Este documento presenta un resumen de la historia de Paraguay dividido en diferentes secciones. La primera sección describe la geografía de Paraguay, centrándose en el río Paraguay y la división entre la Región Oriental y el Chaco. La segunda sección habla sobre las culturas indígenas guaraníes y guaycurúes que habitaban estas regiones. La tercera sección cubre la llegada de los españoles y la fundación de Asunción.

1. TALLER CIENCIAS SOCIALES
Grado 7°
(Semana del 12 al 16 de Noviembre)
(Trabajo de Clase)
1- (Luego de realizar la lectura del texto a continuación extraiga tres conclusiones)
(Reflexión)
ESTAMOS SÓLO DE PASO1
Por lo general, padre y madre viajan juntos cuando llevan consigo a sus hijos menores. Si
viajan separados, es para sacarle partido a alguna circunstancia de la vida. No les cruza por la
mente que, a la inversa de lo que ocurre normalmente, la vida misma pudiera sacarle partido a
la circunstancia.
Eso fue lo que sucedió en la vida de dos familias diferentes, ambas residentes en Nueva York,
que tenían como destino la República Dominicana. Los miembros de las dos familias que
viajaron el lunes 12 de noviembre de 2001 en el vuelo 587 de American Airlines no llegaron.
Los miembros restantes, que no hicieron el viaje ese día, no pudieron menos que preguntarle a
Dios por qué había permitido que ellos se salvaran y que sus seres más queridos perecieran.
Aquel trágico vuelo dejó como saldo 265 muertos en el barrio residencial de Nueva York donde
se estrelló el avión, entre ellos 175 dominicanos.
El padre de una de las dos familias era Roberto Despradel, guardia de seguridad en un club
nocturno de Nueva York. Viajó acompañado de sus dos hijos varones, de uno y cuatro años de
edad, mientras que su esposa, Ilsa Beauchamps, se quedó en casa con la hija de seis años.
Despradel sólo quería pasar una semana en la República Dominicana con sus padres, para
que ellos pudieran conocer a los nietecitos.
La madre de la otra familia era Norma Lilian Valoy Fajardo, hija del popular merenguero Cuco
Valoy. Ella viajó en compañía de sus dos hijos varones de ocho y quince años y de su hija de
once, mientras que su esposo se quedó en casa solo. Él iba a viajar posteriormente a fin de
pasar la Navidad con su familia.
¿Cómo iban a saber la esposa de Roberto Despradel y el esposo de Norma Lilian Valoy
Fajardo que ese fatídico vuelo los dejaría a ambos viudos y, por si eso fuera poco, huérfanos
de sus hijos varones? Y la hija de Ilsa Beachamps, la única de las dos niñas que se salvó por
no haber viajado, ¿a qué o a quién habrá atribuido el haberse salvado: al destino o a Dios?
Al margen de lo que haya pensado aquella niña de sólo seis años, lo cierto es que tanto ella
como su pobre madre, como también el yerno de Cuco Valoy y los demás que aún estamos
con vida a pesar de la infinidad de tragedias y circunstancias que pudieran haber acabado con
nuestra efímera existencia, todos estamos sólo de paso por esta tierra. Lo que nos espera no
es pasar apenas una semana en la República Dominicana o pasar las fiestas de Navidad con
nuestra familia, sino pasar toda una eternidad con Dios el Padre celestial, nuestro Padre de
familia, y con su Hijo Jesucristo, y no en esta tierra sino en el hogar que nos ha preparado en el
cielo. Pero todo depende de que nosotros, a nuestra vez, nos hayamos preparado conforme a
lo que Dios ha dispuesto para cada uno, haciéndonos hijos adoptivos suyos y hermanos de
Jesucristo, nuestro Señor y Salvador. De hacerlo así, todos los miembros de la familia, tanto la
terrenal como la celestial, estaremos juntos por la eternidad.
1
http://www.conciencia.net/?ID=2012nov12.

2. 2- Realice la traducción por and Cape St. Augustine in Brazil's land, and
escrito del texto del siguiente thereafter went deep into the unknown.
On 20 January 1536 the ships entered the
texto y señale tres ideas
majestic estuary brownish water that Solis
esenciales called "Mar Dulce", and then would be
called Solis river leaving him the name of
Juan Díaz de Solís (1470- Rio de la Plata. Seeing on the east bank
1516)2 (Uruguay) seemed an appropriate port
indicated by a ridge, down and took
Discoverer of the Rio de la Plata and the possession of the place by planting a cross
first European to see our lands. and bautizaldolo "Puerto de la Candelaria".
Juan Díaz de Solís Lebrijo born in Seville, It was the same site that would be chosen
Spanish city, in 1470. to found, in 1724, the present city of
Montevideo. And anchored again embark
After serving as a pilot in the India House on an island to bury the steward, Martin
of Portugal, in 1508 was named Chief of Garcia, who had just died. After coasting
Maritime Spanish expedition, with Vicente along the north bank sailed, people
Yanez Pinzon, toured the coast of watching was watching carefully move the
Honduras heading towards the north, ship, and they had signs offering, putting
where they discover Yucatan, returning to on the floor. Solis decided to go ashore,
Spain in August 1509, without finding the accompanied by some of the crew. The rest
passage to the East Indies he craved the of the companions, who had remained in
Spanish crown. According to Jules Verne the ship, witnessed helplessly as the
made another trip to Vicente Yanez Pinzon Charrua Indians swarmed and slaughtered
sailing south of the equator, moving Juan Diaz de Solis and his entourage except
through grade 40 south latitude (or south). the boy who survived.
On the trip back to Spain, one of the ships
After the death of Amerigo Vespucci in sank in the Gulf of Santa Catalina (Brazil)
1512, Solis was appointed chief pilot of the where are 18 sailors abandoned on the
House of Trade of Castile. Was thwarted coast. Several of them integrate, as
twice, that would make an expedition to interpreters or guides expeditions of Diego
America. Garcia and Sebastian Cabot in 1526.
Others, such as Alejo Garcia in 1525,
Finally King Ferdinand summoned him to undertake expeditions on their own.
surrender the discovery of "what's on the Expert pilot performed Solis marine charts,
back of Castilla de Oro (now Colombia) and indicating the coasts explored in much
thereafter". That is a step to the South Sea detail. The river discovered by his
(Pacific Ocean) discovered by Vasco Nunez expedition motivate many subsequent
de Balboa crossed the Isthmus of Panama expeditions.
in 1513.
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The expedition party on October 8, 1515 in
Sanlucar de Barrameda with three ships
manned by 60 people secretly like a private
expedition, to avoid suspicion in the
Portuguese crown and that they will win
the hand. The expedition passed through
the Canary Islands (off the coast of Africa)
2
http://www.biography.com/people/vasco-da-
gama-9305736?page=1

3. 3- Esquema en el que se aprecian los viajes de exploración de Juan Díaz
Solís Mapa (Dibuje y en su cuaderno)3
4- Elabore en su cuaderno el mapa de Paraguay4 con las convenciones
correspondientes
3
http://www.monografias.com/trabajos29/paraguay-colonial/Image897.gif
4
http://eroxacourthes.wordpress.com/tag/paraguay/

4. 5- Lea el siguiente texto en su totalidad y desarrolle a continuación:
▲ Seleccione y busque en el diccionario mínimo 60 palabras
▲Elabore el mapa conceptual completo del texto
▲ Responda las siguientes preguntas:
¿Cuál es el eje de la historia del Paraguay?
