UNIVERSIDAD DEL BUEN VIVIR

1. DERECHOS Y
PARADIGMAS
DEL BUEN VIVIR

2. DERECHOS
DEL BUEN
VIVIR
Parten del reconocimiento del estado como: “constitucional de derechos y
justicia” (Art.1) frente a la noción tradicional de estado social de derechos. Este
cambio implica el establecimiento de garantías constitucionales que permiten
aplicar directa e inmediatamente los derechos, sin necesidad de que exista
una legislación secundaria.
Uno de los elementos claves en la concepción del buen vivir es la
integralidad, la vida concebida como un todo invisible. La noción de
integralidad se hace efectiva en la nueva carta magna del Ecuador al no
establecer jerarquías entre los derechos, superando aquella visión que
establecía tipologías en: económicos, sociales, culturales y colectivos.
La constitución del Ecuador rompe con esta concepción, enfatiza el carácter
integral de los derechos y los organiza: derechos del buen vivir; derecho de las
personas y grupos de atención prioritaria, derecho de las comunidades;
pueblos y nacionalidades, derechos de participación, derechos de
libertad, derechos de naturaleza y derechos de protección.

3. El Ecuador en su nueva constitución del
año 2008, declara de interés público la
conservación de los ecosistemas, la
biodiversidad, la integridad del patrimonio
genético del país, la prevención del daño
ambiental y la recuperación de los
espacios naturales degradados.
Señala también el derecho de acceso
seguro y permanente a alimentos
sanos,
suficientes
nutritivos;
preferentemente producidos a nivel local y
en correspondencia con sus diversas
identidades y tradicionales culturales. El
estado del Ecuador se declara promotor de
la soberanía alimentaria.
PARADIGMAS
DEL BUEN
VIVIR
No plantea un regreso a etapas
anteriores, sino la incorporación de una
mirada ancestral para el bien común del
planeta. Esta mirada define trece saberes
fundamentales para la vida: saber
trabajar, saber comer, saber beber, saber
dar y recibir, saber amar, saber
dormir, saber soñar, saber pensar, etc.
Ecuador reconoce el paradigma del
Buen Vivir como base de sus planes
futuros y un ejemplo bien concreto es la
reciente propuesta yasuní-itt del presidente
Rafael Correa. El Buen Vivir es un
concepto amplio y complejo que ha
demostrado históricamente ser efectivo.

4. Políticas
La noción del “buen vivir” preside la constitución de 2008 y circula
en el espacio que trazan sus 444 artículos. Siguiendo el orden del
nuevo texto constitucional, el preámbulo señala (decidimos
construir) una nueva forma de convivencia ciudadana, en
diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen
vivir, el “sumak kawsay”.
” En el título II, el capítulo segundo se denomina “derechos del
buen vivir”; más adelante da nombre al título VII: “régimen del
buen vivir”. El “buen vivir” inseparable de la categoría
“diversidad”, ha mostrado su utilidad para responder al sentido de
urgencia del cambio que motivó el proceso constituyente.
Como toda visión innovadora, su aplicación en el caso
Ecuatoriano refleja las variadas lecturas o interpretaciones que
admite y requiere, en estas páginas se procura esbozar una visión
de los aspectos mas destacados del buen vivir en la nueva
constitución en cuanto a sus alcances para superar el
neoliberalismo.

5. REFERENCIA AL
CONTEXTO
INTERNACIONAL
Puede decirse que el “buen vivir”
aparece como posible paradigma
alternativo
con
el
nuevo
siglo, cuando la proliferación de
“post” es
el indicio más
contundente
de
crisis
y
agotamiento, pero sin llegar a
articular una salida o respuesta:
desde el post-neoliberalismo y
post-desarrollo, hasta el postciencia y post-universidad.
El sistema económico, como
parte del régimen de desarrollo
es caracterizado como: social y
solidario; reconoce al ser
humano como sujeto y fin;
propende a la relación dinámica
y
equilibrada
entre
sociedad,
Estado
y
mercado, en armonía con la
naturaleza; y tiene por objetivo
garantizar la producción y
reproducción
de
las
condiciones
materiales
e
inmateriales.
El
buen
vivir
en
su
formulación básica pone el
acento
en
la
relación
armónica e integral entre los
seres
humanos
y
la
naturlaleza, nace de la
experiencia de vida colectiva
de
los
pueblos
y
nacionalidades indígenas. Es
un elemento fundamental
para pensar una sociedad
diferente, una sociedad que
rescate los saberes y la
tecnología populares.

6. ALCANCES EN LA
CONSTITUCIÓN
ECUATORIANA
Implica una visibilidad de
todas las personas y
colectividades desde sus
aportes
y
potencialidades, no sólo
desde sus carencias.
El
buen
vivir
parte, necesariamente, d
e
un
reconocimiento
positivo
de
la
realidad, valora que lo
alternativo ya tiene una
expresión presente que
debe
ser
vista
y
fortalecida.
Se adopta, va tomando
forma
y
adquiriendo
sentido en el proceso de
diálogos,
debates
y
definiciones
de
las
diversas mesas y del
pleno.
Tal proceso puso en
evidencia los limite de
nociones
que
hasta
ahora aparecían como
casi
naturales
e
insustituibles: progreso
crecimiento, desarrollo, b
ienestar.