del planeta, y el universo; la humanidad se concentrará en su
lado negativo y podrá ver claramente que cosa es la que está haciendo mal, este es le
primer paso para cambiar la actitud y conseguir unidad que permite la aparición de la
conciencia colectiva, se incrementarán los sucesos que nos separan pero también los
que nos unen, la agresión, el odio, las familias en disolución, los enfrentamientos por
ideologías, religión, modelos de moralidad o nacionalismo; simultáneamente más
personas encontrarán paz, aprenderán a controlar sus emociones, habrá más respeto,
serán más tolerantes y comprensivas y encontrarán la unidad, surgirá el hombre con
un altísimo nivel de energía interna, personas con sensibilidad y poderes intuitivos
para la sanación, pero también aparecerán farsantes que solo pretenderán tener
ganancia económicas a expensas de la desesperación ajena.
Al final del ciclo cada hombre será su propio juez, cuando el hombre entre al salón
de los espejos para examinar todo lo que hizo en la vida, será clasificado por las
cualidades que haya desarrollado en la vida, su manera de actuar día tras día, su
comportamiento con los demás, y su respeto por el planeta, todos se ubicarán acordes
a lo que sean, los que conserven la armonía comprenderán lo que sucede como un
proceso de evolución en el universo, en cambio habrá otros que por ambición, miedo y
frustración culparán a los demás o a Dios por lo que sucederá, se generarán
situaciones de destrucción, muerte y sufrimiento, pero también se dará lugar a
circunstancias de solidaridad y de respeto con los demás, de unidad con el planeta y el
cosmos.
Simultáneamente más personas encontrarán la paz, aprenderán a controlar sus
emociones, habrá más respeto, serán mas tolerantes y compresivas y encontraran la
unidad, surgirán hombres con un altísimo nivel de energía interna, personas con
sensibilidad y poderes intuitivos para la sanación, pero también aparecerán farsantes
que solo pretenderán tener rédito económico a expensas de la desesperación ajena, los
mayas predijeron que en 1999 comenzaría la era del tiempo del no-tiempo una etapa
de cambios rápidos necesarios para renovar los procesos ideológicos sociales y
humanos.
Esto implica que el cielo y el infierno se estarán manifestando al mismo tiempo, y
que cada ser humano vivirá en el uno o el otro, dependiendo de su propio
comportamiento, el cielo con la sabiduría para trascender voluntariamente a todo lo
que sucede, el infierno con la ignorancia para aprender con sufrimiento, dos fuerzas
inseparables, una que comprende que en el universo todo evoluciona hacia la
perfección, que todo cambia, otra envuelta en un plano material que solo alimenta el
egoísmo.

5. En la época del cambio de los tiempos, todas las opciones estarán disponibles,
prácticamente sin censura de ninguna clase, y los valores morales serán más laxos que
nunca, para que cada cual se manifieste libremente como es, la segunda profecía
afirma que sí la mayoría de los seres humanos cambia su comportamiento, y se
sincroniza con el planeta, se neutralizarán los cambios drásticos que describen las
siguientes profecías; hay que ser concientes de que el hombre siempre decide su
propio destino, especialmente en esta época, las profecías son solo advertencias para
que tomemos conciencia de la necesidad de cambiar de rumbo para evitar que se
hagan realidad.
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La tercera profecía maya dice que una ola de calor aumentará la temperatura del
planeta, produciendo cambios climáticos geológicos y sociales en una magnitud sin
precedentes, y a una velocidad asombrosa, los mayas dicen que el aumento de la
temperatura se dará por la combinación varios factores, uno de ellos generados por el
hombre que en su falta de sincronía con la naturaleza solo puede producir procesos de
auto destrucción, otros factores serán generados por el sol que al acelerar su actividad
por el aumento de su vibración produce más que radiación, aumentando la
temperatura del planeta.
Por esta advertencia de la tercera profecía de
los Mayas, se hace impostergable y urgente un
cambio de conducta en lo individual y colectivo
para asumir el compromiso de la practica
cotidiana de acciones que ayuden a mejorar la
ecología del planeta hasta lograr la plena armonía
del actuar del ser humano con el entorno, a
sabiendas de que el comportamiento del hombre
será crucial para sobrellevar el aumento general
de la temperatura causada por su propia
conducta inconsciente y depredadora.
Cada uno de nosotros en alguna manera
ayudamos a contaminar al planeta o a
desforestarlo, con nuestros automóviles,
arrojando basura en las calles, o en los parques
públicos ayudando a que el clima del planeta se
vuelva en nuestra contra, los cambios están
ocurriendo ya pero como han pasando muy
lentamente, nos hemos adaptados a ellos y no los
percibimos el proceso de industrialización que
tuvo lugar en el siglo XX.
Ha contaminado dramáticamente la atmósfera
con sus emisiones de gases tóxicos, la llamada
lluvia ácida producto de la quema de carbón o
derivados del petróleo y de la emisiones de
sulfuro y oxido de nitrógeno en el ámbito
industrial tiene lugar en todo el mundo y se
concentra en la áreas urbanas corroe los

6. monumentos y puentes destruye la pintura
exterior, mata los bosques, daña la vida Marina,
los suelos cultivados convierten el agua potable
en tóxica y reduce la visibilidad.
El aumento de la temperatura producirá
fuertes vientos huracanes y tornados.
Los huracanes son tormentas gigantescas y
violentas un vórtice de destrucción y muerte se
los llama huracán en conmemoración del Dios del
mal de los aborígenes del caribe, el Huracán Mich
y los fenómenos asociados a la corriente del niño,
son evidencia de la tendencia hacia los grandes
desastres causados por el clima el sistema
hidráulico es fundamental pues la tierra está
cubierta en un 70 por ciento de agua, a aumentar
la temperatura disminuirá la
humedad relativa en el ambiente lo que traerá como consecuencia menos nubosidad
en el cielo y mayor exposición al sol agravando así el problema.
Así se evaporará el agua de los suelos produciéndose grandes sequías y muchos
incendios forestales en todo el planeta, la falta de agua producirá grandes
inconvenientes en toda la vegetación, reduciendo su crecimiento y disminuyendo
considerablemente el tamaño de las cosechas.
Al reducirse la cantidad de agua de lluvia también menguará el caudal de los
embalses y lagos, creando serios problemas a toda la fauna de la tierra, todo esto
causara un fuerte impacto en la economía, habrá desabastecimiento y muchos
productos que dependen del clima como los forrajes los cereales el pescado y la
energía hidroeléctrica subirán de precio de modo vertiginoso.
Serán épocas de racionamiento hambre y descontento social, aumentara el numero
de plagas e insectos y las enfermedades tropicales como la malaria el comportamiento
del hombre será crucial para sobre llevar el aumento general de la temperatura
causada por su propia conducta inconsciente y depredadora.
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La cuarta profecía maya dice que el aumento de temperatura causado por la conducta
anti-ecológica del hombre y una mayor actividad del sol provocara un derretimiento de
hielo en los polos, si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal
habrá una mayor producción de viento solar, más erupciones masivas desde la corona
del sol, un aumento de la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta.
Los mayas se basaron en el giro de quinientos ochenta y cuatro días del planeta
Venus, para calibrar sus cálculos solares, Venus es un planeta fácilmente visible en el
cielo, pues su orbita esta entre la tierra y el sol. Ellos dejaron registrado en el códice
Dresde que cada que cada 117 giros de Venus marcados cada vez que aparece en el
mismo sitio en el cielo, el sol sufre fuertes alteraciones, aparecen enormes manchas o
erupciones de viento solar. Advirtieron que cada 1.872.000 kines o 5.125 años se
producen alteraciones aun mayores y que cuando esto ocurre el hombre debe estar
alerta, es el presagio de cambios y destrucción.

