1. UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO
DE MOGROVEJO
FACULTAD DE MEDICINA – ESCUELA DE MEDICINA HUMANA
“La eugenesia y los niños
a la carta”
INTEGRANTES
•Beltrán Cabrera, Camilo Jesús
•Cotrina Rico, Karen Fiorella
•Custodio Marroquín, Jesús Alonso
•Pérez Díaz, Melissa Catherin.
•Portocarrero Flores, Diana.
•Zamora Silva, Juan Carlos.

2. OBJETIVOS
• Conocer la definición de Eugenesia.
• Conocer la evolución de la Eugenesia
• Conocer las clasificaciones de la Eugenesia.
• Qué técnicas incluye la Eugenesia.
• Determinar cómo se aplica la eugenesia moderna.

3. "Entre los salvajes, los cuerpos o las
mentes enfermas son rápidamente
eliminados, los hombres civilizados, en
cambio, construyen asilos para los
imbéciles, los discapacitados y los
enfermos y nuestros médicos ponen lo
mejor de su talento en conservar la vida
de todos y cada uno hasta último
momento, permitiendo así que se
propaguen los miembros débiles de
nuestras sociedades civilizadas. Nadie
que haya trabajado en la reproducción
de animales domésticos, dudará de que
esto es sumamente perjudicial para la
raza humana"
Charles Darwin

4. Etiomología
• El término Eugenesia deriva del griego
 Eu: bien, correcto
 Genia: origen.
• Es decir “bien nacido” o “buena
reproducción”

5. Definición
• Es una filosofía social que defiende
la mejora de los rasgos
hereditarios humanos mediante
diferentes formas de intervención.
• Las metas perseguidas han variado
entre la creación de personas
más sanas e inteligentes, el ahorro
de los recursos de la sociedad y el
alivio del sufrimiento humano.
• Aplicar las leyes biológicas de la
herencia para perfeccionar la
especie humana.

6. EVOLUCION
DE LA
EUGENESIA

7. EUGENESIA
• Derivado del griego ‘bien nacido’ o ‘buena
reproducción’
• La eugenesia es una filosofía social que
defiende la mejora de los rasgos hereditarios
humanos mediante diversas formas de
intervención.

8. HISTORIA: Antigua Grecia
• Platón consideraba que reproducción humana
debía ser controlada por el gobierno. «…que
los mejores cohabiten con las mejores tantas
veces como sea posible y los peores con las
peores al contrario»
• En Esparta se dejaban los bebés recién
nacidos a la intemperie, y los que sobrevivían
eran considerados los más fuertes

9. Sir Francis Galton (1822-1911)
• Científico británico.
• Definió la eugenesia como la ciencia que trata
sobre todas las influencias que mejoran las
cualidades innatas de una raza, y también aquellas
que las desarrollan hasta la mayor ventaja.

10. Sir Francis Galton (1822-1911)
• Observó una interpretación de la obra de Darwin a través de la cual
los mecanismos de la selección natural eran potencialmente
frustrados por la civilización humana.
• Razonó que, dado que muchas sociedades humanas buscaban
proteger a los desfavorecidos y los débiles, dichas sociedades
estaban reñidas con la selección natural responsable de la extinción
de los más débiles. Sólo cambiando estas políticas sociales, pensó
Galton, podría la sociedad ser salvada de una «reversión hacia la
mediocridad».

11. Alexander Graham Bell
(1847-1922)
• Científico escocés, inventor del teléfono.
• En 1881 Bell investigó la tasa de sordera en
Massachusetts.
• De esto concluyó que la sordera era de
naturaleza hereditaria y recomendó la
prohibición del matrimonio con sordos (incluso a
pesar de que él mismo estaba casado con una
sorda).
• Propuso controlar la inmigración con fines
eugenésicos y advirtió que los colegios internos
para sordos podrían considerarse posiblemente
como lugares de cría de una raza humana
sorda.

