La teoría crítica representa uno de los capítulos más importantes para la teoría sociológica del siglo XX. Este es un proyecto transdiciplinario que emplea los métodos y categorías teóricas que describen la realidad como campo dialectico contradictorio que plantea riesgos y ventajas. La teoría crítica pone el acento a los efectos negativos que tiene la modernidad en las diferentes sociedades del planeta, desde los efectos negativos en las grandes ciudades hasta los efectos en las pequeñas comunidades apartadas
1. LA TEORIA CRÍTICA PARA EXPLICAR LOS FENOMENOS
SOCIALES
Autor: Navarro seminario John vince*
Asesor: Auris villegas Auris; master
Por la universidad de la Habana Cuba.
RESUMEN
La teoría crítica representa uno de los capítulos más importantes para la teoría
sociológica del siglo xx. Este es un proyecto transdiciplinario que emplea los métodos y
categorías teóricas que describen la realidad como campo dialectico contradictorio que
plantea riesgos y ventajas.
Esta teoría pone el acento a los efectos negativos que tiene la modernidad
(industrialización y lo que le sigue) en las diferentes sociedades del planeta, desde los
efectos negativos en las grandes ciudades como la despersonalización de las relaciones
sociales, hasta los efectos en las pequeñas comunidades apartadas y alejadas de la
civilización pero afectadas por ejemplo por el cambio climático.
PALABRAS CLAVES:
Teoría critica, ideas, métodos, sociedades, efectos.
ABSTRACT
Critical theory represents one of the most important chapters for sociological theory of
the twentieth century. This is a project that uses trans disciplinary methods and
theoretical categories that describe reality as contradictory dialectical field posed risks
and benefits.
This theory emphasizes the negative effects of modernity (industrialization and what
follows) in different societies on the planet, from the negative effects in large cities such
as depersonalization of social relations, to the effects on small remote and isolated
communities of civilization but such affected by climate change.
*Estudiante de la facultad de “Ingeniería de sistemas y computación”. III ciclo quien desarrolla
El presente artículo de investigación para la asignatura de sociología. Perú-2013.
2. KEYWORDS:
Critical theory, ideas, methods, partnerships, effects.
INTRODUCCION
La Teoría Crítica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista
originaria según su propio espíritu. Por ello, entiende que el conocimiento no es una
simple reproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino su auténtica
formación y constitución. La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría
pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada,
e insiste en un conocimiento que está mediado tanto por la experiencia, por las praxis
concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra teóricos que se mueven
dentro de ellas.
Esto significa que las organizaciones conceptuales, o sistematizaciones del
conocimiento, las ciencias, se han constituido y se constituyen en relación con el
proceso cambiante de la vida social. Dicho de otra manera, las praxis y los intereses
teóricos y extra teóricos que se dan en determinado momento histórico, revisten un
valor teórico-cognitivo, pues son el punto de vista a partir del cual se organiza el
conocimiento científico y los objetos de dicho conocimiento.
3. “EL IMPACTO DE LA TEORIA CRÍTICA PARA EXPLICAR LOS
FENOMENOS SOCIALES”
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
I.1 DESCRIPCION DEL PROBLEMA:
durante la revolución industrial, hubo gran cambio en la sociedad de todo el
mundo haciendo que la burguesía creciera más, esto lo hizo más fuerte la
tecnología ayudo mucho hoy en día la fábrica industrial ha propuesto a los sujetos
un mundo de fantasías distintos a su realidad alineándolo de toda perspectiva de
libertad y sometiéndolo a la denominación de los intereses económicas y políticas.
I.2 OBJETIVO DE LA INVESTIGACION:
Dar a conocer esta corriente que se creó en Alemania y se caracteriza por criticar
los efectos negativos de la modernidad en las diferentes sociedades del planeta.
Dándonos una base de crítica hacia los efectos negativos de la sociedad.
I.3 JUSTIFICACION:
A lo largo del tiempo hemos sido manipulados por la tecnología y la burguesía en
algunos países se dio la revolución armada logrando muerte y más injusticia.
Lo que esta corriente propone es un sociedad mejor, describiendo cual sería una
sociedad ideal pero sin especificar como llegar a ella a base de la crítica y del
pensamiento MARXISTA.
Para llevar a cabo esta investigación es necesario ver de distintos puntos de vista a
las sociedades y ver cuáles son sus principales problemas haciendo una crítica para
lograr una mejor sociedad.
4. I.
MARCO TEORICO:
Origen de la escuela de Frankfurt: La escuela de Frankfurt surge como grupo
filosófico en el periodo posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un
panorama en el que el proletariado no había producido la revolución como lo
había previsto Marx, y por el contrario había fracasado completamente en
Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con
condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los países
industrializados.
Ante esta situación, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente
cuestionado, pues se veía ante la encrucijada del pensamiento autónomo
objetivo, libre de compromisos, y la respuesta a un compromiso social,- político,
que no comprometiera sus propuestas teóricas a favor de un partido. Los
intelectuales de izquierda ven en la integración en un partido, el peligro de
transformarse en intelectuales orgánicos. El intelectual orgánico, como es bien
sabido, acaba quitándose la cabeza -y no sólo el sombrero- al ingresar en un
partido (Cortina, 1985. p. 33).
La escuela de Frankfurt fue fundado por MAX HORKHEIMER, THEODOR
ADORNO Y JÛRGEN HEBERMAS basándose en el pensamiento de MARX.
