1. La posada del silencio
El texto de hoy
Quedaos aquí
Lo importante es que ahora estés aquí; la vida no está en el
mañana, la vida está aquí; el amor tampoco está en el ayer o
en el mañana; el amor es saber permanecer aquí.
No te vayas de aquí, no te vayas de la vida, no huyas del
amor.
Cuando suena la sirena del barco no es hora de hacer
programas, no es la hora de realizar un proyecto, solo es la
hora de embarcar. Vivir es estar aquí.
Amar es permanecer aquí.
Orar es permanecer aquí.
Sencillamente estate aquí.
Historia de Acción Verapaz
Queridos amigos y colaboradores,
Queremos compartir con vosotros un documento muy valioso, la Historia de Acción Verapaz.
En él podréis encontrar toda la información sobre nuestra ONG, sus características, sus fines, su
Organización interna, el listado de voluntarios, los proyectos realizados… a lo largo de sus 19 años de
andadura en el campo de la Cooperación.
Podéis leerla en la página web, en el apartado Documentos -> Internos, o directamente pinchando aquí
Será uno de los documentos de trabajo del próximo Encuentro de Formación AV en
Valladolid, del 27 al 29 de junio, “Cooperación y Voluntariado. Una
Visión Crítica”.
Esperamos que disfrutéis de la lectura y estaremos encantados de recibir vuestras sugerencias y
aportaciones en la siguiente dirección de correo electrónico: info@accionverapaz.org.
10 Propuestas para las ONG

2. De cara al próximo Encuentro de Formación de Acción Verapaz en Valladolid, del 27
al 29 de junio, en las dos semanas que quedan queremos compartir con vosotros algunos
textos de reflexión que nos ayuden a prepararnos para este encuentro que tendrá como
tema “Cooperación y Voluntariado. Una visión Crítica”.
En esta ocasión os planteamos diez propuestas, diez retos a afrontar por parte de las
ONG. (Picar aquí)
X Encuentro en Valladolid
Asamblea Provincial de las fraternidades
de laicos dominicos de la Provincia de
Aragón
El pasado fin de semana, 14 y 15 de Junio, se reunieron
en el Convento de Santo Domingo del Vedat de
Valencia, representantes de las fraternidades de la
Provincia dominicana de Aragón.
En el transcurso de la asamblea, que era de carácter electivo, se procedió a la elección del nuevo
Consejo Provincial, que estará en funciones hasta comienzo de 2016, año en el que se realizará la
unificación de las provincias de España, Bética y Aragón, en una sola provincia.
Fueron unas jornadas de convivencia viva entre totas las fraternidades de la provincia, que enviaron
representantes al encuentro, además de los miembros delegados para la elección del nuevo Consejo
Provincial.
Se reeligió por unanimidad Presidente Provincial a D. José Llopez Barberá OP, que ha venido ejerciendo
el cargo el último cuatrienio. En la asamblea estuvo presente el Promotor Provincial Fray Antonio García
OP, quien presidió todos los actos y celebraciones, además de impartir una charla sobre los laicos y la
predicación.
El nuevo consejo provincial ha comenzado ya a trabajar con el fin de que en 2016 se pueda realizar la
unificación sin trauma y con la mayor normalidad posible.

3. Celebración de fin de curso de la Fraternidad
Fray Bartolomé de las Casas de Sevilla.Se celebró
en casa de nuestro hermano JoséManuel y
pasamos un día de verdadera fraternidad
acompañados por nuestro promotor. P.Felix
EXCURSIÓN A PORTUGAL. SE
CONFIRMA EL VIAJE A PORTUGAL.
TODAVÍA QUEDAN PLAZAS LIBRES
FECHAS: 28 y 29 de junio (sábado y domingo) de 2014
LUGAR DE INSCRIPCIÓN Y ABONO DEL IMPORTE:
Secretaría de la Escuela de Teología
Plaza del Concilio de Trento, s/n. 37001 Salamanca
Horario: de 19,00 a 21,00 horas / miércoles, 11 y lunes, 16 de junio
Teléfono: 923 26 19 79
Correo electrónico: secrefatse@fatse.org
jhuarte@dominicos.org;

4. revistas@sanestebaneditorial.com (correo directo de Miguel Ángel
Ayuso en la editorial)
+
Portería del convento de San Esteban
Plaza del Concilio de Trento, s/n. 37001 Salamanca
Horario: de 10,00 a 14,00 (mañanas) y 16,00 a 19,00 / miércoles, 11
a lunes 16 de junio
Teléfono: 923 21 50 00
Salida de Salamanca a las 07,30 horas, final de Gran Vía (soportales, donde
siempre) Junto a Dominicos

5. PRECIO / PERSONA:
 Habitación doble ……………………………….115 €.
 Suplemento habitación individual……………+ 35 €.
CONGRESO SOBRE LA ESCUELA DE
SALAMANCA. ORGANIZADO POR
Universidad Dominicana Internacional.
JULIO, DEL 10 AL 14.
Coloquio en Salamanca
¿Quién hace el derecho? ¿De donde viene la ley?
La actualidad de la Escuela de Salamanca
10 - 14 julio de 2014
Coloquio internacional organizado por la Universidad DOMUNI y la Facultad
de Teología San Esteban de Salamanca
Asociadas con Domuni-Press y Les presses del Institut Catholique de Toulouse
Lenguas: inglés, francés y español – Traducción simultánea
Coordinación: Cl. Marie Monnet y Manuel Angel Mártinez Juan, OP
Descargue el programa completo en formato PDF
Entre la antigua y la nueva mundialización, el coloquio, que se inscribe dentro de la celebración del
Jubileo de la Orden de Predicadores (8º centenario), reunirá a una veintena de investigadores en filosofía,
teología, historia, ciencia política y derecho, de diversas nacionalidades, lugares y continentes.