¿Por qué razones los españoles escogieron la región oriental paraguaya como
su primer lugar de asentamiento?
Explique el concepto de mundo mágico de los guaraníes
¿Qué actividad desempeñaban los payaguaes?
¿En qué año nació Domingo Martínez de Irala?
¿Cómo se llamó el presidente de la junta gubernativa conformada el 17 de junio
de 1811?
¿Cuál fue el principal logro del Congreso de julio de 1810?

5. ¿Con que lema es recordado Ruy Díaz de Guzmán?
¿Qué gobernante inspiró el absolutismo como medida política?
¿Cuál fue la llamada “hazaña cultural” atribuida a los jesuitas?
¿Qué autorización se recibió a partir de la Real Provisión del 12 de septiembre
de 1537?
Defina ¿Qué es la expedición de Mendoza?
Breve Historia de Paraguay
(http://www.portalguarani.com/obras_autores_detalles.php?id_obras=1254)
La historia romántica y dramática del desentrañar el significado de la carga
Paraguay de la conquista de la Sierra de la tremenda que representó para muchas
Plata, de la fundación de las grandes generaciones la coexistencia de esas dos
ciudades, de la Provincia Gigante de Indias, realidades geográficas antagónicas,
de las Misiones jesuíticas, de los situadas frente a frente, río de por medio. El
bandeirantes, de la Revolución de los río Paraguay tuvo que ser el centro y no el
Comuneros, de la dictadura del doctor término de la vida paraguaya.
Francia, de la guerra contra la Triple Alianza,
del ensayo democrático de la Constitución LA REGIÓN ORIENTAL. La mesopotamia
de 1870, de la Guerra del Chaco y de muchos entre los ríos Paraguay y Paraná fue elegida
otros episodios de los esfuerzos de su por los españoles como asiento principal de
pueblo para afirmar su personalidad en el la conquista y colonización. Tierras fértiles,
mundo, cobran vida en estas páginas. El aptas para la agricultura y la ganadería,
autor ha sintetizado la historia política, abundantemente irrigadas por una telaraña
social, económica y cultural del Paraguay, de ríos y arroyos, consteladas de bosques
desperdigada hoy en una vasta bibliografía, ricos en maderas y yerbales, colinas y
agotada en su mayor parte. Realiza, así, una serranías de no muy grande altura, y llanuras
importante contribución para el mejor no muy dilatadas, con clima sano de
conocimiento de la realidad del pasado y alternados calores y fríos, lluvias regulares y
presente de América. vientos moderados, reúnen las condiciones
necesarias para la permanente habitación
I.- EL TERRITORIO humana. Por eso, aunque en su seno no
fueron hallados metales preciosos, motivo
EL RÍO PARAGUAY. El río Paraguay es el eje importante de la venida de los conquistado-
de la historia del país que lleva su nombre. res, estos las eligieron para su radicación
Fue principalmente en sus orillas donde se definitiva, principalmente en la ciudad de
fundó, estableció y perduró la civilización Asunción, a orillas del río Paraguay, frente al
paraguaya. Integra el gran sistema fluvial Chaco.
conocido con el nombre del Río de la Plata,
por el cual sus aguas desembocan en el EL CHACO. Así como la Región Oriental es la
océano Atlántico. Aunque en sus orígenes la prolongación de la meseta brasileña que
provincia del Paraguay abarcó mucho más viene desde el Amazonas, sin su clima
que esta vasta cuenca -tanto que le valió el tórrido, el Chaco es la continuación de las
titulo de Provincia Gigante de las Indias- pampas del Sud, sin sus fríos. Es violento el
finalmente quedó reducida a las tierras contraste entre ambas zonas. Por un lado, la
bañadas por el curso inferior del río pradera boscosa y ondulada, propicia a la
epónimo, el Paraná al Oriente y el Pilcomayo vida, abundante en aguas y víveres. En la
al Occidente. El río Paraguay, navegable en otra margen del río, una tierra casi
toda su extensión y en cualquier época del completamente horizontal, sin ríos ni arroyos
año, es el medio de comunicación natural navegables, de vegetación achaparrada que
con el mundo que rescata al Paraguay de su poco o nada protege contra la inclemencia
condición mediterránea. Y es también el tajo del sol y donde la vida orgánica es penosa y
que escinde las tierras paraguayas en dos de escaso alcance. El paraguayo primitivo no
mundos físicos de dualidad desconcertante: lo escogió como hábitat, pero no pudo jamás
la Región Oriental y el Chaco. La historia del prescindir del Chaco que se alzaba frente a
Paraguay no se puede comprender sin él en perpetua y mortal amenaza, como

6. asiento de las tribus indígenas más feroces y lo hace con claridad, lógica y precisión.
de la América española. Y mucho tiempo Fue el francés de la antigüedad americana, la
después de haber sido sometidos sus "lengua general", mediante la cual se
habitantes e incorporado el Chaco a la entendían todas las tribus cuyos dialectos
civilización, el Paraguay debió empeñar una eran intraducibles entre sí, y el principal
guerra internacional para no perder una instrumento de penetración de
soberanía con tantos sacrificios alcanzada. conquistadores y misioneros en el
heterogéneo y complicado mundo étnico
II. LAS CULTURAS PRIMITIVAS americano.
Los GUARANÍES. La Región Oriental estaba Los GUAYCURÚES. En los primeros tiempos
principalmente habitada por indios de la conquista y colonización, los
guaraníes, que desempeñaron un papel pobladores del Chaco fueron conocidos
fundamental en la formación de la genéricamente como guaycurúes, si bien
nacionalidad paraguaya, por su estrecha pertenecían a diversas familias de muy
alianza con los españoles. Agricultores, distintas procedencias. Zona de refugio de
sedentarios, no estaban organizados en un tribus muy primitivas, provenientes de las
solo cuerpo político, pero integraron una pampas, del Amazonas y hasta de los Andes,
vasta comunidad cultural que se extendía el Chaco constituía un laberinto étnico. Las
discontinuamente por casi todo el territorio condiciones extremadamente duras de la
sudamericano, desde las Antillas hasta el vida material aguzaron en sus habitantes el
Río de la Plata, entre los primeros instinto bélico. La posesión de las escasas
contrafuertes andinos y las costas del aguadas, el robo de reses o mujeres,
Atlántico, y en el interior a lo largo de los vengan-zas entre familias o motivos
grandes ríos y de las vías terrestres de religiosos, originaban interminables guerras.
comunicación. Su principal afán fue la No eran sedentarios, ni se dedicaban a la
guerra. La cualidad más apreciada era la agricultura, pero apetecían sus frutos, y de
valentía. Practicaban la antropofagia ritual allí sus depredadoras correrías hasta los
como un modo de heredar las cualidades sembradíos del otro lado del río Paraguay.
