1. Universidad de las Ciencias y el Arte de
Costa Rica
Curso de Ética Profesional
EUTANASIA Y DISTANASIA
Juan Diego Araya Bonilla

2. PRIMUM NO NOCEREPRIMUM NO NOCERE
Se traduce en castellanoSe traduce en castellano
"lo primero es no hacer daño"."lo primero es no hacer daño".
Se trata de una máxima aplicada en elSe trata de una máxima aplicada en el
campo de la medicina y frecuentementecampo de la medicina y frecuentemente
atribuida al médico griego Hipócrates.atribuida al médico griego Hipócrates.

3. EutanasiaEutanasia
La eutanasia es la acción o inacción hecha
para evitar sufrimientos a personas
próximas a su muerte, acelerándola ya sea a
sabiendas de la persona o sin su aprobación.
Se puede considerar también como el hecho
de morir sin experimentar dolor.

5. Distanasia, encarnizamiento oDistanasia, encarnizamiento o
ensañamiento terapéuticoensañamiento terapéutico
Es el empleo de todos los medios posibles,
sean proporcionados o no, para retrasar el
advenimiento de la muerte, a pesar de que
no haya esperanza alguna de curación. Es,
por tanto, lo contrario a la eutanasia.

6.  Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso
de una enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos
formas:
– Activa: Consiste en provocar la muerte de modo
directo. Puede recurrirse a fármacos que en sobredosis
generan efectos mortíferos.
– Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un
proceso nosológico determinado (por ejemplo una
bronconeumonía), o la alimentación por cualquier vía,
con lo cual se precipita el término de la vida. Es una
muerte por omisión.

7. Cuidados PaliativosCuidados Paliativos
Programa especializado que proporciona
cuidados cualificados y soporte emocional
tanto al paciente como a su familia. Su
objetivo es mejorar la calidad de vida
mediante el alivio del sufrimiento físico,
emocional, social y espiritual.

8. Implicaciones de la DistanasiaImplicaciones de la Distanasia
 Prolongación innecesaria o fútil de los medios de
soporte vital
 Situación irreversible
 Intencionalidad maliciosa
 Angustia del médico
 Ignorancia de los derechos del paciente
 Adopción de medidas terapéuticas que contemplan
investigación científica

9. Juan Pablo II trató el tema en su encíclicaJuan Pablo II trató el tema en su encíclica
Evangelium Vitae:Evangelium Vitae:
 Se da ciertamente la obligación moral de curarse y de
hacerse curar, pero tal obligación debe confrontarse con
las situaciones concretas; es necesario valorar si los
medios terapéuticos a disposición son objetivamente
proporcionados a las prospectivas de mejora. La renuncia a
medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al
suicidio o a la eutanasia; más bien expresa la aceptación de
la condición humana ante la muerte.

10. El paciente moribundo y susEl paciente moribundo y sus
derechosderechos
El derecho a morir es más una exigencia
ética que un derecho en toda la extensión de
la palabra, y no se refiere al morir en sí,
sino a la forma y razones de y para morir.

11. Atención al moribundo para aliviar el dolor
y prolongarle la vida; estar verídicamente
informado sobre su enfermedad; conocer y
recibir explicaciones sobre costos de su
tratamiento; derecho a que su voluntad
personal sea respetada, todo a través de un
comité de Ética Hospitalaria.

12. El morir dignamente sería entonces el morir
libre de dolor, con los analgésicos y
tranquilizantes necesarios para el
desasosiego y con el suministro de
medicamentos que se requieran contra las
incomodidades que se puedan presentar,
eliminando en lo posible el sufrimiento de
toda índole, siendo respetado y tratado
como ser humano

13. Preguntas para reflexionarPreguntas para reflexionar
¿En qué casos consideraría usted que seria
apropiada la eutanasia?
¿Viendo la enfermedad como uno de
procesos de los ciclos naturales, es correcto
extender sus efectos de forma artificial?

14. Muchas graciasMuchas gracias