7. En el códice Dresde también figura la cifra
1.366.560 kines que tiene una diferencia de un
katun, 20 años con la cifra que aparece en el
templo de la cruz, correspondiendo esta
diferencia al período de tiempo que llamaban
tiempo de no tiempo, que es le que estamos
viviendo desde 1992, los cambios en la actividad
del sol serán más fuertes, puesto que las
protecciones que tenemos a nivel planetario se
están debilitando, el escudo electromagnético que
nos cubre está diminuyendo su intensidad.
En el templo de la cruz en Palenque esta
tallado la cifra 1.366.540 kines la diferencia que
tiene con el anotado en el códice
Dresde, es de 20 años o un katum es un periodo de tiempo que llamaban el tiempo del
no tiempo, en el que estamos viviendo desde 1992 , los cambios en la actividad del sol
serán más fuertes, puesto que las protecciones que tenemos a nivel planetario se
están debilitando el escudo electromagnético que nos cubre esta disminuyendo su
intensidad.
Sabemos que muchas cosas que no queremos que sucedan y que causan grandes
tragedias finalmente suceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivos
de nuestras acciones y al mismo tiempo crecer con las dificultades que encontremos,
debemos asumir la vida y tomar nuestras decisiones de manera conciente hay que
abrir los ojos a las posibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpan
a los demás de lo que sucede.
La producción de ozono en la ionosfera que impedía los rayos ultravioletas a
disminuido y han aparecido unos enormes agujeros sobre los polos permitiendo la
llegada de los rayos de sol a la superficie del planeta. La actividad del hombre esta
alterando la composición de la atmósfera, produciendo el llamado efecto invernadero
que atrapa el calor y aumenta la temperatura. Todos estos fenómenos al ocurrir
simultáneamente producirán alteraciones en el clima y un aumento de temperatura en
los mares, lo que derretirán mas rápidamente el hielo en los casquetes polares. Esto
causara un aumento en el nivel de los mares, produciendo inundaciones en las tierras
costeras y la modificación morfológica de los continentes donde vivimos. Los mayas
dijeron que esta sería la forma que nuestro planeta se limpiaría y reverdecería por
todas partes.
El aumento de temperatura comenzó informes científicos de diversas fuentes lo
confirman, estudios realizados por la universidad de Colorado, concluyen que los
glaciales y los picos nevados de todo el mundo están disminuyendo su volumen
notablemente como resultado del aumento general de temperatura en todo el planeta;
el glacial más grande de África en el monte kenia perdió el 92 por ciento de su masa,
los glaciales del monte kirimanyaro se han reducido en un 73 por ciento, en España en
1980 habían 27 glaciales, hoy él número se ha reducido a 13 en los alpes europeos y
el caucaso en Rusia se han achicado en un 50 por ciento y en nueva Zelanda y los
montes ti han chan entre Rusia y china en un 26 por ciento, los cálculos preliminares
del estudio dicen que si los cambios continúan a mismo ritmo, en cincuenta años no
habrá picos nevados en ninguna parte del mundo.
En la antártica la situación es aun más grave el glacial Park IceLand se esta

8. derritiendo desde su centro no desde sus bordes, es sabido que un estanque o un lago
helado comienza a derretirse lo hace siempre de su centro.
La temperatura en la antártica ha aumentado 2.25 grados en los últimos 25 años, y
esta apareciendo vegetación en partes donde antes no existía mas que hielo, el 50%
de la población del mundo vive cerca del mar por lo cual millones de personas se verán
afectadas y desplazadas de sus hogares, 1998 estableció record en altas temperaturas
las más altas en 600 años, sin embargo un aumento de temperatura como el que ha
venido ocurriendo no cambia rápidamente los niveles de agua en todo el planeta, será
un proceso que tomará varios años; lo único que podría lograrlo es un cambio súbito
en la posición de la corteza terrestre sobre su núcleo central, esto ya ha ocurrido
varias veces en el planeta al cambiar la posición de los polos. Sabemos que muchas
cosas que no queremos que sucedan y que causan grandes tragedias finalmente
suceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivos de nuestras acciones
y al mismo tiempo crecer con las dificultades que encontremos, debemos asumir la
vida y tomar nuestras decisiones de manera conciente hay que abrir los ojos a las
posibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpan a los demás de lo
que sucede.
Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre pues el universo esta
generando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia
comprendiendo su integridad fundamental con todo lo que existe
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Según las creencias ancestrales de la humanidad, finales de ciclos catastróficos como
el que estamos viviendo se han producido en varias ocasiones y, a pesar de todo, el
ser humano ha sobrevivido y ha seguido evolucionando, alcanzando nuevas cotas de
conocimiento y expansión por todo el planeta, con el desarrollo de grandiosas
civilizaciones, entre ellas la maya. La quinta profecía maya profecía nos dice que
todos los sistemas basados en el miedo sobre el que se fundamenta nuestra
civilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre
para dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que el
universo existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vida
inteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe.
Los sistemas fallarán para enfrentar al hombre consigo mismo y hacerle ver la
necesidad de reorganizar la sociedad, y continuar en el camino de la evolución, que
nos llevará a comprender la creación.
En estos momentos prácticamente todas las
economías del mundo están en crisis, y se ha
desatado una ola especulativa en todas partes,
en solo un día 1.5 trillones de dólares cambian de
mano en los mercados financieros
internacionales. Un 15 % de caída en los
mercados hacen desaparecer una riqueza
equivalente a la producción anual de todas las
fabricas de EEUU.
Desde 1.995 la economía mundial no esta
dominada por el intercambio de automóviles,
acero, trigo y otros bienes y artículos reales, sino
por el intercambio de divisas acciones y bonos;

9. es decir de riqueza virtual con la que es muy fácil
especular. El síndrome de
la tarjeta de crédito se ha vuelto un mal común. El hombre se endeuda mas allá de lo
que gana poniendo su economía personal en la cuerda floja y eso se refleja en todos
los niveles, la especulación entorno al capital financiero condujo a una situación
económica muchos mas delicada que la de 1929 antes del derrumbe de la bolsa en
1.930.0.0.0.Casi todas las economías están en problemas y los salvavidas
gubernamentales, con dinero de bancos que están al borde de la quiebra, dificultan
aun más todo este proceso.
Existen situaciones de alto riesgo en el sistema económico y en el manejo de
información, y si a esto le agregamos el aumento en la actividad del sol que puede
causar daños irreparables en los satélites, la situación se complica.
Con las llamaradas solares se recibe una dosis inusual de rayos ultra violeta que se
expanden a la atmósfera superior de la tierra, disminuyendo la presión que existe
sobre los satélites que están a baja altura, esto los hace bajar de orbita a una mucho
más rápida, perdiéndose contacto temporal con ellos en el mejor de los casos e
interrumpiendo todas las comunicaciones del planeta; también puede suceder que los
19.000 objetos que se encuentran en la orbita de la tierra al recibir una alta dosis de
electromagnetismo del sol, vean dañados sus componentes electrónicos y dejen de
funcionar para siempre.
Al afectarse la ionosfera por las extraordinarias emisiones solares, se producen
alteraciones en todas las comunicaciones de radio y televisión pues es en esa capa de
la atmósfera es donde se trasmiten y se reflejan las distintas frecuencias. Tenemos
entonces que las economías y las comunicaciones son sistemas muy frágiles e
interconectados a todos los demás, la red eléctrica es especialmente sensible a las
llamaradas solares como ocurrió durante nueve horas en todo Québec, en 1989. El
sistema de electricidad es la columna vertebral de nuestras sociedades
contemporáneas, si fallaran, fallarían uno tras otro todos los demás sistemas como
fichas de domino que caen consecutivamente. Se dice que un sistema es igual de
fuerte al más débil de sus componente o eslabones, imaginemos como reaccionaria
nuestra sociedades a todos estos sucesos simultáneos, la comida comenzaría a
escasear.
Las comunicaciones serán imposibles, el tráfico enloquecerá en todas las ciudades, la
economía se paralizara, la mayoría de la gente perderá la razón, comenzaran los
desordenes civiles que por la cantidad de gente involucrada desbordara todos las
expectativas y controles de los gobiernos. Esta situación de descontrol total modificara
para siempre todos los sistemas de la sociedad, los sistemas religiosos basados en un
Dios que infunde miedo también entraran en crisis. Surgirá un sólo camino espiritual
común para toda la humanidad que terminara con todos los límites establecidos en las
distintas maneras de ver a Dios.
El nuevo día galáctico esta anunciado por todas las religiones y cultos como una época
de paz y armonía para toda la humanidad. Es claro entonces que todo lo que no
produzca este resultado, deberá desaparecer o transformarse, la nueva época de luz
no puede tener una humanidad basada en la economía militar de imposiciones de
verdades por la fuerza.
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10. La sexta profecía maya dice que en los próximos años aparecerá un cometa cuya
trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre.
Los mayas veían a los cometas como agentes de cambio que venían a poner en
movimiento el equilibrio existente para que ciertas estructuras se transformasen
permitiendo la evolución de la conciencia colectiva. Todas las cosas tienen un lugar que
les corresponde.
Todas las circunstancias, aún las mas adversas, son perfectas para generar
comprensión sobre la vida, para desarrollar la conciencia sobre la creación; por esto el
hombre se ha enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le generan
sufrimiento, es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y con
los otros, así a lo largo de muchas experiencias, en muchas vidas, comprenderá las
leyes universales de la razón de la creación. Para los mayas Dios es la presencia de la
vida, tiene todas las formas y su presencia es infinita.
El cometa del que habla la sexta profecía fue
también anunciado por muchas religiones y
culturas. Por ejemplo en la Biblia, en el libro de
las revelaciones, aparece con el nombre de
ajenjo. Si el cometa aparece es posible que su
trayectoria lo lleve a chocar con la tierra o
también que por medio de físicos o síquicos
logremos desviar su trayectoria.
Los cometas siempre han formado parte del
sistema solar, miles de residuos atraviesan,
cruzan, rozan, van y vuelven periódicamente e
incluso chocan con los planetas que se mueven
siempre tranquilos en orbitas regulares alrededor
del sol.
La comunidad científica acepta que hace 65 millones de años en el cretácico terciario
un cometa cayó en Chixilub, en el océano atlántico, frente a la península de Yucatán,
causando la extinción de los dinosaurios; su cráter de 180 Km. de diámetro contiene
altas concentraciones de iridio, un elemento muy raro en la tierra pero común en los
asteroides.
Se ha asociado la aparición de los cometas a situaciones difíciles como la que
coincidió con la erupción del volcán Vesubio que destruyó a Pompeya en el año 79 de
nuestra era, o con el derrocamiento del rey Harol por Guillermo el conquistador en
Inglaterra que en el 1066 fue registrado en el tapiz de Bayeux. Han causado pánico
colectivo: el Halley en 1910, entonces se presumió que su cola era de un gas
venenoso, el cianuro, se vendieron millones de píldoras para protegerse de él; también
han sido causantes de suicidios colectivos como el de los 39 miembros del culto
Heaven gates en 1997, quienes creyeron que el enorme cometa Hale - Bopp. Con 40
Km. de diámetro venia a estrellarse.
Los cometas siempre han generado controversia pero tal vez nunca tanta como en
1456, cuando reapareció el cometa Halley y fue considerado un agente del diablo, el
cual habría que expulsar de los cielos siendo excomulgado por el Papa Calixto III.
Fue Isaac Newton el que descubrió que la gravedad mantiene a los planetas girando
en orbitas definidas girando alrededor del sol. Edmond Halley su contemporáneo utilizo

