Las Tres Culturas en España

1. Las Tres Culturas en España

2. Las Tres Culturas en España

3. Los judíos, los primeros en llegar
• Después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por los
romanos en el año 70 d.C. se instalaron comunidades judías en la costa
levantina y el sur peninsular.
• Aunque no tenemos muchos datos de esta época

4. Los judíos eran la minoría más numerosa en Hispania,
que ellos llamaban Sefarad.
La monarquía visigoda era básicamente antijudía y
desarrolló diferentes medidas como:
•confinamiento en barrios diferentes
•prohibición de construir nuevas sinagogas
•prohibición de ocupar determinados cargos públicos
Los judíos en la Hispania Visigoda

5. Los judíos en la Hispania Visigoda
Se encontraban en las ciudades, porque muchos de ellos
desempeñaban oficios relacionados con el comercio y la
artesanía.
Oficios que generaban riquezas
Además tenían que pagar un impuesto por no ser cristianos
Los reyes alternaron épocas de persecución con otras
cuando los protegieron
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6. La llegada de los Musulmanes: 711dC
• La llegada de los musulmanes a la península Ibérica está directamente relacionada con
el ocaso de la monarquía visigoda.
• El bando perdedor de la guerra entre los partidarios de los hijos de Witiza y los de don
Rodrigo, que finalmente será coronado como rey, decide solicitar la ayuda de los
musulmanes.

7. La llegada de los Musulmanes
• Ocuparon militarmente la antigua
provincia romana de Hispania y se
instalaron en ella.
• La mayoría de las ciudades capitulan
pacíficamente.

8. La llegada de los Musulmanes
• En el siglo 8 el Islam no está todavía totalmente
configurado y reconoce a judíos y cristianos como
“gentes del libro”
• Al existir similitudes entre las tres religiones, con
frecuencia los habitantes de la España visigoda que
quedó bajo domino musulmán se convirtieron al
Islam

9. La llegada de los Musulmanes
• La población local recibió bien el Islam porque
no eran obligados a convertirse
• se permitía seguir ejerciendo la propia religión a
cambio de pagar un impuesto especial.
• principalmente los más pobres se convirtieran a
la fe musulmana.
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10. • Muchas familias nobles hispano visigodas
abrazaron el Islam y pactaron con los invasores
para conservar su posición de privilegio
• Los árabes eran vistos como garantes del orden
que nunca existió con la monarquía visigoda.
al-Andalus

11. al-Andalus
• Los matrimonios mixtos entre cristianos y musulmanes
fueron frecuentes
• Los descendientes se convirtieron en personajes
importantes de la sociedad
• Poco después de la conquista, la mayoría de la
población era musulmana, aunque perduraron grandes
zonas cristianas, como Toledo y su comarca.

12. • La Iglesia hispana veía con preocupación cómo sus
miembros iban siendo asimilados por otra comunidad
• No obstante muchos obispos pactaron para conservar
su poder
• Sin embargo, parte de la jerarquía eclesiástica huyó
para establecerse en el reino de Asturias e incluso en
Roma.
al-Andalus

13. • Muchos judíos colaboraron con los musulmanes en los
primeros tiempos de la conquista,
• Era una oportunidad para mejorar su situación
• En los primeros años de la conquista, los musulmanes
confiaron a los judíos como aliados suyos la custodia de
ciudades como Córdoba o Sevilla.
Judíos de al-Andalus

14. • La convivencia entre los musulmanes llegados a la península y la población autóctona
hizo que ambas culturas se fundieran, dando lugar al Islam español.
• En el siglo X ya se ha consolidado la identidad musulmana de este territorio, unido
también por el uso de la legua árabe.
• Los grupos de judíos y cristianos que conviven con esta población musulmana son cada
vez más minoritarios.
La fusión de las Culturas
El triunfo del Islam

15. • La aculturación que experimentaron los indígenas se tradujo en que las lenguas
romances presentan numerosos préstamos de la lengua árabe:
alcalde, almohada, aceite, algodón, alfalfa, alcohol, barrio, cero, chaleco, embarazar,
guitarra, hola, jirafa, limón, máscara, naranja, nuca, rincón, rubia, taza, zanahoria,
zorro
La fusión de las Culturas

16. • Los árabes, además de trasladar a la península Ibérica su lengua, cultura y religión,
introdujeron numerosos adelantos en diversos campos:
En agricultura:
• técnicas de regadío
• la noria, los aljibes, los canales subterráneos…
La fusión de las Culturas