6. Abierto a un público amplio, el coloquio tratará de articular las investigaciones universitarias con los
interrogantes contemporáneos: ¿Qué pensar de la situación del mundo de hoy a la luz de la filosofía y de
la teología? ¿Cómo explicar la fecundidad y la actualidad del surco abierto por la Escuela de los teólogos-
juristas de Salamanca?
La Escuela “de Salamanca”, iniciada con la enseñanza del dominico Francisco de Vitoria (1483-1546)
y difundida por sus discípulos, participa del despertar del tomismo en el siglo XVI. Hunde sus raíces en la
herencia del pensamiento político de Tomás de Aquino para comprender las enormes implicaciones
antropológicas y políticas del descubrimiento del Nuevo Mundo.
En el siglo XXI, por iniciativa de la Orden de Predicadores, el proceso de Salamanca (Actas del Capítulo
de Trogir, julio de 2013) pretende actualizar la problemática, manteniendo viva la memoria del método de
análisis y los frutos de la investigación de los teólogos-juristas del siglo XVI.
Será especialmente revisado el ámbito del derecho natural: al ejercer una función crítica en la historia de
las ideas políticas, el derecho natural reviste múltiples acepciones.
En la tradición jurídica occidental, la idea de un cuerpo jurídico que exista por encima de las más altas
autoridades políticas ha sido determinante; sea que esté vinculado teóricamente a una fuente divina (como
en la Antigüedad) o bien que se encuentre desprovisto de referencias a lo religioso (como ocurre desde la
Ilustración), el derecho natural tiene una función: separar o, dicho de otra manera, introducir una
trascendencia.
Esta función no es ni sistemática ni siquiera explícita. Se inscribe dentro de una tensión fundamental, que
opone lo universal a lo relativo. En 1948, la Declaración universal de los derechos humanos se apoya en
este reconocimiento de los derechos inherentes a la persona y válidos para todos, imponiéndose
teóricamente a todos. De ser principios filosóficos los derechos humanos pasaron a ser derechos que se

7. pueden oponer a los Estados.

9. El interés del coloquio consistirá en:
 (re)descubrir las fuentes bíblicas, antropológicas y teológicas del pensamiento político
moderno, precisamente estudiando el puesto que ocupa la Escuela de Salamanca en la
emergencia del corpus político y jurídico, llamado en adelante “liberalismo”. ¿De qué libertad se
habla?
 Preguntarse por la universalidad de los derechos fundamentales y de las instancias que
parecen promoverlos y protegerlos;
 Analizar bajo esta luz las nociones contemporáneas de gobernanza, de democracia, de
liberalismo económico, de libre cambio, de comercio internacional, de instituciones
internacionales;
 Manifestar la recepción de la Escuela de Salamanca, a través de áreas culturales y campos
intelectuales diferentes. ¿Qué ha sido de la percepción de los derechos humanos (llamados
universales) en el mundo? ¿Cuáles son las fuerzas políticas y las ideas en litigio? ¿Son
sinónimos derechos humanos y democracia?

12. Del 11/07/2014 al 13/07/2014
Los laicos predicadores. XLII Encuentro de Familia Dominicana (Caleruega)
El Encuentro de Familia Dominicana nació como un espacio formativo y de encuentro para todos
aquellos que son o se sienten Familia Dominicana. En los ya más de cuarenta encuentros que se han
realizado, se ha reflexionado sobre distintos temas y aspectos de la vida dominicana.
En estos años recientes nos unimos a toda la Familia Dominicana, en la preparación del Jubileo del año
2016, tomando como temas de reflexión los propuestos para toda la Orden.

13. El tema de este año 2014: Los laicos dominicos predicadores, nos invita a acercarnos al modo concreto
en que se encarna nuestra común vocación en la vida de tantos laicos de la Familia Dominicana.
En la familia, el ámbito profesional, la misión compartida con otros miembros de la Familia Dominicana,
hombres y mujeres laicos de todas las edades siguen anunciando el evangelio, al estilo de Domingo de
Guzmán.
En esta ocasión, de modo especial, ellos toman la palabra para acercarnos a su experiencia de predicación.
VIERNES, DÍA 11
14:00 Comida
16:30 Presentación y entrega de carpetas
17:00 Laicos dominicos predicadores. Jesús Díaz Sariego
19:30 Oración de la tarde
20:00 Visita al torreón
21:00 Cena
SÁBADO, DÍA 12
8:30 Laudes y eucaristía con las Monjas Dominicas
9:30 Desayuno
10:30 Predicar en…
… la Universidad: Micaela Bunes
… el colegio: Amparo Martín
12 Descanso
12:30 Predicar en…
… la familia: Cristobal Arellano
y Rosario Alberca
… la periferia: Óscar Salazar
14:00 Comida
16:30 Predicar…
… en Internet: Alán Rives
y José Alberto de Blas
… entre los jóvenes: Ángela Burguet
18:30 … en comunidad: Marcel Pallejà
y María Belén Padró
… en fraternidad: Marisa de Llaguno,
20:30 Oración de la tarde
21:00 Cena
DOMINGO, DÍA 13
9:00 Laudes
9:30 Desayuno
10:30 Panel de conclusiones
13:00 Eucaristía final
14:00 Comida
Información:
Fechas del Encuentro
Inicio: viernes, 11 de julio, a las 14,00 h.
Final: domingo, 13 de julio, a las 15,30 h.
Precio por persona
110€ en habitación individual
100€ en habitación doble
(Incluye pensión y carpeta de materiales)
Información e inscripción:
Secretariado de Familia Dominicana
Reina Victoria, 31 - 28430 ALPEDRETE (MADRID)
Teléfono: 620503162
secretariadofd@dominicos.org
Reserva de plazas
Se respetará el orden de inscripción hasta completar las plazas disponibles
Transporte
El transporte a Caleruega no está incluido en el precio, ni se organizará un transporte común en autobús.
Descargar tríptico informativo

14. Del 18 de julio de 2014 al 20 de julio de
2014
Francisco ¿La conciencia moral de

15. nuestro tiempo? Cátedra de Santo Tomás. Cursos
de Verano. Convento de Santo Tomás (Ávila)
Francisco ¿La conciencia moral de nuestro tiempo?
Cátedra de Santo Tomás. Cursos de Verano.
Convento de Santo Tomás (Ávila)
Programa
Viernes 18 deJulio
16,00- 16,15 h. Presentación del curso por los responsables de la Cátedra Santo Tomás.
16,15 - 18,00 h. Ponencia "La crisis de las religiones: la experiencia mística y las mediaciones
institucionales". Ponente:JUAN MARTIN VELASCO.
18,30 - 20,00 h. Ponencia " ¿Por qué el fenómeno "Francisco" entusiasma a muchos dentro y fuera de la
Iglesia y de las religiones?" . Ponente:JOAQUíN GARCíA ROCA.
Sábado 19 de Julio
10,00 - 11,30 h. Ponencia "Propuestas sociales de Francisco para la construcción del Reino de Dios".
Ponente: CARLOS EYMAR.
12,00 - 13,30 h. Ponencia "La afirmación de la condición humana hoy: . una mirada a la Doctrina Social
Cristiana desde lo nuevo de Francisco". Ponente : José RAMÓN LÓPEZ DE LA OSA.
16,30 - 18,30 h. Ponencia "¿Qué Iglesia quiere Francisco? Nuevos énfasis en la misión de la Iglesia".
Moderador:JESÚS ESPEJA.
18,30 - 20,00 h. Ponencia " Presupuestos franciscanos para una cultura de la paz y la solidaridad".
Ponente: José ANTONIO MERINO.
Domingo 20 de Julio