11. estos cálculos para determinar las órbitas de los cometas anunciando que cada 76
años el cometa Halley regresaría, por este motivo lleva su nombre. También los
cometas han causado desastres regionales como en Siberia, sobre el rió Tunguska, un
asteroide de aproximadamente 50 metros de diámetro explotó en el aire en 1908
destruyendo instantáneamente 2000 Km. de espeso bosque. Algunos se han acercado
bastante a la tierra como el cometa Iras Saraki Alcob que en 1983, se acerco a
6.000.000 de Km. y pudo causar una explosión mayor que si explotaran
simultáneamente todas las bombas atómicas existentes.
Los mayas siempre estudiaron y registraron los eventos del cielo, su alerta fue
prevenir al hombre los peligros de no conocer la orbitas y periodos de grandes residuos
que se cruzan con la trayectoria conocida de la tierra. Ellos sabían que para el hombre
moderno descubrir con anticipación un asteroide tan grande que pudiera causar su
extinción y luego desviarlo sería uno de los mayores logros de la historia humana y un
hecho crucial que nos uniría como especie.
Antiguamente la esfera celeste era el dominio de los dioses, la aparición sorpresiva
de un objeto desconocido que dominaba la noche era motivo de miedo y misticismo;
por ese motivo los mayas construyeron observatorios dedicados a estudiar dichos
fenómenos. Querían entender sus impredecibles movimientos en el cielo,
especialmente después que establecieron las posiciones de los planetas y las estrellas.
El peligro inminente nos obligaría a construir un nivel de cooperación internacional, a
establecer un sistema de comando y control por encima de los países y una estructura
de comunicación mundial seria la única manera que los países declinaran su soberanía
a una identidad como las naciones unidas, dando paso a un gobierno mundial para el
bien común, sería un cambio para aprender a trascender la separación que es la base
de nuestra sociedad.
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La séptima profecía maya nos habla del momento que el sistema solar en su giro
cíclico sale de la noche para entrar al amanecer de la galaxia. Dice que los 13 años que
van desde 1999 al 2012, la luz emitida desde el centro de la galaxia sincroniza a todos
los seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación interna
que produce nuevas realidades.
Que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus
limitaciones, recibiendo un nuevo sentido, la comunicación a través del pensamiento,
los hombres que voluntariamente encuentren su estado de paz interior, elevando su
energía vital llevando su frecuencia de vibración interior del miedo hacia el amor,
podrán captar y expresarse a través del pensamiento y con el florecerá el nuevo
sentido.

12. La energía adicional del rayo trasmitido por
Hunak-Hu activa el código genético de origen
divino en los hombres que estén en una
frecuencia de vibración alta. Este sentido
ampliara la conciencia de todos los hombres,
generando una nueva realidad individual,
colectiva y universal, una de las trasformaciones
más grandes ocurrirá a nivel planetario, pues
todos los hombres conectados entre sí como un
solo todo, dará nacimiento a un nuevo ser en el
orden galáctico.
La reintegración de las conciencias
individuales de millones de seres humanos
despertará una nueva conciencia en la que todos
comprenderán que son parte de un mismo
organismo gigantesco.
La capacidad de leer el pensamiento entre los
hombres revolucionara totalmente la civilización,
desaparecerán todos los límites, terminará la
mentira para siempre porque nadie podrá ocultar
nada, comenzará una época de transparencia y
de luz que no podrá ser opacada por ninguna
violencia o emoción negativa. Desaparecerán las
leyes y los controles externos como la policía y el
ejercito, pues cada ser se hará responsable de
sus actos y no habrá que implementar ningún
derecho o deber por la fuerza.
Se conformara un gobierno mundial y
armónico con los seres más sabios del planeta,
no existirán fronteras ni nacionalidades,
terminaran los límites impuestos por la propiedad
privada y no se necesitará el dinero como medio
de intercambio.
Se implementaran tecnologías para manejar la luz y la energía y con ellas se
transformara la materia, produciendo de manera sencilla todo lo necesario y poniendo
fin a la pobreza para siempre.
La excelencia y el desarrollo espiritual serán el resultado de hombres en armonía
que realizan las actividades con las que vibran mas alto; al hacerlo expandirán su
comprensión.
Sobre el orden universal, con la comunicación a través del pensamiento, aparecerá
un súper sistema inmunológico que eliminara las vibraciones. Se dará una baja de
miedo, producida por las enfermedades, al prolongarse la vida de los hombres. La
nueva era no necesitara del aprendizaje del contraste inverso producido por las
enfermedades y el sufrimiento que caracterizaron los últimos miles de años de historia.
Los hombres que consciente y voluntariamente encuentren su paz interior, entran
en una nueva época de aprendizaje por contraste armónico, la comunicación y la

