Estructura final de_proyectos_educativos

Formación Docente, Escuela y Proyectos Educativos 1857-1940 Página 1

INTRODUCCIÓN
El desarrollo de este curso se realiza con el fin de que nosotros como estudiantes de la
Universidad Pedagógica Nacional nos demos cuenta de las transformaciones que han
surgido en el campo educativo en nuestro país, abarcando desde los años de
independencia como antecedente a la reforma de 1857 hasta llegar a los años de la
educación socialista promovida por el gobierno de Lázaro Cárdenas.

Como materia de área común bajo la línea socioeducativa, se plantea bajo el programa
de tres Unidades:

La primera unidad nos sitúa en torno a los mecanismos que utilizó el Estado para su
intervención en el campo educativo. Haciendo un breve repaso de las circunstancias del
país en el siglo XIX, donde resalta el compromiso de educar a la mayoría de la
población con la creación de las primeras escuelas Normales.

En la segunda Unidad se analiza la manera en que surgieron desde el modo liberal el
ejercicio y las funciones de la docencia como una profesión en México, implementada
bajo las influencias de países Europeos de entre los que destacan Francia.

Y en la tercera Unidad se estudian las presentaciones de las estrategias empleadas por
el Estado y por los maestros para consolidar la profesión docente en México dentro de
un modelo de educación popular, revisando desde los modelos educativos hasta las
instituciones formadoras de docentes, destacando las Normales Rurales y la educación
Socialista.

Espero que el trabajo presentado deje una idea general sobre el proceso que vivió
nuestro país para llegar a la educación de hoy, y poder partir para seguir resolviendo
las adversidades que aún tiene el sistema educativo de la nación.


RED CONCEPTUAL
PRIMERA UNIDAD
ESCUELA PÚBLICA Y ESTADO EDUCADOR

NEOHUMANISMO

Sociedad

Familia Estado
Iglesia
Nación
Formación

Estado Moderno
Educación

Individual
Instrucción
Derecho
Pensamiento Social

Libertad
Leyes
Expresión
Normas

Reglamentos

Escuela

Escuela Pública

Sistema escolar

Escuela Normal Escolarización


UNIDAD 1 ACTIVIDAD PREVIA
Descripción de similitudes y diferencias de las escuelas donde he realizado mi
práctica docente.

A lo largo de los pocos años que llevo dando clases en diferentes escuelas tanto en el
sector rural como en las cabeceras municipales no deja de sorprenderme la diferencia
que existe entre una escuela y otra, esto lo menciono porque aunque la escuela esté en
la misma comunidad existen características muy particulares que la hacen única e
inigualable.

Para analizar estas diferencias vamos a dividirlas como tradicionalmente lo hacen los
compañeros maestros que ya tienen cierta experiencia en el terreno educativo y que sin
duda sus comentarios me han llevado a comprender que la forma de trabajo entre una
escuela y otra es diferente.

En nuestro país la escuela pública comenzó a manifestarse después de la revolución
mexicana y hasta finales de la década de los 60 se estaba por lograr la cobertura
nacional que enmarca el artículo tercero de la constitución política de los Estados
Unidos Mexicanos “educación básica obligatoria, gratuita y laica para todos los
mexicanos”. Antes el objetivo se basaba en cubrir con cantidad y la calidad se tuvo que
esperar un poco más de tiempo, es en estos años cuando ahora si aparte de cubrir con
cantidad se busca que los maestros tengan la preparación adecuada para actuar en las
diferentes escuelas que existen en nuestro país.

Los principales tipos de escuelas que vienen a mi mente son las siguientes:
Escuela indígena: Es la que atiende a niños que provienen de una etnia y hablan
su lengua materna. Tal vez es de las más complicadas en cubrir porque muchos
no sabemos lenguas indígenas.
Escuela Rural: En este tipo de escuelas se atienden a niños cuyos familiares
viven en comunidades menores a un determinado número de habitantes (2, 500


o menos) y las actividades económicas se basen en la agricultura y ganadería
para autoconsumo.
Existen escuelas que solo las atiende un maestro (unitarias), dos maestros (bi-
docentes), tres maestros (tri-docente), cuatro (tetra-docente), cinco
(pentadocente) seis (organización completa). Ahora el que sea rural no significa
que sus habitantes sean de escasos recursos aunque en su mayoría si suele
pasar esta situación.
Escuela Urbana: Son aquellas escuelas que se encuentran en un poblado que
rebasa un buen número de habitantes, podemos encontrar escuelas urbanas
marginadas que casi siempre existen en las periferias de las grandes ciudades y
las urbanas medias, que tienen niños cuyos padres tienen una solvencia
económica estable.
Escuela privada: Estas escuelas son las que aunque están apegadas a la SEP,
se manejan planes de estudio complementarios diseñados para niños que
pueden pagar clases de maestros particulares, por lo general son abundantes en
las ciudades y en los pueblos que tienen un buen número de habitantes.

A lo mejor se me escapan algunas pero creo que esas son las principales y de ellas yo
he participado en las escuelas rurales en su mayoría, aunque hubo un tiempo que cubrí
una incapacidad en un colegio particular y la experiencia fue muy buena, puesto que
cuentas con el apoyo y la exigencia de todos los padres de familia en cuanto al material
didáctico y otras situaciones que ameritan gastos económicos, pero en el tema de
ayuda con el proceso de aprendizaje de sus niños creo que no difiere mucho entre la
escuela pública y la privada.

En la escuela rural siempre se me han asignado grupos de cuarto, quinto o sexto y creo
que es porque no muestro el carácter de lidiar con niños de primero, segundo o tercero.
Yo no puedo decir nada porque pues llego a disposición de lo que diga el director o
directora en turno, así que si un día me llegan a asignar grupos de los primeros ciclos
creo que puedo trabajar con ellos sin ningún problema, pero pues simpatico no soy, así
que a lo mejor los niños no me darán su confianza como lo hacen con otros maestros.


En mi poca experiencia siempre me he percatado que todas las escuelas difieren en
base al lugar en donde se encuentran, incluso en algunas primarias es común
encontrarse con esos salones altos de adobe y techo de ladrillo con pintura fuerte en su
fachada y las ventanas muy chicas que apenas si logra entrar la luz, este tipo de
salones difieren a los de hoy que son con ventanales grandes y persianas para suprimir
el paso de la luz si así lo deseamos, son amplios con piso de cerámica y las paredes de
block y el techo de concreto con caída en triángulo para evitar que se goteen
demasiado, además es clásico que exista un recubrimiento impermeabilizante de color
rojo que de inmediato nos hace saber que nos encontramos frente a una escuela con
nuevas aulas.

Para finalizar voy a mencionar que el alumno de la escuela rural es más sencillo que el
de la urbana, respetan más al profesor y los padres de familia quieren mucho a los
buenos maestros que llegan con la intención de sacar adelante a sus muchachos,
siento que ahora ya los padres comprenden que el estudio es la base de todas las
riquezas y que el campo desgraciadamente ha perdido el valor que se dio en años
posrevolucionarios, por ello siempre están al pendiente de lo que al profe se le ofrezca.

En la ciudad cuando estuve por 6 meses dando clases me percaté que el alumno es
más dinámico, el aprendizaje que ellos tienen es muy rico y variado; sus inquietudes
van más allá de lo que el maestro les quiere enseñar, por ello la preparación para dar
una clase es un poco más completa por parte del maestro, lo bueno es que en el
terreno urbano los medios existen a borbotones y sin duda se puede dar una buena
clase apoyándose en productos de papelería y hasta tecnológicos.


UNIDAD 1
ACTIVIDAD 1.1
Los orígenes de la escuela pública y el estado educador

Ideas de los pensadores europeos en torno a la situación de la enseñanza en el
siglo XVIII

Mario Alghiero expone como el Estado interviene en la educación; sobre las
problemáticas con otras instituciones tradicionales entre las que destacan las religiosas,
que controlaban la instrucción. Otro inconveniente enfrentado es acerca de la
legitimidad que se abroga el estado para asegurar la educación igualitaria para todos
los ciudadanos, ofreciendo las mismas oportunidades para todos.

Ignaz Felbiger, Federico II, María Teresa elaboraron un proyecto general de reforma de
la instrucción que fue aprobado en diciembre de 1774. Algunos puntos de la nueva
reforma son los siguientes:

- Escuela popular donde asistieron los niños de 6 a 12 años.
- Escuela principal destinada a la formación profesional entre ellas las escuelas
normales.
- Escuela intermedia se preparaban para las universidades.

Dentro de esta Reforma de Instrucción, se encontraba la preocupación de la creación
de las escuelas normales para la formación de profesionales de la educación; se
aborda también sobre el análisis de la evaluación de la escuela pública desde sus
orígenes hasta nuestros días.

Es así como comienza a formarse la escuela del Estado en Europa y se va desligando
poco a poco de la iglesia para ser una educación libre de supersticiones y entregada en
su función al descubrimiento e invención de las nuevas ciencias experimentales que
hasta ahora seguimos observando en gran parte del mundo.


ACTIVIDAD 1.2
De Donde Salieron Las Escuelas
Everett Reimer.

Everett Reimer realizo un recuento histórico del surgimiento de la Institución escolar
desde la antigüedad hasta nuestros días.

La educación surgió a través de la práctica del culto y el gobierno. Los chamanes y
sacerdotes constituyen el eje no solo del desarrollo de los maestros y las escuelas, sino
también de la evolución del hombre. El cerebro, la mano y la lengua; la horda, la villa y
la ciudad, la magia, la religión, el arte y la ciencia son los pilares del desarrollo físico,
social y espiritual del hombre.