12. Alberta Eugenics Board –
1928-1972
• Esta comisión de eugenesia recomendaba la esterilización de
personas mentalmente deficientes o inferiores o con defectos físicos.
• Se sometía a las personas a un test de cociente intelectual, para el
cual los inmigrantes tenían un rendimiento inferior, muchas veces
por la barrera idiomática.
• La comisión aprobó cerca de 5000 esterilizaciones, de las cuales se
llevaron a cabo aproximadamente un 60%

13. Alberta Eugenics
Board – 1928-1972
El caso de Leilani Muir
• Fue sometida a un IQ test para un niño con mayor
educación que la que ella tenía y obtuvo 64 puntos.
• La comisión de eugenesia la diagnosticó como
“deficiente mental Imbécil". Se ordenó su esterilización
en base a su bajo IQ, su ascendencia irlandesa-polaca,
su religión católica, y el hecho que ella había mostrado
el interés definido en el otro sexo.
• A los 14 años, Leilani fue esterilizada y sometida a una
apendicectomía, pero sólo fue informada de este último
tratamiento.
• Una década después ella supo porqué no podía tener
hijos. En 1995 fue indemnizada por el estado de
Alberta, y desde entonces 700 personas que también
habían sido esterilizadas fueron indemnizadas.

14. Alemania nazi de Hitler
• Los programas eugenésicos intentaban
mantener una raza alemana «pura» mediante
una serie de medidas de «higiene racial».
• Se realizaban experimentos con seres
humanos para comprobar teorías genéticas.
• Se esterilizaron forzosamente a cientos de
miles de personas a los que consideraba
mental y físicamente «no aptos».
• Se mataron decenas de miles de inválidos
oficiales mediante programas obligatorios de
«eutanasia».

15. Estados Unidos – Siglo XX
• El segundo mayor movimiento eugenésico se dio en los Estados
Unidos. Comenzando con Connecticut en 1896, muchos estados
aprobaron leyes sobre el matrimonio con criterios eugenésicos,
prohibiendo casarse a cualquiera que fuese «epiléptico, imbécil o
débil mental».

16. Otros países – Siglo XX
• Suecia esterilizó por la fuerza a 62.000 personas, principalmente
enfermos mentales en las últimas décadas, pero también minorías
étnicas y raciales al principio, como parte de un programa
eugenésico que duró 40 años.

17. Otros países – Siglo XX
• Australia, el Reino Unido, Noruega, Francia, Finlandia, Dinamarca,
Estonia, Islandia y Suiza llevaron a cabo programas de
esterilización de personas declaradas deficientes mentales por el
estado.

18. Otros países – Siglo XX
• Singapur practicó una forma limitada de eugenesia positiva que
incluía la promoción del matrimonio entre graduados universitarios
con la esperanza de que engendrarían mejores hijos.

19. EUGENESIA MODERNA
• En 1994 China aprobó la Ley de Asistencia Sanitaria Maternal e
Infantil, que incluía una exploración premarital obligatoria para
«enfermedades genéticas de naturaleza grave» y «enfermedades
mentales relevantes». A quienes diagnosticaban tales
enfermedades se les obligaba a no casarse, a aceptar «medidas
anticonceptivas a largo plazo» o a someterse a la esterilización.

20. EUGENESIA MODERNA
• Isla de Chipre: existe una política que incluye análisis prenatales y
aborto para disminuir la incidencia de la talasemia. Desde la
implantación del programa en los años 1970, se ha reducido el
porcentaje de niños nacidos con esta enfermedad sanguínea
hereditaria de 1 de cada 158 a prácticamente cero.