13. reintegración hará que las experiencias, los recuerdos individuales y conocimientos
adquiridos estén disponibles sin egoísmos para todos los demás. Será como una
Internet a nivel mental que multiplicara exponencialmente la velocidad de los
descubrimientos, y se crearán sinergias nunca antes imaginadas.
Se acabaran los juicios y los valores morales que cambian con las épocas, como la
moda , se comprenderá que todos los actos en la vida son una manera de alcanzar una
mayor comprensión y armonía. El respeto será el elemento fundamental de la cultura,
transformará al individuo y a la comunidad y colocara a la humanidad en posibilidad de
expandirse por la galaxia.
Las manifestaciones artísticas, las ocupaciones estéticas y las actividades
recreativas comunitarias ocuparan la mente humana, miles de años fundados en la
separación entre los hombres que adoraron a un Dios lejano que juzga y castiga, se
transformaran para siempre; el hombre vivirá la primavera galáctica, el florecimiento
de una nueva realidad basada en la reintegración con el planeta y todos los seres
humanos en ese momento comprenderemos que somos parte integral de un único
organismo gigantesco y nos conectaremos con la tierra. Los unos con los otros con
nuestro sol y con la galaxia entera. Todos los hombres comprenderán que el reino
mineral, vegetal, animal y toda la materia esparcida por el universo a todas las escalas
desde un átomo hasta una galaxia, son seres vivos con una conciencia evolutiva.
CALENDARIO MAYA
Las observaciones astronómicas permitieron a los mayas establecer series de días y
ciclos que se repetían y se ensamblaban entre sí.
El calendario ritual, el ciclo de días más importante del pueblo maya, duraba 260
días, resultantes de multiplicar el número 20 por el 13.
Es indudable que el factor 20 corresponde al total de dedos que el ser humano
tiene en sus manos y pies. Todavía no están claros los otros elementos añadidos.
No existe ningún vocablo precolombino que designe este ciclo de 260 días. Los
investigadores han admitido el término tzolk’in adoptado por el norteamericano William
Gates (1863-1940), que lo acuñó partiendo del concepto k’iche’ de ch’ol q’iij (“el orden
de los días”).Un nombre de día del tzolk’in se compone de dos partes: un número y un
signo de día. En total hay 20 signos de día, que se unen con las cifras del 1 al 13 de
una manera continuada y en el mismo orden de sucesión. La combinación de los dos
elementos es el nombre del día.
Pero como sólo hay 13 cifras para los 20 signos de día, el 14 repite el número 1 y
recibe el signo del día 14. El día 21 retoma la serie de signos de día desde el principio,
mientras que la serie numérica en su segundo recorrido llega al número 8. Por lo
tanto, la serie de los 20 primeros días es la siguiente: 1 imix, 2 ik’, 3 ak’bal, 4 k’an, 5
chikchan, 6 kimi, 7 manik’, 8 lamat, 9 mulu, 10 ok, 11 chuwen, 12 eb, 13 ben, 1 ix, 2
men, 3 kib, 4 kaban, 5 etz’nab, 6 kawak, 7 ajaw.

14. Los meses del calendario haab, de
365 días
El año ordinario maya comprendía los
acontecimientos de un ciclo agrícola
completo. Se dividía en 18 winal o dinik
de 20 días, los llamados “meses”, y
añadía al final del año un mes corto de
cinco días de infortunio. Cada mes se
representaba mediante un jeroglífico
nominal, que designaba la característica
más importante del periodo
correspondiente.
Días del calendario tzolk’in, de 260
días
El calendario ritual tzolk’in utilizaba
20 signos de días distintos, que se
combinaban con los números del 1 al
13. En la fotografía los signos de día
aparecen dispuestos en cuatro
columnas, que deban leerse de arriba
hacia abajo y de izquierda a derecha. En
cada caso se reproducen dos signos de
día, uno procedente de las inscripciones
en piedra y otro de los códices.
La siguiente unidad de 20 días empieza
con 8 imix, 9 ik’ y así sucesivamente.
Realizando todas las combinaciones
posibles se obtiene un ciclo completo de
260 días. Entonces la serie se repite y el
día 261 empieza de nuevo
con 1 imix y una nueva serie.
Este calendario tuvo su origen probablemente en la cultura olmeca, que lo propagó
durante el preclásico por toda el área centroamericana. La primera referencia escrita
apareció en las inscripciones en piedra del Monte Albán, cerca de Oaxaca, y data del
siglo V a.C. Los mayas se hicieron con este calendario probablemente a través de los
pueblos mixe-zoque, sus vecinos occidentales y meridionales en el istmo de
Tehuantepec.
La importancia del calendario ritual radicaba en las características de cada día, que
determinaban el destino. Así, a cada signo de día del tzolk’in le correspondía un ser
sobrenatural, que condicionaba el destino de las personas desde el día de su
nacimiento e influía persistentemente en él. La significación del número modificaba el
poder sobrenatural del signo del día y había una serie de 260 posibilidades de
establecer los pronósticos de la comunidad social.
El signo del día de la fecha de nacimiento condicionaba el carácter y el destino del
recién nacido. Las características de los signos del día se consignaban en listas de

15. pronósticos, llamadas “mensaje y arte de los días” (u mutil u chuwenil k’in). Así, por
ejemplo, en el libro Chilam Balam de Kaua del signo de día muluk se dice lo siguiente:
“El tiburón es su mensaje. Devora descendientes y esposas. Hijos y esposas mueren
continuamente. Son ricos. Es uno que mata y destruye, también los alimentos”. Frente
a este pronóstico negativo, está el positivo del signo de día chuwen: “Es el carpintero.
Es el tallista. La hormiga migradora es el mensaje de los artistas. Es acaudalado. Todo
el camino (de su vida) es muy bueno. Lo conseguirá todo. Es también un señor
prudente”. Sobre el signo de día etz’nab se nos dice: “Es Ah Tok’Ch’akwil, el señor del
pedernal para cortar. Es Etz’nabil Tok’, pedernal afilado. El pájaro Toch es su mensaje.
Es Ah Toh Olal, el señor de corazón íntegro. Causa dolor y lo reparte. Es también un
guerrero”.
Cada uno de los 260 nombres de día influiría a su vez en la convivencia y en las
actividades de la comunidad. También aquí representaba una lista el libro de Chilam
Balam de Kaua. El día 3 chuwen, por ejemplo, era nefasto para sembrar, en tanto que
el 8 kib prometía un buen año, con abundantes lluvias y con una cosecha espléndida.
Se recurría asimismo a los nombres de los días para fijar el comienzo y la celebración
de festividades religiosas.
Los mayas de Yucatán continuaron registrando y consignando en los libros Chilam
Balam sus ideas sobre la importancia que los signos y los nombres de los días tenían
en relación con el destino hasta principios del siglo XIX. En las tierras altas de
Guatemala, el ch’ol q’iij de 260 días se sigue utilizando aún en la actualidad como
calendario adivinatorio y en los últimos años ha adquirido en la cultura maya una
nueva significación, de carácter identificante, en el marco de la revitalización de las
tradiciones antiguas
Además del calendario ritual, los mayas disponían de un año ordinario, similar al solar;
constaba de 365 días y se llamaba “haab”.
Se dividía en 18 periodos de 20 días cada uno, designados en idioma yukatek con
la expresión “winal jun ek’eh” y comparables con los meses del calendario cristiano.
Cada uno de estos periodos del haab estaba bajo la protección de un patrono, que
influía con sus poderes sobrenaturales encada uno de los 20 días del winal.
Al término de los 360 días, los cinco días sobrantes constituían un resto independiente
que establecía el final del año. Dado que incluir estos cinco días en el sistema
vigesimal representaba un problema, se los designaba con el nombre de “los
durmientes del año” (u wayeb u haab) o de “los días sin nombre” (ma k’aba’ k’in) y se
les atribuían pronósticos desfavorables.
A diferencia de lo que sucedía con el calendario ritual, el tzolk’in en el cómputo de
los días del año haab se utilizaba también el valor 0.