heroicas del enemigo vencido. Su religión Eran cazadores y pescadores. Sabían sacar
era sumamente espiritualizada. Carecían de provecho de la rala vegetación. Los
ídolos, pero vivían en un mundo mágico, en costeros, en particular los payaguaes, eran
el que resaltaba a cada momento lo extraordinarios navegantes en sus
sobrenatural y la intervención de sortilegios embarcaciones de una sola pieza que
y maleficios. Los bosques y las aguas llevaban hasta dieciséis pasajeros. También,
estaban poblados de personajes míticos, desde que conocieron el caballo, se
muchos de ellos sin formas. Sus creencias convirtieron en grandes jinetes. En los
sobre el origen y fin del universo, la últimos tiempos de la colonia, los mbayaes
aparición del hombre, la creación del fuego y cruzaron el río y se establecieron entre los
el lenguaje, la implantación de la agricultura, ríos Jejuí y Apa. La actitud de los indios
se traducían en ricas cosmogonías y chaqueños ante los españoles y sus
mitologías de gran valor poético. No había descendientes fue, como lo había sido con
casta sacerdotal, pues el payé no fue el los guaraníes, de guerra viva y constante.
intérprete de la religión, sino el poseedor de
poderes sobre los espíritus. La cultura III. DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA
material era muy incipiente. Poseían
avezados conocimientos botánicos y ALEJO GARCÍA. El descubridor del Paraguay
zoológicos. En medicina e higiene estaban fue Alejo García, náufrago de la expedición
sorprendentemente avanzados. Su gran de Solís, quien partiendo de la costa del
patrimonio cultural era la lengua, de la que Brasil cruzó las actuales tierras paraguayas
estaban orgullosos. De ella escribió el padre hacia 1525, en su expedición en busca de la
Lozano en 1754: "Esta lengua es sin fabulosa Sierra de la Plata, que no era sino el
controversia de las más copiosas y Perú de los Incas. Llegó hasta el Alto Perú,
elegantes que reconoce el orbe". El padre regresó cargado de metales y fue muerto por
Peramás dijo en 1793: "El guaraní nada tiene los indígenas a orillas del río Paraguay. Con
que envidiar al griego o latín en artificio y el mismo objetivo, el navegante Sebastián
elegancia". Y D'Orbigny estampó en 1836: Gaboto se desvió en 1528 de su ruta hacia
"Si los hechos no probaran que la nación las Islas Molucas, y remontando el Río de la
que la habla, jamás ha estado reunida en Plata y el Paraná, fue el primero en navegar
cuerpo aunque ocupe superficie inmensa, se en barcos europeos el río Paraguay. Tanto
creería que esta lengua ha sido el producto García como Gaboto fracasaron en su
de las maduras reflexiones de una intento de conquistar la tierra a sangre y
civilización adelantada y de un espíritu de fuego, pues encontraron la fiera resistencia
análisis verdaderamente extraordinario". Es de los guaraníes, "más fáciles de persuadir
admirable la estructura del idioma. Sirve para que de someter".
expresar cosas, sentimientos e ideas, aun
aquellos desconocidos en la cultura guaraní,

7. LA EXPEDICIÓN DE MENDOZA. Mejor suerte concentración de los conquistadores en
tuvo la gran expedición del adelantado don Asunción, que el 12 de setiembre de 1541 se
Pedro de Mendoza. Una Armada "digna del transformó solemnemente en ciudad
César", integrada por gente de calidad, fue mediante la erección del primer Cabildo.
despachada bajo su mando en 1535 con el
doble designio de ganar a los portugueses CABEZA DE VACA. Se disponían los
en la conquista de las tierras ricas y de españoles a emprender, con renovados
defender la Línea de Tordesillas que bríos, la conquista de la Sierra de la Plata,
separaba ambas jurisdicciones. Establecido cuando apareció el nuevo adelantado Álvar
el puerto y fuerte de Buenos Aires en 1536, Núñez Cabeza de Vaca. Designado en 1540 y
en la boca del Río de la Plata, Mendoza precedido de la fama de sus hazañas en la
destacó a su lugarteniente Juan de Ayolas Florida, América del Norte, llegó a Asunción
en busca de la Sierra de la Plata. Ayolas, a su dos años después, siguiendo la misma ruta
paso por Lambaré, empeñó batalla con los de Alejo García desde la costa del Brasil.
indios del lugar y, hechas las paces, Intentó también la búsqueda de las tierras
prometió fundar un pueblo a su regreso. ricas, empresa en que fracasó. Este revés y
Fundó mucho más al Norte el puerto de sus pujos autoritarios le concitaron la
Candelaria, dejó como lugarteniente a enemistad de muchos conquistadores, que
Domingo Martínez de Irala, y se internó en el lo depusieron el 15 de abril de 1544 al grito
Chaco, rumbo al Perú. Nunca regresó. de "¡Libertad! ¡Libertad!", bajo la acusación
Mientras tanto, el adelantado Mendoza, de que pretendía hacerse rey de la tierra.
gravemente enfermo, abandonó Buenos Entró entonces en aplicación la famosa Real
Aires, dejando el poder a Ayolas o a su Provisión del 12 de setiembre de 1537, que
lugarteniente. Murió en medio del océano. autorizaba a los conquistadores y habitantes
del Río de la Plata a elegir gobernador en
DOMINGO DE IRALA. Muerto Mendoza y caso de vacancia. Irala fue ungido por el voto
comprobada la desaparición de Ayolas, popular y el destituido adelantado enviado a
quedó dueño de la escena el capitán España, cargado de cadenas, en una nave
Domingo Martínez de Irala, nacido en que llevaba el retador nombre de
Vergara hacia 1500. No era hombre de armas Comuneros. Así se apellidó uno de los
sino de escribanía, pero por su habilidad bandos en que, desde entonces, se dividió la
política pronto se sobrepuso a los brillantes colectividad paraguaya. Lo integraron
y linajudos cabos de la maltrecha armada, quienes, inspirándose en los comuneros
duramente escarmentada por el hambre y la castellanos inmolados en Villalar por Carlos
guerra indígena en su asiento de Buenos V, sostenían el derecho de mantener las
Aires. A él se debió la idea de abandonar el libertades y franquías del pueblo, aun contra
inhospitalario Sur y de elegir las tierras del los privilegios de la Corona. El otro sector,
Paraguay como base de la conquista, para lo titulado de los 'leales", pretendía fundar en la
cual era necesario pactar alianza con sus autoridad absoluta la conservación de la
habitantes, los indios carios, y dejar sociedad. Los indios carios libres se
asentada entre ellos una población plegaron a los primeros, en tanto que las
permanente. naciones aborígenes sometidas apoyaron a
los otros. La división entre "comuneros" y
FUNDACIÓN DE ASUNCIÓN. Desarrollando "leales" persistió durante toda la edad
estos planes, el capitán Juan de Salazar, colonial.
