O documento discute conceitos fundamentais de cultura e sociedade, incluindo que cultura é transmitida socialmente e não geneticamente, representa as criações humanas, e varia entre sociedades. Também aborda etnocentrismo, relativismo cultural, e como culturas se difundem, sincronizam e mudam ao longo do tempo.

1. SOCIOLOGIA
Cultura e sociedade

2. Conceito de cultura
A cultura é parte fundamental no processo de
socialização do homem, uma vez que o torna um ser
social.
Para entender como os grupos se organizam na
sociedade, precisamos compreender o que é cultura e
como ela pode ser decisiva no entendimento das
peculiariedades de cada grupo e/ou de cada sociedade.

3. A cultura é transmitida pela herança
social: o indivíduo aprende cultura no
grupo social e
não por herança genética. Uma
geração transmite cultura para outra
por meio do processo
de socialização.

4. Cultura compreende a totalidade das criações
humanas: abrange tudo o que foi criado pela
humanidade, como ideias, valores,
manifestações artísticas de todo tipo, crenças,
instituições
sociais, conhecimentos científicos, instrumentos
de trabalho, tipos de vestuário,
construções etc.

5. Cultura é uma característica exclusiva das
sociedades humanas: os animais não são
capazes
de criar cultura.ela se concretiza por tudo aquilo
que o ser humano produz para satisfazer suas
necessidades e viver em sociedade: para se
proteger do frio, ele cria moradias; para saciar a
fome,ele planta e cria animais etc.

6. A cultura é construída e compartilhada
pelos membros de uma determinada
coletividade. O
que caracteriza uma cultura, em
particular, é o compartilhamento dos
hábitos, valores, atitudes.

7. Ela se manifesta por meio de diversos sistemas
(valores, normas, ideologias) que influenciam
a personalidade das pessoas, determinando sua
forma de pensar e de agir. Falamos de normas
culturais quando nos referimos às regras de
comportamento que refletem os valores de uma
cultura.

8. ANTROPOLOGIA
É a ciência que encara a
cultura como a totalidade de
padrões aprendidos e
desenvolvidos pelo ser
humano.

9. As Relações entre as Culturas
Etnocentrismo
é a tendência de valorizar a própria
cultura, tomando-a como parâmetro para
avaliar e julgar as demais.

10. Relativismo cultural
é o oposto do etnocentrismo e nos coloca
um desafio importante: em nome do respeito
à cultura alheia, devemos considerar que
todos os costumes existentes são
igualmente
legítimos.

11. Transculturação
Chama-se transculturação o processo pelo
qual as diversas culturas trocam entre si
elementos culturais.
Ex. os imigrantes libaneses que vieram
para o Brasil introduziram na nossa
cultura o hábito de comer quibe, comida
típica de sua cultura. Em contrapartida,
muitos deles aprenderam à apreciar o
feijão e o arroz, pratos essenciais da
cultura brasileira.

12. Sincretismo
Os sincretismo consiste na fusão de
traços culturais provenientes de culturas
diferentes, que tem como resultado um
novo complexo cultural.
Ex. a umbanda, uma região afro-brasileira,
reúne aspectos do cristianismo e de
crenças africanas trazidas pelos
escravos para o Brasil.

13. Estrutura da cultura
1- Traços culturais – considera-se os
traços culturais como os elementos que
permitem a descrição de cultura.
Ex. uma caneta pode existir com um
objetivo definido, mas só pode funcionar
como unidade cultural em sua
associação com a tinta, convertendo-se
assim em uma traço cultural.

14. 2- Complexos culturais –
consistem no conjunto de traços ou
num grupo de traços associados,
formando um todo funcional; ou
ainda, um grupo de características
cultuais interligadas, encontrado
em uma área cultural.

15. 3- Padrões culturais – resulta do
agrupamento de complexos culturais de
um interesse ou tema central do qual
derivam o seu significado. O padrão de
comportamento consiste em uma norma
comportamental, estabelecida pelos
membros de determinada cultura.

16. Contracultura
Grupos de pessoas que contestam
certos valores culturais dominantes
e vigentes, opondo-se radicalmente
a eles.

17. Áreas culturais
São territórios geográficos onde as
culturas se assemelham. Os traços
e complexos culturais mais
significativos estão difundidos,
resultando um modo peculiar e
característico de seus grupos
constituintes.

18. Subcultura
Significa alguma variação da
cultura total. Pode ser considerada
como um meio peculiar de vida de
um grupo menor dentro de uma
sociedade maior.