16. 10,00- 11,30 h. Mesa redonda:
"El lugar del otro en las religiones monoteístas (el pobre y el excluido)".
Part icipantes:
JESÚS ESPEJA: En las iglesias cr ist ianas.
HORACIO KOHAN: En el Judaísmo.
YARATULLAH MONTURIOL: En el Islam.
Incripciones:
Real Monasterio de Santo Tomás (PP. Dominicos)
Plaza de Granada, 1. CP.05003 - Ávila (España)
Teléfono: 920 352 237
Email: avila.vre@dominicos.org
Descargar programa en PDF
Campo de trabajo, verano 2014
Las fechas para el Campo de Trabajo que organiza del Movimiento Juvenil Dominicano de este año serán
del 12 al 26 de julio de 2014.
Otro año más volveremos a Granada, a la casa de Siena.
Para mucha más información podéis consultar la web del Campo en:
http://campotrabajodominicos.blogspot.com.es/
En breve daremos más información sobre las inscripciones.
En el año 2016 se cumplirá el VIII Centenario de la fundación de la Orden de Frailes Predicadores
(Dominicos). En el marco preparatorio de esta celebración jubilar, la Comisión Interprovincial de
Liturgia, Apostolado del Rosario, y Cofradías de los Dominicos de las Provincias Españolas, han
organizado en colaboración con el Instituto Histórico Dominicano, este I Encuentro Nacional de
Cofradías del Rosario, en la villa que vió nacer a Santo Domingo de Guzmán, fundador del Rosario.

17. Este encuentro pretende dar respuesta a una demanda que hace tiempo existía: un acercamiento a la
devoción del Rosario y de modo especial a sus cofradías. Estas fueron durante siglos el motor de acción
entre los laicos vinculados a los Dominicos. Con este I Encuentro Nacional de Cofradías del Rosario
queremos profundizar en su historia, su arte y su espiritualidad, a la par que echar una mirada a su vida
cotidiana, a su vivencia y expresión pública de la fe, a su labor asistencial, a su implicación en la nueva
evangelización, etc.
Descripción del libro:
El fardel de la palabra
Autor:
Colección: MATERIALES
En el fardel o bolsa del pastor se encuentran objetos diversos. En el fardel de un
obispo se encuentra ante todo la Palabra. La que le dió y le sigue dando cada día
Dios. La que, tras recibirla, es modelada con los rasgos propios de su personalidad;
con los de la situación a las personas a las que la dirige; con los del momento
histórico por el que atraviesa la humanidad. Las palabras de esta obra rezuman
sentido evangélico, anunciado con palabras sencillas y directas, envueltas en un
enorme sentido común. Proclamadas para comunidades cristianas particulares,
presentan el mensaje universal del evangelio, y por eso, sirven también para personas
que viven en lugares muy diferentes al que originariamente fueron proclamadas.
Breves homilías para cada día del año constituye un material valioso de ayuda a
quienes diariamente tienen a través de la meditación profundizan cada día en el
mensaje del evangelio.
Precio: 36,00 €
Páginas: 640
Año: 2014
ISBN: 978-84-8260-308-7
Descripción del libro:
El amor vive creciendo. Introducción a
la vida y pensamiento de Juan González
Arintero.
Autor:
Colección: ARIADNA nueva serie
Juan González Arintero, dominico del convento de San Esteban de Salamanca, es una
de las figuras de la renovación espiritual en la España de comienzos del siglo XX.
Tras formarse en el ámbito de las Ciencias Naturales y confrontarse teológicamente
con la teoría de la evolución, se consagró al estudio de la mística y la espiritualidad.

18. Precio: 12,00 €
Páginas: 158
Año: 2014
ISBN: 978-84-8260-301-8
Festeja obispo Vera su cumpleaños
número 69
En esta ocasión el festejo fue más íntimo y realizado de forma previa a la fecha del cumpleaños, pues los
sábados no labora el personal del obispado
Por: Jesús Castro
Saltillo, Coahuila.- Con un sencillo pastel y la convivencia de sus colaboradores más cercanos, don Raúl
Vera López celebró este fin de semana sus 69 años de vida en las instalaciones del Obispado de Saltillo, y
de forma privada.
A diferencia de otros años en que los medios de comunicación eran convocados a una breve convivencia
con el obispo de Saltillo, en esta ocasión el festejo fue más íntimo y realizado de forma previa a la fecha
del cumpleaños, pues los sábados no labora el personal del obispado.
Así lo dieron a conocer miembros del equipo de don Raúl, quien durante el sábado tuvo una agenda
pastoral de confirmaciones muy apretada, por lo que fue un día antes cuando partió el pastel, luego de las
celebraciones de Corpus Christi.
Según comunicaron, el Obispo fue sorprendido por los empleados del obispado, luego de que participaran
con él en la misa y procesión con el Santísimo, en la que estuvieron también el vicario general, Gerardo
Escareño, y el canciller José Guadalupe Tiscareño.
Nacido en Acámbaro, Guanajuato un 21 de junio de 1945, Vera López además de ser sacerdote y obispo,
se graduó como ingeniero químico por la UNAM en 1968, luego de lo cual ingresó a la orden de los
frailes dominicos, a la que aun pertenece, y en la que ha ocupado múltiples cargos importantes.
Ahora, a los 69 años, pasó su cumpleaños trabajando pastoralmente, y aunque no se descartó algún tipo
de festejo más tarde, se dejó claro que de ser así, será por completo privado, aunque durante el día se
recomendó que en las parroquias hicieran oración en festejo, por el cumpleaños del Obispo.
Lo que si sucederá, afirmaron, es la dedicación especial y canto de las mañanitas en la misa que todos los
domingos preside Raúl Vera en la Catedral de Saltillo.
LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID
Escrito por Cesar

