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TEORIAS SÓCIO-HISTÓRICAS FUNDAMENTOS E OBJETIVOS Prof. Arlindo F.
Gonçalves Jr.

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PSICOLOGIA SÉC. XIX CONDIÇÕES HISTÓRICAS DAS CIÊNCIAS positivista
racionalista mecanicista associacionista atomista determinista

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PSICOLOGIA SÉC. XIX CONDIÇÕES HISTÓRICAS DAS CIÊNCIAS Psicologia
como ciência – cujo objeto é a experiência consciente Aceitava o atomismo, mas o
associacionismo não (pois a consciência é ativa – tem vontade) Mecanicista: pressupõe
uma regularidade no humano (homem como máquina) Sugere duas psicologias:
Experimental e Social WUNDT

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PSICOLOGIA SÉC. XIX DICOTOMIAS GERADAS NA COMPREENSÃO DO
HOMEM NATURAL SOCIAL AUTONOMIA DETERMINAÇÃO INTERNO
EXTERNO PSÍQUICO ORGÂNICO COMPORTAMENTO VIVÊNCIAS
SUBJETIVAS

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA OBETIVO PRINCIPAL superação das dicotomias
– por meio de uma abordagem dialética para se efetivar enquanto uma PSICOLOGIA
CRÍTICA

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA BASES TEÓRICAS Psicologia Histórico-Cultural
de Vygotsky Materialismo histórico-dialético de Marx Teoria Crítica (Escola de
Frankfurt)

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA CONCEPÇÕES FUNDAMENTAIS HOMEM
SOCIEDADE IDÉIAS REALIDADE MATERIAL HISTÓRIA ativo, social e histórico

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SOCIEDADE IDÉIAS REALIDADE MATERIAL HISTÓRIA produção histórica dos
homens, que através do trabalho, produzem sua vida material

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SOCIEDADE IDÉIAS REALIDADE MATERIAL HISTÓRIA representações da
realidade material

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SOCIEDADE IDÉIAS REALIDADE MATERIAL HISTÓRIA fundada em
contradições que se expressam nas idéias

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SOCIEDADE IDÉIAS REALIDADE MATERIAL HISTÓRIA movimento
contraditório constante do fazer humano

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA COMO CRÍTICA À IDEOLOGIA IDEOLOGIA
FEUDAL Idéia de ordem baseada numa hierarquia do universo; Mundo pensado como
estável; Não inclui individualismos.

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IDEOLOGIA LIBERAL valorização do indivíduo “Cada indivíduo é um ser moral que
possui direitos derivados de sua natureza. Somo indivíduos e somos iguais, fraternos e
livres, com direito à propriedade, à segurança, à liberdade e à igualdade”.

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IDEOLOGIA LIBERAL O indivíduo como ser de escolhas “escolher entre várias
possibilidades e escolher diferentemente de outros permite desenvolver uma noção de
indivíduo e, consequentemente, uma noção de eu entre os homens” o homem é pura
possibilidade de ser, fazer e pensar

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IDEOLOGIA LIBERAL Instituição da vida privada, do Eu e da individualização Idéia
de igualdade natural (promove o questionamento sobre as formas hierárquicas)
Desigualdades sócias diferenças individuais decorrentes do aproveitamento diferenciado
que cada um faz das condições que a sociedade “igualitariamente” lhe oferece

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IDEOLOGIA LIBERAL parte da dicotomia: mundo externo (social) e interno O mundo
social é estranho ao nosso eu A história do eu passa a ser a história de adaptação ao
mundo social Visto como potencialidade: algo que está ali para ser desenvolvido
CONCEPÇÃO DE FENÔMENO PSICOLÓGICO

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA COMPREENDENDO O FENÔMENO
PSICOLÓGICO Não se concebe o fenômeno como algo abstrato (algo pronto à espera
de desabrochar); Não pertence à Natureza Humana; Reflete a condição social,
econômica e cultural em que vivem os homens; Não é preexistente ao homem; É uma
construção no nível individual do mundo simbólico, que é social; É SUBJETIVIDADE:
ALGO QUE SE CONSTRÓI NA RELAÇÃO COM O MUNDO MATERIAL E
SOCIAL.