21. EUGENESIA MODERNA
• James D. Watson, el primer director del Proyecto Genoma Humano,
inició el Programa de Implicaciones Éticas, Legales y Sociales que
ha financiado varios estudios sobre las implicaciones éticas de la
ingeniería genética humana

22. EUGENESIA MODERNA
• «No creo que uno deba traer al mundo a un niño claramente
minusválido» (John Sulston, premio Nobel de Medicina 2002)
• «Una vez que tienes una forma para mejorar a nuestro hijos, nadie
puede detenerla» (J.D. Watson).
• Philip Kitcher, filósofo inglés contemporáneo, ha descrito el uso del
diagnóstico genético por parte de los padres como la habilitación de
una forma de eugenesia «voluntaria»

23. EUGENESIA MODERNA
• En Reino Unido: Caso La Corona contra James Edward Whittaker-
Williams sentó un precedente al prohibir el contacto sexual entre
personas con «problemas de aprendizaje».
• El acusado, un hombre con problemas de aprendizaje, fue
encarcelado por besar y abrazar a una mujer de la misma
condición.
• Este fallo se basó en la Ley de Delitos Sexuales de 2003, que
redefine los besos y abrazos como sexuales.

24. Diagnósticos prenatales generales
No invasivos
Invasivos
• Ecografías: permiten detectar
malformaciones o medidas • Implican riesgos de aborto.
anormales que se relacionan • Biopsia de vellosidades
con anomalías genéticas. coriales: se hace entre la
• Triple screening: se determinan semana 10 y 14.
tres componentes en la sangre y • Amniocentesis: se hace
se evalúan riesgos de que el después de la semana 16.
bebé padezca una trisomía
como síndrome de Down,
espina bífida o alteraciones en
la cabeza.

26. Tipos de Eugenesia
Eugenesia Negativa
• Propone el mejoramiento del genotipo por eliminación de
defectos genéticos o características indeseables.
• Busca prevenir la reproducción de individuos o parejas
con el riesgo de generar genes “inferiores”.
• Su principal método es la Esterilización de personas que
presenten características consideradas como
degenerativas.

27. Eugenesia Positiva
• Su objetivo es el mejoramiento del genotipo a través de la
introducción de genes que produzcan características consideradas
como deseables.
• Los defensores de la eugenesia positiva sugieren la procreación de
individuos de mejor calidad, reuniendo lo mejor de los dos sexos
para la reproducción, y ven en la reproducción asistida con uso
de gametos o preembriones seleccionados, una señal de
esperanza para poder lograr el objetivo de desarrollar una raza
humana física, mental y fisiológicamente mejor.

28. Tipos de Eugenesia
La Eugenesia Clásica La Eugenesia Actual
• Se caracterizó por limitar los
derechos reproductivos
individuales en aras de la • Eugenesia con fines
salud genética de las “terapéuticos” que es
generaciones futuras. considerada, en general,
aceptable en sus objetivos
aunque discutible en sus
• Fue, en lo fundamental, una métodos.
eugenesia negativa aplicada
casi siempre de forma
coactiva.

29. Características de la
Eugenesia Actual

30. Características de la
Eugenesia Actual

31. Aplicaciones de la
Eugenesia
1. Aborto Terapéutico
No tiene nada de terapéutico
porque no cura a nadie y
porque los progresos de la
obstetricia hacen que ya no
sea absolutamente necesario
para "salvar a la madre".

32. Aplicaciones de la Eugenesia
Interrupción voluntaria del
embarazo
• Proviene de una manipulación
de las mentes
• Normalmente acompañada de
presiones económicas y
psicológicas, cuya finalidad es
impedir que los pobres tengan
hijos.

33. Aplicaciones de la Eugenesia
La fecundación in vitro con transferencia de
embriones:
• Se realiza así el sueño de los eugenistas: separar totalmente la
procreación de la sexualidad.
• Si el padre receptor es estéril, se selecciona un donante, se
fecundan una cantidad de óvulos, procreando así una cantidad
de seres humanos embrionarios. De éstos sólo una minoría tiene
alguna probabilidad de llegar a término.
• Se ha de implantar en función de criterios de "calidad"

34. Aplicaciones de la Eugenesia
Esterilización involuntaria forzada
• La esterilización involuntaria se aplica en muchos países ya sea
esterilizando a las mujeres sin que éstas lo sepan durante otras
operaciones, ya sea sometiéndolas a campañas de "vacunación"
que incluyen un esterilizante con la vacuna.