16. Según la concepción maya, el día 0 era la fecha en
que se presentaba un nuevo patrón protector, cuya
influencia se extendería a los 19 días siguientes, los
cuales, a su vez, se escribían mediante el sistema
habitual de puntos y barras o bien con los
correspondientes signos de cabeza.
En su relación sobre Yucatán, fray Diego de Landa
ofrece una descripción completa del año haab. En su
obra cita los nombres de los meses y enumera todos y
cada
uno de los días, que acompaña con los correspondientes
nombres del tzolk’in.
El haab empieza con el mes maya pop y termina con
el kumk’u, seguido de los cinco días del wayeb.
Hacia 1550, el año ordinario maya comenzaba a
mediados del mes de julio. Resulta prácticamente
imposible
averiguar si sucedía lo mismo en la época precolombina, pues no se sabe si en el
ajuste de su calendario los mayas equiparaban su año ordinario de 365 días al año
solar tropical, que es unas seis horas más largo, intercalando algunos días.
Aunque, según Diego de Landa, los sacerdotes del calendario yukatek eran
conscientes de esta diferencia de tiempo y en consecuencia intercalaban un día cada
cuatro años, lo cierto es que no se sabe cómo conseguían acoplar sin más cambios el
año ordinario y el calendario ritual.
Aunque el tzolk’in ritual y el haab profano eran calendarios independientes entre sí, los
mayas los fundieron en un ciclo superior que se conoce técnicamente con el nombre de
“rueda calendárica”. Entonces, sólo cada 18.980 días coincide uno de los 260 días del
tzolk’in con otro de los 365 días del haab.
La razón aritmética está en el mínimo común múltiplo de ambos ciclos, para cuyo
cálculo sólo se tienen en cuenta una sola vez todos los factores de los dos números:
260, se resuelve en 13x5x4 y 365 en 73x5 días.
El mínimo común múltiplo se obtiene multiplicando 73x13x5x4. Así, un día 5 imix
del tzolk’in y el día 9 kumk’u del haab sólo volverán a coincidir tras la sucesión de
18.980 uniones distintas de los cuatro elementos –número y nombre del día del
tzolk’in y número y nombre del mes del haab-, lo cual equivale a 52 años ordinarios
del haab.
Este ciclo de la rueda calendárica estaba extendido en toda el área centroamericana
y constituía una nueva base para los pronósticos del calendario. Según los mayas, el
día de la creación del mundo coincidía con la combinación de la rueda calendárica 4
ajaw 8 kumk’u.

17. El diagrama de la derecha refleja el
acoplamiento del calendario ritual tzolk’in
con el año ordinario haab, de 365 días.
El primero consta de los números del 1 al
13 (rueda A) y de los 20 signos del día
(rueda B); el segundo tiene 18 meses de
20 días y un apéndice de 5 días al final
del año. Para mayor claridad, no se
reproduce la rueda completa, sino sólo el
mes keh, de 20 días de duración (rueda
C). La conjunción de las tres ruedas
indica la fecha. En total, para que una
fecha concreta se repita han de pasar
18.980 días o 52 años haab.
La rueda calendárica daba lugar a los
portadores del año, bakab en el maya
Yukatek. Se trata de los cuatro signos de
día del tzolk’in que podían coincidir con
el día de año nuevo del haab, por lo que
podían condicionar los pronósticos del
mismo año. Cada signo de día con
carácter de cargador del año se asociaba
con un punto cardinal, con un color y con
determinadas profecías. Los mayas
creían que el día en cuestión tenía la
máxima importancia para todo el año.
La sucesión de los portadores del año se
calculaba aritméticamente. Dado que un
mes haab contenía invariablemente un
múltiplo entero de 5 días, lo mismo que
el ciclo de los 20 signos de días, en cada
número de día del haab sólo podían
coincidir 4 signos de días distintos del
tzolk’in, que mantenían entre sí una
distancia de 5 días. Por tanto, en la
época de Diego de Landa los signos k’an,
muluk, ix y kawak sólo podían coincidir
con el primer día del mes pop con que
empezaba el año. El año ordinario maya
del que hablaba Landa era un año k’an, pues todos los meses haab empezaban con el
signo de día k’an del tzolk’in. Por el contrario, en el posclásico eran los signos de día
ak’bal, lamat, ben y etz’nab los que condicionaban el año.

18. El esquema refleja el año de la fundación
de Mérida en la cronología maya según
aparece en los Anales de Oxtutzcab. Se
trata del año 1542 del calendario juliano.
En este caso se combina el haab, de 365
días de duración, con el ciclo tzolk’in, de
260 días. El año de 365 días empieza con
el primer día del mes pop, el 1 pop, que en
el calendario juliano de 1542 coincide con
el día 13 k’an del tzolk’in. Justo 365 días
después, en 1543, el día de año nuevo 1
pop del haab coincide con el día 1 muluk
del tzolk’in. El nombre del día tzolk’in en
que empezaba el año nuevo haab era el
mismo del portador del año;
concretamente en este caso se trata de los
portadores del año K’an y Muluk.
Según la concepción maya, los portadores
del año eran seres sobrenaturales,
colocados en los cuatro puntos cardinales
del universo cuando se creó el mundo para
sustentar el cielo. A cada bakab se le
asignaba un punto cardinal, un color y
fuerzas sobrenaturales, con las que influían
en el haab que empezaba con su signo de
día. Muluk se asociaba con el este (el k’in)
y con el color rojo e Ix con el norte (nal o
xaman) y
con el blanco. Kawak se relacionaba con el oeste (oochk’in o chik’in) y con el color
negro mientras que K’an entraba en combinación con el sur (nojol) y con el amarillo.
Los sacerdotes mayas trataban de armonizar sus concepciones del espacio y del
tiempo combinando los portadores del año con los puntos cardinales y los colores.
El cambio anual de los portadores del
año tenía lugar en una ceremonia
solemne. Para ello, se amontonaban
piedras en los accesos de las poblaciones
mayas, que se encontraban en los cuatro
puntos cardinales, y sobre las piedras se
colocaban estatuas de los portadores del
año. Por ejemplo, al término de un año
k’an, se fabricaba una estatua ritual de
arcilla del bakab en curso, llamada k’an
way u haab (“durmiente amarillo del
año”), que se colocaba sobre el montón
de piedras del acceso sur, y a
continuación se trasladaba en procesión
al centro de la población.
El día de año nuevo se llevaba el mismo
portador del año al acceso este de la

19. aldea, donde permanecería a lo largo de
un año ordinario. Al año siguiente se
colocaba el siguiente portador del año en
el norte.
Los mayas asociaron los ciclos de días que se repetían constantemente computando los
días sucesivos en línea recta; así lograban una fijación cronológica precisa. La creación
del mundo en su forma actual constituye el punto de partida de la cuenta larga. En
principio era similar al calendario cristiano, cuyas fechas indican los días, los meses y
los años transcurridos desde el nacimiento de Cristo.Para calcular y representar el
tiempo transcurrido, los mayas, basándose en sus observaciones astronómicas,
desarrollaron un sistema de datación independiente con sus propios valores de
posición, que dividía su calendario en periodos temporales cada vez más largos.
El día, k’in, era el periodo más corto. Tras esta unidad básica venía el siguiente
periodo, de 20 días de duración, que se denominaba “winal” o “winik”.
En el tercer nivel superior se producía un desvío hacia el sistema vigesimal puro. En
lugar de la esperada unidad 400 aparecía, multiplicando el winal por el factor 18, una
unidad de sólo 360 días, que según las diversas regiones, se conocía con el nombre de
“haab” o “tun”, es decir, “año” o “piedra”.
Este desvío respondía evidentemente al intento de lograr una aproximación
aritmética al año ordinario de 365 días. Todas las unidades siguientes de la cuenta
larga volvían a multiplicarse por el factor 20. Así, 20 tun, con sus 7.200 días en total,
formaban un k’atun, es decir, un periodo de tiempo de aproximadamente 20 años.
Luego, 20 k’atun, con sus 144.000 días en total (aproximadamente 395 años)
constituían un bak’tun; 20 bak’tun, con sus 2.880.000 días u 8.000 tun en total,
originaban un piktun (unos 7.890 años), el cual, a su vez, multiplicado por 20, daba
lugar a un kalabtun de 57.600.000 días (unos 157.810 años). Los mayas redujeron
esta serie matemática a la magnitud 2021 tun. Con estos cálculos trataban de fijar con
precisión en su calendario el primer día de la creación del mundo y de integrarse en el
orden cósmico.
Los nombres en uso de los diferentes periodos temporales corresponden a
designaciones de la época colonial y proceden de fuentes yucatecas. Hasta la fecha
únicamente han podido descifrarse en inscripciones los términos correspondientes a las
designaciones de los tres valores de posición más bajos: día, mes y año (k’in, winal o
winik y haab o tun). Al escribir una fecha en la cuenta larga, se colocaba al principio el
llamado “glifo introductor”, con un elemento intercambiable en su interior que hacía
referencia a los meses haab. Este símbolo representaba al patrón protector del mes
haab en curso y cambiaba al término de los 20 días o, en su caso, de los 5 días del
wayeb.