Se ha establecido con bastante claridad que no solo la escritura, sino también la
contabilidad y las matemáticas y la química, la música, la pintura y la poesía, tuvieron
un desarrollo inicial en el atrio de los templos de las castas dirigentes egipcias,
sumerias y otras. La primera enseñanza formalizada de estas artes fue de tipo
enseñanza maestro- aprendiz.

Hasta donde es posible comprobar, el hombre siempre ha estado involucrado en
actividades especializadas que tiene mucha relación con lo que sucede en las escuelas.

Platón y Aristóteles fueron los primeros que dejaron perdurables registros escritos sobre
el trabajo educativo del aula y la escuela de esos tiempos. Las primeras escuelas en
Atenas tenían un programa educativo que ponían énfasis en el entrenamiento militar, la
gimnasia, la música y la poesía, y que enseñaba lectura, escritura y aritmética, en
segundo orden de importancia. Poco después de la primera referencia griega escrita,
aparecieron las escuelas de medicina y filosofía.


Los jesuitas revivieron el principio de la educación entendida como preparación;
elaboraron un curriculum y un método educativo diseñado deliberadamente para
preparar a los hombres no solo para una vida común, sino para una vida con
perspectivas más amplias.

Las universidades de Bolonia, Salerno y Paris, junto a sus contrapartidas en el mundo
musulmán, fueron las primeras instituciones dedicadas principalmente al desarrollo y
propagación del conocimiento. También fueron los antecesores directos de las
universidades modernas.

Con Lutero y Gutenberg dieron el estimulo al crecimiento de las escuelas inferiores, la
impresión de biblias a gran escala, y la doctrina de salvación, determino que enseñar a
leer se convirtiera en un imperativo moral para los protestantes que podían costearlo.

Con la revolución industrial pisándole los talones a la Reforma, suministro la última
condición necesaria para la proliferación de las escuelas, proporcionando los medios
sino también una razón secular para la expansión del alfabetismo. El crecimiento
cuantitativo de las escuelas tuvo como consecuencia el surgimiento de sistemas
escolares. Esta dimensión de la escolarización acabo por aparecer el estado nación.
Las primeras escuelas públicas brotaron primero en los Estados Unidos, los primeros
sistemas escolares integrados se desarrollaron en Francia y Prusia.

En Estados Unidos, las escuelas iníciales de Nueva Inglaterra eran casi universales sin
ser obligatorias, porque sus promotores participaban en un concepto común del
hombre, dios y el mundo. La escolarización pública se hizo menos que universal bajo la
influencia de los inmigrantes no puritanos. Horace Mann formula el concepto moderno
estadounidense de la escuela pública; las escuelas de Mann requerían la asistencia a
clases porque era necesario que personas de origen, valores, y fe distintas, se unieran
para compartir la concepción común. Jefferson, Orestes Brownson y John Dewey,
vieron la en la educación universal un medio para equipar a los hombres con lo
necesario para descubrir sus creencias y forja sus instituciones.


Estas tensiones ideológicas se combinaron hasta establecer que las escuelas públicas
fueran populares tanto entre los privilegiados como entre los desheredados de la
fortuna. Las medidas organizativas, legales y judiciales, que han amalgamado a
decenas de miles de distritos escolares locales nominalmente independientes y a miles
de colegios y universidades para constituir el sistema educativo estadounidense. La
proliferación del estado-nación es claramente uno de los principales factores que motivó
el crecimiento del sistema escolar internacional.

Conclusiones
Para que la escuela pública apareciera tal y como la conocemos actualmente, tuvieron
que pasar muchos años y que varios personajes se interesaran por educar a las
personas fuera de cualquier religión que apresa el conocimiento libre. En mi punto de
vista tanto los chamanes, como los sacerdotes y posteriormente los filósofos y
científicos interesados en comunicar lo aprendido por ellos comenzaron a ver la manera
de impartir clases donde existieran de pronto conocimientos controversiales.

Gutenberg con la invención de la imprenta revolucionó la educación en esos tiempos,
ya que ahora los materiales escritos estaban al alcance de la mayoría de las personas
de clase media y alta, cosa que antes no existía porque se hacían pocos ejemplares de
ciertas obras literarias de aquellos tiempos. Por ello surgió entre la población la
necesidad de instruirse para saber qué era lo que querían comunicar los escritos que
tenían en sus manos.

Ya por último es de reconocer que la escuela no surge en un país con ciertas
características, fue un proceso donde participaron muchas culturas y poblaciones
agregando cosas como el curriculum, la educación por edades y oficios, la necesidad
de crear instituciones formadoras de docentes, entre otras situaciones que menciona el
escrito de Everett Reimer.


Cabe mencionar que es indispensable saber que no siempre hubo un estado educador,
ya que la escuela fue naciendo de la necesidad de aprender técnicamente los
conocimientos generales de la humanidad que hasta entonces se basaba en
empirismos y fuentes orales. Las profesiones vinieron a mejorar la fuerza de trabajo de
la revolución industrial y sobre todo a mejorar el conocimiento día con día sobre el oficio
al que se dedicaba el que estudiaba. Es importante reconocer que la educación vino a
tomar un tinte político en el Estado, cosa que actualmente se maneja de esta manera.

ACTIVIDAD 1.3
LA EDUCACIÓN EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGO XIX

A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX fue en donde se marca la
consolidación de la educación, ya que iniciaba a depender del estado, es ahí donde se
comienzan a desarrollar los sistemas educativos en diversas partes del mundo,
derivadas de la revolución francesa.

Fue a principios del siglo XIX cuando se observa que la educación intenta a ser más
general, pues se comienza a abrir a todas las personas tanto pobres, trabajadores y
ricos por igual, además de que se podía aprender de un profesor y obtener ayuda de
monitores.

Al parecer a principios de este siglo se da un gran avance ya que como la lectura del
tema 1 “los orígenes de la escuela pública y el estado educador” lo menciona: la
educación solo era para unos cuantos, incluso se menciona que era abierta a todo
publico pero en dos bloques muy marcados, los que tenían capacidades y los que
tenían habilidades.

En este periodo es en donde cada país adquiere los modelos de educación más
convenientes, puesto que dejan atrás al tradicionalismo, por mencionar la educación de
Japón que observó algunos modelos Europeos y los de Estados Unidos para así
consolidar el sistema escolar y universitario moderno.


Es bueno indicar que esto se va a comprender mejor si entendemos la relación
existente entre Estado – Escuela ya que la escuela pública se origina desde el
momento en que el Estado se consolida y da pauta a terminar con las monarquías y el
monopolio de la iglesia.

Podríamos decir que si no se hubiera consolidado un Estado jamás hubiéramos tenido
un sistema escolar que cumpla con las expectativas de educar a todos los seres
humanos, ya que seguiría siendo esta para los pudientes o elegidos por la iglesia. Este
hecho consolida al Estado como uno de los principales factores para poder obtener un
sistema de educación.

Otro factor que lleva a que todo esto exista es la revolución francesa que hace que
desaparezca el sistema que la monarquía y la iglesia dominaban, al desaparecer esto
se abre la oportunidad a todas las personas que no contaban con un estatus social alto.
Con la conformación del estado se rompe la línea de que solo ciertas personas sean las
que reciban la educación y sea este el que lleve la rienda sobre la certificación de los
estudios, título que tenia la Iglesia hasta la conformación del estado.

Es necesario saber que aún con en cambio que se da en los sistemas educativos no se
erradica por completo los elitismos puesto que en la actualidad se siguen manifestando
algunas situaciones de acceso a la educación por ser personas diferentes unas a otras.

Para finalizar este tema, gracias a los textos que enmarcan el proceso que ha vivido la
humanidad para tener las primeras escuelas controladas por el Estado, ahora podemos
definir el por qué de las situaciones encontradas actualmente en nuestro país, puesto
que desde que se culminó el proceso de independencia, varias figuras soñaban con
tener un país educado.

Fue hasta los años revolucionarios y posrevolucionarios cuando el artículo tercero de la
constitución y la creación de la Secretaría de Educación Pública permitieron paso a


paso ir construyendo un sistema educativo nacional con cobertura casi total a los niños
de entre seis y doce años de edad. Antes de todo eso la educación la controlaba el
virreinato de la Nueva España en complicidad con la iglesia y los misioneros que
vinieron a la colonia.

Cómo este país después de la independencia se encontraba en construcción de una
nación controlada por dos corrientes ideológicas (conservadores y liberales) la
educación pasaba a segundo término, mientras que en gran parte del mundo como el
continente Europeo ya comenzaba a abrir las primeras escuelas controladas
directamente por el Estado, desafiando las imposiciones que la iglesia tenía en el siglo
XIX.

Los resultados hasta el momento para nuestro país en cuanto a cobertura educativa
con calidad pese a que la historia educadora es reciente, de cierta manera ya se
compite con las grandes naciones del primer mundo y se nos evalúa de acuerdo a
pruebas internacionales sugeridas por la OCDE. Es cierto que faltan más
investigadores en nuestro país y que la educación es muy pobre en relación con otras
naciones del mundo, pero el país ha tomado como ejemplo las corrientes europeas y de
otros países con el objetivo de saber a ciencia cierta del porque somos docentes y
cómo es que hace más de un dos siglos apenas se comenzaban a preparar los
primeros maestros para ser precisamente educadores.


ACTIVIDAD 2.1

EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO
Autor: Francisco Larroyo

Este movimiento en pocas palabras consistió en retomar la idea clásica de la
producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.