después de escuchar a los principales
caciques, fundó el 15 de agosto de 1537 el FRUSTRACIÓN Y ANARQUÍA. El gobierno de
Puerto y Casa Fuerte de Nuestra Señora de Irala, para acallar las turbulencias políticas,
la Asunción, en la orilla oriental del río se embarcó nuevamente en planes de
Paraguay, para que sirviera de "amparo y conquista. En 1547, en lucha contra las
reparo de la Conquista". Los carios, privaciones y los indios, Irala y sus soldados
parcialidad de la nación guaraní, también llegaron a las primeras cordilleras andinas, y
anhelaban conquistar el Perú, hacia donde allí supieron que las tan anheladas tierras de
habían transmigrado muchos de ellos, en los metales ya habían sido ocupadas por los
sucesivas oleadas, antes de la aparición de españoles de Pizarro. El descontento estalló
los españoles. Para alcanzar tal meta, hasta en el melancólico regreso. Irala fue depuesto
entonces esquiva, así como para la guerra en el camino, al tiempo que en Asunción los
contra sus enemigos chaqueños, con el 'leales" decapitaban al lugarteniente don
poderoso concurso español, aceptaron la Francisco de Mendoza. Alarmados los
alianza que les ofreció Irala. Entregaron sus expedicionarios, repusieron a Irala, quien
hijas, según era costumbre, en prenda de logró, no sin rudos esfuerzos, restablecer su
amistad y proveyeron víveres y auxiliares autoridad en Asunción. Fracasado el motivo
guerreros. Esta alianza, pactada en el lecho principal de la venida de los españoles -la
de amor, iba a ser el cimiento de la nueva conquista de las minas-hubo conatos de
comunidad. Ya asegurada la estabilidad del desamparar la tierra, pero se impuso la
centro de la conquista, Irala ordenó la voluntad mayoritaria de arraigar en ese
despoblación de Buenos Aires y la rincón del continente, lejos del mar y del

8. control de la Corona, atraídos los
conquistadores por las libertades de que LA CULTURA DURANTE LA COLONIA
gozaban, la vida facilitada por la alianza con LA LUCHA POR LA CULTURA. Si la historia
los guaraníes, la desenfrenada poligamia y el política y económica del Paraguay durante la
ejercicio incansable de la vocación política dominación española estuvo llena de
que les llevaba a incesantes luchas por el peripecias dramáticas, no lo fue menos su
poder. historia cultural, que es también una historia
de contiendas, de infortunios, de grandes
POBLACIÓN DEL GUAYRÁ. Las contiendas aspiraciones, de sonados fracasos, aunque
políticas amainaron cuando en 1553 los también de realidades espirituales que
principales opositores, para salvar sus vidas compensan las frustraciones y dan su
después de fracasada una conspiración, fisonomía característica al Paraguay cultural
debieron recibir en matrimonio a hijas de de la colonia. Desde las primeras
Irala habidas de indias. Otros fueron a poblar generaciones, hubo ansias de saber, pero las
en el Guayrá la villa de Ontiveros. tenaces luchas para plasmar la personalidad
Restablecida la paz, Irala planeó abrir las intelectual tropezaron con obstáculos
"puertas de la tierra" mediante fundaciones muchas veces insuperables, algunos ajenos
en su periferia, sobre todo en la boca del Río a la voluntad paraguaya, otros propios de su
de la Plata y en la costa del Brasil, cuando le crónica pobreza, de su singular
llegó de España, al par de la confirmación conformación étnica y de la adopción de la
real de su título de gobernador, la lengua aborigen como idioma principal, por
prohibición de nuevas conquistas. También no decir único.
arribaron los restos de la armada de Juan de
Sanabria, designado adelantado en 1547, y EL CONFLICTO LINGÜÍSTICO. En el
muerto, así como su sucesor Diego de Paraguay se produjo un fenómeno único en
Sanabria, sin poder hacerse cargo de la la historia americana. Los conquistadores
gobernación. adoptaron la lengua de los conquistados. El
guaraní se convirtió en el más pronunciado
EL PRIMER OBISPO. En 1547 fue instituido el rasgo de diferenciación con respecto a las
Obispado de Asunción, pero fray Juan de demás colectividades, en el más cohesivo
Barrios, el primer obispo, nunca llegó al aglutinante espiritual y en el más fuerte lazo
Paraguay. Pudo hacerlo su sucesor, fray que unió a los paraguayos en apretado lazo
Pedro Fernández de la Torre. Arribó en las social. La fulminante y persistente victoria
postrimerías del gobierno de Irala y, desde el del guaraní, al lado de tantos bienes
púlpito, se dedicó a inflamar de nuevo las ya sociológicos, deparó infortunios graves en el
decaídas ilusiones de los conquistadores, orden cultural. No era un instrumento de
predicando la "entrada" hasta el río civilización, y no por carencia de
Amazonas, donde ubicaba las condiciones para la formación y transmisión
inaprehensibles tierras del Dorado. Mientras del pensamiento abstracto, sino por falta de
tanto, Cabeza de Vaca publicaba en España tradición y de monumentos literarios y
sus Comentarios (1555), con que se inauguró científicos. Se alzó en torno del paraguayo
la bibliografía histórica del Paraguay. Pero el como alta barrera que le aisló de todo
depuesto adelantado no obtuvo la reparación contacto con las culturas occidentales. El
que solicitó de la Corona. Esta, nativo quedó encapsulado dentro de su rica
contrariamente, le condenó a presidio y y hermosa lengua, con la cual tan bellamente
homologó la designación de Irala, su expresaba sus sentimientos, pero que de
triunfante rival en la revolución de 1544. Una nada le servía para conocer y asimilar las
vez más, la Corona, sin advertir los alcances glorias del espíritu humano, como no fueran
de sus medidas, afianzaba la posición de los las de índole religiosa.
"comuneros" del Paraguay.
LA LENGUA MISIONAL. Si el guaraní
MUERTE DE IRALA. Irala falleció de muerte obstaculizaba el acceso a la alta cultura, en
natural el 3 de octubre de 1556. Fue el cambio fue el instrumento de la conversión
principal caudillo de la conquista y, en cierto religiosa del mundo indígena. Los
modo, el fundador del Paraguay. A sus franciscanos lo utilizaron, y fray Bolaños
particulares dotes se debió que la colonia no tradujo el catecismo al guaraní. Las
se dispersara a los golpes de la anarquía y pragmáticas reales ordenaban introducir
de la frustración del sueño de la Sierra de la entre los indios la lengua castellana para
Plata. Su memoria perduró por mucho impartirles la enseñanza de la religión. Pero
tiempo. En 1602, el Cabildo aseguró al Rey un sínodo reunido en 1603 en Asunción
que españoles y naturales le seguían adoptó el guaraní como idioma de difusión
llorando. En 1793, el capitán Juan Francisco evangélica y aprobó el catecismo de fray
Aguirre testificó que su nombre era el único Bolaños. Otro sínodo, reunido en 1631,
recordado con aprecio. Con la desaparición confirmó estas resoluciones y adoptó las
de Irala, se cierra el ciclo de la conquista y oraciones compuestas por el padre Roque
comienza el de la colonización. González de Santa Cruz, que era "como un
seminario de la lengua guaraní". Ambos

9. sínodos, así como el anterior de 1598, carecía la Provincia. No alcanzó efecto el
estuvieron integrados en gran mayoría por proyecto del fogoso obispo, que empleó el
sacerdotes, hijos de la tierra, que poseían el tiempo de su breve gobierno en tumultos,
guaraní como lengua natal. Los jesuitas polémicas y batallas, pero a él mismo le tocó
respetaron la labor de los sínodos, comprobar que la clerecía paraguaya no
ensalzaron al principal sacerdote paraguayo, estaba tan horra de sabiduría, por lo menos
Roque González de Santa Cruz, y también en los campos de la teología y de la
consagraron definitivamente el guaraní como gramática, que era lo que en esos tiempos
lengua única, con preterición absoluta del más interesaba.
castellano, para su vasta obra misional.