19. Primera Profesión de Olive
El 12 de junio, 119 aniversario de la Congregación,
Olive hizo su Primera Profesión en Yaounde,
Camerún.
12 de Junio de 2014, Yaounde (Camerún), Olive Flore Nhiki hizo sus primeros votos como
Dominica Misionera de la Sagrada Familia, acompañada por su familia, la comunidad y algunas
personas cercanas que quisieron estar presentes en este momento tan importante en su vida.
Este mismo día la Congregación, hacía fiesta por sus 119 años de vida, ya el el 12 de junio de 1895, en la
Parroquia de Santo Domingo de Guzmán en Las Palmas de Gran Canaria, un grupo de Religiosas
hicieron, también, sus primeros voto como Dominicas y el sueño del Padre Cueto y de la Madre Pilar
sigue vivo y haciendo camino por muchos lugares del Mundo hoy.
Vídeo de las imágenes de la Profesión de Olive
Esta mañana en el Santuario del Señor de Santa Catalina, el
P. Juan José Salaverry Villarreal, Prior Provincial de la
Provincia Dominicana de San Juan Bautista del Perú,
presidió la misa del Corpus Christi. En este lugar también se
ubica el Monasterio de Santa Catalina de Sena. Luego de la
Celebración Eucarística entre canticos, se realizó la procesión
del Corpus Christi por dentro del Santuario e interior del
monasterio, allí las monjas derramaron pétalos de rosas como
signo de adoración a Jesús Sacramentado.
Diálogo de Jesús con Tomás y Felipe
por Lucy Sánchez Salguero OP
En libro del Éxodo (33, 12-20) encontramos la oración que Moisés le dirige a Yahveh .Es un
diálogo íntimo y profundo que Moisés sostiene con Dios y que concluye con la petición que
ilumina nuestra reflexión:
Entonces dijo Moisés: “Déjame ver, por favor, tu Gloria”. Él le contestó: “Yo haré pasar ante
tu vista toda mi bondad y pronunciaré delante de ti el nombre de Yahveh; pues hago gracia
a quien hago gracia y tengo misericordia con quien tengo misericordia.
Así, pasamos al texto del Evangelio de Juan (14, 3-11). Nos detendremos en el diálogo de

20. Jesús con dos de sus discípulos:

22. Cuando haya ido y les tenga preparado un lugar volveré para llevarlos conmigo, para que
donde yo esté, estén también ustedes. Ya conocen el camino para ir a donde yo voy.
Le dice Tomás: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?” Le dice
Jesús: “Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie va al Padre si no es por mí. Si me
conocieran a mí, conocerían también al Padre. En realidad, ya lo conocen y lo han visto”.
Le dice Felipe: “Señor, enséñanos al Padre y nos basta.” Le responde Jesús:” Felipe, hace
tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conocen? Quien me ha visto a mí ha
visto al Padre: ¿Cómo pides que te enseñe al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el
Padre en mí? Las palabras que yo les digo no las digo por mi cuenta; el Padre que está en mí
es el que hace las obras. Créanme que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí; si no,
créanlo por las obras.
Este diálogo ocurre en un momento de despedida. Jesús está comunicando a los apóstoles
las verdades más profundas de su vida, de su existencia y de lo que significa vivir para otros.
Jesús se auto revela como el camino que lleva a Dios; se presenta igual a Dios que es
Padre. Esta revelación de Jesús, como camino, verdad y vida, es profundamente significativa
para la fe de sus discípulos; pues la propuesta de Jesús es que lleguen un día al mismo
destino que Él y ese destino es la casa del Padre.
Jesús no solamente está preparando el hogar celestial, sino también está preparando un
lugar en el cual los apóstoles participarán en la obra del Reino. La condición es seguir el
camino marcado por Jesús, sabiendo que Él mismo es el camino y tendrán que transitar con
Jesús y en Jesús para llegar al Padre. Sólo así es posible experimentar a Dios, porque nadie
puede llegar al Padre sino por Jesús.
Repetidas veces Jesús afirma su perfecta identidad y unidad con el Padre, y en esta
afirmación podemos ver cómo se entrelazan el amor y el conocimiento que son dos
dimensiones que forman el dinamismo principal del ser humano.
La intervención de Tomás interrumpe el discurso maravilloso de Jesús después de la Cena.
Tomás no acaba de comprender que la separación que produce la muerte puede dar paso a
la vida del Padre. La separación-muerte es para él el final del camino. No ha entendido que
no hay un Padre totalmente distinto al Hijo.
Del escepticismo de Tomás pasamos a la petición de Felipe: Señor, muéstranos al Padre y
nos basta.
Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y no me conocen? El que me ha visto a mí
ha visto al Padre. ¿Cómo dices muéstranos al Padre?
La respuesta de Jesús es una verdadera lección, casi un reproche. Felipe tampoco ha
descubierto quién es verdaderamente Jesús. Felipe quería ver al Padre con sus propios ojos
porque no entendía que Jesús era perfecta revelación, representación del Padre. Le costaba
entender que Dios estaba físicamente entre ellos en la persona de Jesús de Nazaret. ¿No
crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Para probar esta afirmación les recuerda lo
de sus palabras y sus obras.
Creo que la expresión tan sencilla y tan profunda de Felipe: Muéstranos al Padre y nos basta,
expresa también los momentos en que nuestra oración se hace particularmente breve,
profunda y filial. Entonces, no podemos decir que no sabemos rezar ni podemos decir que no
tenemos tiempo para orar, porque el Espíritu grita en nuestro interior: ¡Abbá, Padre! (Gal
4,6)
Que el encuentro con la Palabra nos ayude a tener diálogos profundos con Dios: Señor,
muéstranos al Padre y eso nos basta.
* Yo soy la vid: Icono ortodoxo del siglo XVI - Museo Bizantino de Atenas
Soliloquios de la fe