17. En agricultura:
•nuevos cultivos como el arroz, la naranja, el limón, el café, la caña de azúcar, la
zanahoria, la berenjena, las espinacas, los pistachos, los albaricoques, la pasta,…
La fusión de las Culturas

18. • Sin olvidar que introdujeron el alambique (palabra árabe) que usaban con fines
farmacéuticos para obtener aceites esenciales, pomadas, ungüentos, etc.
• Los cristianos lo empezaron a usar para destilar vino y el resultado fue aguardiente,
algo desconocido hasta el momento.
• Pronto se expandió por la Europa cristiana a partir del siglo XIII, dando origen a todas
las bebidas que hoy conocemos, whisky, ginebra, ron, vodka, coñac...
El alcohol (palabra árabe)

19. También introdujeron
•La brújula,
•los números
•el papel,
•el ajedrez,
•el jabón,
•el molino de viento,
•la pluma para escribir y
•el jardín.
Los astrónomos árabes no solo sabían que la Tierra era una
esfera (500 años antes de Galileo), sino que en el siglo IX
calcularon su circunferencia en 40.253,4 km. Las
mediciones modernas dan, en el ecuador, 40.067,96
La fusión de las Culturas

20. • En general, judíos, cristianos y musulmanes convivían en al-
Andalus de forma pacífica, lo cual no quiere decir que no se
produjeran episodios de violencia entre ellos.
• Los judíos de al-Andalus vivieron un periodo de esplendor en el
que muchos de sus correligionarios destacaron como médicos o
científicos y desempeñaron cargos de poder en la administración
• Se calcula que en el siglo XI habitaban en las tierras andalusíes
unos 60.000 judíos, aproximadamente un 1% de la población
total.
Las minorías en al-Andalus: Judíos

21. • Igual que los cristianos, se vieron influidos por la
nueva cultura imperante en la península y adoptaron
la lengua árabe
• En numerosas ocasiones ejercieron de traductores y
embajadores al dominar el hebreo, el latín y el
árabe.
• Era sin duda la comunidad más culta de la península
durante la Edad Media
Las minorías en al-Andalus: Judíos

22. • Las juderías gozaban de una administración
propia basada en unas ordenanzas, de cuyo
cumplimiento se encargaba un consejo de
ancianos y unos jueces.
• Los barrios habitados por los hebreos estaban
cercados y poseían su propio cementerio
Las minorías en al-Andalus: Judíos

23. Los cristianos que vivían en al-Andalus.
A pesar de que la religión cristiana era
tolerada, su práctica no era totalmente libre:
•Prohibición de edificar nuevas iglesias o
restaurar las ya existentes,
•Obligación de realizar el culto a puerta
cerrada…
la mayoría de ellos se dedicaban al campo y
eran gentes de condición humilde.
Las minorías en al-Andalus: Mozárabes

24. • Uno de los episodios más extraños es el de
los “mártires voluntarios”:
• Algunos cristianos de Córdoba se
presentaron ante el cadí (juez musulmán) y
profirieron insultos al profeta Mahoma y al
Islam, lo que estaba castigado con la
muerte.
• Estos individuos procedían en su mayoría
de estirpes nobles.
Las minorías en al-Andalus: Mozárabes

25. • Las dinastías norteafricanas que se establecieron
en al-Andalus a partir del siglo XII
• Se mostraron intransigentes con todas los no
musulmanes.
• Su primer califa decretó la conversión o la
expulsión.
Almohades y Almorávides
Nuevos invasores

26. • Incluso a los judíos andalusíes que optaron por
abrazar la fe islámica se les obligó a llevar
signos distintivos, pues se dudaba de la
autenticidad de su conversión.
• La población hebrea que huyó de almorávides y
almohades se instaló en tierras cristianas o en el
Norte de África donde había potentes
comunidades judías.
Almohades y Almorávides

27. Moros y Cristianos
Las relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• A pesar de que teóricamente los reinos cristianos del norte y al-Andalus eran enemigos,
sus monarcas no dudaban en establecer alianzas cuando les resultaba provechoso.
• eran frecuentes los matrimonios mixtos en el ámbito de la monarquía y la nobleza para
facilitar las alianzas

28. Moros y Cristianos
Las relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• Alrededor del año 1031 se produjo la desintegración del Califato de Córdoba y su
partición en los reinos de taifas.
• Los cristianos van tomando una posición de fuerza y aprovechan la debilidad de estos
recién nacidos reinos para exigirles el pago de unos tributos