Se desarrolló en toda Europa, pero fue en Alemania, Inglaterra y Francia donde tuvo
mayor auge este movimiento con personajes sobresalientes cómo Kant, Goethe y
Fichte. Todos ellos se contemplan en el resumen siguiente:

CONCEPTO PEDAGÓGICO DEL NEOHUMANISMO
En Alemania se logra la adquisición de ideales abstractos en la educación liberándose
plenamente de la tutela de la Antigüedad. Del mismo, modo las literaturas nacionales
habían alcanzado ya su época de florecimiento, mientras que la estimación de la
elocuencia humanista y la demanda de discursos y poemas en latín habían perdido
mucho terreno (Messer).

Surgen grupos de pensadores nuevos que no se limitan en la enseñanza de la lengua,
sino en el estudio de su cultura entera (intelectual, moral, estética), al efecto de crear. El
ideal de la vida del Neohumanismo es, como se dijo por los mejores pensadores del
tiempo, “el griego moderno”.

LOS PRIMEROS NEOHUMANISTAS
Aunque el neohumanismo nace y se desenvuelve prácticamente en Alemania, no
fueron ajenos a él otros países. Tiene precursores en Inglaterra como Shaftesbury que,
que ve en los griegos modelos no igualados; en Francia, donde Rollin llama a Grecia
fuente del buen gusto. Los primeros representantes del neohumanismo en Alemania, J.
Mateo Gesner, Cristian Teófilo Heiner y Juan Augusto Ernest, comprendieron el valor
formativo de la literatura clásica con más profundidad que el antiguo humanismo.


Todos ellos, junto con muchos otros pensadores cambiaron para siempre la manera de
ver y vivir armoniosamente en sociedad, inculcando valores éticos y morales; y algunos
de ellos viendo a la religión cristiana con el más alto ideal de humanidad incluyendo
indispensablemente a la escuela para lograr mejoras en la ciudadanía que en ese
entonces vivía este proceso.

A continuación muestro las ideas fundamentales de algunos representantes de esta
corriente de pensamiento que nació en el marco del siglo XVIII:

KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANÍSTICA CON EL IDEALISMO
ALEMÁN.
Kant crea el sistema de la filosofía de la cultura, o sea, las funciones a priori, conforme
a las cuales se produce ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho, etc. En la
crítica de la razón pura representa Kant la fundamentación lógica del conocimiento
científico, falla en su intento de demostrar la existencia de Dios, eso solo tiene una
función orientadora en la conducta. En su segunda obra, “La crítica de la razón práctica”
es una reflexión acerca de la conciencia moral del hombre. En su tercera obra, La
crítica del juicio, habla del concepto de finalidad y, en relación con ella, la esencia del
arte y de lo bello.

Kant concibe que el problema de la educación es el más grave y difícil que tiene ante sí
la humanidad, hay que educarnos moralmente, somos capaces y razonables para
hacerlo para cumplir el destino individual y social del hombre. El hombre se educa por
propio y activo desarrollo de la conciencia. “El hombre no es otra cosa que lo que la
educación hace de él y que todos los demás también se cultiven libremente”.

SCHILLER Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA.
El arte tiene un doble oficio en la formación del hombre: es un fin y un medio en la
educación del hombre. Hubo contradicciones en que el arte y la poesía se pudieran
usar como herramientas educadoras. Schiller logro el alce de la educación estética


como educación del pueblo y la humanidad. La educación por el arte, tiene como ideal
“el alma bella”; esto es, la conducta humana que obra por última convicción con arreglo
a la ley moral.

GOETHE Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN INDIVIDUAL
Para este gran poeta, cada hombre es, en su personal esencia, un rimero de potencias
ay aptitudes peculiares, y la tarea de la educación reside en desarrollar y aprovechar
estas del mejor modo. “Formarme a mí mismo como yo soy, esto era mi deseo y mi
intención”, “Pero el problema de la educación individual no debe oponerse a los
intereses colectivos de la totalidad”, “Por ello, haz de ti un órgano y espera el lugar que
la humanidad te asigne en la vida general”.

FICHTE Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN NACIONAL
Éste pensador trata de darle un sentido nacional a esta pedagogía social. Como el
Estado es el supremo sostén de la cultura y la libertad, toda educación debe ser
pública: el niño debe ser sustraído de su familia desde su primer año de vida y puesto
en una “fábrica de educación” del Estado. Aquí decide el magisterio, como clase
predominante, en qué modo ha de dedicar aquél algún día sus fuerzas al Estado. Todo
amigo de la patria debe aspirar a un Estado Nacional unido por el lazo del lenguaje.


UNIDAD 1 TEMA 3
El Estado Mexicano, la Constitución de un Sistema de Escuela Pública y los
Primeros Intentos de Formar Maestros.

Los Orígenes de la Educación Pública en México
Raúl Bolaños

Tabla que específica las principales leyes, decretos y reformas que se hicieron en el
siglo XVIII, tomando en cuenta solamente las disposiciones que abordan el tema de
instrucción en nuestro país.


UNIDAD 2 ACTIVIDAD PREVIA
Escrito de conocimientos previos sobre:

a) El contexto político-social del mundo en el siglo XIX.
Debido a que en Europa existía la revolución Francesa y la Revolución Industrial en esa
época en muchos países de América comenzaron a levantarse contra las colonia
Inglesa, Portugués, Española y otras que tenían a este continente sometido.

Napoleón por su parte desde Francia pretendía someter a toda Europa a sus dominios
y eso ayudó de cierta manera a las colonias a independizarse de manera más rápida.
Debido a que los países europeos optaron por defenderse en Europa dejando de lado a
la milicia que se encontraba en el continente europeo.

Pasado el siglo de las luces, comenzaron a urbanizarse países como Inglaterra y
Francia, las condiciones políticas estaban pasando de ser feudalistas y comenzó a
renacer el capitalismo, mismo que existe hasta el momento en gran parte del planeta
tierra.

En el tema de educación el Estado fue despojando a la Iglesia y a otras escuelas
privadas para hacerse cargo de ella porque consideraban que era mejor instruir al
pueblo para mejorar constantemente las sociedades de esos años. La educación
pública y la creación de instituciones formadoras de profesores comenzaron a ser los
temas de preocupación de los gobiernos de diferentes países.

En México también en plena gesta de independencia y en años posteriores tanto
liberales como conservadores discutían constantemente el rumbo de la educación en el
país, fue hasta 1857 cuando con la Reforma se logro que la educación fuera para todos
los habitantes del país y también existió la preocupación de preparar maestros para
ello.


b) Los principales problemas que enfrentó México para consolidarse como
Estado-Nación y construir una sociedad nacional en el siglo XIX.
Para que México se consolidara como una nación sólida, se necesitaron muchos años
de lucha por la independencia de la Corona Española, al lograrse esto, se formaron dos
grupos políticos que discutían la forma de gobernar el país, los liberales querían una
república y los conservadores que fuera algo similar a una monarquía.

En 1833 los liberales promulgaron una reforma a la constitución que en ese año estaba
vigente, entre los artículos que destacaban era la creación de una escuela Normal, pero
los conservadores al año siguiente la derogaron por situaciones que atentaban contra el
estado.

La iglesia tenía cierto poder en el siglo XIX en las decisiones que se tomaban en el
congreso de México y por ello muchos años se vivió sin mejorar en ningún sentido, por
el contrario cuando Santa Anna estuvo en el poder se empobreció más la nación e
incluso fue cuando se perdió gran parte del territorio nacional.

Con la llegada de Juárez se promulgó la Reforma de 1857 y se separaron los asuntos
del estado y de la iglesia. Pese a las fuertes reacciones no se dio un paso atrás y desde
entonces en México las decisiones están libres de alguna creencia religiosa.

Ya a finales del siglo XIX Porfirio Díaz asumió la presidencia de la república, misma que
dejo después de tres décadas por la revolución Méxicana. Pese a sus muchos años de
gobierno el país se estabilizo y creció rápidamente, a tal grado de que las ciudades se
industrializaron, los ferrocarriles nacionales crecieron y se creó la primer Normal del
País en el Distrito Federal. En sí el país se estabilizo pero existían injusticias en los
sectores populares.


c) Las condiciones socioeconómicas y profesionales del maestro en la
sociedad mexicana del siglo XIX.

Con la creación de la primera Normal a principios del siglo XIX el profesor se vio
obligado a prepararse para enseñar a leer, escribir, hacer cuentas y otras tareas a sus
alumnos. Con la creación de la Dirección de Justicia e Instrucción Pública me imagino

Las condiciones económicas del maestro me imagino que eran bastante limitadas, pero
frente a la población ya se consideraba como una persona de respeto, tal vez hago mal
en comparar pero la gente solo hacían esto con los curas y el papel del maestro fue
tomando forma en esos años al grado de que para cualquier problema que tuviera la
comunidad se pedía la opinión del profesor.


UNIDAD 2 TEMA 1
La consolidación del estado liberal y la construcción de una sociedad nacional.

- 1789-1830 Revolución Político Burguesas
- 1830 Aparición de Revoluciones sociales
y romanticas.
Menos política - Desencanto frente a la democracia.
y más administración - Sistema escolar de modelo frances
- Exasperación de políticos que se agruparon
en la revolución de Ayutla de 1854.