23. Chus Villarroel, OP
Cuando hago oración pueden suceder dos cosas: o que me recoja en una experiencia
más o menos contemplativa o, si estoy en desierto, me dedico a hacer soliloquios, que
no son otra cosa que pensamientos semiteológicos, tal como a mi inteligencia se le
vayan ocurriendo. Ya llevo bastante tiempo de oscuridad, de arena y sequedad y, por
eso, voy a hacer unos soliloquios si es que tengo fuerza para ello.
Un día pensaba en el adagio latino Fides ex auditu, que significa que la fe viene
por el oído. Evidentemente nos está diciendo que la fe viene con la escucha de la
palabra, que el encuentro de Dios con el hombre sucede mediante la palabra. ¡Qué
magnífica psicología y teología la de la Escritura que ha sustanciado y personificado la
Palabra! En griego Logos, en latín Verbo, en español Palabra. Los tres nombres
significan y se refieren a la misma persona, a la de Jesús, palabra sustancial, Hijo
poderoso y bendito por medio del cual nos habla Dios. La fe, pues, termina en la
persona de Jesús y todo lo demás por medio de él.
A mí, si me preguntan cómo es mi encuentro con Dios diría que es distinto cada
día. Sucede en la intimidad que vaya teniendo con Jesucristo hombre. Me basta con esto
porque sé que en esa humanidad, Dios me ha dicho todo lo que me tiene que decir. Es
mi palabra divina. Sin embargo, como digo, yo más que como palabra le percibo como
persona, voy al tú, de tú a tú. En la Biblia el Señor me ha enseñado muchísimas cosas de
Cristo pero cuando tengo un rato de oración no suelo empezar leyendo la Biblia sino
entregándome más al recogimiento y contemplación directa. La filosofía en la que me
formé e hice mi doctorado fue la fenomenología en la cual la verdad más honda se
percibe mediante vivencias. Las vivencias máximas en esa filosofía son las personales y
los supremos valores se dan en el trato entre personas.
Yo, claro está, desde mí no puedo tener ningún trato personal con Jesucristo
resucitado, de manera vivencial. Puedo pensar en él, estudiarlo, investigar sus hechos y
palabras, pero no es eso. Lo vivencial busca otro contacto, busca un contacto amoroso.
Sí, amoroso, tal como se entiende el amor entre dos seres humanos. Ahí es donde viene
a colación el Espíritu Santo. Mi esquema es el siguiente: Me parezco a María
Magdalena. Esta mujer nunca hubiera pasado del hortelano a Jesús resucitado si no se le
hubiera infundido el Espíritu Santo. Tomás nunca hubiera confesado la divinidad de
Cristo al decir “Señor mío y Dios mío” si no se le hubiera dado el Espíritu Santo. Yo,
por mucho interés que tuviera por Cristo, incluso por muchas misas y servicios que

24. hubiera hecho, por mucho que escrutara la Biblia, nunca lo hubiera reconocido, como
los de Emaús, si no se me infunde el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es un personaje fabuloso que entre todos los epítetos con los
que yo le puedo nombrar por lo que ha hecho en mí el más importante es el de luz. Hace
la luz en nosotros de dos maneras: abriéndonos los ojos y haciéndonos ver lo que hay
que ver. Para entender la obra del Espíritu tenemos que dejar aparte las categorías
humanas y nuestra manera natural de comprensión. Con los nuevos ojos sobrenaturales
ves a Cristo resucitado y crees en él. El primer fruto de la resurrección es el Espíritu
Santo (Jn 7, 39).
Cuando Jesús fue glorificado en la resurrección hizo que el Espíritu de Dios
viniera a este mundo de una manera nueva. Este Espíritu crearía un mundo nuevo,
redimido, santificado por la muerte y resurrección de Cristo. Es el mundo de la gracia,
de los salvados, del pueblo nuevo al que nos gloriamos pertenecer. El Espíritu ya había
creado un mundo que se hizo viejo por el pecado. El mayor gozo que tengo ahora, a mis
78 años es el de la fe. Tener fe, pertenecer al mundo nuevo es plenitud. He amado al
mundo viejo pero veo que me separo de él más cada día por mi cuerpo enfermo y
también por mi alma hastiada de no encontrar en él esperanza.
Lo bueno es que la fe me da el anticipo, no me baso en un sueño vaporoso y
evanescente. No vivo de mitos, vivo de realidades ya experimentadas en mi interior.
Dentro de mí ha ido creciendo algo que ahora lo puedo formular con palabra clara: ha
crecido Jesucristo, con sus dones y sus frutos. Le siento a él vivo dentro de mí pero
también siento como algo vitalizador y constructivo la fe en él, la esperanza en él y el
amor a él. Siento su unción, percibo su verdad, vivencio la gracia que derrama sobre mí.
Cada tarde en la última petición de vísperas que siempre recuerda a los difuntos, me da
un vuelco el corazón. Son seres que no han vuelto a la nada sino a una vida nueva en
Cristo.
Dice San Pablo una cosa que me llega al alma: No vivo yo sino que es Cristo
quien vive en mí (Ga 2, 20). Esta es la experiencia clave de mi fe. Se trata de que vayas
experimentando a Cristo dentro de ti cada vez más real, más perfilado y nítido, hasta
que se te haga claro del todo. Desde mi fenomenología el vivir del que habla Pablo lo
puedo vivenciar como encuentro, acontecimiento o suceso. De las tres, la vivencia que
más me llega es la de suceso: Cristo sucede en mí. Yo soy un ser efímero, contingente,
que vive sucediendo hasta mi final; no estoy nunca estable, siempre camino hacia el fin.
Todas las cosas de este mundo están sometidas a la ley de la contingencia. Lo
contingente es lo que no es absoluto y necesario y que, por lo tanto, tiene fin. Que
crezca Cristo en mí quiere decir que algo absoluto y necesario, que no tiene fin,
estabiliza mi contingencia y me hace estable para siempre. Él ya no muere más, ha
resucitado. Como yo vivo sucediendo, es decir, en el tiempo, Cristo sucede en mí sin
morir jamás, luego me hace inmortal.
Ese Cristo que percibo como vivencia es el objeto principal de mi fe, en el creo
y en el descanso. No obstante como objeto de fe sacia también mi apetito intelectual. No
quiero entender otra cosa que a él mismo. Ha sido hecho para mí sabiduría, justicia,
santificación y redención. No lo percibo en el cerebro, sino en algún lugar de mi interior
que podía llamar entrañas. Su percepción es más bien del orden del embarazo, de
sentirse ocupado por algo real que no es extraño sino que plenifica y hace bien. Después

