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I SIMPOSIUM INTERNACIONAL SOBRE TANATOPRAXIA
La importancia de la imagen
del finado en el proceso de
elaboración del duelo
José Antonio Camacho Conde
Barcelona, 16 y 17 de noviembre de 2009

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ESQUEMA
--IntroducciónIntroducción
-- Manifestaciones culturales.Manifestaciones culturales.
-- El término dueloEl término duelo
-- Expresión del duelo.Expresión del duelo.
-- Trabajando la experiencia:Trabajando la experiencia:
--Las creencias en el duelo.Las creencias en el duelo.
--La imagen y la reconstrucción de significadoLa imagen y la reconstrucción de significado
--La imagen y la elaboración del dueloLa imagen y la elaboración del duelo
--La preparación del cuerpoLa preparación del cuerpo
--El rito funerarioEl rito funerario
--El humanismo en el tanatopractor (p.ej. el dueloEl humanismo en el tanatopractor (p.ej. el duelo
y los niños)y los niños)

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El significado de la muerte se define socialmente, y
la naturaleza de los rituales funerarios, del duelo y
el luto reflejan la influencia del contexto social en
donde ocurren. Así, diferentes culturas manejan el
problema de diferente manera. Las pequeñas
diferencias serán impuestas por el muy personal
concepto de muerte de cada uno. Por otra parte, el
tipo de muerte ("buena" o "mala" muerte) se
corresponde también con un estilo funerario
particular.
Manifestaciones culturales

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• Morir en manos de sanitarios.
• Ocultación de la muerte.
• Limitación emocional.
Manifestaciones culturales

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El término duelo
• DSM-IV:
“Esta categoría puede
usarse cuando el objeto de
atención clínica es una
reacción a la muerte de una
persona querida”.

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El término duelo
• DSM-IV:
“Esta categoría puede
usarse cuando el objeto de
atención clínica es una
reacción a la muerte de una
persona querida”.

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• La muerte duele.
• Es el dolor del amor.
• Tiene el poder de humanizarnos.
Expresión del duelo

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Trabajando la experiencia
EL DUELOEL DUELO
••Es necesario.Es necesario.
••Ayuda a la adaptación delAyuda a la adaptación del
doliente.doliente.
•• Permite el restablecimiento delPermite el restablecimiento del
equilibrio roto tras la pérdida.equilibrio roto tras la pérdida.
••Posibilita la elaboración dePosibilita la elaboración de
nuevos vínculos.nuevos vínculos.

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Trabajando la experiencia
••Porque puede ser un proceso largo,Porque puede ser un proceso largo,
doloroso y lleno de sufrimiento para ladoloroso y lleno de sufrimiento para la
persona que ha perdido un ser querido.persona que ha perdido un ser querido.
••Porque se inicia antes de que ocurra elPorque se inicia antes de que ocurra el
fallecimiento.fallecimiento.
La elaboración del duelo comienza en
el momento en que se tiene conciencia
de la pérdida.
Diversos estudios demuestran que es
una causa importante de
morbimortalidad en la familia
después del fallecimiento.

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• Si se dan una serie de situaciones, el proceso de duelo puede
vivirse de forma natural y no complicada.
• Las creencias pueden estar relacionadas con una religión o
no, pero hacen mantener viva la esperanza de que de alguna
forma hay una continuidad después de la vida.
• La ayuda que pueden favorecer las creencias, la religiosidad
o la espiritualidad es ineludible.
• Igualmente es importante el beneficio que aporta el contar
con la ayuda humana, desde la comprensión, empatía y
acogida.
Las creencias en el duelo

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La imagen y la reconstrucción de
significado
La muerte se afrontará de forma muy diferente, si
ésta se produce repentinamente (accidentes,
atentados, víctimas de desastres naturales, etc.).
La persona no tiene “suficiente” tiempo para
prepararse a esta “realidad”, es “inesperada” y se
enfrenta a ella de forma “traumática”. La imagen
cognitiva del finado habitual se percibe como
“desfigurada”. Tendrá que elaborar y reconstruir
cognitivamente la imagen “desfigurada” y
adaptarla a la imagen “presentada (o real)” .

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La imagen y la reconstrucción de
significado
La investigación[1] ha demostrado que la
muerte repentina da origen a un sentimiento
más difícil. Una muerte repentina es
efectivamente una crisis. La reacción inicial
ante la “imagen real” dependerá de la
personalidad. Puede ser “histérica”, si es la
primera vez que ve un cadáver o si le aterra la
muerte. Si hay personal preparado o adecuado
(p.ej. psicólogo) en el tanatorio se les avisará
para atender estos casos.
[1] Saunders, C. and Murphy E.