DENUNCIA DEL CATECISMO. Correspondió
PRIMER ANHELO DE UNIVERSIDAD. al obispo Cárdenas promover una ruidosa
Correspondió a Hernandarias - cuyo lema era polémica, teológica y gramatical, que
"sin saber no hay gobierno"- iniciar la larga durante más de diez años mantuvo a la
lucha del Paraguay para hacerse de Provincia tan agitada como si se tratara de
institutos de enseñanza universitaria con una cuestión política, y que tuvo resonancias
que neutralizar y superar las limitaciones en Lima, Charcas y en la propia Corona.
que le imponía su apego al idioma nativo. En Apoyándose en el dictamen de clérigos
1598 destacó un procurador a Lima, y en nativos y de lenguaraces, el obispo denunció
1604 otro a Madrid, para solicitar la a la Inquisición de Lima algunas expresiones
fundación de una universidad en el del catecismo en guaraní, utilizado por los
Paraguay. Para formar el plantel de jesuitas, como "heréticas, indecentes y
estudiantes, fundó un colegio de estudios de contrarias al espíritu genuino de la doctrina
gramática, arte y teología, a cargo del cristiana". Largo tiempo se arrastró la
licenciado Francisco de Saldívar, paraguayo controversia, hasta que, elevados los autos a
egresado de la Universidad de Lima. Pero la la Corona, se sometió la resolución definitiva
Corona hizo saber que el Paraguay tendría al arzobispo de La Plata, doctor Juan Alonso
universidad solo si la costeaba con sus Ocón, quien debía expedirse después de
propios recursos. La clausura del puerto de escuchar a una junta de personas doctas y
Buenos aires y la grave crisis económica que peritas.
fue su consecuencia imposibilitaron a la
Provincia cumplir esa condición. LA JUNTA DE 1656. En cumplimiento del
mandato real, en 1656 se reunió en Asunción
EL COLEGIO JESUITA. Cuando aparecieron la Junta de doctos. La mayoría de ellos eran
los jesuitas, Hernandarias revivió su paraguayos que ocupaban altas dignidades
proyecto. Aquéllos estaban facultados solo en la Provincia: los licenciados Gabriel de
para establecer aulas de latinidad, y así lo Peralta, Pedro de Mendoza, Pedro de la
hicieron en 1610. El primer rector del Colegio Cueva, Esteban Ibarralde, entre otros. "La
fue el padre Manuel de Acosta. Se enseñaba junta así compuesta -comenta Mitre- cumplió
latín, artes, gramática, teología escolástica y su cometido en eruditos y bien hablados
moral. El establecimiento estuvo sujeto al informes, que no desmerecerían en un
vaivén de las enconadas luchas en que concilio ecuménico o en alguna academia de
pronto se ensartaron paraguayos y jesuitas. filólogos, discutiendo como teólogos y
El obispo fray Tomás de Torre obtuvo la lingüistas las expresiones tachadas en el
supresión de los estudios, pero en 1625 Catecismo". Quedó en claro que el
ambos cabildos, el secular y el eclesiástico, catecismo incriminado era el de fray
clamaron por su restablecimiento, al que Bolaños, ya aprobado por los sínodos de
accedieron los jesuitas. Se puso así de 1603 y 1631. Los jesuitas fueron absueltos,
resalto el interés cultural de la colectividad pero la controversia sirvió para mostrar el
que deponía sus enconos contra la nivel intelectual de los hijos de la tierra.
Compañía de Jesús en aras de la educación
superior de la juventud. LOS HOMBRES DOCTOS. ¿De dónde habían
salido tantos licenciados como los que en
EL OBISPO CÁRDENAS. El famoso obispo 1656 discurrieron doctamente en una ciudad
fray Bernardino de Cárdenas reavivó la que carecía de institutos universitarios? No
discordia. Entre los cargos con que justificó solo los jesuitas habían habilitado aulas de
la expulsión de los jesuitas estuvo el escaso estudios superiores. También los tenían,
interés que mostraron en la educación de la anexos a sus conventos, los franciscanos,
juventud, pues no habían sabido formar los mercedarios y los dominicos. Para ganar
"siquiera un gramático bueno". También les los lauros de la licenciatura o del doctorado,
imputó preferir los religiosos que traían de los filósofos y teólogos egresados de los
Europa a los sacerdotes de la tierra, los conventos debían proseguir sus estudios en
únicos que, por saber la lengua guaraní, las universidades de Lima, fundada en 1553,
estaban capacitados para la enseñanza y de Córdoba, fundada en 1614, de Charcas,
doctrina de los indios. Por tal razón, destinó fundada en 1624, o de Santiago de Chile,
los fondos incautados a los jesuitas a la erigida en 1625. Pero el envío de jóvenes a
fundación de un seminario real de que tan lejanas ciudades solo cabía a las familias

10. muy acaudaladas y a costa de ingentes extinción, hacia 1727, pues ello contrariaba
sacrificios. expresas disposiciones de la Corona.
EL CONVICTORIO DEL DR. SEVERINO. En CRUZADA UNIVERSITARIA. En 1750 se
1715 volvió a gestionarse la fundación de solicitó que fondos acumulados para un
una universidad. Y para que no significara hospital fueran destinados a la fundación de
una carga para la Real Hacienda, los la ansiada universidad. La Compañía de
principales vecinos comprometieron, ante Jesús prestó, esta vez, su apoyo. Derrotados
notario, los efectos y caudales necesarios. los "comuneros", ya no temió
Mientras se diligenciaba la petición, se abrió preponderancias peligrosas. La Corona no
un convictorio, con cátedras de filosofía, aceptó el desvío de aquellos fondos: el
teología escolástica y gramática, costeadas Paraguay debía costear su universidad.
con los propios de la ciudad. Fue designado Hubo entonces, en 1757, bajo el gobierno de
rector el doctor Blas Severino, y el Jaime San Just, una verdadera cruzada
gobernador Juan Gregorio Bazán de Pedraza popular para allegar los recursos, y estos
reconoció autonomía a la casa universitaria. fueron reunidos con holgura a pesar de la
Esta abrió sus puertas en 1716, pero la crisis económica. Pero el apoyo jesuita
aprobación real nunca vino. Estaba en su malogró el proyecto. Había comenzado el
apogeo la Compañía de Jesús, y esta proceso de desgaste de su prestigio, y lo
fundación, a que se atrevió el vecindario que finalmente resolvió la Corona fue que el
paraguayo marginando su voluntad, era un producto de la colecta se aplicara a un
verdadero desafío. Se estaba en vísperas de seminario bajo la dirección del Obispo. El
la Revolución de los Comuneros. El vecindario no consintió este cambio.