- El presidente perdió facultades para
gobernar.
- Juárez nacionalizo los bienes de la iglesia
Más política y le quitó privilegios al clero.
Menos Administración - Lerdo de Tejada confirmó la obra de la Reforma
e incorpora leyes en la constitución de 1873.
C
o
- Díaz comienza su dictadura e impone el n
lema de “Transformar la libertad en orden” s
- Supresión de la constitución ideal. t
Política para la - Inversión extrangera y empobrecimiento de los
Administración pueblos.
i
Constitución - Visión de Díaz como político lo lleva treinta años t
de 1857
al poder. u
- “Listo cambio para México” c
i
ó
n
La administración - Tras la administración existía política mala.
frente a las - Lucha de poderes e intereses particulares. d
ponderables - Justo Sierra frente al departamento de Instrucción e
políticas. Pública y sus logros. “Crear mexicanos con Alma
Nacional”.
1
9
1
7
-Esfuerzos sin precedentes para preparar en
Escuelas y Universidades Generaciones como
Horizonte a la que pertenecemos reflejada en la Constitución
liberal
de 1917.


UNIDAD 2 TEMA 2
Las ideas educativas en Europa y los Proyectos de Barreda, Baranda y Sierra.
Autor
Rousseau Pestalozzi Herbart Fröbel Spencer
Tópico
Hombre Natural Sano de
Ser que con sentido Natural,
con sentido cuerpo y
Hombre pertenece a Realista en armonía mente, con
social y con Dios
una sociedad
rómantico buena moral

Al comprender Partir de lo Moral Moral con
creencia en Intelectual,
la naturaleza más esencial (Formar hombres
Educación la existencia de física y
verdadera que rodea al BUenos)
un Dios moral
del hombre niño

Educación -Preparación
Negativa: Educación -Presentación de De interno a
Proceso condicionada
Provenir idea. externo. Instrucción
Enseñanza
de las por las -Observar el generalizada
-aprendizaje -Asimilación
inclinaciones necesidades -Generalización ambiente.
del niño del niño. -Aplicación -Juzgar.

Estudiar los
comportamientos Orientar el Presentación de
Papel ideas nuevas y facilitador y Enseñar lo que
y conocimientos proceso de comunicador
del formador de quiere que el
del niño (inicio desarrollo del de contenidos
valores niño
Maestro de la psicología niño. aprenda
infantil)

Espacio
Natural sin Basada en la
vicios y Basada en el Política, física y
educación que realismo y la Idealista
Escuela falsedades se imparte moral
moral.
volviendo al en el hogar.
estado primitivo

Materias
Las de lectura, De lengua,
Basado en impartidas en
base a la escritura, cuentas Aprender escritura y ciencias,
el romanticismo haciendo énfasis
Curriculum y la vida necesidad del y todas aquellas Haciendo
niño en tener que forjaran la en la educación
primitiva física
ideas moral.
orientadoras
Seriedad en
Se involucra Comprometido Mediante las clases, se va
Experiencia en el amor a Se siente como con los problemas el juego le formando un
del la naturaleza en el hogar sociales que le resulta carácter frío pero
Alumno y la vida rodean. placentero responsable con
sencilla aprender los que le rodean.
Con la técnica
Se considera de Aprender
Se da mediante Haciendo, los
como medio un proceso No menciona No menciona
para que el niños comparan
Juego natural para nada en este actividades nada en este
niño encuentre asociarse con aspecto. aspecto.
su objetivo diarias con el
los demás juego.
en la vida


Lectura: La República Restaurada y la Educación. Un Intento de Victoria
Definitiva.

Josefina Vázquez de Knauth.

La historia de la educación en México, está estrechamente relacionada con la llegada
de las ideas liberales que se gestaron en Europa desde el siglo XVIII, y que en nuestro
país encontraron un suelo fértil en el XIX.

Sabemos que el siglo XIX marcó para nuestra historia, la lucha entre dos posturas
política, social, económica e ideológicamente contrarias: el conservadurismo y el
liberalismo. Muchos procesos influyeron para transformar el México que dejaba atrás la
época colonial y se incluía en el concierto de naciones con dirigencia liberal.

Van a ser los primeros gobiernos liberales, resultado del proceso independentista, los
que crean las instancias encargadas de la educación pública en México. Las leyes
liberales de 1883, van a sentar las bases de tal educación: libre, secular y de
competencia del Estado.


Si bien los liberales habían triunfado políticamente, hacía falta fortalecer esa victoria
asegurando un cambio en la conciencia de los ciudadanos futuros, tarea que solo podía
llevarse atreves de un medio único: la escuela.

Juárez promulgo una ley sobre la educación el 15 de abril, donde decía que el gobierno
era el que debía controlar la escuela para la formación de nuevos ciudadanos.

Con esto, los liberales querían tener control sobre las escuelas para asegurarse que los
niños que se formaran ahí, crecieran siguiendo su ideología; pero esta ley nunca se
llevó acabo debido a la falta de fondos y al caos que surgió de inmediato.

Los liberales desde un principio buscaron separar el clero de la educación, a su vez que
intentaban una educación libre, esto era algo contradictorio ya que pretendían que el
pueblo tuviera una educación libre y a su vez que eran vigilados por miedo a esta
misma libertad.

El 15 de julio de 1867, Juárez entraba triunfante a la ciudad de México, meses después
formo una comisión para discutir las condiciones de una ley de instrucción, de los
trabajos de esta comisión resulto la Ley orgánica de instrucción pública el 2 de


diciembre del 1867. Esta ley establecía la instrucción primaria gratuita para los pobres y
obligatoria en los términos que expondrá el reglamento.

Esta ley también hacia desaparecer completamente la enseñanza religiosa a cambio se
enseñaba moral, obligaciones y derechos de los ciudadanos y un compendio de la
historia y de la geografía del país.

Los liberales llegaron a la conclusión de que para tener paz, había que tolerar al
catolicismo, aunque cuidando evitar que este interviniera en la política. De ahí surgiría
la idea de la escuela laica. El individuo quedaba en libertad de pensar lo que quisiera, lo
único que no podía hacer era alterar el orden.

Tampoco escapaba a los intereses de la república restaurada la importancia de educar
a los indígenas. Su ambición suprema era arrancarlos de las garras de la iglesia. Los
indígenas deben de conocerse a sí mismos y tener idea de todo lo que los rodea, no
como sabios, sino como hombres bien educados, responsables de sus actos y
miembros de una sociedad deliberante y soberana.

Durante la presidencia de Sebastián Lerdo, se incorporo a las leyes de reforma la idea
principal del movimiento liberal, la cual era separar al clero de la educación.


”

Si bien lo liberales no alcanzaron a ver los frutos de su movimiento, hoy podemos
disfrutar de sus beneficios, gracias a ellos el clero se pudo separar de la escuela,
también gracias a ellos pudieron tomar parte de la educación mujeres e indios. Los
liberales creyeron en el poder de la educación casi con desesperación. Su ambición era
gigantesca porque desde su perspectiva todo lo que para México deseaban dependía
de ella.


La introducción de la pedagogía moderna
Milada Bazant


UNIDAD 2 TEMA 3
El Reconocimiento Legal a la Docencia y la Escuela Pública

¿Por qué se considera a la docencia como una profesión liberal?

Pienso que por que es este trabajo el que se encarga de construir una nación con
ciudadanos libres de cualquier yugo o cadenas de esclavitud, previéndolos de
conocimientos y competencias para lograrlo.

Los profesores en su labor siempre han tratado de educar para que todos respetemos
nuestros derechos y atendamos nuestras obligaciones como país, para que el alumno
que hoy esté en la escuela se adapte a las condiciones sociales, culturales, económicas
y políticas de su contexto, dejando de lado los prejuicios implementados por algunos
grupos radicales que en nada benefician al buen desarrollo de los pueblos.

La docencia siempre ha tratado de evitar que los alumnos caigan en los viejos y nuevos
vicios que hemos tenido como nación, el alcoholismo, la drogadicción y la violencia son
de los principales temas a combatir desde las aulas con un sentido pedagógico y un
compromiso fuerte ético y moral de hacer mucho con lo poco que se tiene.

La historia ha sido la fiel compañía de la humanidad para situarnos en el momento que
ahora vivimos, el maestro ha logrado grandes cambios a lo largo de los años, porque el
amor a la enseñanza y el patriotismo han permitido que las políticas educativas se
implementen en los niños en edad escolar, para crear un pueblo lleno de hijos con
iniciativa y sentido humanístico y con ganas de mejorar su entorno en base a una gran
cantidad de competencias que solo sus docentes le pudieron hacer descubrir con el
pasar de los años.

El sueño liberal sigue vivo en todos los maestros: “Crear sociedades que defiendan al
país con un profundo amor a la patria, sin dogmatismos y respetando los derechos y
opiniones de quienes les rodean”.


El discurso de Justo Sierra Méndez presentado al congreso en la sesión del 20 de
Enero de 1891 con la interrogante: ¿Debe exigirse título a los profesores de instrucción
primaria?. Hacía mención de lo importante que es la docencia para un país que vivió
durante muchos años después de la independencia bajo el poder de la iglesia sobre la
educación de nuestro país, en donde se conducían por intereses propios y no por los
del sentir del Estado.

Por ello planteaba que sería erróneo ponerles más trabas a quién quisiera contribuir en
la loable labor de instruir a los alumnos mexicanos que ni siquiera sabían lo que es
pertenecer a un país. Las preocupaciones del Estado deberían estar dirigidas a lograr
que más niños asistieran a las escuelas y que se abrieran más instituciones educativas
y no en exigir un título a los maestros.

Ahora pienso que las condiciones han mejorado en relación con ese tiempo, por ello es
importante mencionar que si es necesario tener un título para poder estar frente a un
grupo, pero no es indispensable, existen mexicanos comprometidos con la educación
que no tienen un papel que acredite que sean buenos, la escuela de la vida de pronto
les da la oportunidad y no la desaprovechan.