35. Aplicaciones de la
Eugenesia
Eutanasia
• Su finalidad es reducir el costo de mantenimiento de las personas
de edad avanzada y de aquéllas que se han convertido en
socialmente "inútiles" y por no alcanzar ciertas normas de "calidad
de vida", son consideradas como "indignas de vivir".
• Se habla de reducción del sufrimiento de los enfermos, de calidad
de vida, de muerte digna.

36. Aplicaciones de la Eugenesia
Genoma Humano
• El conocimiento del mapa del genoma humano
permitirá afinar la selección de los hijos antes
del nacimiento, e incluso su producción
industrial
• "Ningún recién nacido debería ser declarado
humano mientras no haya pasado con éxito
ciertas pruebas relativas a su patrimonio
genético, y en caso de fracaso ante dichos
controles, debería ser privado del derecho a
vivir."

37. …las técnicas de diagnóstico prenatal merecen
especial atención. Estas técnicas son moralmente
lícitas cuando están exentas de riesgos
desproporcionados para el niño o la madre, y están
orientadas a posibilitar una terapia precoz o también
a favorecer una serena y consciente aceptación del
niño por nacer. Pero, dado que las posibilidades de
curación antes del nacimiento son hoy todavía
escasas, sucede no pocas veces que estas técnicas
se ponen al servicio de una mentalidad eugenésica,
que acepta el aborto selectivo para impedir el
nacimiento de niños afectados por varios tipos de
anomalías. Semejante mentalidad es ignominiosa y
totalmente reprobable, porque pretende medir el
valor de una vida humana siguiendo sólo
parámetros de «normalidad» y de bienestar físico,
abriendo así el camino a la legitimación incluso del
infanticidio y de la eutanasia.
Evangelium Vitae - Juan Pablo II

38. CASO CLÍNICO
PRIMER SER HUMANO EUGENÉSICO
En el Hospital Mantoine-Beclére de París, Valentín nació sano a pesar
de que sus padres habían perdido ya tres niños por una alteración
enzimática del hígado, de transmisión hereditaria. El pequeño fue
elegido en su etapa embrionaria entre otros posibles hermanos, por
presentar a juicio de los expertos, todas las posibilidades de nacer sin el
mal hereditario.El equipo que asistió a los padres de Valentín fue
encabezado por el reconocido especialista René Frydman, en el
Servicio de Ginecología del hospital parisino. Los padres proveyeron a
los científicos de óvulos y espermatozoides para realizar una
fecundación in vitro. Los óvulos fecundados se dejaron desarrollar hasta
la etapa de embriones (ocho células), y en ese momento se estudiaron
en busca de posibles enfermedades hereditarias, específicamente la
dolencia en cuestión. La técnica se denomina DPI. El embrión que hoy
se llama Valentín fue el escogido por presentar el mejor perfil de salud,
siendo implantado en el útero de su madre. Allí se desarrolló
normalmente hasta su nacimiento seis semanas prematuro, aunque en
buen estado de salud.

39. BIOETICA
PRINCIPIALISTA

41. Principio de Autonomía
• Este principio expresa básicamente el respeto hacia toda persona,
asegurándole la autonomía para que actué y tomen decisiones por si
mismos, es decir, que cada persona sea dueño de sus propias decisiones,
aún cuando se trataré de personas disminuidas o enfermas.
• En este caso los padres no respetan este derecho ya que ellos están
decidiendo sobre la vida de una tercera persona y están descendiendo
quien tiene derecho o no a vivir.
• Ellos deciden en base a la genética del embrión ( un ser humano en
potencia) quien o quién no tienen derecho a vivir o a morir (dándole el
consentimiento a los médicos).
• No se respeta este principio por que deciden sobre la vida de terceras
personas y no sobre la de ellos mismos.