Convictorio medró poco tiempo, hasta
desaparecer, sin dejar rastros, en las llamas PRIVILEGIO A LOS DOMINICANOS.
del gran incendio comunero. Expulsados en 1767 los jesuitas, se
establecieron varias cátedras con sus
LA CULTURA JESUITA. Para el Paraguay, recursos, al mismo tiempo que se creaban
sediento de saber, fue suplicio de Tántalo otras en los conventos de los franciscanos y
tener en sus propias tierras, al alcance de de los dominicos.
sus manos, sin poder abrevar en ella, una
fuente de conocimientos: la legión de Estos obtuvieron el privilegio del papa
hombres doctos, como eran, por lo general, Clemente XII de otorgar los grados de
los padres de la Compañía. Las rigurosas bachiller, licenciado y doctor en tanto se
reglas de selección, el aprendizaje en los fundaba la universidad. La Corona, entre
colegios máximos y sus aptitudes naturales tanto, había dispuesto, por Real Cédula de
constituyeron a muchos de ellos en 1776, y a pedido del obispo electo doctor
eminencias de las ciencias, las artes y las Juan José Priego, la fundación de un colegio
más variadas disciplinas humanísticas, de seminario, con fondos del Alto Perú. Tres
que dieron excelentes pruebas en su vasta años después decidió también la fundación
bibliografía y en los monumentos de una universidad, anexa al seminario,
misioneros, que hasta hoy proclaman su alta dependiendo de los recursos que dispusiese
capacidad creadora. Desgraciadamente, la el recién creado Virreinato del Río de la
acción educadora de los jesuitas se Plata. Al mismo tiempo autorizó a los
desarrolló, casi por entero, dentro del dominicos a conceder, durante ocho años,
inviolable ámbito de las reducciones, con títulos universitarios. ¡Al fin, después de
efectos mínimos fuera de ellas. Ni siquiera tantos forcejeos, el Paraguay iba a tener no
en el orden artístico, en que tan pródigos una sino dos universidades!
fueron en las Misiones, dejaron huellas
importantes en las ciudades paraguayas. EL SEMINARIO DE SAN CARLOS. Los
fondos del Alto Perú habían sido disipados.
LA IMPRENTA MISIONERA. La gran hazaña Hubo necesidad de una nueva aplicación, y
cultural de los jesuitas fue la creación de la con los recursos que habían pertenecido a
imprenta, hacia 1700, la primera que surgió los jesuitas, el gobernador Pedro Melo de
en el Río de la Plata. Fue un caso singular en Portugal pudo inaugurar, en 1783, el Real
los fastos de la tipografía, pues no la Seminario Conciliar de San Carlos. Su primer
importaron de Europa como las demás rector fue el doctor Gabino de Echeverría y
prensas americanas, sino que nació como Gallo, y los primeros profesores, los
creación original de la tierra. Tuvo efímera doctores Dionisio Otazú y Juan Antonio
vida esta imprenta, y su influencia sobre la Zavala. Algún tiempo después se incorporó
cultura paraguaya fue nula, pues su único al claustro el doctor José Gaspar de Francia,
objeto era proveer de textos para la egresado, como los anteriores, de la
catequización indigenal dentro de las Universidad de Córdoba. El Seminario fue,
Misiones. Que la mayor parte de las obras desde su fundación, el principal centro
impresas estuvieron escritas en guaraní fue, cultural del Paraguay colonial. Pero la
al parecer, una de las causas de su universidad que debía establecerse sobre su
base, conforme a la Real Cédula de 1779, no

11. se llevó a efecto por alegar el Virrey de en cambio, al finalizar la edad colonial, era
Buenos Aires la falta de recursos. Los una de las Provincias donde más extendida
dominicos tampoco hicieron uso de la estaba la enseñanza primaria, que para nada
autorización que se les concedió para necesitaba de la aprobación real y que ni
expedir títulos universitarios. siquiera estaba regida por las leyes de
Indias. La afectación de los diezmos de las
ÚLTIMA CRUZADA UNIVERSITARIA. La reducciones jesuíticas para emolumentos de
Provincia no se satisfizo con el Seminario. los maestros dio gran impulso a la actividad
Seguía anhelando la universidad. Bajo el escolar en los últimos tiempos. Según Azara,
gobierno de Joaquín de Alós, hubo una hasta los simples jornaleros sabían leer y
nueva cruzada para reunir fondos, ya que en escribir. Como la población estaba "como
su falta estribaba la dificultad alegada por el sembrada en el campo", la concurrencia a
Virrey para no cumplir la fundación las escuelas comportaba singular sacrificio.
ordenada. En 1788, Alós comunicó al Rey el "En todas las parroquias -sigue anotando
éxito de la suscripción y le significó la Azara- hay un maestro que enseña a leer y
necesidad de fundar, de una vez por todas, el escribir a los niños, que van cada mañana y
instituto superior. Con la nueva colecta y los regresan por la noche a sus casas distantes
bienes ya destinados al Seminario, nada dos y cuatro leguas, sin haber comido sino
faltaba para sostenerlo. Se contaba con las raíces de mandioca asada que llevaron".
hombres doctos para las cátedras, amplios
locales para los estudios, estancias y EL PLAN DE RIBERA. El mismo año en que
chacras, un plantel en plena marcha, como el se produjeron los inquietantes
Seminario. Pero aunque el Rey dispuso la acontecimientos del Seminario, el
pronta ejecución de su mandato, nada hizo el gobernador Ribera gestionó la adopción de
Virrey, empeñado entonces en fundar en medidas que atacaran las raíces del
Buenos Aires su propia universidad. Terminó problema que le preocupaba para evitar su
la edad colonial sin que Asunción viera repetición en el futuro. Propuso a la Corona
cumplida su antiquísima aspiración. una medida extraordinaria: la supresión
radical de todas las escuelas, para formar
DOCTRINAS SUBVERSIVAS. La Revolución una sola, que funcionase en Asunción bajo
francesa vino a remover viejas concepciones su personal dirección, donde grupos
paraguayas que se creían aplastadas en la seleccionados de niños campesinos serían
derrota de la Revolución de los Comuneros. educados en "los preceptos de nuestra
La doctrina de la soberanía del pueblo Santa Religión, el amor al orden y la
inspiró algunas conclusiones sostenidas en sumisión a las Leyes". Estos niños, una vez
el Seminario de San Carlos, lo cual concitó la instruidos, retornarían a sus pueblos para
alarma de la Corona. En Madrid se ordenó la retransmitir lo que habían aprendido. La
censura previa en los seminarios enseñanza se haría mediante una "Breve
americanos, para evitar que se expresaran Cartilla Real" donde se inculcaría a los niños
"como ya había ocurrido en el Paraguay en la doctrina del origen divino del poder de los
1797 ideas contrarias a las leyes del Reino", reyes y la obediencia incondicional a los
según se leyó en la Real Cédula del 19 de gobernantes. Ribera no logró imponer su
mayo de 1801. insólito plan de enseñanza centralizada, ni
menos su "Cartilla", que atacaba
UN GOBERNANTE ABSOLUTISTA. El directamente la vieja concepción de la
gobernante que inspiró esta medida fue soberanía popular. En 1804, el pueblo,
Lázaro de Ribera, típico absolutista, por descontento por su absolutismo, conspiró
temperamento y doctrina, discípulo del para arrojarlo del poder. La intervención del
despotismo ilustrado. Nadie como él, entre doctor Francia, enemigo de las revoluciones,
los últimos gobernantes españoles, procuró le salvó de la conjura.
elevar el nivel económico del Paraguay, y
grande también fue su preocupación para LA HISTORIOGRAFÍA COLONIAL
desarraigar las viejas concepciones políticas
de libertad y soberanía popular, que aunque CONCIENCIA HISTÓRICA. Temprano nació
vencidas con la Revolución de los en el Paraguay la conciencia histórica. Los
Comuneros, sobrevivían en el espíritu conquistadores comprendieron que había un
público, como lo demostraban las tesis de sentido en los acontecimientos ocurridos
los seminaristas. Ribera atribuyó la desde que pisaron tierra paraguaya, y
persistencia de las ideas comuneras a la procuraron salvarlos del olvido. Pocas
enseñanza escolar que, sin normas a qué conquistas se hicieron como la del Río de la
sujetarse y librada al arbitrio de los Plata, con un plan conocido y tanto afán de
maestros, era a su juicio el semillero del perduración. De aquí que una de las
latente y peligroso espíritu subversivo. primeras y más importantes manifestaciones
culturales de la comunidad establecida a
DIFUSIÓN DE LAS ESCUELAS. Si el orillas del río Paraguay, fuera la
Paraguay careció de universidad y solo historiografía. Casi no hubo conquistador,
fugaz y precariamente conoció la imprenta, pequeño o grande, que no hubiese querido

12. permanecer en la memoria de las adquiere vuelo con la Historia Provinciae
generaciones venideras. Y desde entonces Paraguae, de Techo, y alcanza sus más altas
no hubo época que no tuviera su historiador. cumbres con la Historia de la conquista y la
Historia de las revoluciones, de Lozano, el
LOS PRIMEROS CRONISTAS. El primer libro más importante historiador de la colonia.