La UPN por su parte ha contribuido en apoyar a esos maestros que quieran
profesionalizar su quehacer docente, permitiendo el acceso a sus licenciaturas con
unas condiciones que siento que favorecen fehacientemente a todos los que necesitan
cumplir con el requisito que exige el Estado para poder ejercer la docencia con
determinación y el compromiso de ayudar a salir de la obscuridad a sus alumnos.


UNIDAD 2 ACTIVIDAD 4
Práctica Docente, Escuela Pública y el Surgimiento de Instituciones Formadoras
de Docentes.

HOMBRES Y MUJERES QUIEREN ENSEÑAR
Desde los inicios del régimen porfiriano surgió la necesidad de formar maestros, de tal
manera que las personas que sabían leer, escribir y contar, se empleaban como
profesores.
Era posible porque el plan de estudios era muy reducido; comprendía lectura, escritura
y algo de aritmética y no habiendo Normal se tenía que emplear a maestros empíricos,
los ramos de instrucción aumentaron y se pensó que era indispensable enseñar a
enseñar. La misión de los maestros era inculcar conocimientos a los alumnos y
educarlos, ver por el desarrollo integral en sus partes física, moral e intelectual.

Los daños causados por una mala educación son irreparables, de mayor trascendencia
social y no de tan fácil conocimiento.


En 1879 se habían fundado en el DF dos academias, cuyo objeto había sido “uniformar
la enseñanza de todas las escuelas nacionales primarias y mejorar la instrucción en el
sentido que exigen los adelantos modernos”; la primera escuela reformista surgió en
Xalapa en 1885 y fue considerada como la “gran cruzada normalista”.

Rébsamen planeó y organizó la primera institución que debía preparar maestros “en
forma moderna”, con cursos de pedagogía y la combinación de la teoría con la práctica.
Desde que Joaquín Baranda tomó del cargo de secretario de Justicia e Instrucción
Pública, en 1882, manifestó que “el pensamiento dominante del gobierno” era “el de la
fundación de una Escuela Normal para crear, enaltecer y recompensar dignamente al
magisterio”. Acordó con el Presidente Manuel González, que el periodista, escritor y
maestro Ignacio Altamirano, cuya trayectoria en materia educativa era bien conocida,
formulara un proyecto de organización de la Escuela Normal de Profesores. Dicho
proyecto se sometió a discusión y ya revisado se dio lugar al reglamento del 2 de
octubre de 1886, del cual se establecieron los estudios normalistas, el ministerio de
Justicia e Instrucción Pública, Joaquín Baranda, enaltecía la función del maestro quien
como sacerdote era el apóstol de la religión del saber.

La Escuela Normal, el nivel educativo más importante, indicaba “sirve de norma y da la
regla a que debe ajustarse la enseñanza, es la escuela matriz o central de las que se
derivan las demás escuelas” Enseñar es enseñar.

Para la práctica de la Instrucción se establecían dos escuelas anexas: una de párvulos
para niños y niñas de 4 a 7 años de edad y otra de instrucción primaria para niños de 7
a 14 años de edad.

La dirección de la Escuela Normal fue confiada al licenciado Miguel Serrano, la de
primaria a Enrique Laubcher y la de párvulos a Martiana Murguía. Establecieron 14
materias para primer año de normalista, 13 para segundo y 11 para tercero y cuarto; el
orden de las asignaturas fue antipedagógico, al año siguiente el director trató de
cambiarlo sin éxito.


La escuela tuvo el mismo problema que la de Francia: se inclinó en demasía al
desarrollo de un plan científico en detrimento, otro desacierto consistió en haber
establecido la escuela de párvulos, cuando debían ser las mujeres como
posteriormente se dispuso.

LA IGUALDAD FEMENINA

La Escuela Secundaria para niñas creada en 1869 tenía materias que preparaban a la
mujer para ser maestra. Con seis años de estudio se podía ser maestra. El plan de
estudios, tenía una base científica. Las matemáticas recibieron atención especial
apareciendo la física, la cosmografía, la química y la mecánica. Se decidió nombrar una
comisión formada por Miguel Serrano, Julio Zárate y Manuel Peredo. El congreso
autorizó transformar la secundaria en Normal para profesoras y empezó a funcionar en


febrero de 1890. Este siglo dará a la mujer por medio de la instrucción la igualdad.
Socialmente había gran aceptación porque era un sobreentendido que ciertos rasgos
de su carácter, como el amor, la bondad y la paciencia, la capacitaban mejor que al
hombre para desempeñar el magisterio.

La ley del normalismo se orienta hacia la pedagogía no hay una sola de sus
enseñanzas que no esté animada del mismo espíritu, crear maestros. Desde el primer
plan de estudios de 1887 se deja ver la influencia positivista y aparecen también las
humanidades. El aprendizaje de las materias científicas proporcionaba los instrumentos
necesarios para que pudiera aplicarlos en las esferas de la vida.

El dibujo lineal y la caligrafía “tenían el objeto de educar a la vista, adiestrar la mano,
cultivar el sentimiento de lo bello, desarrollar la memoria y la invención”.

Desde 1902, la enseñanza literaria estuvo a cargo de Amado Nervo. Los programas de
estudio eran bastante completos pues desarrollaban cuatro áreas básicas: la científica,
la humanística, la tecnológica y la educación física. Los críticos decían que las
normales eran “malos institutos de educación secundaria, en los que se enseña
además pedagogía”.

El pensamiento que perdura es la influencia que ejerce el maestro en la sociedad; había
dos corrientes: la que se inclinaba por otorgar una preparación secundaria al maestro y
la que prefería orientarlo cada vez más hacia la pedagogía.

La Ley de la Escuela Normal de 1908 tenía dos objetivos: 1) perfeccionar y ampliar la
educación de los alumnos, y 2) proporcionarles conocimientos pedagógicos y
adiestrarlos en el arte de educar.


MAESTROS DE MAESTROS

Las plazas se obtenían por oposición, a menos que el futuro maestro tuviera una
trayectoria y una reputación reconocidas, rendían informes, proponían actividades y
presentaban calificaciones. Ignacio Manuel Altamirano presentó un proyecto de la
Normal y fue maestro de lectura superior, gramática, historia patria y universal, era
periodista, novelista y poeta fue llamado por sus alumnos “El maestro de la juventud”.

Los maestros combinaban la erudición de sus cátedras con una sencillez y naturalidad
sorprendentes, junto a una gran cultura poseían una verdadera vocación que aun es
digna de admirarse.


LA PRÁCTICA ES LA QUE VALE

La preparación académica de maestros era excelente, los planes de estudio estuvieron
mejor planeados en cuanto que dieron al estudiantado una educación integral,
científica, humanística, física, manual y artística. El enaltecimiento de la función del
maestro no sirvió ni para que ganara mayores sueldos ni para tener mejores
oportunidades. No era poco común que algunos se transportaran a pie o a caballo
durante horas para ir a dar clases, a pesar de todos los inconvenientes, la carrera de
normalista fue la más popular durante el Porfiriato. Hacia 1900 había en la república
alrededor de 8 000 maestros, de los cuales sólo 2 000 eran titulados, a pesar de que la
mayoría de las unidades lo exigían.

La condición crítica de los maestros provocó un gran descontento. Legitimando sus
intereses, exigiendo sus derechos, y también siendo portavoz de las grandes masas
rurales con las cuales se identificaron, participaron en la revolución, tanto en forma
ideológica como en la lucha armada.


UNIDAD 2 ACTIVIDAD FINAL

Para el desarrollo de esta unidad tuvimos que estudiar varios sucesos históricos del
siglo XVIII, relativos al tema de educación en el país y la influencia que tuvo sobre este
tema de los países extranjeros, específicamente de los europeos.

El tema abarca desde el triunfo de los liberales sobre los conservadores reflejada en la
constitución de 1857 donde aparecía la separación del Estado y la Iglesia, así como la
adquisición de la educación que hasta entonces pertenecía principalmente a la escuela
Lancasteriana y la Iglesia. Se busco pues el estado liberal educador con el fin de
asegurarse de no caer en regresiones y formar una sociedad más justa y educada, con
amor al país al que pertenece.

En esa constitución el artículo tercero que proclamaba la Libertad de Enseñanza,
permitió la creación de un sistema de escuela Pública, y la Ley de Instrucción Pública
de 1867, para asumir las tareas encomendadas por la carta magna de la Reforma
promovida por Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada. De las acciones más
importantes de ese entonces se destaca el énfasis que le dieron a la formación docente
y a la búsqueda de la creación de personas con valores éticos y morales para defender
a la educación de las acusaciones de la iglesia.

También se fueron considerando aspectos pedagógicos modernos copiados de varios
modelos educativos de Europa, principalmente Francia, dando como resultado una
adaptación al carácter nacional y planteando la necesidad de crear las primeras
escuelas Normales formadoras de docentes que siguieran el ideal de enseñar con
aspectos desconocidos hasta ese entonces por la mayoría de los que habitaban en los
diferentes estados de la república mexicana.

Para finalizar este pequeño recuento de lo realizado en la Segunda Unidad, resaltaré
que todo lo antes mencionado se fue realizando hasta llegar hasta los años del
porfiriato, donde personas como Barreda, Sierra Méndez y grandes maestros


mexicanos, fueron popularizando el magisterio y registrando las condiciones con las
que contaban los primeros profesores de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Pese a que no se lograron muchos sueños planteados en esa época se realizaron
algunas acciones que forjaron las bases de lo que hoy es la educación en nuestro país.

