5. CONCEPCIÓN DE
LA CULTURA DE
MARX
EL HOMBRE ES UN
PRODUCTO SOCIAL.
PROCESO DE
TRANSFORMACIÓN.
ENGELS
EL TRABAJO ES LA
CONDICIÓN FUNDAMENTAL
DE LA VIDA HUMANA.
PROCESO DE EVOLUCIÓN
DEL HOMBRE.
6. La cultura debe generar condiciones objetivas que permite crear en el
hombre una nueva intelectualidad.
LA EDUCACIÓN EN EL SOCIALISMO
La formación política y escuela del trabajo.
Marx-Engels
condiciones
histórico social.
Condiciones de
existencia social
Germen de la
educación
futura
Combinación de la
enseñanza con el
trabajo productivo
Escuelas
politécnicas
7. Socialismo político-
filosófico
Eliminar clases sociales /
característica:
limitación de la
adquisición y uso de la
propiedad privada.
La educación se
caracteriza por ser
gratuita
Eliminar la desigualdad
(Socialismo Utópico)
Marx y la moral socio-
económico
La moral burguesa,
todo es justificado para
sostener su posición
La moral del
proletariado, justifica
su actuar para asi poder
ascender
8. LA IDEOLOGÍA
Concepto de tipo
arbitrario
No son solo
representaciones
sin fundamentos
Característica: se
encuentra
inmersa en todos
los lugares
Conjunto de
ideas propias de
un individuo o un
grupo
10. IDEOLOGIA
MARX EN SU
OBRA
CONTRIBUCION
A LA CRITICA
ECONOMIA
POLITICA
IDEOLOGIA
ALEMANA
• CONJUNTO DE IDEAS
IMPUESTAS POR EL
IMPERIO.
• PRACTICA SOCIAL
NACIMIENTO EN EL
HOMBRE DE SUS
PROPIAS
REPRESENTACIONES
Y IMAGINATIVAS
11. REPRESENTACIONES /
INDIVIDUO
NO SE PUEDE
CONFUNDIR CON EL
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
TEORICO – PRACTICO
DEL MUNDO
DIRECCIONADAS Y
MODIFICADAS POR LA
SOCIEDAD
- Sociedades divididas (ideología
dominante)
- Ciencia ideológicamente fundada
(hechos de una comunidad)
ES UNA
MENTIRA
SOCIALMENTE
NECESARIA
IDEOLOGIA
(OMNIPRESENTE
EN LA
SOCIEDAD)
12. Sociedad
Capitalista
División de
Poder
Naturaleza de la
clase dominante
y la opresora
Hegemonía
Dominio de
una entidad
sobre otras de
igual tipo
Relación entre
(base
económica) y
la sociedad
Engels; la
economía
como resorte
de la historia
Gramsci,
generar
cambio del
capitalismo al
socialismo
13. Bloque histórico : el educador y la
relación entre estructura y
superestructura
Bloque histórico: el educador y la
relación entre sociedad civil y sociedad
política
Estructura
Sociedad
Política
Sociedad
civil
Superestructura
Transformación
autorregulación
14. Sociedad civil
Sociedad política
«Dominio directo»
Estado
Gobierno jurídico
Militares - Ejercito
Policía
Tribunales de justicia
Instituciones
privadas
Docentes- Escuelas
Sacerdotes
Dirigentes de
partidos
Locutores
Animadores
Actividades
culturales
17. INTELECTUAL
EL EDUCADOR
GRAMSCI
Importante y con responsabilidad como participante en el bloque histórico y como parte en la
relación entre estructural y la superestructura
Debe impedir la adquisición y el desarrollo de la ideología propia de las clases explotadas
Es el elemento fundamental, elabora y difunde la concepción del mundo.
Busca la voluntad colectiva, nacional y popular.
El educador como intelectual debe llevar a cabo reforma intelectual y moral para
eliminar la ignorancia del pueblo y
hacer posible que las clases explotadas se conviertan en dirigentes y dominantes
en el nuevo bloque histórico
18. GRAMSCI
Busca el principio educativo
Indaga las causas de la
pedagogía burguesa
La educación
Factor esencial en el proceso
de desarrollo de ser humano.
Soluciones definitivas.Promueve actitud.
Estructura Organización
Escuela
Actividad. Capacidad.
Sujetos
diferentes.
19. LA
CULTURA
Como patrimonio de
la humanidad.
Como pedantería
enciclopédico
(burguesía).
Es una organización
disciplinaria del yo
interior.
No es
cultura
Comprende el
valor histórico,
los deberes y
derechos
20. GRAMSCI Tiene presente
Objetividad
política escolar
Escuelas
elementales
Opresión de la
escuela
Burguesa
Tipo intelectual
Técnico culturalTécnico manual
rechaza
Capacidad de no
formar hombres
superiores
Universidades
populares
Carácter de
clase
Formar
especialistas
21.
22. ESCUELA UNITARIA
Es activa activismo
Debe
Corresponder
al periodo de
escuelas
elementales
Disponer de
diferentes
espacios
Actuar
consciente
Dirigido por el
hombre adulto
El educando
logra la
capacidad de
autonomía
Ambiente social
progresiva
Trabajo
didáctico pero
improductivo.
Practica Teoría
Conocimiento
dialéctico
Creatividad
autónoma
Educando y mundo - naturaleza y sociedad
Organización
Ser una
escuela -
colegio
24. El educando:
1. participa pasivamente de la vida social sobre una comprensión
prejuiciada de ella
2. La mantiene y la hace efectiva de acuerdo a los intereses de las
clases dominantes
Orientación del estudio
No debe ser suficiente el estudio de la historia y la filosofía de un
grupo, se trata del estudio de diversas tendencias para construir
normas de acción colectiva.
Sobre el estudio de la filosofía en primer lugar se trata de enseñar a
como pensar y no en que pensar sobre autonomía intelectual y
autonomía moral y en segundo lugar sobre el esfuerzo a la
adquisición de la dialéctica para la comprensión del mundo actual.
25. Sobre el aprendizaje riguroso de la lengua
1. Cuantitativo por la adquisición de nuevos medios de
expresión
2. Cualitativo por la adquisición de matices de
significado y de orden sintáctico y estilísticos más
complejos
Que hace posible este tipo de formación:
Se sebe vencer el tipo de formación entre las ciencias
exactas (formales) y las ciencias factas naturales o
sociales.
26. En el planteamiento de la enseñanza de la estadística
Sobre la importancia de su significado formativo es muy bajo, por el
hecho de que esta forma una tendencia hacia la generalización
abstracta conceptualizando sin apegarse a la realidad concreta
Lo ejemplifica con la broma de tizio donde este se alimenta de dos
comidas diarias mientras que cayo no se alimenta; así Tizio y cayo
comen en promedio una comida al dia.
Para Gramsci reestablecer el equilibrio entre el esfuerzo intelectual
y el muscula nervioso se debe orientar la formación de:
Hombres omnilaterales dotados de una determinada capacidad
intelectual para comprender el mundo, como la de la que los lleve a
transformarlo.