29. Mapa
de la
R
E
C
O
N
Q
U
I
S
T
A

30. • Casi desde los inicios de la conquista musulmana
los mozárabes emigraron a las tierras del norte
gobernadas por cristianos.
• La repoblación de los territorios que los
cristianos del norte de la península iban
reconquistando a los musulmanes era
imprescindible.
• Los reyes cristianos intentaron atraer a la
población mozárabe
Las minorías en los reinos Cristianos

31. • Se dedicaban a oficios que nada tenían que ver con el trabajo de la tierra: artesanía y
el comercio, medicina y al préstamo de dinero, pero sólo una pequeña minoría, pero
al ser muy poderosa era el centro del odio cristiano.
Los judíos en los reinos Cristianos

32. • Los reyes cristianos del norte en los siglos XI y XII fue
favorecen a los judíos conscientes del importante papel
en las labores de repoblación y organización del territorio.
• Garantizan la autonomía de los judíos y se les permite
tener su propia lengua, tribunales, escuelas o
cementerios.
• De hecho los judíos eran patrimonio de los reyes.
Los judíos en los reinos Cristianos

33. Sin embargo se castigaba duramente cualquier
blasfemia contra la fe cristiana, además de
prohibirles mantener relaciones sexuales con los
cristianos.
La hostilidad se fue incrementando por:
•el aumento de su número
•cada vez ocupaban cargos de mayor peso
•su situación económica mejoraba
Los judíos en los reinos Cristianos

34. • Son la comunidad islámica bajo dominio cristiano
• Se trata de una minoría cuyo número desciende de
forma imparable
• Eran de condición humilde y trabajaban en el campo
o como albañiles y carpinteros si vivían en las
ciudades
• Han dejado huella principalmente en el arte
Los mudéjares en los reinos Cristianos

35. • La mayoría de los territorios de la España musulmana son reconquistados mediante
capitulaciones por lo que apenas hay destrucción.
• Las ciudades muchas veces son vaciadas de población musulmana y la que permanece
tiende a agruparse en morerías
Los mudéjares en los reinos Cristianos

36. • La crisis política, económica y social que afectó a Europa en el siglo XIV aumentó el
odio interreligioso
• La llegada de la “Peste Negra” agudizó el sentimiento antisemita al tomarse a los
hebreos como “chivo expiatorio”.
El fin de la convivencia: el siglo 14

37. La animadversión que los cristianos experimentaban hacia los judíos:
•1. tenía raíces religiosas al ser considerados el pueblo deicida,
•2. también se debía a los recelos que despertaban los hebreos que habían logrado
alcanzar una alta posición socioeconómica.
•3. La ayuda prestada por los semitas al pueblo invasor islámico todavía era
recordada en la baja Edad Media.
El fin de la convivencia: el siglo 14

38. • Esta tendencia sucede en el resto de la
Cristiandad europea de la época.
• A fines del siglo XIII se producen la
expulsión de esta minoría de Inglaterra y
quemas colectivas del Talmud en Francia
El fin de la convivencia: el siglo 14

39. • En este ambiente de hostilidad las predicaciones de
algunos clérigos exacerbaron aún más los ánimos de los
cristianos
• Fueron atacadas juderías de toda la península. Se
producen robos, incendios, e incluso asesinatos.
• En toda la Europa del siglo XV se suceden las
acusaciones de que los judíos cometían asesinatos
rituales de niños y profanar hostias consagradas.
El fin de la convivencia: el siglo 14

40. • Las grandes comunidades hebreas
españolas se dispersaron,
buscando pasar desapercibidos en
ciudades más pequeñas, y se
produjo una gran oleada de
bautismos.
El fin de la convivencia: el siglo 14

41. • Durante los ocho años inmediatamente posteriores a la toma cristiana de Granada la
ciudad y sus alrededores continuaron siendo fundamentalmente musulmanes.
• Aunque se introdujo una élite dirigente cristiana muchos líderes musulmanes
continuaron desempeñando cargos.
El fin del reino de GranadaSiglo 15

42. • En 1499 estalló en las Alpujarras (cerca de
Granada) una rebelión musulmana, hecho que
fue aprovechado por los cristianos para justificar
en el año 1502 el bautismo forzoso de esta
minoría.
• Los mudéjares a partir de ese momento son
llamados moriscos.
Los Moriscos