25. de tenerlo piensas que si no lo tuvieras te faltaría algo esencial a tu vida. Siento por
tanto que si no tuviera a Cristo tendría que buscar en algún sitio o con alguna cosa esa
plenificación.
Cuando dice en los salmos: Tu eres mi roca, mi defensa, mi refugio, mi alcázar,
mi salvación, yo vivencio estas cosas en el Cristo que voy experimentando dentro de
mí. Él no es contingente luego, yo estoy a
salvo. ¿Quién podrá contra mí? Rezar los salmos desde las entrañas es sentirte seguro y
sacarle a la oración todo el gusto que procede del poderío de la resurrección sentido allí
donde sentirías la angustia de la soledad y desvalimiento si no lo tuvieras. ¿Dónde
sientes tú la angustia? Ese es el lugar que está destinado en ti para Cristo. Cuando voy
en mi cáncer sufriendo resonancias o biopsia tras biopsia: ¿quién podrá conmigo? La
verdad más deseada de toda mi vida es que se cumpla en mí estas estrofas del salmo 26:
1
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿A quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar?
3
Si un ejército acampa contra mí, mi corazón no tiembla;
si me declaran la guerra,
me siento tranquilo.
Uno piensa que la fe debería permanecer en el orden intelectual y que sentir sus
objetos quede para la esperanza o para el amor. Sí, es verdad que la fe conecta con la
verdad de Dios más que con su amor, pero la experiencia de todo lo divino es unitaria.
¿Cómo voy yo a creer en algo que no sienta?, reduciría la fe a pura abstracción. Creo,
espero y amo al Cristo que siento en mi corazón. Él es una sola realidad que nosotros
experimentamos por facetas.
¡Qué obra la del Espíritu Santo embarazándonos de Cristo resucitado a lo largo
de nuestra vida! La Palabra de Dios se hace humana en el corazón de Cristo hombre; ahí
hay que escucharla, beberla, abrevarse y saciarse de ella. El Espíritu hace lo mismo
dentro de nosotros. Con su acción la Palabra se hace carne dentro de nosotros. El
Espíritu es absolutamente necesario para que nosotros lleguemos al corazón del Verbo
pero él no habla, no tiene palabra propia, no habla de lo suyo, habla sólo de Jesucristo.
Conocemos a Cristo gracias al Espíritu y al Espíritu gracias a Cristo. La obra más
grande que el Espíritu ha hecho en mí es crearme una intimidad con Cristo. Adoro al
Espíritu porque es la luz que me hace conocer al Cristo que es la única palabra de Dios
para mí. A eso se reduce lo esencial de mi fe.
A todo dios…. Sí, sin duda
Editado por

26. Sor Lucía Caram O.P
A esto lo arreglamos entre todos, o no le veo solución.
La maldita y dramática crisis que estamos viviendo, nos está mostrando el rostro más duro y las
lágrimas más amargas de nuestra sociedad. Cada vez son más los hombres, mujeres y niños que
entre nosotros viven el drama de pasar hambre y la angustia de estar en la calle o amenazados por un
inminente desahucio. Se les ha robado la posibilidad de vivir una vida feliz, arrebatándoseles el derecho
de vivir con dignidad.
La falta de trabajo y la nula perspectiva de conseguirlo, la cronificación de la pobreza y el estado de
depresión en el que se ven sumidos cada vez más ciudadanos, está poniendo al límite la paz social y las
legítimas aspiraciones de libertad. Esto provoca en mí muchos interrogantes, y confieso que una angustia
compartida, que hasta hace poco no me imaginaba podía afectarme tanto.
Esta crisis se está pagando muy caro, con lágrimas amargas y con un dolor de muerte. Somos testigos
cotidianos de la agresión impune y de la manipulación del gobierno y sus aliados que se obstinan en negar
la realidad y hacen promesas que ya nadie les cree, mientras los tentáculos de nuevos recortes con costes
humanos, desespera a los que se mantienen en una precariedad límite.
Es necesario obrar hoy, tal vez mañana sea tarde. Si fallamos, seremos cómplices por el silencio, por el
miedo a la denuncia o por no querer ensuciarnos con el agua sucia del sistema que elimina y criminaliza,
no sólo a los que ha empobrecido, sino también a los que con libertad denuncian el drama de sus
semejantes.
Siento que estamos pasando por el fuego, siento que sus llamas me han quemado, y no quisiera pasar
impunemente por esta hora sin haber hecho todo lo posible para que tanto dolor sea evitado y para que
renazca la esperanza y la vida según el proyecto humano y humanizador de nuestro Dios.
Hoy, me invade la impotencia ante tanta prepotencia: lo reconozco. Hoy me duele el alma constatar cómo
el Imperio –llamado democracia- devora a sus víctimas, que con una fragilidad heroica, se han convertido
en una fuerza que siento, nos puede hacer imparables, si juntos nos proponemos sumar y hacer algo, para
destrozar la injusticia que oprime, amordaza y mata.
No pido grandes gestos: suplico pequeños gestos y compromiso. Nadie es tan pobre como para no poder
dar aunque sea una sonrisa. Nadie es tan autosuficiente, como para no necesitar que le abran los ojos para
ver que es más feliz el que comparte y el que da, ¡hasta que le duela!
Hoy, en esta tarde del día del Corpus, en esta fiesta en la que recordamos el encuentro entrañable de Jesús
cuando marchó de este mundo; que haciéndose servidor y amigo, después de lavar los pies a sus amigos,
les partió, repartió y compartió su pan, y les dijo que ellos hicieran lo mismo hasta el fin de los tiempos
para recordarlo. Hoy, sus palabras cobran una fuerza impresionante: Tenemos que partir, compartir y
repartir el pan que es de todos. Y como Jesús que dijo: Tomad y comed, esto es mi cuerpo; nosotros
podemos “ser alimento” y “fuerza” para el camino de muchos. Podemos hacer lo mismo y permitir que el
pan compartido se multiplique y llegue a todos los hogares con dignidad, abriendo caminos para la
esperanza, y posibilitando una vida digna, en la que todos podamos construir y cuidar la casa común, el
mundo, el planeta con el sudor de nuestra frente y con la alegría de la fraternidad, amando y respetando la
vida de nuestros semejantes y de todas las criaturas, que son un guiño del Dios de la vida, que ama la
vida, allá donde ella florece.
Os pido, os suplico, no cerréis las puertas de vuestros corazones para compartir y acoger. No te vayas a
dormir sin hacer cada día un gesto hacia un hermano/a que sufre y en su dolor se ve privado de su
dignidad.
Cuando digo que antes le pedía solo a Dios, es verdad, y sigue siendo Él mi gran aliado, pero sin duda es
necesario pedirle a “todo dios” a todos vosotros y a la humanidad, porque nosotros podemos producir la
multiplicación de los panes y los peces, nosotros podemos consolar, animar, acompañar, nosotros somos
el rostro humano, cercano y entrañable del Dios de la vida, que nos es otro que el amor que se da, la vida
que se comparte y la alegría que se siembra.
Os invito a una cena virtual solidaria
www.youtube.com/watch?v=-hjmWS0skjg"
FRANCISCO UNA VEZ MAS…VALIENTE