19. Processos culturais
É a maneira consciente ou inconsciente,
pela qual as coisas se realizam, se
comportam ou se organizam.
As culturas mudam continuamente,
assimilam novos traços ou abandonam
os antigos, através de diferentes formas.
Crescimento, transmissão, difusão,
estagnação, declínio, fusão, aspectos as
quais as culturas estão sujeitas.

20. Mudança cultural
É qualquer alteração na cultura,
sejam complexos, padrões ou toda
uma cultura, o que é mais raro.
Pode ocorrer maior ou menor
facilidade, dependendo do grau de
resistência ou aceitação.

21. Difusão cultural
As culturas quando vigorosas, tendem a
se estender a outras regiões, sob forma
de empréstimo mais ou menos
consistente . A difusão de um elemento
da cultura pode realizar-se por imitação
ou por estímulo, dependendo das
condições sociais favoráveis ou não, à
difusão.

22. Aculturação
É a fusão de duas culturas diferentes
que entrando em contato contínuo
originam mudanças nos padrões da
cultura de ambos os grupos. Pode
abranger numerosos traços culturais,
apesar de na troca recíproca entre as
duas culturas, um grupo dar mais e
receber menos.

23. Endoculturação
Processo que estrutura o
condicionamento da conduta, dando
estabilidade á cultura.
Cada indivíduo adquire as crenças, o
comportamento, os modos de vida da
sociedade a que pertence. Ninguém
aprende, todavia, toda cultura, mas está
condicionado a certos aspectos
particulares da transmissão de seu
grupo.

24. Cultura e Sociedade
Para Hoebel e Frost, a sociedade e a
cultura não são uma coisa só. A
sociedade humana é constituída de
pessoas; a cultura é constituída de
comportamento de pessoas. Podemos
dizer que a pessoa pertence à
sociedade, mas seria errôneo afirmar
que a pessoa pertence a uma cultura; o
indivíduo manifesta a cultura.

25. Tipos de Cultura
Cultura popular – é identificada como
folclore, conjunto das lendas, contos e
concepções transmitidas oralmente pela
tradição. É produzida pelo homem do
campo, das cidades do interior ou pela
população suburbana das grandes
cidades.

26. Sua produção está empenhada em
resgatar tradições e valores
culturais, não seguindo, por isso,
tendências de moda. O povo
simples é o autor da produção
cultural.

27. Cultura Erudita
É a produção acadêmica centrada no
sistema educacional, sobretudo na
universidade, produzida por uma minoria
de intelectuais. Além de ser produzida
formalmente, seus traços são complexo
e refinados, exigindo uma elevada
formação e sensibilidade estética de
quem os aprecia.

28. Cultura de massa
É aquela resultante dos meios de
comunicação de massa, tais como
indústria fonográfica (musica), a
cinematográfica (cinema), Tv’s, rádios,
etc. produzida de cima para baixo, já
que o consumidor não participa de sua
produção, esse tipo de cultura é
veiculada pela indústria cultural.

29. Indústria cultural
No final do século XVIII, começa a impressão
de jornais em grande quantidade na Europa,
popularizando o acesso à comunicação.
Os jornais publicavam notícias, crônicas e
folhetins (precursores do romance das duas
atuais novelas de televisão). Encontra-se ai a
origem do que se chamou, no século XX, de
“indústria cultural”.

30. O termo indústria cultural foi criado, em 1947,
pelos filósofos alemães Theodor Adorno (19031969) e Max Horkheimer (1895-1973).
A Escola de Frankfurt fazia uma análise da
atuação dos meios de comunicação em massa.

31. Os M.C.M. não chegaram a democratizar a arte.
Banalizou-a, descaracterizou-a, fazendo com que o
público perdesse o senso crítico e se tornasse um
consumidor passivo de todas as mercadorias.
Para Adorno, a indústria cultural tem como único
objetivo a dependência e a alienação dos homens.

32. Ao maquiar o mundo nos anúncios que
divulga, ela acaba seduzindo as massas
para o consumo das mercadorias
culturais, a fim de que se esqueçam da
exploração que sofrem nas relações de
produção.

33. Aqueles que se colocam em defesa dos avanços nos
meios de comunicação acreditam que eles são
instrumentos de
democratização do acesso à informação.
Os M.C.M. são a única fonte de informação possível
a uma parcela da população que sempre esteve
distante das informações.

34. As informações veiculadas por eles podem
contribuir para a formação intelectual do público.
A padronização do gosto gerada por eles
pode funcionar como um elemento unificador de
diferentes grupos sociais, podendo diminuir a
distância entre eles.