42. Principio de Beneficencia
• El principio de Beneficencia establece que todo acto debe ser benéfico para el paciente.
• En este caso tenemos por un lado se busca que el nuevo ser tenga una vida plena sin
sufrimiento, sin ningún problema genético .
• Por otro lado y más importante no se respeta este principio ya que se está desechando al
resto de embriones que también tienen el derecho a la vida y a decidir lo mejor para ellos
y no solamente desecharlos como si fueran objetos defectuosos.
• Ya que si siempre fuera a ser así cuantos seres humanos que nacen con deficiencias
actualmente hubieran sido desechados mucho antes de su naciemiento.

43. Principio de No Maleficencia
• El cual establece no hacer daño.
• Este principio no se respeta ya que al resto de embriones humanos se les está
haciendo dañando, se les está desechando solo por el hecho de no presentar la
mejor carga genética incluso sin estar seguros que desarrollaran la enfermedad
y aún si la presentaran tiene el mismo derecho a la vida.

44. Principio de Justicia
• Este principio establece que las personas deben ser tratadas en igualdad de condiciones.
• No se esta cumpliendo este principio ya que no se está tratando a todos los embriones
con igualdad ya que los embriones que pueden presentar un defecto genético están
siendo desechados como si no tuvieran el mismo derecho a la vida que un embrión
completamente sano.

45. ETICA
PERSONALISTA

46. PRINCIPIO DE INVIOLABILIDAD
DE LA VIDA HUMANA
• La Eugenesia se define como la ciencia que tiene por objeto el estudio
teórico y práctico de los medios capaces de proteger, acrecer y
perfeccionar al ser humano. Sin embargo, vista desde la perspectiva de
éste principio, no respeta al ser humano como tal. Trata al hombre como
un medio, olvidando respetarlo como fin. Olvida que la vida no es objeto
y deja de lado la actitud de contemplación de la misma. ¿Cómo el propio
hombre elige su “selección artificial”? ¿cómo es que el propio hombre
logra perfeccionarse? Son ambas preguntas que la eugenesia ha
buscado responder y ha logrado incluso llevar acciones al respecto, y
por tanto ha dejado de lado el principio fundamental que atañe a todo
hombre: la vida misma. Es decir, no por dar una vida “mejor” o “más
saludable”, o por eliminar cargas potenciales patológicas, se convierte
en una vida cuasi-perfecta sino que pasa a ser una pseudo-vida, una
vida manipulada desde sus orígenes y por tanto sin su curso natural
digno.

47. PRINCIPIO DE TOTALIDAD O
TERAPÉUTICO
• Por éste se concede a toda persona disponibilidad sobre las partes para asegurar la
existencia y para evitar un daño que no podría ser evitado de otro modo. Sin embargo,
¿realmente la Eugenesia evita esto? Es indudable que procura beneficios saludables
sobre las personas, pero no ello la garantiza como única solución. Considerar si en
verdad se puede intervenir genéticamente o de bajo tratamiento homeopático a los
hijos desde una postura ética consistente sin esperar consecuencias para ellos y si en
verdad la evolución de la especie está en manos propias. Bajo este principio, no se
considera. Bajo este punto no se debería sacrificar a una parte por el todo, no
representa la eugenesia la única salida para una enfermedad posible, y que al ser
posible aún “se cura” sin haberla tenido. Bajo este mismo saber, ni siquiera se cumple
el criterio del cumplimiento del paciente, ya que justamente los niños eugenésicos no
han debatido con sus padres o sus médicos sobre lo que ellos consciente y
deliberadamente permiten, sino que son sometidos a la voluntad de quienes por
definiciones prácticas creen mantener el rango mayor de saber sobre su salud actual o
futura.

48. PRINCIPIO DE LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
• Éste está subordinado al bien de la vida, que como se mencionó
con anterioridad es afectado. A esto se añade que el médico solo
debería tener derecho que el paciente mismo le concede, no los
padres, sino el paciente afecto real, que para los casos
planteados de eugenesia son tan aun inexistentes físicamente,
pero con un potencial enorme. Ellos pues, no conceden
derechos sobre ellos, sino que son pasados por alto para que,
eliminando su libertad, sean objetos de métodos y tratamientos
para lograr el fin de la ciencia práctica descrita. Ellos como
pacientes no han sido capaces de decidir o elegir los medios
para alcanzar la propia salud.