28. Isaura Díaz Figueiredo
El Papa Francisco pulverizó el carnaval de cristianismo que oculta la mafia
calabresa, la más poderosa de Italia, afirmó con severidad que “La Ndrangheta es
la adoración del mal y el desprecio al bien común”. Es un mal que hay que combatir y
alejar, porque ningún mafioso está con comunión con Dios y están excomulgados”
No obstante aunque todos están informados del regimen de la mafia, nunca viene
demás hacer un repaso a la memoria, por si algo está dormido en el cuarto
de atrás.
La Mafia es un término utilizado a nivel mundial, que se refiere siempre a la clase
especial del crimen organizado, extendido desde su origen en Italia meridional a
cualquier grupo del crimen organizado con similares características,
independiente del origen o lugar de acción.
Nació en Italia, donde se denominó “COSA NOSTRA” o mafia, y su origen una
confederación dedicada a la protección y el ejercicio autónomo de la Ley (Justicia
Vigilante) y más adelante, al crimen organizado.
Sus miembros se denominaban a sí mismos “mafiosos” es decir “HOMBRES DE
HONOR” Los miembros de los diferentes clanes mafiosos emplean una serie de
“códigos de honor” inviolables en cada familia, de los cuales el más conocido es la
OMERTA, o Ley del Silencio, también hay quien defiende que puede ser una
sigla:MORTE ALLA FRANCIA ITALIA ANELA.
Actualmente el término también se usa para los grupos delictivos
La conducta delictiva, se revelaba como única forma de obtener privilegios en una
sociedad que los reservaba solo para los ricos terratenientes, aliados a las
autoridades políticas. Los habitantes deciden apoyar esta estructura y fortalecer
los vínculos familiares como alternativa para obtener seguridad, por ello
entendemos cuando vemos películas como “EL PADRINO” la importancia de lazos
de sangre.
Ya el siglo XIX surgió una figura clave: los gabellotti o recolectores de impuestos,
estos administraban las propiedades de los terratenientes aristócratas, por este
trabajo obtenían un procentaje de las cosechas obtenidas, pero para acrecentar sus
ganancias, dividía las tierras en pequeñas áreas y eran subarrendadas a los
campesinos, quiénes les proporcionaban un procentaje de la cosecha obtenida.
De tal manera los GABELLOTTI cumplían la importante función social de
mediadores entre propietarios y campesinos.
Poco a poco estos gabellotti, fueron más y más fuertes, más poderosos e
incurrieron en actos de corrupción: extorsionaban a los labriegos, se apropiaban
indebidamente de pastizales para dar de comer al ganado y organizaban grupos de
ladrones y cuatreros, por lo cual no dudaban el llevar a cabo prácticas de extorsión

29. y especulación en el mercado. Los gabellottti son los antecedentes directos de los
mafiosos
Ya dado un recorrido por los orígenes de la mafia, voy a centrarme cuando el Papa
en la llanura del Síbari-antigua colonia griega de Síbaris, famosa por su
refinamiento-, el papa Francisco lanzó un anatema contra NDRANGHETA, igual de
fuerte que lo había hecho Juan Pablo II en Agrigento, en el lejano año de 1.993,
contra Cosa Nostra, la mafia siciliana, respondiendo ésta con la dinamización de
dos iglesias en Roma.
El Papa obligó a la mafia calabresa a enfrentarse a su imagen horrible, visitando
por la mañana en la cárcel al padre y las dos abuelas de Cocó Campolongo, el niño
de 3 años asesinado por la NDRANGHETA, junto a su abuelo materno que ejercicio
de custodia ya que la madre de las criaturas está en la cárcel.
“Nunca más víctimas de la NDRANGHETA, una sociedad no puede permitir algo
como esto, rezo y he rezado mucho por Cocó y por todos los niños víctimas de este
gran sufrimiento. Los asesinos mataron también a la novia - amante del abuelo del
niño, y después prendieron fuego al coche con las 3 victimas dentro. ¿Su firma? -
Los cuerpos carbonizados-
¿El mensaje a los criminales para los ciudadanos de Calabria, autoridades y
ciudadanos de Italia?
El Papa llega en helicóptero a las nueve de la mañana a la cárcel de Castrovillaria,
para visitar a los presos como primer pacto de una visita de nueve horas en esa
zona de laderas que bajan hasta Tarento. En la jornada se reunió con enfermos,
ancianos, jóvenes en programas de desintoxicación. Almuerza con los pobres en el
comedor Social de Caritas y término celebrando una misa al aire libre.
En la cárcel el Papa, saludó personalmente a todas las mujeres y gran parte de
hombres estaban 180, cuando la capacidad real es de 140, entre ellos se
encontraba el padre de Cocó, condenado por tráfico de drogas, una industria que
como peones son movidos a voluntad de los jefes, también estaban en la cárcel las
dos abuelas de Cocó.
A esta familia con tantos problemas, el Papa ha querido estar a su lado para
animarles y consolarles pidiendo a las abuelas que trasmitiesen un saludo personal
a la madre de Cocó, internada en otro modulo, por haber violado las condiciones de
libertad bajo fianza.
Entre los detenidos de Castrovillari figura a la espera de juicio, el presunto asesino
que el pasado mes de marzo mató a golpes con una barra de hierro delante de su
iglesia al sacerdote de Síbari, por haberse negado a aceptar una
extorsion.Francisco tachó en su discurso “detenidos” y se dirigió a ellos como
amigos, hizo gran hincapié en la importancia de la reinserción, ya que si la cárcel

30. descuida esa finalidad, la ejecución de la pena se degrada a un mero instrumento
de castigo y revancha social, dañino siempre para el individuo y para la sociedad.
En Castrovillari se ofrecen dos programas de bachillerato y dos de formación
profesional hostelería y contabilidad
Recordó una vez más a Jesús “el gran maestro de la reinserción” y les animó a
aprovechar el tiempo para hacerse mejores y de esta forma hacer una sociedad
limpia, También le pidió una suplica:
“Recen por mí, porque yo tambien cometo errores y debo hacer penitencia”
La mayoría de las mujeres lloraban, igual que algunos hombres, conmovidos por la
bondad de una persona a la que admiran. Se sabe de la religiosidad de la mafia, no
importa disparar el arma, pero el ángelus del domingo y las contribuciones para
adecentar y remozar iglesias no dudan el aportalas.Se recogieron muchas cartas y
mensajes, hicieron regalos, sobre todo bordados que habían preparado en las
últimas semanas.
Francisco se conmovió en el breve trayecto del helipuerto a la cárcel, saludando a
las familias del personal, dirigentes, policías penitenciaria, servicio de
mantenimiento e incluso bomberos, hijos de inmigrantes…todo resultaba un
hermoso mosaico racial en el pueblecito de Calabria, que a pesar de su gran
pobreza, ha llegado a acoger a norteafricanos y refugiados de las guerras de
Oriente Medio.
Otra vez mas el Santo Padre no tiene miedo, en la entrevista que recientemente se
le hizo dijo: “Tengo miedo, ¡claro que tengo miedo!”
Como refiriéndose de algo tenemos que morir y si lo hacemos por el bien de otro ¡que
mejor muerte!.
Tomemos ejemplo del Papa Francisco, a todos, cada vez que habla nos lanza un
mensaje, recibamos el mensaje según nuestras necesidades, pero también según
nuestras obligaciones. Recordemos la oración de los cinco dedos del Papa
Francisco, muy interesante empezar por del dedo pulgar, que es lo que tenemos
cerca y seguir…hasta el meñique que es precisamente el que nos corresponde a
nosotros
ELOGIO DE LA GRATITUD. CARTA A JOSÉ
MANUEL Y FRUCTUOSO