Aún en estos tiempos la escuela sigue siendo el lugar más indicado para inculcar las
competencias necesarias y los valores éticos y morales para seguir construyendo el
ideal de lograr que todos los mexicanos tengan por lo menos la escolaridad básica,
cumpliendo con los preceptos del artículo tercero de la Constitución de 1917, donde
enmarca que debe ser libre de creencias, con carácter gratuito y obligatoria.

Pese a que en algunas ocasiones se ha pensado multar a quién no cumpla la ley, los
maestros y el estado por su parte hacen lo posible por lograr otros temas que vienen a
ayudar al cumplimiento de este artículo, como lo es la cobertura nacional, calidad
educativa y la lucha contra la deserción escolar que en su mayoría se debe a los
fenómenos de migración que se ve constantemente en varios lugares de nuestro país.

Los ideales del siglo pasado siguen dando frutos en estos momentos, pero no nos
podemos detener a disfrutar de ellos, tenemos que seguir sembrando nuevas semillas
para que en décadas posteriores se logre formar una comunidad que coopere, haga
críticas constructivas, participe en los grandes temas de la agenda nacional y sobre
todo que salga de la pobreza con la que por desgracia aún vivimos.

Por ello siempre hay que recordar que la docencia es una profesión liberal, así lo indicó
Justo Sierra y varios maestros de ese entonces, esto es porque saca de la ignorancia al
pueblo mediante las clases que él imparte, los autoritarismos desaparecen y acerca a
los niños a los conocimientos de las ciencias exactas, literarios, matemáticos, artísticos,
físicos, éticos y morales sin distinción de color de piel, economía y otros factores que
existen pero se deben eliminar en la escuela para una mejor convivencia entre ellos.


La práctica docente liberal de pronto es muy difícil llevarla a cabo porque siempre
caemos en el error de limitar al niño a solo escuchar lo que le estamos comunicando o
tratamos de enseñarle, no le permitimos que se exprese y le cuestionamos cualquier
ruido que emita mientras esta la clase.

La historia nos está ubicando como los continuadores de la elevación de la calidad
educativa en la niñez mexicana, no podemos permitir que se les olviden valores que la
globalización se está encargando de hacer, la escuela debe ser el contrapeso de la
programación de la televisión abierta, los malos consejos de la calle, la drogadicción, la
violencia y otros aspectos que ensucian a la sociedad. La familia es la que nos debe
ayudar a lograrlo de manera firme y continua para asegurar que se seguirá contando
con sociedades respetuosas y justas y no con abortos como lo mencionaban los
liberales al realzar la importancia de que el Estado se hiciera cargo de la educación.


UNIDAD 3 TEMA 1
De los Postulados Revolucionarios a los Preceptos Constitucionales de 1917:
El Artículo 3°

Fuente: Eduardo del Río (Rius). El fracaso de la educación en México.
Los Agachados. México. Posada. 1991. Pp 36-37


Concepto de laicismo y sus diferentes interpretaciones:
Laico como sinónimo de “neutro” (ausentismo de dogma) y la interacción de limitar en lo
posible la intervención del estado que se reduzca a vigilar el respeto a libertad de
conciencia.

El poder social que la iglesia mantenía evitaba una concurrencia ideológica real. Era
necesario establecer causes más precisos y dar lugar a acciones concretas que
permitieran un mayor control sobre la tendencia a un dominante.

El concepto de enseñanza laica abrirá una polémica histórica apasionante entre el
principio de libertad para enseñar y el derecho del estado para participar activamente
en el proceso educativo, las ideas de Jules Ferry al termino laico le parece que el
estado está obligado a mantener la unidad dentro de un sistema democrático y
considera necesario para ello, que la educación sea una buena medida uniforme,
inspirada en la ciencia en situación de una educación que se había supeditado en la
religión. Condena al clero, así como a las tendencias postulantes de la religión de
estado. Es partidario de la independencia entre el estado y la iglesia. Considera que
debe desaparecer de las escuelas todo carácter confesional.

La libertad, la democracia, la obligatoriedad y la gratitud como postulados básicos de la
educación popular.

Juárez entiende la relación existente entre los términos de educación política, la
importancia de la primera para la formación de una moral pública y para la realización
de los ideales fundamentales de un pueblo. Convencidos de que sin educación los
hombres no son capaces de conocer el sentido cabal de sus deberes ni defender con
acierto sus derechos, exigió y lucho por sentar una de las bases indispensables para la
conformación de un orden democrático.

Los principios de gratitud y obligatoriedad quedaban establecidos, lo que vino a
enriquecer y ampliar los principios liberales de la constitución de 1857. Hablar de


obligatoriedad significa además las posibilidad de lograr mayor control gubernamental,
esta idea más que un compromiso jurídicamente exigible, representaba una intensión
proclamada que al ser expresada en términos de ley tendía la fuerza de recordar al
gobierno la necesidad de su propio cumplimiento.

El encuentro entre el liberalismo y positivismo significaba encuentro de las
concepciones políticas, y científicas de la educación. La necesidad de formar hombres
prácticos que colaboran al desarrollo material del país era un imperativo exigido por la
necesidad de progreso.

Las modificaciones aplicadas al artículo 3
El proyecto presentado por el primer jefe, sugería para el nuevo contenido del artículo
tercero, el siguiente texto “habrá plena libertad de enseñanza; pero será laica la que se
dé en los establecimientos oficiales de educación y gratuita la enseñanza primaria,
superior y elemental que se imparta en los mismos establecimientos”.

La propuesta fue objeto del primer debate que tuvo lugar en el seno del congreso
constituyente. En la sesión del 2 de diciembre de 1916. Los miembros de la comisión de
puntos constitucionales dieron lectura a un dictamen en que se expresa
categóricamente su desacuerdo con el proyecto “la tendencia manifiesta del clero a
subyugar la enseñanza no es sino un medio preparatorio para usurpar las funciones del
estado no puede considerarse esta tendencia como simplemente conservadora si no
como verdaderamente agresiva, y por tanto, pone en peligro la conservación y estorba
al desarrollo natural de la sociedad mexicana, y por lo mismo debe repetirse esta
tendencia quitando a los que habría en medio de realizarla, es preciso prohibir a los
ministros de los cultos toda injerencia primaria”

El articulo 3 nos da a conocer que habrá plena libertad de enseñanza, pero será laica
la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza
primaria, elemental y superior que se imparte en los establecimientos particulares”.


“Ninguna corporación religiosa ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir
escuelas de instrucción primaria.

“Las escuelas primarias solo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial”.

“En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.


Estado de la Revolución y Reconstrucción Nacional.

Lectura:
La circunstancia Económica Política y Social en México a finales del siglo XIX
hasta 1950
Instituto de Ciencias de la Educación.

- Puntos más sobresalientes de la primera etapa 1920-1934.


Segunda etapa de la reconstrucción el periodo cardenista 1934-1940.


CONCLUSIONES
En el siglo XIX se nos está hablando de cambios tanto políticos como sociológicos y en
la educación nos habla de un progreso material. Pero se requería de un capital que por
supuesto se aceptó de donde se ofreciera.

En esta época se instituyo el régimen feudal con el Porfiriato y sus hacendados con la
explotación de los campesinos mas hablar del Porfiriato es mencionar también lo de las
transformaciones y las inversiones de personas que vieron en el país una oportunidad
para hacer crecer su capital rápidamente.

La aristocracia se hizo notoria, la cultura europea predominaba intentando realzar
infructuosamente las raíces de la nación. Pero los sectores pobres se revelaron.

La reelección del dictador permitió a los grupos políticos desplazados justificar la
política anti reeleccionista del partido que dirigía Madero. Se apoya a Madero y se
ponen en contra del Porfiriato es seguido y respetado por su pueblo.

En estas los obreros, los mineros, los artesanos también eran explotados, trabajan 14
horas diarias, mujeres y niños recibían la mitad por igual de horario. Se levanto la voz
en cananea y rio Blanco, hubo masacradas y reprimidos que fueron mártires de la
vanguardia del movimiento social.

En la constitución de 1857 en las que se expresan principios del liberalismo político y
económico las corrientes obreristas imponen su sello de clase. La gran expansión
industrial es la expresión del capitalismo ahora los nuevos ricos revolucionarios en su
mayoría general con poder e influencia que garantizaban al estado la paz, pero todavía
existían empresas extranjeras, se exigía por los obreros al estado la implementación de
una política protectora de los bienes nacionales.


UNIDAD 3 TEMA 3
Las Corrientes Pedagógicas de Principios de Siglo y la Discusión en Torno
a la Escuela Pública.

Fuente: Eduardo del Río (Rius). El fracaso de la educación en México.
Los Agachados. México. Posada. 1991. Pp 118-119


El modelo de la educación de la Revolución, 1911-1950.
Instituto de ciencias de la educación.

La educación de esta época reflejaba la situación que prevalecía en el país y que era
representada por un gran reportaje de analfabetismo, la marginación, la desigualdad
social y cultural. Las políticas de gobierno se orientaron a extender los servicios
educativos a todos los rincones del país la nueva corriente educativa empieza a surgir
en el México post-revolucionario con algunos obstáculos y son la falta de vinculación de
la educación con el sector productivo, la falta de personal capacitado para la
enseñanza, la creación de instituciones en forma desarticulada y aislada de un contexto
unificador de los objetivos de la enseñanza de carácter abstracto.