20. El cambio anual de los portadores del año tenía
lugar en una ceremonia solemne. Para ello, se
amontonaban piedras en los accesos de las
poblaciones mayas, que se encontraban en los
cuatro puntos cardinales, y sobre las piedras se
colocaban estatuas de los portadores del año. Por
ejemplo, al término de un año k’an, se fabricaba
una estatua ritual de arcilla del bakab en curso,
llamada k’an way u haab (“durmiente amarillo del
año”), que se colocaba sobre el montón de piedras
del acceso sur, y a continuación se trasladaba en
procesión al centro de la población. El día de año
nuevo se llevaba el mismo portador del año al
acceso este de la aldea, donde permanecería a lo
largo de un año ordinario. Al año siguiente se
colocaba el siguiente portador del año en el norte
Al igual que los números, los periodos temporales
se representaban como unidades abstractas o
mediante una forma de cabeza. El bak’tun (144.000
días) se representa mediante un búho, con una
mano humana en lugar del medio pico inferior. El
k’atun (7.200 días) aparecía como una lechuza
mítica. Un búho con sólo medio pico y un ojo en
forma del signo del día Hix indicaba el tun o haab
(360 días). El winal o winik (20 días) se
representaba como cocodrilo. Para “día” se utilizaba
el dios del Sol.
Venían a continuación, en sucesión decreciente, los
periodos bak’tun, k’atun, tun, winik y k’in. Según
esto, la fecha anotada en la estela 11 de Yaxchilán
indica que desde la creación del mundo habían
transcurrido exactamente 9 bak’tun de 144.000 días
cada uno, 16 k’atun de 7.200 días y 1 tun de 360
días, con un total de 1.411.600 días; la rueda
calendárica correspondiente a la fecha era 11 ajaw 8
tzek.

21. Como sucede habitualmente en la
cuenta larga, la fecha de la estela 11
comienza con un jeroglífico de gran
tamaño; se trata del llamado “glifo
introductor”. Aparece a continuación la
fecha propiamente dicha, registrada en
dobles columnas que se leen de arriba
abajo: 9 bak’tun, 16 k’atun, 1 tun, 0
winik y 0 k’in, es decir, el día 29 de abril
del año 752 d.C. A continuación aparece
la serie complementaria, con datos del
calendario lunar y de otros ciclos rituales.
Finalmente se incluyen el verbo
correspondiente al acto de alzar una
estela (no transcrito) y el nombre del
nuevo soberano. La relación sobre
Yucatán de Diego de Landa y los textos
mayas de Oxkutzcab y Yaxkukul, escritos
con caracteres latinos durante la época
colonial, facilitan la armonización de la
cronología europea con el calendario
maya. Así, por ejemplo, del día de la
creación, que para los mayas era el 4
ajaw 8 kumk’u, correspondía al 8 de
septiembre del año 3113 a.C. del
calendario juliano, utilizado en Europa hasta la reforma del calendario que el papa
Gregorio XIII (1502-1585) llevó a cabo en el año 1582. Por tanto, la fecha de la estela
11 de Yaxchilán corresponde al 29 de abril del año 752 d.C.
Los mayas adoptaron el principio de la cuenta larga de los pueblos mixe-zoque. Las
primeras referencias a la existencia de este calendario datan de la época comprendida
entre los años 50 a.C. y 200 d.C. De esta forma, pues, la cuenta larga es el sistema
más antiguo del mundo con la cifra 0, muy anterior al sistema aritmético indio.
1 k’in = 1 día
1 uinal = 20 días
1 tun = 18_20 = 360 días
1 katún = 20_18_20 = 7200 días
1 baktún = 20_20_18_20 = 144000 días
En la transcripción de una fecha, tras la cuenta larga y el día del tzolk’in, aparecía el
jeroglífico de uno de los seres sobrenaturales que dominaban un día determinado y
que variaban de un modo consecutivo.
Erróneamente se designaban con la expresión de “señores de la noche”, por más
que sus nombres no incluían referencia alguna a la noche.
La fecha inicial del calendario maya 4 ajaw 8 kumk’u se asociaba con el
jeroglífico del noveno señor, tras el cual venía otro que probablemente indicaba que el
“señor de la noche” para un periodo de un día colocaba un tocado como signo de su
poder.
En la época de la fecha citada en la estela 11 de Yaxchilán, también dominaba el
noveno señor.

22. Desgraciadamente no se sabe mucho más de las características de los “señores de
la noche” ni de su importancia ni origen.
Los mayas recurrieron a los números 7, 9 y 13 para establecer, por multiplicación de
los mismos, un nuevo ciclo sobre la base de 819 días.
El transcurso de los 819 días corresponde estructuralmente al ciclo de los
portadores del año con el cambio ininterrumpido de los cuatro puntos cardinales y sus
colores correspondientes.
Este ciclo influía, sin lugar a dudas, en la prosperidad de ciudades-estado enteras.
Aparece con frecuencia en relación con la fecha de nacimiento y con la entronización
de algún soberano, según se desprende de numerosas inscripciones de Palenque.
La fecha cero del calendario de la cuenta larga era el tercer día del ciclo de los 819
iniciado con anterioridad, que coincidía con el este y con el color rojo asociado a este
punto cardinal. Como el este simboliza el origen de la vida por ser el punto de salida
del Sol, era aquel un momento favorable para la creación del mundo. Es evidente
asimismo que los mayas no concebían la creación del mundo como origen del tiempo,
sino como un acontecimiento encuadrado en periodos más largos
Además de los calendarios tzolk’in y haab y de la cuenta larga, los mayas prestaban
una atención especial a la serie lunar, como así lo atestiguaba la estela 11 de
Yaxchilán.
Basaban sus cálculos en el mes lunar, de 29 ó 30 días de duración, correspondiente
al tiempo transcurrido entre la luna nueva y la siguiente. La edad de la Luna se
calculaba teniendo en cuenta su visibilidad tras el interlunio y los días transcurridos se

23. reflejaban igualmente mediante un jeroglífico específico,
consistente en el verbo correspondiente a “llegar” precedido de un número. La
expresión venía a decir que había llegado, es decir, que habían pasado, un
determinado número de días. En el caso de la estela 11 de Yaxchilán, la Luna llevaba
ya doce días de visibilidad. El jeroglífico siguiente incluía los meses lunares en tres
grandes ciclos de cinco o de seis meses lunares, en tanto que el que venía a
continuación indicaba el nombre de la luna en curso.
Éste respondía a la posición de dicho astro dentro de uno de los tres grandes ciclos,
los cuales a su vez estaban bajo la vigilancia de uno de los tres dioses: el dios Jaguar
del inframundo, el dios de la muerte y la diosa de la Luna. En la inscripción de la estela
11 de Yaxchilán, la blanca esfera se encontraba justamente en el mes quinto y bajo la
tutela de la diosa de la Luna
En el capítulo que trata de los eclipses del Códice de Dresde, los ciclos establecidos
mediante los seis meses lunares constituyen la base del cálculo de los eclipses solares
y lunares posibles.
En él, el eclipse aparece representado como una superficie en blanco y negro con el
signo del Sol o el de la Luna dentro. Los signos del zodíaco se acoplan aparentemente
con los ciclos de los eclipses. Así, en una representación del Códice de París los
diversos signos del zodíaco penden de una franja celeste y se aferran al símbolo del
eclipse solar.
Por lo visto, los mayas pensaban que en los eclipses solares el Sol desaparecía
engullido, pues, a propósito de uno de ellos, en el libro de Chilam Balam de Chumayel
se decía que “entonces fue mordida la cara del Sol”.
El zodíaco maya constaba de 13 signos: un ave (Libra), una tortuga (estrellas del
cinturón de Orión), un escorpión (Escorpión), una lechuza (Géminis), una serpiente
(Sagitario), un papagayo (Capricornio), una rana (parte oeste de Leo), un murciélago
(Acuario),un cerdo (parte este de Leo), un signo no conservado (Virgo), un esqueleto
(Piscis), un jaguar (Aries), así como un signo todavía no identificado.
Esta sucesión de signos del zodíaco no se corresponde con su posición real en el
firmamento. Los aj k’inob o sacerdotes del calendario agrupaban los signos del zodíaco
por pares. Eligieron esta distribución para que apareciesen emparejados el signo que
emergía al amanecer por el este y el que simultáneamente se ocultaba por el oeste. De
este modo podían averiguar exactamente cuál era la posición de los signos del zodíaco
en el firmamento sin tener que recurrir a medios técnicos.
El zodiaco consta de un ciclo de 364 días, dividido en 13 periodos de 28 días. Cada
línea indica un transcurso completo y el primer día de visibilidad de un signo del
zodíaco se consigna mediante el símbolo del día. Los 13 signos del zodíaco se
representaban como animales y seres míticos
El capítulo de los eclipses permitía calcular los eclipses del Sol y de la Luna. Las
columnas con tres signos del día designaban invariablemente los ciclos de tres días en
los que podía producirse un eclipse. Como los mayas no utilizaban las fracciones, los
periodos de duración inferior a un día se sumaban y se intercalaban en el lugar