que la imprenta lanzó al mundo con una Decae un tanto con Guevara, para alcanzar
historia del Paraguay fueron los Comentarios nivel mundial con Il Crestanisismo Felice, del
del adelantado Álvar Núñez Cabeza de Vaca, polígrafo italiano Muratori, y la Histoire du
publicados en 1555 en Valladolid y que Paraguay, de Charlevoix. Expulsados los
redactó con la colaboración de su secretario, jesuitas, continúan escribiendo sobre el
el escribano Pedro Hernández. En 1567, notable experimento y todas las cosas del
apareció, en una colección alemana de Paraguay: Cardiel, Peramás, Dobbrizhoffer,
viajes, la segunda obra relativa a la Jolis, Baucke, Sánchez Labrador, este último
conquista del Paraguay. Su autor fue Ulrico o autor de una verdadera enciclopedia sobre el
Utz Schmidl, soldado o sargento de la Paraguay.
armada de Mendoza, y se tituló Viaje y
derrotero. Aquel libro tradujo el pensar y FÉLIX DE AZARA. Este naturalista, nacido en
sentir de los capitanes; éste, el de los 1752, llegó a Asunción en 1785, designado
soldados de la conquista. Aún no son jefe de la Comisión Demarcadora con
historia, sino crónica; tampoco alcanzaron la Portugal. Los largos años de espera los
categoría poética que pretendió La empleó en investigaciones sobre la
Argentina, del arcediano Martín del Barco naturaleza y la historia. En 1793, el Cabildo le
Centenera, impreso en Lisboa en 1602. pidió un mapa y una descripción de la
Aunque de mediocre factura literaria, rebosa Provincia, con el objeto de "transferir estas
el poema realismo histórico, y aparte de noticias a la posteridad, ilustrar la historia
constituir la primera crónica general de la pasada y futura, y dar un laudable ejemplo y
Conquista es la primera tentativa de poderoso estímulo a todas las ciudades".
inmortalizarla artísticamente. Cumplido el encargo, la Ciudad le agradeció
"alhajas tan distinguidas" y le proclamó "uno
RUY DÍAZ DE GUZMÁN. Con Ruy Díaz de de los primeros republicanos y
Guzmán, la historia se hace, por primera vez, compatriotas". Azara, a su regreso, publicó
paraguaya. Nieto de Irala, nacido hacia 1560 primero sus obras científicas sobre los
de madre indígena, después de variada cuadrúpedos y los pájaros, y luego, Viajes,
actuación en el Guayrá, Córdoba y el Alto 1809, que dilató su fama como naturalista e
Perú, regresó a Asunción en 1620, trayendo historiador. Falleció en 1821, dejando
los manuscritos de la historia del inéditas varias obras que aparecieron con
descubrimiento, conquista y población del posterioridad: Descripción e historia del
Río de la Plata, que tituló La Argentina y Paraguay y Río de la Plata, 1847; Memoria
concluyó en 1612. "Primera fruta de una sobre el estado rural, 1847; Geografía física y
tierra tan inculta y nueva", dice en el esférica de las Provincias del Paraguay,
proemio, donde también expresa que 1904. Si no como historiador, en que no
escribió el libro "por el amor que se debe a la brilló a gran altura, Azara sobresalió como
patria". Fue el primer intelectual nacido en la naturalista. Ramón y Cajal le presenta como
tierra que dio la forma orgánica de un libro a el único científico español del siglo XVII que
los frutos de su talento. Murió en 1629 sin se salvó del olvido.
verlo impreso, pero innumerables copias
corrieron durante la época colonial. Su lema JUAN FRANCISCO AGUIRRE. Nacido en
fue: "El alma de la historia es la pureza y la 1758 y fallecido en 1811, fue compañero de
verdad". Azara en la Comisión Demarcadora. También
empleó sus largos ocios en investigaciones
Los CRONISTAS JESUÍTAS. El hilo de toda índole sobre el Paraguay, que fue
historiográfico fue retomado por los jesuitas, anotando minuciosamente en su Diario,
prolijos narradores y minuciosos retratistas solamente publicado en su totalidad en los
de la vida del Paraguay, de sus pueblos y años 1949 y 1951. Es, sin duda, el
costumbres, de sus ríos y montañas, de su documento histórico más importante sobre
fauna y de la flora, y de las riquezas el Paraguay finicolonial. En 1793, después de
minerales. Aunque no siempre procedieron haber buceado hasta lo más profundo del
con espíritu crítico, recogiendo sin cautela pasado, sugirió que se restableciera siquiera
leyendas y fábulas, acumularon tan gran nominalmente, la antigua denominación de
material informativo sobre la historia y la cabeza del Río de la Plata. "Siendo tan gratos
naturaleza paraguaya, que pocas regiones de -escribió- a los pueblos los derechos a
América podían competir con el Paraguay en títulos de nominación, como se ve
el conocimiento de su pasado y su presente, generalmente en los dictados de los más,
de su mundo físico y viviente. Se inicia con podría legítimamente aspirar el Paraguay,
la Conquista espiritual, del padre Antonio entre otros comunes que merece, al suyo
Ruiz de Montoya, continúa con las Vidas, de antiguo de cabeza de estas provincias del
Xarque, adopta el estilo epistolario con Sepp, Río de la Plata, habiéndolo sido cerca de un

13. siglo, con la singular preeminencia de ser
refugio y madre de ellas. Sería un privilegio EXPEDICIÓN DE BELGRANO. El Paraguay,
puramente honorífico que recordaría los en ese momento, no quería guerra contra
buenos servicios que hizo al Estado y lo España, sino resistir a Buenos Aires, que
mucho que le deben las citadas había anunciado el envío de tropa para
provincias...". auxiliar a sus partidarios, muy numerosos y
calificados según los informes de su
LA REVOLUCIÓN DE LA INDEPENDENCIA emisario, el coronel paraguayo José de
Espínola. Convocados a las armas, los
LA EMANCIPACIÓN AMERICANA. Al paraguayos acudieron con entusiasmo al
iniciarse el proceso de la emancipación llamamiento de Velasco, quien inflamó el
americana, el Paraguay reunía los elementos patriotismo popular imputando a Buenos
propios de una nación y estaba habilitado, Aires designios de conquista. El ejército
como pocos países americanos, para la vida auxiliar, al mando del vocal Manuel Belgrano,
independiente. Los paraguayos amaban con se internó hasta muy dentro del territorio sin
amor de patria a su tierra, fértil y hermosa, encontrar una sola alma. Convencido de lo
que defendieron constantemente contra vano de sus esfuerzos para atraer a los
enemigos internos y externos, que grandes esperados amigos, Belgrano empeñó batalla
ríos, montañas y desiertos separaban y en Paraguarí, el 19 de enero de 1811. El
aislaban de otras comunidades, y que gobernador y los batallones españoles, los
sustentaba una economía no únicos armados con fusiles, huyeron a la
suficientemente próspera debido a la primera arremetida, pero los jefes
situación mediterránea y a las anomalías paraguayos Cavañas y Gamarra evitaron la
fiscales, pero bastante para sus necesidades derrota. Tomaron la iniciativa y obligaron a
y para una vida modestamente holgada y Belgrano a retirarse hacia el Sur.