43. • El miedo al creciente antisemitismo hizo que muchos
miembros de esta minoría religiosa se convirtieran al
cristianismo.
• Hasta dos tercios de los judíos españoles cambiaron
de religión; pero esta masiva conversión no solucionó
los problemas de convivencia, pues los cristianos
nuevos eran vistos con recelo.
• El antisemitismo es sustituido por el odio hacia los
judeoconversos
El problema de los judíos conversos

44. • Eran apodados “marranos” o “tornadizos” y sufrían por parte de los cristianos viejos la
misma hostilidad que antes de su conversión.
• Se les acusa de haberse convertido buscando beneficios personales y de continuar
ejerciendo su antigua fe.
El problema de los judíos conversos

45. • Surgen los estatutos de “limpieza de sangre”
para analizar que los aspirantes a ejercer un
cargo público o a ingresar en órdenes religiosas
no tuvieran antepasados judíos o musulmanes.
El problema de los judíos conversos

46. • Este clima hace que la Iglesia empiece a hablar de la
necesidad de vigilar a los conversos para conocer si
eran cristianos sinceros.
• Esta labor la llevó a cabo la Santa Inquisición.
El problema de los judíos conversos

47. • Se instauró en Castilla en 1478 con el pretexto de
velar por la pureza de la fe católica.
• Las actuaciones de la Inquisición únicamente podían
dirigirse a los cristianos (no tenían margen de
actuación respecto a los que profesaban otra fe, pero
sí hacia los conversos).
• La Inquisición, a partir de las declaraciones de miles
de procesados, concluía que un porcentaje muy
elevado de judeoconversos proseguía practicando su
antigua religión.
La Inquisición

48. • Finalmente, el 31 de marzo de 1492
Fernando e Isabel obligaban a sus
súbditos de religión judía a abandonar
sus reinos si antes del 31 de julio de
ese año no se habían bautizado.
La expulsión de los judíos

49. Los Reyes Católicos

50. Los Reyes Católicos

51. • Se informaba a los cristianos de que si ayudaban a
algún hebreo a desobedecer las órdenes serían
castigados con la pérdida de sus bienes.
• Se les permitía sacar de la península sus bienes
muebles, salvo caballos y mulas, metales
preciosos y moneda española.
La expulsión de los judíos

52. No fue el único caso de expulsión en Europa.

53. • La decisión de la expulsión no debe atribuirse
únicamente a los monarcas sino que la influencia
e incluso presión de la Inquisición jugaron un
papel decisivo.
• Parece que la cifra final de los hebreos que se
negaron a cambiar de religión y que, por
consiguiente, se vieron obligados a abandonar la
península, fue de entre 50.000 y 70.000
personas.
La expulsión de los judíos
Torquemada

54. Los exiliados sufrieron muchas penalidades:
•Robados por los capitanes de los barcos
•Saqueados e incluso asesinados ya en su destino
final.
Mientras, muchos cristianos ocuparon de forma
ilegal las casas y las tierras que habían sido
abandonados por los exiliados.
Por supuesto numerosos judíos decidieron
convertirse al cristianismo.
La expulsión de los judíos

55. • La verdadera intención de los Reyes Católicos era que se convirtieran, no que abandonaran
sus reinos.
• Por ello en noviembre de 1492 emitieron un nuevo edicto por el que se proclamaba la acogida
de aquellos exiliados que volvieran a Castilla y Aragón bautizados. Incluso se les serían
restituidos los bienes que habían abandonado antes de su partida.
La expulsión de los judíos

56. • En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes,
todavía hablan el idioma español del siglo 15.
Los Sefardíes y el Ladino

57. • En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes,
todavía hablan el idioma español del siglo 15.
• Aunque es básicamente Castellano tiene elementos de los antiguos idiomas
romances de la Península Ibérica (Aragones, Astur-Leones, Catalán, Gallego-
Portugués y Mozarabe).
• El idioma ha adquirido también elementos del Turco, Hebreo, Arameo y Árabe.
Los Sefardíes y el Ladino
Juan Antonio López Luque

58. • Con la llegada al trono de Felipe II, la guerra
en el Mediterráneo con los turcos otomanos se
intensifica.
• Los moriscos españoles eran acusados de
simpatizar con los piratas berberiscos
Marruecos, Argelia o Túnez.
• Nuevamente se obliga a la conversión forzada
de los musulmanes peninsulares.
La expulsión de los moriscos