 La corriente norteamericana con sus ideas de Jonh Dewey la educación se va a
construir en un proceso activo, basado en la experiencia y el hacer un proceso que
deje del lado las concepciones ideales del mundo y de la vida que se senté en las
experiencias reales de los alumnos, un proceso práctico y progresivo.

 La corriente europea, además de loa elementos de la corriente norteamericana es
más intelectual, humanista y sistematizada se centra en el niño desde dos puntos
de vista: el biológico y el psíquico empiezan a cobrar importancia dos corrientes
psicológicas el behaviorismo y la gestalt.

 La corriente de origen Español llamada escuela racionalista y cuyo máximo
representante es el pedagogo Ferrer Guardián los principios estaban basados en el
aprender haciendo, es decir la enseñanza no estaba basada en patrones
establecidos si no en la observación directa por el niño, por lo que echa abajo
horarios fijos, textos o lecciones preparadas, lucha contra el autoritarismo, la
educación centrada en los contenidos y el maestro para dejar participar al alumno y
entrarse en el únicamente.


Entre estas escuelas activa pudiera decirse que fue la dominante, ya que era la que
más se ajustaba a las necesidades prácticas de la vida y como consecuencia a las
necesidades productivas del país además que fue la difundida por la escuela de la
revolución y que mayor tiempo predomino México.

La educación en México pretendía preparar para la vida en la vida misma, apoyándose
en una pedagogía activa y una psicología que ponía énfasis en las diferencias
individuales.

El proceso de enseñanza –aprendizaje se daba en diferentes lugares talleres, campo,
industrias etc. Donde el maestro era el guía social que defendía los intereses del pueblo
en una lucha social constante. Por su parte el alumno no quedaba tampoco confiado a
la actividad en el aula si no que se convertía en un agente activo de su comunidad, por
lo tanto el vínculo que se establecía era de cooperación y ayuda mutua entre ambos.

El aprendizaje se daba en forma colectiva y tanto contenidos como programas se
agruparon en tres rubros: naturaleza, trabajo y sociedad así mismo esta pedagogía
opero totalmente desarticulada, desfasada a las condiciones del México post
revolucionario, ya que el principal factor para que esto resultara positivamente el
maestro no había sido preparado y todo se dio mediante la misma practica.


El Modelo Educativo del Grupo Revolucionario: José Vasconcelos y Narciso
Bassols.

LECTURA:
El Modelo de la Reconstrucción Nacional. Primera Etapa 1920-1934.
Instituto de Ciencias de la Educación

En la reconstrucción nacional se definió el objetivo de la educación en México se decía,
la educación es una función del estado, su carácter es laico gratuito y obligatorio, es


prioritaria la creación de escuelas rurales, primaria y técnicas se difunde la cultura en
todos los rincones del país.

Vasconcelos solicita a obregón el restablecimiento de la secretaria de instrucción
pública asegurando la federación de la enseñanza se creó la SEP y comenzó a trabajar
con tres departamentos escuelas, secundaria técnica y normal, y el cantón de
bibliotecas, durante Vasconcelos se introdujo el programa de desayunos pero en lo mas
transcendental, fue el programa de educación rural instrumentado por maestros
mexicanos, llamados misioneros. Esta educación concebía a la escuela como una
agencia cultural de convivencia social de todos y para todos fundada en el principio
psicológico de las diferencias individuales, nació para servir a grandes y pequeños
grupos marginados, concibe a la comunidad como impulsora de su propio desarrollo.

El estado recomendaba a la SEP. Que los maestros resalten el derecho a la propiedad
en los derechos de clase y de propiedad privada, más que en el espíritu laboral. Las
técnicas de aprende haciendo, eran concebidas por la secretaria como un medio para
inculcar hábitos de trabajo y procurar que todas las tareas estuvieran relacionadas con
la economía.
La filosofía de Vasconcelos era lograr una unidad que superara diferencias racionales y
regionales, y elevar la población cultural y económicamente a una situación que
permitiera la democracia.

La educación durante el Callismo.

Etapa que transcurre entre la gestación de Plutarco Elías Calles y el periodo de
influencia también conocido como maximato entre 1924 y 1935, la política educativa era
producir alimentos, crear industrias, educar y organizar las finanzas.


Hacer que la educación se convirtiera en un instrumento del progreso y del desarrollo
económico. A calles le importaba que los campesinos produjeran la tierra, que los
obreros se adiestraran en técnicas modernas, que saliera el país del cause económico.
Permitiría a su vez reducir las diferencias entre las clase y liberar el pueblo de los mitos
religiosos.

La política educativa fincada en la pedagogía activa se dio a lo largo de los veintes y
principios de los treinta un intenso movimiento reformista en donde coexistieron
diversas corrientes educativas que se abogaban todos los ímpetus de la revolución.

Los maestros se transformaban en una fuerza política: Sindilicalizados para pedir
mejores salarios y condiciones de trabajo, ejerciendo presión para lograr mayores
reformas socio, económicas o resistiéndose a reformas en proyecto, eran líderes natos
comunales. La SEP rechazaba al sindicalismo. En el periodo de Calles se formaron diez
escuelas normales regionales y se organizo la escuela nacional de maestros, se fundó
un departamento de psicopedagogía e higiene que contribuyó a orientar y superar las
preocupaciones pedagogías de los maestros de esos años.

UNIDAD 3 TEMA 5
Las Nuevas Instituciones Formadoras de Docentes: Escuelas Normales Rurales y
Escuelas Campesinas.


Lectura:
Las Escuelas Para Maestros y para Campesinos.
Eduardo Ramón Ruiz.

CUESTIONARIO

1.- ¿Cómo surgen las Escuelas Normales Rurales y las Escuelas Regionales
Campesinas?

ESCUELA NORMAL RURAL:
Surge en repuesta a las exigencias y a la experiencia adquirida durante los primeros
años del programa de educación rural, destacando el gran desabasto de maestros
comprometidos con el campo mexicano, puesto que en las Normales Urbanas sólo se
contemplaban maestros para estar frente a un grupo de la ciudad.

ESCUELA REGIONAL CAMPESINA:
Surge por Bassols, que insistía en que la educación del campesino tenía que subrayar
el aspecto económico; es decir, ayudar en las necesidades vitales de la clase rural. Con


ellos se hizo necesario que los encargados de alcanzarlo, los maestros rurales, tuvieran
una ideología y una preparación especial. Este tipo de maestros se preparaba en una
escuela donde se estudiaban y resolvían problemas prácticos y donde los estudiantes
eran la elite de la juventud. Para ello se estableció la Escuela Central Campesina.

2.- ¿Cuáles eran los métodos pedagógicos empleados en esas instituciones?

Daban Historia, Aritmética, Literatura, Música, Arte y Ciencias Sociales. Enseñaban
principios de organización y de administración de escuelas pequeñas y principios de
educación rural, y se realizaban prácticas de enseñanza en alguna escuela vecina.
Además del programa académico y pedagógico, los arquitectos de las Normales
esperaban ofrecer actividades vocacionales, cursos de práctica agrícola y de ciencias
domesticas de oficios y de industrias caseras.

Su programa de 2 años se centraba en la agricultura y en la pequeña industria. Los que
completaban sus estudios se recibían de agricultores prácticos. Bassols y Mesa
Andraca insistían en la obligación de preparar a las mujeres, por lo que las campesinas
ofrecían cursos de economía domestica que las preparaba para los deberes del hogar,
esfuerzo que por primera vez se realizaba de manera domestica, el que terminaba sus
estudios no solamente dominaba los conocimientos académicos básicos. Era un
agricultor práctico, un líder de la comunidad cuya influencia abarcaba el campo y el
hogar.

3.- ¿Cuáles eran sus finalidades?



Era exigir tierras de cultivo y el equipo necesario para un programa agrícola que daría a
los alumnos la oportunidad de adquirir el conocimiento práctico y la experiencia
necesarias en la comunidad rural.

Era convertir, donde el lugar y la institución lo permitían, las centrales Agrícolas en
Campesinas; construir otras, incorporar algunas Normales al programa y dotar a otras
con un programa agrícola y ofrecer la capacidad y el entusiasmo necesario para luchar
contra las condiciones que obstaculizaban el desarrollo del México Rural

4¿Que obstáculos impidieron el logro de los objetivos de estas escuelas?
Los planes que existían para la ejecución se rezagaban. Aquí y allá sobrevivían
antiguas fallas determinados a hacer cuanto fuera posible por el campesino en los seis
años disponibles, los cardenistas construyeron con prisa muchas regionales
campesinas sin el equipo ni el material necesario tampoco lograron superar la escases
crónica de maestros capacitados y por lo tanto dichas escuelas no pudieron llenar la
cuota de alumnos de escuelas rurales.

. Los planes de estudios comunes para escuelas Normales Urbanas y Rurales
contrastaban con la diferenciación de las plazas magisteriales en urbanas y rurales. Por
otro lado, la devaluación de la profesión hizo que las normales funcionaran como
secundarias enmascaradas y que los alumnos ingresaran a ellas aspirando a acceder a
otras profesiones.

5¿Que acciones se instrumentaron para lograr el éxito en estas escuelas?
Sistema tradicional abandonando la regional campesina y volviendo ala antigua
separ5acion de las normales y las escuelas agrícolas. Una vez mas se preparaba a los
maestros sin la intervención de los agricultores ni de expertos agrícolas. También se
modifico e programa de estudios, los funcionarios de la ciudad de México impusieron un
mismo programa a las normales rurales y urbanas, haciendo concesiones mínimas al
medio. En teoría el programa se amplió a seis años, que abarcaban los 3 primeros años


de estudios secundarios y tres de especialización en pedagogía y en las escuelas de
agricultura los alumnos completaban los dos últimos grados de primaria y cursaban dos
años más en los que se insistía en la capacitación agrícola.