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La imagen y la reconstrucción de
significado
Los tanatopractores noveles o inexpertos,
deberán recibir información sobre cómo ha
ocurrido la muerte, los gustos del difunto, etc...
para “reconstruir” la imagen y que ésta tenga
significado para la familia y ayuda al proceso
de elaboración del duelo.
Abordarán el tema de la muerte de manera
gradual y con apoyo, utilizando -por ejemplo-
un “mentor”, con el que comentará los
pormenores.

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La imagen y la reconstrucción de
significado
El tanatopractor en el buen ejercicio de
su profesión ayudará al proceso de
"reconstrucción de significado", que
tiene esa pérdida; la imagen adecuada
permite que en muchos casos los
familiares puedan elaborar
cognitivamente y verbalmente el duelo
(p.ej. “si está como era”, “sólo parece que
duerme”), evitando las imágenes
traumáticas.
"Cada segundo que pasa es un
segundo en el pasado, cada parte
del pasado es soporte del
presente, y cada presente al
volverse pasado dará lugar a un
futuro"

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La imagen y la elaboración del duelo
A finales del siglo XIX, ante la muerte de un
ser querido la familia convocaba a un
fotógrafo, quien realizaba las tomas con la
escenografía habitual para fotografías de
seres vivos. Es más, muchas veces se
retrataban vivos y muertos en una típica foto
familiar maquillando y arreglando los
cadáveres a fin de obtener una imagen
familiar normal.
La mayoría de estas fotografías se tomaban
horas después de la muerte
El Arte deEl Arte de
DaguerreDaguerre

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La imagen y la elaboración del duelo
La fotografía podía ser el único recuerdo
del finado...en algunos casos se convertía
en una imagen “natural”, sanadora de la
pérdida o incluso “devocional”. Tal
hecho, lo denota la tomada (pre-mortem)
a la religiosa María Josefa Recio[1]
minutos antes de fallecer.
[1] Fundadora de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de
Jesús, en Proceso de Beatificación.

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La imagen y la elaboración del duelo
El ocultamiento subrepticio del cuerpo es
algo patógeno. Exponer el cuerpo en una
unidad o sala representa la aceptación de la
realidad de la muerte y permite a los vivos
ofrecerle los últimos respetos.
La imagen forma parte del proceso del duelo
de un ser querido y es el último recuerdo que
les puede quedar antes de la despedida.

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La imagen y la elaboración del duelo
-Si el cuerpo ha sido convenientemente preparado,
considerando los gustos del difunto en su vestimenta, y
logrando una presentación adecuada del cadáver, el
tanatopractor habrá hecho un buen trabajo.
- Su contribución no habrá sido meramente práctica,
sino cooperadora en el proceso del duelo.
- El tanatopractor, no realiza un trabajo rudimentario
únicamente, sino que se convierte en un eslabón más
del proceso del duelo junto a otros profesionales que
han atendido previamente al finado.

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Tiene una gran importancia en diferentes
culturas (egipcia, griega, romana y judía).
Distintos ritos funerarios y de preparación
del cuerpo, han influido y se engloban
actualmente en nuestra cultura occidental.
La preparación del cuerpo
Ilustración del Libro de los Muertos

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Los verdaderos maestros del arte del embalsamamiento
y la momificación fueron los egipcios.
Al cuerpo se le extraían todos los órganos que, para
evitar la podredumbre, eran sustituidos por diversas
sustancias aromáticas,
para que el cuerpo se conservara en perfecto estado.
Con la sal (natrón), cubrían el cuerpo, de forma que se
protegiera; posteriormente, era lavado, para ser por
último, cubierto con las tiras de lino.
La preparación del cuerpo
EGIPTO

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La preparación del cuerpo
LA OTRA VIDA O LA OTRA ORILLA
La práctica se originó debido a la creencia en la
inmortalidad del espíritu humano, dando lugar al
desarrollo del embalsamamiento y la momificación, para
poder preservar la identidad del individuo en la vida
futura, de acuerdo con sus costumbres.
En el antiguo Egipto enterraban, inicialmente, a sus muertos en la caliente
arena del desierto, en recipientes con hierbas, lo que provocaba que los restos
se desecaran rápidamente, previniéndolos así de la descomposición;
posteriormente eran sepultados. Más tarde, comenzaron a construir mastabas
de adobe, e idear el complejo proceso de la momificación y los rituales
asociados con el entierro que dieron origen a los ritos funerarios.