Estos pensadores huyen a Estados Unidos por el Nazismo que se da en
Alemania, desde allí empiezan a desarrollar su teoría que es muy Crítica
respecto a los pilares de la modernidad.
Investigación sobre teoría comunicativa
En las primeras investigaciones sobre comunicación que llevaron a cabo en Estados
Unidos, de enfoque empirista y ligadas a grandes instituciones, como La Fundación
Rockefeller, surgirán las principales diferencias entre teoría crítica y positivismo, que
marcarán los sucesivos debates y los estudios sobre comunicación y sociedad en la
mitad del siglo XX. Desde la teoría crítica se proponía ampliar el concepto de razón, de
manera que el pensamiento se liberara de los límites marcados por la práctica empirista,
y de una visión objetiva de la realidad.
El empirismo, como la dialéctica, fue una vez una filosofía. Pero una vez reconocido
esto, el término "filosofía", que a nosotros se nos reprocha como si fuera una vergüenza,
deja de causar horror y se revela a sí mismo como la condición y la meta de una ciencia
que quiera ser algo más que simple técnica y que no se doblegue a la burocracia.
T. W. Adorno. Epistemología y ciencias sociales. Madrid. Cátedra. 2001
La denuncia de la teoría crítica se centrará en las implicaciones institucionales y
mercantiles del enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad
de consumo, sin prestar atención a los conflictos sociales.
5. LA TEORIA CRÍTICA:
La teoría crítica representa uno de los capítulos más importantes para la teoría
sociológica del siglo XX. En lo que atañe al estudio del papel de los medios de
comunicación, ésta también tomó como punto de partida a la teoría de los efectos, la
cual decía que los medios de comunicación masiva tenían efectos sobre la sociedad
sin que ésta pudiese impedir dichos efectos, más bien creía que, cuando se enviaba
un mensaje, el público lo recibía y, sin discriminación alguna, se veía afectado por
él.
Fred Rush entiende la teoría crítica como el análisis de la dominación e inequidad
para favorecer el cambio social: ”se trata de una explicación de las fuerzas sociales
de dominación que entiende su actividad teórica conectada con el objeto de su
estudio. En otras palabras, la teoría crítica no es meramente descriptiva, sino una
manera de instigar el cambio social mediante el logro del conocimiento de las
fuerzas de desigualdad social, que a su vez pueden influir en la acción política
dirigida a la emancipación (o al menos disminuir la dominación y la desigualdad)”
(Rush 2004: 9).
Douglas Kellner define la teoría crítica como un proyecto que afronta los
problemas societales de dominación y busca la liberación de tales condiciones:
“La teoría crítica está determinada por la investigación multidisciplinar,
combinada con el intento de construir una teoría social sistemática y
comprensiva que pueda afrontar los problemas sociales y políticos clave del
presente. La obra de los teóricos críticos aporta críticas argumentadas y
alternativas a la teoría social, la filosofía y la ciencia tradicional o mayoritaria.
Al mismo tiempo, aporta una crítica a toda una serie de ideologías que van de la
cultura de masas a la religión. Al menos algunas versiones de la teoría crítica
están motivadas por el interés de relacionar la teoría con la política y el interés
en la emancipación de los oprimidos y dominados. De este modo la teoría crítica
está impregnada por la crítica a la dominación y por una teoría de la liberación”
(Kellner 1989: 1).
La teoría crítica es un proyecto transdisciplinar que en un nivel epistemológico emplea
los métodos y categorías teóricas que describen la realidad como campo dialéctico
contradictorio que plantea riesgos y ventajas, de modo tal que al nivel ontológico la
realidad se capta en términos que afrontan posesión, propiedad privada, distribución de
recursos, luchas sociales, poder, control de recursos, explotación y dominación, de tal
modo que en el nivel axiológico las estructuras dominativas se juzgan como siendo
indeseables y se identifican modos potenciales de aliviar el sufrimiento y establecer una
sociedad co-operatoria y participativa.
6. Primera formulación de la teoría crítica
La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra
de 1937 Teoría tradicional y teoría crítica.
El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar
una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no
solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar
a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas.
Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar,
debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a
factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.
III.DISCUSIONES:
La principal discusión seria que esta teoría nos ayuda y enseña a ver el lado
negativo que ocurre en la sociedad.
Ayuda a ver la verdadera intención de los medios de comunicación, llevándonos
al verdadero mensaje que ellos envían.
A la vez no son tan confiables, ya que nos puede llevar a conclusiones sin
fundamentos.
Nos enseña a ser más desconfiados, buscando siempre lo negativo de cada
suceso o hecho.
SUGERENCIAS:
Profundizar más el tema para hacer una corriente más sustentable.
Estudiarlo más para contestarnos, ¿cómo puede ser? Y no ¿cómo puede ser?.
CONCLUCIONES:
Es una teoría que pone el acento en los efectos negativos que tiene la
modernidad (entiéndase industrialización y lo que le sigue) en las diferentes
sociedades del planeta.
Esta teoría cuestiona y critica la sociedad en la que vivimos, pretende (aunque
no lo logra) cambiar la situación actual por una mejor describiendo cual sería
una sociedad ideal pero sin especificar los pasos específicos para lograrlo.
Esta teoría se ha convertido la mayoría de las veces en un discurso o bandera
para muchos docentes e intelectuales sin autocriticarse a sí mismos.