UNIDAD 3 TEMA 6
Práctica Docente y Papel Social del Maestro.


Como anteriormente habíamos visto la educación racionalista, la cual nos menciona la
libertad del sujeto por aprender lo que sus intereses de indiquen, y que no se plantea
ningún tipo de dogma ya sea religioso o del estado. La educación socialista se plantea
casi de la misma forma solamente que en esta educación interviene el estado para la
estabilidad social.

En México este tipo de escuela comienza andar después del término de la revolución,
como se menciona al principio “estabilidad social” era el modelo adecuado para este
país. De esta forma se pretendía estabilizar al país y desarrollarlo industrialmente y
económicamente, por tal motivo se propuso establecer una escuela dogmática que
permitiera formar a un nuevo modelo de hombre, la cual estuviese bajo la supervisión
directa del Estado.

En 1934 estando de presidente de la república Lázaro Cárdenas, se modifica el artículo
3º Constitucional. Quedando de la siguiente manera: la educación que imparte el estado
sería socialista y además se excluiría toda doctrina religiosa, entre otros aspectos.
Lázaro Cárdenas tuvo que enfrentar contra la iglesia ya que no querían alejarse de la
educación del pueblo.

Esta reforma trajo consigo una educación más moderna la cual proponía capacitar en
tecnológicamente y científicamente a los ciudadanos para el fortalecimiento de la
economía en el país.

De esta forma algunos profesores trataron de llevarla a la práctica definiendo a la
educación como: un sistema escolar que debe tener como base la libertad, para lo cual,
el niño debe actuar en el taller, la granja, la fábrica, el laboratorio y siendo el maestro
motivador de la investigación educativa que conduce a una Educación Racional; por la
libertad y el interés del trabajo el niño transformara su egoísmo en amor a su familia, a
su patria y a la humanidad siendo un factor de progreso.


Como parte de un movimiento de masas que a comienzos de los treinta y durante más
de un decenio se mantuvo vigente en México, la educación inspirada en el socialismo
combatió frontalmente al fanatismo religioso y la ignorancia. Con el declive del
cardenismo este proyecto educativo fue reemplazado por otro, que debía responder a
las necesidades del alemanismo que ya se vislumbraba.

En el escaso tiempo de una docena de años se libró en México una de las batallas más
intensas en contra de la educación anacrónica y retrógrada que predominaba en todos
los niveles.
Los primeros planteamientos elaborados ya con precisión para que aconteciera un
cambio se aprobaron en el Congreso Pedagógico reunido en Jalapa en 1932. Entre los
compromisos establecidos por los concurrentes destacaban: “fortalecer en los
educandos el concepto materialista del mundo” y “combatir los prejuicios religiosos que
sólo han servido para matar la iniciativa individual”.

En 1933 la campaña en apoyo a la candidatura del general Lázaro Cárdenas a la
Presidencia de la República abarcaba ya a sectores proletarios, estudiantiles y políticos.
En esa campaña se preconizaba una reforma al Artículo 3º constitucional para, como se
sostuvo en la Convención Nacional Estudiantil Pro-Cárdenas, reunida en Morelia,
Michoacán, el 16 de julio de 1933, sustituir la enseñanza laica de los establecimientos
oficiales de educación primaria y superior “por la educación integral socialista”. Frente a
tales propuestas la Universidad Nacional se mantenía como un centro conservador de
oposición al programa educativo y social de la Revolución

Las dos posiciones quedaron en evidencia durante el debate que sostuvieron el
marxista Vicente Lombardo Toledano y Antonio Caso, defensor del sector espiritualista,
católico, conservador y contrarrevolucionario, apoyado éste por la prensa de derecha,
por los estudiantes y profesores de esa orientación, e incluso por el presidente de la
República Abelardo L. Rodríguez.


Por su parte la Confederación de Partidos Socialistas, en sesión celebrada en Veracruz
el 29 de julio de 1933, en candente análisis, sostuvieron la tesis del socialismo
científico.

En 1933 el bloque del Partido Nacional Revolucionario, durante la XXXV Legislatura
Federal, designó una comisión especial, presidida por el diputado michoacano Alberto
Bremauntz Martínez, para que estudiara el problema educativo y presentara una
iniciativa para reformar el Artículo 3º Constitucional. Entre las auscultaciones la
comisión tomó muy en cuenta la posición del precandidato Lázaro Cárdenas.

El 20 de diciembre de 1933 la comisión formuló un primer proyecto. Para el Artículo 3º
puntualizaba: “La educación que se imparta será socialista en sus orientaciones y
tendencias, pugnando porque desaparezcan prejuicios y dogmas religiosos, y se cree la


verdadera solidaridad humana sobre las bases de una socialización progresiva de los
medios de producción.”

Personajes del poder como el presidente Abelardo L. Rodríguez aceptaban combatir al
clero, destruir el fanatismo religioso, librar una guerra a muerte contra el sectarismo
religioso; pero consideraban más amenazante el sectarismo socialista.

Los comisionados, a pesar de la fuerza política de los opositores, decidieron por
unanimidad continuar con la defensa de su proyecto y recibieron entusiastas apoyos de
maestros profesores y políticos de todo el país, en especial de Lázaro Cárdenas y de
Plutarco Elías Calles cuando el Partido Nacional Revolucionario se aprestaba a
elaborar el Plan Sexenal. “Consideramos que los señores generales Calles y Cárdenas
–señalaron públicamente los comisionados– han marcado el preciso momento histórico
del país, para orientar la enseñanza hacia el ideal socialista”.

El 8 de octubre de 1934 fue aprobado por la Cámara de Diputados el dictamen de las
comisiones ampliamente discutido, y así quedaron reformados los artículos 3º y 73
fracción XXV, en términos que comenzaban puntualizando: “La educación que imparta
el Estado será socialista, y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el
fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizará sus enseñanzas y
actividades en forma que permita crear en la juventud un concepto racional y exacto del
Universo y de la vida social.”

Cuando en la discusión le tocó el turno al diputado Arnulfo Pérez precisó: “La Escuela
Socialista va a despertar en la niñez un sentimiento de rebelión, un sentimiento de
repulsión incontenible contra todos los latrocinios cometidos por la plutocracia,
amparada en las leyes individuales y respaldadas por el poder público. La Escuela
Socialista va a formar en los niños el sentido de clase, indispensable para la
organización de las masas y para realizar tarde o temprano la Revolución Proletaria.”


El día 28 de octubre de 1934, el Comité Nacional Proletario, defensor de la reforma,
llevó a cabo una grandiosa manifestación de respaldo a la educación socialista, con 150
mil asistentes, según publicó el periódico El Nacional. Desde la sede del PNR, el
candidato Cárdenas expresó su punto de vista: “La Escuela Socialista llegará a
convertirse en un foco de sana actividad social que identifique la vida del pueblo con la
escuela misma, formando un todo homogéneo, un centro de interés que ayude a
purificar el medio, combatiendo los vicios y creando hábitos de trabajo y facilitando los
recursos técnicos y cuya actividad se extenderá de la acción del maestro revolucionario,
guiador y orientador de las voluntades de acción de todos.”

Los sectores enemigos de la educación socialista lanzaron protestas y ataques contra
la reforma y provocaron martirios y asesinatos de muchos maestros. Los actores de los
crímenes nunca fueron castigados, pese a que sus crímenes se extendieron por
Aguascalientes, Durango, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Oaxaca, Puebla,
Querétaro, Tamaulipas, Veracruz, Campeche y Zacatecas.

Ya siendo presidente de la República, Cárdenas defendió con denuedo la Educación
Socialista. Baste como ejemplo un breve párrafo del discurso que pronunció el 30 de
marzo de 1936. “Es mentira que la enseñanza socialista sea agente de disolución de
los hogares y mentira también que ella pervierta a los hijos y los aparte de los padres.
La Educación Socialista prepara al niño para que sepa cumplir, cuando hombre, con


sus deberes de solidaridad dentro de una espíritu fraternal para sus compañeros de
clase. La Escuela Socialista hará hombres más fuertes, más conscientes de sus
responsabilidades y más dotados para actuar dentro de una organización social justa y
un medio económico de acelerada evolución. Por lo demás, ni el Gobierno ni los
maestros socialistas se ocupan de atacar las creencias religiosas”.

En sus días de exilio Elías Calles declaró a Los Angeles Times (2 de junio de 1936):
“Yo no estoy de acuerdo con las presentes tendencias comunistas en México. No temo
a las nuevas ideas, pero no creo que los principios sustentados por el presente
gobierno son aplicables a mi país”. Por su parte Manuel Gómez Morín, rector de la
Universidad Nacional, formuló declaraciones atacando la Educación Socialista y
defendiendo la libertad de cátedra.

Después de tomar posesión de la Presidencia el general Manuel Ávila Camacho, los
elementos reaccionarios iniciaron, en 1941, una intensa campaña contra la educación
socialista, pidiendo la derogación del Artículo 3º. De todos modos había dejado de tener
vigencia al faltarle Cárdenas, su principal defensor. Ávila Camacho primero promulgó
una nueva Ley Orgánica de la Educación y en 1945 se modificó el texto constitucional.
El proyecto alemanista que ya comenzaba a perfilarse requería otro tipo de enseñanza,
y no las reformas progresistas y democráticas instauradas por el régimen cardenista.


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