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La preparación del cuerpo
SIRIA E ISRAEL
En Siria prevalece la costumbre de envolver al muerto. Por
lo regular se le cubre la cara con una servilleta, y entonces
se envuelven las manos y los pies con lienzos de lino. La
descripción de Lázaro, cuando Jesús lo llamó de la tumba,
indica que la misma costumbre era practicada en aquellos
días: "Y el que había estado muerto, salió, atadas las manos
y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en un
sudario" (Jn. 11.44.). El cuerpo de Jesús de Nazaret fue así
envuelto también por José de Arimatea y Nicodemo:
"Tomaron pues el cuerpo de Jesús, y envolviéronlo en
lienzos con especias, como es costumbre de los judíos
sepultar" (Jn. 19:40)

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¿QUÉ RAZÓN HAY PARA QUE
EXISTAN LOS RITOS
FUNERARIOS?
El rito funerario

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En la sociedad occidental, históricamente, el luto ha sido
una costumbre donde se especificaba indumentaria,
comportamiento y límites de interacción y tiempo. Al
parecer existe una rápida caída de prestigio y
desacreditación de la persona en duelo. Esto ha llevado a
que muchas de las dificultades actuales para recuperarse de
la pérdida de un ser querido se deba, en parte, a la ausencia
de rituales establecidos y patrones estructurados de duelo.
No debemos olvidar que la interacción social es un elemento
central que permite que el deudo comience a reconstruir su
realidad con un significado e identidad en la vida.
El rito funerario

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En la fase inicial del duelo predominan
sentimientos de incredulidad, aturdimiento,
confusión, inquietud y trastornos de memoria
transitorios (relacionados con una afectación temporal de
la capacidad de concentración y de la atención). Debido a
estos trastornos, y a que el deudo suele estar más
hipersensible a la información que proviene de la
comunicación infraverbal (gestual) que de la verbal, el
mejor reconocimiento de la realidad de la pérdida
durante esta fase inicial del duelo dependerá mucho de la
información obtenida visualmente.
El rito funerario

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El velatorio puede aliviar a través de los comentarios
en torno al cadáver expuesto como imagen natural y
ayudar a la elaboración del duelo. Sabemos que la
negación de la muerte y el duelo, y la simplificación de
los rituales funerarios, se asocia a una mayor dificultad
en la recuperación por la pérdida de un ser querido,
debemos entonces recuperar, potenciar y/o rehabilitar
aquellos rituales que ofrezcan al deudo mayor
información visual importante para facilitar su
reconocimiento de la realidad.
El rito funerario

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El tanatoprator con su trabajo va a
permitir que la familia y la comunidad
pueda desarrollar la “ritualización de la
muerte”. El duelo en cuanto a dolor o
acto corresponde a la esfera de lo
intrapsíquico y es por tanto universal; y
el duelo en cuanto a rito colectivo viene
determinado por la cultura. Los ritos
funerarios han desempeñado siempre un
papel preponderante en la tradición
cultural del los pueblos.
El rito funerario
Ideas Generales:
• Ayuda en la medida
de lo posible a que se
despidan.
• Facilita el decir
adiós; ayuda a la
aceptación.
• Permite expresar el
dolor de forma
compartida.

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El humanismo en el tanatopractor
La pérdida dolorosa de un ser querido
invita a una reflexión profunda sobre
el sentido de la vida, de las relaciones,
del amor.
¿Puede la muerte enseñarnos a vivir,
puede contribuir a humanizarnos?
¿Cómo acompañar o “ayudar” a quien
atraviesa este trance a vivir sanamente
su duelo?...

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El humanismo en el tanatopractor
•Revisando el informe médico para
saber las causas del fallecimiento
• Dedicándole el tiempo necesario al cadáver para su
preparación (lavado, taponamiento, inyección de líquidos,
peinado, etc.) ya que no se trabaja con un objeto ni con un
animal; se trabaja con un cuerpo humano.
• Pensar que el difunto ha tenido una psicología (espíritu) y
que la imagen presentada debería ofrecer un halo de
“vitalidad”.
• Considerar los hábitos de acicalamiento y la vestimenta del
difunto para presentarlo dignamente (fotografía).

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El humanismo en el tanatopractor
El tanatopractor puede enfrentar con éxito la difícil, pero
gratificante tarea de contrarrestar los efectos de la pérdida,
mediante una profesión cargada de sentido, optimismo y
creatividad, en la que el trabajo asistencial sea eficaz y el
humanismo una realidad.
Fuente:Fuente: NowNow II LayLay Me DownMe Down toto SleepSleep

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Ahora os toca continuar la tarea
con dosis de humanismo.
"He aquí mi secreto: no se ve bien
más que con el corazón. Lo esencial
es invisible a los ojos".
(Antoine de Sain-Exupéry)