24. correspondiente para lograr el ajuste aritmético. Los eclipses solares o lunares se
representaban mediante una superficie en blanco y negro que encuadraba los signos
correspondientes al Sol y la Luna..
La Cultura Maya
Bienvenida en el mundo maya
Introducción
8 mai, 2007 par culturamaya
Los mayas fueron un pueblo sedentario que se ubicaba geográficamente en el
territorio del sur de México, Guatemala y otras zonas de América Central. Es
especialmente importante su presencia e influencia en los territorios de las
actuales Guatemala y Belice, con una rica historia de unos 3.000 años. Los
antiguos mayas fueron una de las culturas mesoamericanas precolombinas.
Los mayas contruyeron grandes templos y grandes ciudades como Nakbé, San
Bartolo (en el norte del Petén), Tikal, Palenque, Copán, Calakmul, así como
Uaxactún, Piedras Negras. Los monumentos de las mayas más notables son las
pirámides que construyeron en sus centros religiosos.
En esté blog, vamos a presentar la cultura maya en differentes rúbricas que son :
La Historia Maya, La Religión, Las Artes, La Arquitectura, Las Matemáticas, y
para terminar La Decadencia de la cultura maya. También, ponemos enlaces
externos para mejor conocer la cultura maya.

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8 mai, 2007 par culturamaya
Durante esta época de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrático crecieron para
convertirse en increíbles ciudades como la preclásica El Mirador, la mayor del clásico Tikal y las post clásicas
Chichén Itzá y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, así como a sus diferencias estilísticas, los restos de
la arquitectura maya son una clave importante para entender la evolución de su antigua civilización.
Según Geoge F. Andrews existen diferentes estilos arquitectónicos definidos; a
continuación presentamos una síntesis de dichos estilos.1.-Sudoriental: Con gran cantidad
y calidad de monumentos labrados e inscripciones jeroglíficas. Los edificios son de muros
muy anchos, cuartos estrechos con falsos arcos mayas escalonados y fachadas cubiertas en
parte por esculturas en piedra y estuco. Ejemplo: Copán, en Honduras; Tazumal y San
Andrés, en El Salvador.
Copan :
2.-Petén central: De pirámides muy inclinadas, templos con cresterías huecas y altas sobre
cuartos traseros, palacios de dos plantas con anchos muros, cuartos angostos y falsos arcos
mayas bajos. Ejemplo: Tikal, en Guatemala
Tikal :

26. 3.-Usumacinta: Edificios tipo templos en elevaciones naturales (no plataformas
piramidales) anchos muros, cuartos angostos, altos falsos arcos mayas y cresterías de doble
muro con nichos. Ejemplo: Yaxchilán, en México.
.-Noroccidental: Edificios con elegantes esculturas en estuco y piedra labrada. Edificios
pequeños con grandes cuartos y altos falsos arcos mayas. Los vanos (espacios huecos en los
muros) son anchos, dando a los interiores luz y ventilación. Ejemplo: Palenque, en México.
Palenque :

27. 5.-Río Bec: Edificios de torres paralelas, esquinas redondeadas y escaleras simbólicas (las
escaleras son casi verticales e imposibles de subir. El templo tiene como puerta una simple
hendidura). La decoración incluye máscaras de forma animal y diseños geométricos.
Ejemplos: Becán, Xpuhil y Chicanná, en México.
6.-Chenes: Aquí se encuentran elementos semejantes en los estilos Río Bec y Puuc. Sus
edificios tienen fachadas en tres partes y las decoraciones forman máscaras de animales en
las puertas. También utilizaban piedras salientes sobre las molduras para colocar estatuas,
cresterías de un muro, máscaras de Chaac. Ejemplos: Hochob y El Tabasqueño, en México.
7.-Puuc: El estilo temprano muestra puertas múltiples formadas por columnas, vanos
estrechos y acabados burdos. Ejemplos:Kabah, México. En el estilo tardío los acabados son
mejores y muy refinados, la decoración en la parte superior del edificio incluye diseños
geométricos, máscaras de Chaac en esquinas y puertas Se caracteriza por preferir la
construcción de edificios alargados a los altos y por la construcción de palacios de muchos
cuartos. Ejemplos: Sayil y Uxmal, en México.
Uxmal :

28. 8.-Planicies noroccidentales; Con dos estilos arquitectónicos: el estilo Maya Chichén
muestra semejanzas con el estilo Puuc tardío. El Maya Tolteca incluye pirámides-templo,
patios con columnas, patios-galerías y plataformas de Venus. La decoración utiliza
serpientes, águilas, Chac Mool, jaguares y diseños florales. Ejemplo: Chichén Itzá, en
México.
9.-Costa oriental: Muestra sitios arqueológicos pequeños, figuras del Dios Descendente,
nichos y perfiles humanos entre las cornisas de las esquinas. Las esquinas de los edificios
muestran muros inclinados hacia fuera. Ejemplo: Tulum, en México.
Chichén Itzal :

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La decadencia de la cultura maya
8 mai, 2007 par culturamaya
A partir del 830 d.C. comienza un periodo de desintegración de los viejos patrones que
habían alcanzado su punto culminante hacia el 650 d.C., iniciándose un proceso de
deterioro mediante el cual todos los centros del sur decaen antes del 900 d.C.; justo cuando
la civilización clásica estaba en su máximo apogeo.
Las causas de tal decadencia son complejas y no están definidas del todo; un hecho claro es
que en un corto espacio temporal la cultura de la elite desapareció, abandonándose los
edificios públicos y cesando la manufactura de productos de lujo y la erección de estelas
con escritura jeroglífica. Al mismo tiempo, se produjo una dramática despoblación del sur
de las tierras bajas. Este fenómeno no ocurrió en el norte sino hasta 150 años más tarde. El
exceso de población, el agotamiento de las tierras fértiles, la malnutrición, la competición
militar por los territorios para ampliar la producción en un sistema que tendía hacia el
desequilibrio ecológico, la quiebra de las relaciones comerciales y la mayor distancia social
entre una élite cada vez más numerosa y falta de soluciones y una clase campesina cada vez
más explotada, y presiones de sociedades del exterior con nuevas ideas acerca de la
explotación de las riquezas y de la guerra, se combinaron en este desastre de la civilización
clásica del sur de las tierras bajas mayas.
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Las Matemáticas

30. 8 mai, 2007 par culturamaya
Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de
numeración de base 20 (vigesimal) y de base 5. También los mayas preclásicos (o sus
predecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor del
año 36 adC.
Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los
movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra
civilización trabajando a simple vista.Asimismo, como otras civilizaciones
mesoamericanas, los mayas descubrieron una medida exacta de la duración del año solar,
mucho más exacta que la usada en Europa con el calendario gregoriano.
Sin embargo, no usaron este modelo de duración en su calendario. En cambio, el calendario
maya se basó en un año de duración exacta de 365 días, lo cual significa que el calendario
tiene un error de un día cada cuatro años.
El calendario maya anunciando los últimos tiempos

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La Religión
8 mai, 2007 par culturamaya

32. La religión influenca la vida de los mayas en los ritos agrícolas, en las
ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande. Los
mayas adoraban a varios dioses así es una religíon polisteíta.
Los principales Dioses Mayas :
• Hunab Kú: (Su nombre significa "un solo dios ") Dios Creador. Era el
principal dios maya, creador del mundo y de la humanidad a partir del maíz.
Hunab Ku es el padre y el señor de todos los dioses.
• Itzamná: señor de los cielos, la noche y el día e hijo de Hunabkú. Ha
invenciado el escritura y el calendario maya
• Kukulkán: representaba al dios viento llamado también serpiente emplumada•
Kinich Ahau: dios Sol, hijo de Itzamná • Ixchel: diosa de la Luna, las
inundaciones, el embarazo, el tejido y esposa de Itzamná• Chac: dios de la lluvia
que se divide en los 4 rumbos cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste
(negro) y sur (amarillo)• Wakax Yol K'awil o Nal: dios del maíz o de la
agricultura• Ah Puch, Kisin, Kimil, Yun cax o Hun Ahaw: dios de la muerte•
Ixtab: diosa del suicidio• Ik: dios del viento• Kakupakat: dios de la guerraRitos
Las pirámides son sus templos y los fieles asistían a las ceremonias al aire libre,
abajo y al frente, de la pirámide-templo.
Elementos de las ceremonias
• Los auto sacrificios. Se perforaban la lengua, los lóbulos, y órganos sexuales y
ofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas
vegetales, hule y los instrumentos mismos del auto sacrificio como las espinas de
mantarraya, las cuerdas, etc.Los sacrificios de animales.
• Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas
por su nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazón o decapitaba.
• Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.
• El ayuno y la abstinencia sexual.
• El uso de hongos alucinógenos, bebidas fermentadas (balché), tabaco silvestre,
comidas especiales y flores psicotrópicas.
• Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos
(plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.

33. Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias.
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La Historia Maya
8 mai, 2007 par culturamaya
La historia maya se dividida entre 3 grandes períodos que son : Período Preclásico, Período
Clásico, y Período Posclásico.
• Período Preclásico
La período preclásico está también llamado Período Agrícola, comenzaría en al año 1000
adC y terminaría al 320 dC. Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo
maya adquiere experiencia y algunas grandes ciudades aparecen.
Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que éstos
provenían de una migración que se produjo en el núcleo original maya que ciertos
arqueólogos han encontrado en la zona maya guatemalteca conocida como El Petén,
cuando en el Preclásico medio se comezaron a desarrollar ciudades monumentales, en la
Cuenca del Mirador, como Nakbé, ca 1000 AC El Mirador, ca 600 AC, Cival, ca 450 AC y
San Bartolo ca 400 AC con sus ahora famosos murales del Preclásico, los más finos y
antiguos del área Maya. Estas grandes ciudades, ya contaban con todas las características
que hicieron famosos a los Mayas del periodo Clásico, y dando lugar a la duda si los
Olmecas y Mayas, de hecho fueron culturas que se desarrollaron independientemente.
El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maíz, el frijol y la calabaza, en tanto la
caza, la pesca y la recolección quedaron como actividades complementarias; por eso a este
periodo se le conoce también como agrícola. En él se va desarrollando una religión sencilla
con la creencia en una vida ultra terrena y el culto a los muertos.
Del período Preclásico Tardío se han detectado numerosos asentamientos humanos entre
los cuales se encuentran Santa Marta (Chiapas), donde se constata una temprana ocupación
en labores de cerámica y cultivo de maíz, fechada con el año 1320 adC; Chiapa de Corzo,
Tonalá, Padre Piedra, e Izapa, con influencia olmeca; Edzná, Xicalango, Tixchel y Santa

34. Rosa Xtampak (Campeche); Yaxuná, Acanceh, Dzibilchaltún (Yucatán); Chalchuapa (El
Trapiche, Casa Blanca, Laguna Cuzcachapa, La victorias y Bolinas) en el departamento de
Santa Ana de El Salvador; Kaminaljuyú en el sur de Guatemala. Los pobladores de este
último asentamiento controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto de
Mesoamérica hasta que fueron invadidos hacia el año 400 dC, por guerreros provenientes
del centro de México, de la poderosa ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar y
cultural se dejó sentir desde entonces en todo el ámbito maya.
El sitio de Nakbé :
• Período Clásico
También llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 dC
aproximadamente. Recibe este nombre porque en un principio se creyó que fue el grupo
sacerdotal el que detentó el poder político y que toda la vida económica, social y cultural se
desarrolló en torno a la religión. consecuencia una fuerte estratificación social. Las zonas
arqueológicas más conocidas de este periodo son: Tikal, Uaxactún, Piedras Negras,
Cancuén, Dos Pilas, Machaquilá, Aguateca, Palenque, Yaxchilán, Kankí,Bonampak,
Quiriguá, Tulum, Edzná, Oxquintok, [[Ceibal[[, Xamantún, Copán, Yaaxcanah, Cobá, El
Cedral, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc (Chancah), Kucican, Las Moras, Mario Ancona,
Muyil, Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot, Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III,
Nohkuo Punta Pájaros, San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las
Higueras, Tupack, Xlahpak, Tzibanché y Kohunlich. Los dos principales centros de la
zona del Petén son Uaxactún y Tikal. Uaxactún (889 dC), localizado varios kilómetros al
sur de Tikal, tiene el templo maya más antiguo que se conoce en la región, y es el primer
lugar en donde se observó la existencia de la bóveda falsa. Tikal (292 adC-869 dC),
enclavado en el corazón de la selva muestra una gran influencia teotihuacana y llegó a

35. poseer 40 mil habitantes en su momento culminante. Este centro dependía de una
complicada red comercial y se encontraba enclavado en un lugar estratégico, entre dos
sistemas fluviales que iban al Golfo de México y al mar Caribe. Copán, en Honduras, cuyo
esplendor se dio hacia el año 736 dC, fue el centro científico del mundo maya, en donde la
astronomía se perfeccionó al punto de determinar la duración del año tropical, de crear las
tablas de eclipses y de idear una fórmula para ajustar el calendario, más exacta que la usada
en la actualidad. Cien años después de la destrucción de Teotihuacan, los centros mayas
entraron en crisis, se despoblaron, y sus ciudades fueron invadidas por la selva, que
anonciba la desaparición del pueblo maya.
Tikal :
Templo de Palenque :
Palenque :

36. • Período Posclásico
Abarca los años 1000-1687 dC Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del
periodo clásico, la fuerza generadora de esta época va a ser una corriente migratoria
identificada étnicamente con los mayas arraigados en la región, que traía consigo una
cultura mestizada de fuerte contenido náhuatl.
El territorio del que provenían los putunes era el delta de los ríos Usumacinta y Grijalva,
una región de ríos, riachuelos, lagunas y pantanos en donde predominaba el transporte
acuático. Esto hizo de los putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, que
controlaban las rutas marítimas comerciales alrededor de la península de Yucatán, desde la
Laguna de Términos en Campeche hasta el centro de Sula en Honduras.
De esta época datan las influencias toltecas en el arte y la arquitectura mayas.
Hacia el año 1000, Chichén Itzá formó una alianza con los cocomes de Mayapán y los xiu
de Uxmal. Dicha alianza es conocida con el nombre de Confederación o Liga de Mayapán,
rota en 1194 por Hunacc Ceel, líder de los cocomes. Las hostilidades desembocaron en la
derrota tanto de los itzaes como de los xiu. El auge de Chichén-Itzá y de sus gobernantes
maya-toltecas terminó en caos hacia fines del siglo XIII. Los itzaes abandonaron su ciudad
y se dirigieron a las selvas desiertas del Petén. Allí, en el lago Petén-Itzá, fundaron una
nueva población localizada en la isla de Tayasal.
La supremacía de Mayapán llegó a su fin hacia 1441, cuando el líder xiu de Uxmal, Ah
Xupan Xiu, la destruyó masacrando a la familia real cocom. Durante su apogeo, Mayapán
llegó a tener hasta 12 mil habitantes. Era una ciudad fortificada, rodeada de una muralla de
piedra. Se pueden ver en su arquitectura claras influencias toltecas.

37. En el Petén, Tayasal de los Itzáes, Zacpetén de los Ko'woj y Queixil de los Yalnain, fueron
las últimas ciudades Mayas y Mesoamericanas en ser conquistadas, en el 1697 DC, para el
conquistador Hernán Cortés en 1542.
Kukulkán es el nombre Maya de Quetzalcóatl, personaje importante en el Período
Posclásico de los mayas.
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Geografía
8 mai, 2007 par culturamaya
Durante la época Prehispánica, los mayas habitaron un extenso territorio con
diferentes climas y variada vegetación; montañas y planicies, selvas con alta
precipitación pluvial y sitios secos, tierras con ríos, lagos y cascadas, y una buena
extensión de costas. La zona maya comprendía 389.610 km², lo que en la
actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatán, Tabasco y el
oriente de Chiapas en México; Guatemala, Belice y la parte poniente de
Honduras y El Salvador en Centroamérica.