49. PRINCIPIO DE SOCIABILIDAD Y
SUBSIDIARIEDAD
• Este principio convierte a la persona en ser subsidiario de un
derecho a que los demás defiendan su vida y salud. Pintada en
el marco del “perfeccionamiento humano” intenta hacerse ver a
la eugenesia como un bien común, sin embargo, ella misma por
sí sola plantea un obstáculo económico de acceso social, y fuera
de ello su discordancia bioética planteada no solo se afecta a sí
misma sino también a cada acción, repercusión y
responsabilidad que refleja sobre la sociedad.

50. RESOLUCIÓN DE
DILEMAS BIOÉTICOS

51. MÉTODO TRIANGULAR
DE SGRECCIA
Aspecto Ético

52. ASPECTO CIENTÍFICO
• Ante la imposibilidad de tener hijos, se le propone a la pareja el
método DPI, la eugenesia
• Enfermedad hereditaria
• Positivo/Negativo
• El médico al indicar esta solución debe también explicar
claramente los pasos del procedimiento, consentimiento
informado

53. ASPECTO ANTROPOLÓGICO
• La pareja en este caso y la sociedad en general asumen a la
tecnología como una solución a sus problemas
• Puede atentar sobre principios éticos, sobre la vida de los demás
o sobre el futuro de la sociedad
• Muchas veces se prefiere debido a desinformación o falta de
criterios.
• Tipo de sociedad, métodos nuevos, al ver buenos resultados
estos son requeridos

54. ASPECTO ANTROPOLÓGICO
• Es necesario que se informe adecuadamente todos los puntos
relacionados, sin enmascararlos y dándole al paciente todos los
porcentajes de efectividad relacionados al tratamiento
• Al considerar esto probablemente no habría una aceptación tan
grande respecto al método empleado
• Tendencia actual a la deshumanización de la tecnología y las
personas

55. ASPECTO MORAL
• Objetivo, medio, fin siendo estos conseguir un niño
sano mediante la selección eugenésica para poder
satisfacer la necesidad de los padres de tener un niño
• Analisis mediante la ética principalista y personalista

56. MÉTODO DE TOMA DE
DECISIONES

57. CRITERIO PROFESIONAL
• La pareja de esposos, no podían tener un hijo completamente
sano
• Alteración enzimática del hígado, con transmisión hereditaria,
Enfermedad no compatible con la vida
• Es necesario realizar un estudio genético para determinar las
probabilidades de obtener un niño sin la patología

58. CRITERIO PROFESIONAL
• Procedimiento de selección de embriones luego de
fecundarlos in vitro, DPI
• La pareja, pudo tener un niño llamado Valentín, que
nació con prematuridad, buena salud

59. ANÁLISIS JURÍDICO
• Artículo 2: Derecho a la vida
– En cada proceso de Fecundación In Vitro se formaron vidas,
al unir los óvulos de la madre con los espermatozoides del
padre, estos cigotos que fueron en un número indeterminado,
se eliminaron, le cortaron la posibilidad de vivir por el análisis
genético a los que fueron expuestos, y a través de una
selección a criterio del médico tratante

60. ANÁLISIS JURÍDICO
• Artículo 1: Derecho a la igualdad
– Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos
– Al descartar a los demás embriones afectados por la
enfermedad, están dejando de lado que ellos tienen iguales
oportunidades de poder formarse y nacer, además de que el
tener una alteración genética no les quita la dignidad propia
del ser humano

61. PLANTEAMIENTO CIENTÍFICO
• Filosofía de Popper:
– Principio de Falibilidad
Quizás la sobre el respeto a la vida y la técnica
de DPI está errado y de alguna manera, los que
proponen un punto de vista totalmente
contrario tengan razón. Pero es posible también que
ambos estemos equivocados.