feliz. Consciente y orgulloso del papel
importante que había desempeñado en la CAPITULACIÓN DE TACUARÍ. Una nueva
civilización del Río de la Plata y de los batalla se libró el 9 de marzo de 1811, a
trascendentales hechos históricos de que orillas del río Tacuarí, donde Belgrano
fue actor, con población numerosa, aguardaba refuerzos anunciados desde
laboriosa, aguerrida y racialmente Buenos Aires. Temeroso del total exterminio
homogénea, con nivel social y cultural de sus escasas tropas, Belgrano solicitó
relativamente elevado, y con convicciones capitulación, que le fue concedida de
políticas semejantes a las que estaban inmediato por el jefe de las fuerzas
triunfando, el Paraguay estaba llamado a paraguayas, teniente coronel Manuel
desempeñar un papel propio, no secundario, Atanacio Cavañas. En su virtud, se permitió
en el gran movimiento de la revolución al ejército auxiliar repasar el Paraná con
americana. armas y bagajes. Belgrano quedó
sorprendido por este final inesperado que
EL CONGRESO DE JULIO DE 1810. La aprovechó diestramente para confraternizar
revolución de Buenos Aires, que el 25 de con Cavañas y los principales jefes
mayo de 1810 puso fin a la dominación paraguayos, a quienes aseguró que Buenos
española, se inspiró en la doctrina de la Aires no se proponía conquistar al Paraguay,
soberanía popular, de tan entrañables sino ayudarle a liberarse de sus opresores.
resonancias en el espíritu paraguayo. Si ese Un plan de acuerdo elaborado por Belgrano
principió fundamentó la ruptura de Buenos fue sometido por Cavañas al gobernador,
Aires con España, también justificaba el no pero Velasco, alarmado por el sesgo que
reconocimiento por el Paraguay de la tomaban los acontecimientos, se negó a
autoridad de la junta constituida en la considerarlo y cortó toda comunicación
antigua capital del Virreinato. Ésta fue la entre paraguayos y porteños.
resolución adoptada por un congreso
convocado por el gobernador Bernardo de CONMOCIÓN POPULAR. La campaña militar
Velasco y que se reunió el 24 de julio de 1811 fue de extraordinarios efectos morales.
para considerar la invitación de la junta a ser Ganada la guerra con el solo esfuerzo
reconocida como heredera del poder del nacional, a ella concurrieron los paraguayos,
Virrey y a enviar diputados para el próximo convencidos de que oponiéndose a las
Congreso general de las provincias. El fuerzas de Buenos Aires "defendían su
doctor José Gaspar de Francia consideró patria, la religión y lo que hay de más
inadmisible la pretensión de Buenos Aires de sagrado", según informó Belgrano a
asumir por sí sola el mando superior del Saavedra, agregando: "Así es como han
Virreinato, pero tampoco abogó en favor del trabajado para venir a atacarme de un modo
caduco poder español. "Mis argumentos en increíble, venciendo imposibles que sólo
favor de mis ideas son éstas -dijo viéndolos pueden creerse: pantanos
depositando dos pistolas sobre la mesa formidables, el arroyo a nado, bosques
presidencial del Congreso-: una está inmensos e impenetrables, todo ha sido
destinada contra Fernando VII y la otra nada para ellos, pues su entusiasmo todo lo
contra Buenos Aires". ha allanado; qué mucho!, si hasta las

14. mujeres, niños, viejos, clérigos y cuantos se hasta tanto la Provincia decidiera en
dicen hijos del Paraguay están congreso la forma definitiva de gobierno.
entusiasmados por su patria". El sentimiento Tibiamente trató Velasco de resistir la
nacional, de profundas raíces, cobró mayor imposición, hasta que el 15 optó por
vigor al contacto con las ideas de soberanía capitular. El 16 fue constituido el gobierno
y de libertad propaladas por Belgrano, provisional. Velasco continuó al frente del
coincidentes con las más viejas mismo con la incorporación del capitán Juan
concepciones políticas del Paraguay. Valeriano de Zeballos, respetado español, y
del doctor José Gaspar de Francia, que había
CONNIVENCIA CON LOS PORTUGUESES. La manejado desde la oscuridad los hilos del
defección de Velasco y de los españoles en complot. La revolución había triunfado sin
el campo de batalla precipitó el descrédito haberse derramado una gota de sangre.
del régimen, que, para peor, aceptó la
cooperación del odiado Portugal, so pretexto EL CONGRESO DE JUNIO. Poco tiempo
de salvaguardar los eventuales derechos a la permaneció Velasco en el gobierno. El 9 de
corona de España de la princesa Carlota junio de 1811 fue destituido por los patriotas,
Joaquina, esposa del Príncipe Regente. Al acusado de connivencias subversivas con
saberse que un emisario del capitán general los españoles de Montevideo. El 17 del
de Río Grande del Sur estaba en Asunción mismo mes se inauguró el congreso
concertando la ayuda portuguesa, y que los convocado para constituir el gobierno
españolistas, encastillados en el Cabildo, definitivo y estudiar las relaciones con
pusieron a la Provincia bajo la protección de Buenos Aires. Se formó una Junta
la Princesa, se resolvió adelantar la fecha de Gubernativa presidida por Fulgencio Yegros,
la revolución, señalada primeramente para el e integrada por el doctor Francia, Pedro Juan
25 de mayo, conforme a planes que fueron Caballero, Francisco Xavier Bogarín y
elaborándose desde el día siguiente de la Fernando de la Mora. También se resolvió
batalla de Tacuarí. El jefe del movimiento iba aceptar la unión con la antigua capital y
a ser el teniente coronel Fulgencio Yegros, demás provincias confederadas, toda vez
que para el efecto debía venir con las tropas que se organizara una "sociedad fundada en
que comandaba en las fronteras del Sur. principios de justicia, de equidad y de
Simultáneamente tenían que sublevarse igualdad". Francia quedó designado
Cavañas, en las Cordilleras, y Blas José de diputado al Congreso general de las
Rojas en Corrientes. provincias, pero su concurrencia se
condicionó a la aceptación, por la Junta de
LA REVOLUCIÓN DEL 14 DE MAYO. Sin Buenos Aires, de exigencias indeclinables:
esperar la llegada de Yegros, en la noche del cualquier constitución sancionada por el
14 de mayo de 1811, los conspiradores de Congreso general no obligaría mientras no la
Asunción, bajo el mando del capitán Pedro ratifique otro congreso paraguayo; entre
Juan Caballero, se apoderaron del cuartel tanto, la provincia seguiría gobernándose
principal e intimaron al gobernador la por sí misma sin admitir superioridad en
prohibición de la salida del emisario Buenos Aires.
portugués y la accesión de dos asociados
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