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA COMPREENDENDO O FENÔMENO
PSICOLÓGICO Conhecer o fenômeno significa conhecer a expressão subjetiva de um
mundo objetivo/coletivo se constitui em um processo de conversão do social em
individual

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA CRÍTICA À IDEOLOGIA ao descolar a realidade
social e cultural estamos fazendo ideologia Bernard Charlot: um sistema teórico, cujas
idéias têm origem na realidade [...] mas que coloca, ao contrário, que as idéias são
autônomas.

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA CRÍTICA À IDEOLOGIA Ideologia:
representação ilusória que fazemos do real na psicologia, ao construir as noções e
teorizações sobre o fenômeno psicológico, temos ocultado sua produção social. parte da
realidade que fica ocultada nas condições ideais

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA Imagem do Barão de Munchausen (ideologia que
está na Psicologia) “Uma outra vez quis saltar um brejo mas, quando me encontrava a
meio caminho, percebi que era maior do que imaginara antes. Puxei as rédeas no meio
de meu salto, e retornei à margem que acabara de deixar, para tomar mais impulso.
Outra vez me saí mal e afundei no brejo até o pescoço. Eu certamente teria perecido se,
pela força de meu próprio braço, não tivesse puxado pelo meu próprio cabelo preso pelo
rabicho, a mim e a meu cavalo segurava fortemente entre joelhos” ideologia do esforço
próprio de cada um para desenvolver a si mesmo e ao potencial contido em sua natureza

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA CRÍTICA À PSICOLOGIA TRADICIONAL tem
contribuído para ocultar as condições econômicas, sociais e culturais PSICOLOGIA
TRADICIONAL tem contribuído para responsabilizar o sujeito por seus sucessos e
fracassos

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA CRÍTICA À PSICOLOGIA TRADICIONAL Não
pensa a realidade social, econômica e cultural como algo exterior ao homem; Parte da
concepção de que o mundo social e mundo psicológico caminham juntos; Exige um
posicionamento (ético e político); Permite romper com uma tradição classificatória e
estigmatizadora da ciência e da profissão.

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA SUPERANDO A NEUTRALIDADE NA
PSICOLOGIA aceitação das determinação sociais e históricas; conscientização que
estará interferindo em um projeto de vida que não lhe pertence.

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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA SUPERANDO O POSITIVISMO E O
IDEALISMO NA PSICOLOGIA Positivismo (três idéias principais): 1. Os fenômenos
humanos e sociais são regulados por leis naturais que independem da ação do homem;
2. Se esses fenômenos são regulados por leis naturais, devemos então utilizar métodos e
procedimentos das ciências naturais para desvendar essas leis; 3. Também segundo o
modelo das ciências naturais, as ciências humanas e sociais devem orientar-se pelo
modelo da objetividade científica.

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IDEALISMO NA PSICOLOGIA O positivismo tornou-se idealista pois: fez dos
fenômenos entidades abstratas (separadas de seus elementos sociais e culturais), cuja
verdade se encontra no esforço do pensamento racional e de seus métodos Na
psicologia, o fenômeno psicológico como entidade abstrata e natural é expressão
positivista. Quando se usa um método de interpretação que isola o sujeito de seu
contexto – positivismo

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IDEALISMO NA PSICOLOGIA MÉTODO HISTÓRICO E DIALÉTICO: caracteriza-
se por Uma concepção materialista (realidade material tem existência independente em
relação à idéia) Uma concepção dialética (a contradição é característica fundamental de
tudo o que existe) Uma concepção histórica (a história deve ser analisada a partir da
realidade concreta e não a partir das idéias)

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IDEALISMO NA PSICOLOGIA A partir desses pressupostos passamos a: Examinar os
objetos, buscando entende-los na sua totalidade concreta na qual as partes estão em
interação; Acompanhar o movimento e a transformação contínua dos fenômenos;
Entender que a mudança dos fenômenos é qualitativa; Entender que o movimento e a
transformação das coisas se dão porque no próprio interior delas coexistem forças
opostas

PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA Objetivos principais: Abandono da pretenda
neutralidade do positivismo, a enganosa objetividade do cientista, a positividade dos
fenômenos e o idealismo Criando uma ciência crítica à ideologia

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