62. PLANTEAMIENTO CIENTÍFICO
• Principio de Aproximación a la Verdad
– Ante la posibilidad de poder conversar sobre los diversos
puntos de vista que se pueden plantear a partir del caso de
Valentín
– Evitar ataques personales, con ello casi siempre podemos
acercarnos a la verdad.

63. PLANTEAMIENTO CIENTÍFICO
• Principio de Discusión Personal
– Debemos analizar los diversos puntos de vista desde un
perspectiva muy impersonal, determinando razones a favor y
en contra de cada teoría planteada

64. PLANTEAMIENTO BIOÉTICO
• Análisis ética principalista y personalista

65. EXPERIENCIA ANTROPOLÓGICA
• A pesar de ser métodos nuevos, innovadores y que mucha gente
los apoya
• Muchas personas, no tienen la menor idea de lo que se realiza y
lo que significa
• Familiaridad con estos métodos en nuestro país, sobre todo lo de
fecundación in vitro, sin embargo hay gente que lo solicita.
• Si se explica a la comunidad, paso a paso, la realización de
estas técnicas, lo que significan, lo que buscan y las
consecuencias que traerán, gran parte de la sociedad las
rechazaría

66. INCIDENCIA RELIGIOSA
• Charlas con el representante de la religión que profesen
• Información, otro punto de vista, desde donde ellos pueden
examinar dichos procedimientos, y no sólo ver el fin; sino todo el
proceso.

67. RECURSOS ECONÓMICOS
• No se ha considerado el estado económico de la pareja
• Los costos, desde el punto de vista financiero son altos

68. SÍNTESIS
• Avance de la ciencia
• No importancia a cuestiones religiosas, morales y legales
(derechos).
• Demostrar capacidad para realizar procedimientos sofisticados
• Intereses económicos de laboratorios, clínicas y compañías.

69. SÍNTESIS
• Desde el punto de la vista de la persona, con la eugenesia se
elimina a los embriones “más débiles”
• Personal médico que decide que embrión es el “más fuerte”;
quien vive o no.
• Dichos procedimientos pasan por alto el derecho de la vida, la
ley natural y atentan contra la dignidad de las personas.
• Parejas de esposos que muchas veces no comprenden la
totalidad del método, y sólo le muestran el fin, el resultado; sin
darle importancia al proceso.

70. SÍNTESIS
• Tecnologías médicas aplicadas con dignidad procurando el bien
de la persona
• La totalidad de los hechos no solo el beneficio
• Consentimiento informado debe explicarse detalladamente
• El paciente debe entender la eugenesia y sobre los embriones
que se “descartan”
• A pesar de que este método va dirigido a ayudar a solucionar un
problema se considera que no debería ser aplicado de acuerdo
al análisis.

71. CONCLUSIONES
• La clave de la eugenesia y la selección genética
radica en la mala comprensión desde el
momento en que se intenta coincidir los límites
de lo humano con lo biológico promoviendo
discriminaciones aberrantes entre los seres
humanos. Entonces, como un producto, la vida
humana en estado embrional es despojada de
su dignidad personal para hundirse en el reino
de las cosas que se pueden elegir y manipular.

72. CONCLUSIONES
• La Eugenesia es una disciplina que busca aplicar las leyes
biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana.
• Desde épocas remotas el hombre siempre intentó mejorar su
condición de “especie superior”, ya sea por cruzamientos
seleccionados por poder, por conveniencia, por intereses
políticos o simplemente por considerarse omnipotente y único
capaz de demostrar su superioridad por sobre sus iguales al
punto de manipular embriones y modificarlos genéticamente.

73. CONCLUSIONES
• La Eugenesia se puede clasificar en: Positiva/Negativa y Clásica/
Moderna.
• La técnicas que incluye la eugenesia son diagnósticos
preimplantatorio y prenatal, la terapia génica germinal y la
ingeniería genética de mejora.
• La Eugenesia moderna se aplica mediante el aborto en sus
diferentes formas, la fecundación in vitro, la esterilización
forzada, la eutanasia, el proyecto del genoma humano, etc