31. Juan Antonio Mateos Pérez
El viernes se publicó la
noticia, aunque era un secreto a voces, hay nuevo Párroco en la Purísima. Pero no, eran
de nuevo dos, Antonio Matilla y Policarpo Díaz. La Parroquia pasa a ser una “Unidad
Pastoral”, constituida por las Parroquias de San Martín, San Sebastián y La Purísima. Se
inicia una nueva etapa, en las personas y en el modelo de Parroquia, son los nuevos
tiempos y las nuevas necesidades. Después de un proceso de cinco meses, el 26 de
mayo de 1887, se crea en Salamanca la nueva Parroquia de la Purísima, fundiendo en
ella la de San Benito y la de San Blas, que quedaron como iglesias filiales junto con la
de Santa María de los Caballeros. Su primer responsable y párroco se llamaba Gaspar
Jiménez Repila, que estará al frente de la comunidad hasta 1911. José Manuel llegó a la
Parroquia en el año 1967 y Fructuoso en el año 1973, juntos han estado cuarenta y un
años al frente de la comunidad. Toda una vida, toda una trayectoria de buen hacer, de
fruto, de trabajo, de anuncio de la Buena Noticia de Dios. Para mucho de sus feligreses,
como a mí, nos cuesta separar nuestra vida personal, con la vida de la Parroquia en esos
años. A mis 52 años, allí realicé todos mis sacramentos de iniciación cristiana, mi
matrimonio y he estado 34 años de catequista. Yo no podría contar mi vida sin la
Parroquia, con muchos rostros y personas, entre ellos Fructuoso y José Manuel. Cada
uno de vosotros tenéis vuestro quehacer y personalidad, creatividad, seriedad, calidad en
el trabajo, siempre teniendo en cuenta no sólo el evangelio, sino la realidad que nos
movemos, con sus amplísimos conocimientos bíblicos y de la cultura actual.

32. A veces, a uno no le salen las palabras, y lo primero que fluyen son los sentimientos.
Haciendo memoria, son muchos años con vosotros y con la comunidad y por lo tanto,
muchas las experiencias vividas y compartidas. Todas ellas fluyen en todas las
direcciones y es difícil detenerlas para hacer memoria, no sé si el tiempo es ese médico
sabio que cura y da serenidad y asume todo el pasado en el presente para proyectar el
futuro. O más bien, un hechicero que no cura, sino que infecta, y que deposita en el
fondo del ser todo el dolor existencial. O una mixtura de ambas cosas. Mi corazón está
entre el médico y el hechicero, algo así como una diferencia emocional y existencial,
aunque también recuerdo aquellas palabras de Pablo, todo esto estará claro el día en
que Dios, por medio de Jesucristo, juzgará lo que está oculto en la vida de los hombres.
Estoy dando muchos rodeos, para expresar un profundo cariño acumulado durante
muchos años, un Cáritas que nos hace ir hacia los otros y Él. Un cariño a veces a
empujones, otras como un susurro paciente, como aquella imagen de las huellas en la
playa, llevándonos en nuestra pequeñez, casi en vuestros propios brazos.
No puedo por menos de pensar en la Jubilación, ¿realmente cesará vuestro afán por la
Misión del Reino? ¿Es cierto que en la comunidad estará de responsable otro Pastor,
pero no es menos cierto, que formáis parte de la comunidad? ¿Cómo puede uno
jubilarse de la familia? ¿Cómo puede uno jubilarse de anunciar la fe? No. ¿Cuál es el
lugar de un cura jubilado, me pregunto? Me vienen a mi corazón tantos recuerdos y
conociendo vuestro espíritu me resulta difícil contestar a esta pregunta. Recuerdo
aquel salmo: “en la vejez seguirá dando fruto y estará lozano y frondoso", aunque
estaréis con jurisdicción parroquial, no cesará vuestro anhelo por anunciar la Buena
Noticia del amor de Dios, de seguir gritando con alegría y humildad el júbilo de vuestro
corazón y sobre todo, de ser sacerdotes. Uno no se jubila de su identidad, ni de su
dinámica vital, ni de vuestra sabiduría, de vuestras reflexiones, de vuestra lucidez, de
vuestra palabra,….

33. Haciendo memoria, cuántos júbilos hemos disfrutado, desde la comunión en
determinadas celebraciones o actividades como peregrinaciones, campamentos (¡ah!
¡los campamentos, donde estarán!), convivencias, catequesis, eucaristías y comidas en
común. Esa fuerza de la comida en común habla de un Reino que está en medio de
nosotros y a la vez nos transciende, sí, hemos vivido y compartido muchos momentos
de júbilo. Leí una vez a Pedro Casaldáliga que nuestra memoria bien vivida es nuestra
esperanza bien cimentada. Ese tesoro pasado decía Ranher es la libertad del futuro.
Gracias.
Os quiero felicitar y agradecer estos estos años de acompañamiento, de ánimo, de
fuerza, de cariño, de anuncio de la fe, de celebración, de construcción de la comunidad,
de intentar transmitirnos compasión y verdad a Jesús y a descubrir en el misterio a Dios.
También pediros perdón de todas mis rebajas, mis debilidades, de los momentos de
decepción, cabezonería, cerrazón, de mis egoísmos u otra cosa que os hubiera ofendido
o a la comunidad. Un beso y un abrazo muy grande y sigo cerca de vosotros para lo que
necesitéis. Quisiera terminar con un poema de Antonio Colinas, es el número XXVII de
sus “Llamas en la morada”, de su último libro Canciones para una música silente.
GRACIAS
Sólo quisiera
escribir mis palabras con silencios:
escribir el poema sin palabras.
Sólo quisiera
musitar el poema
como plegaria del silencio
en el silencio.
Juan Antonio Mateos Pérez

35. El verano da para mucho
Nihil Obstat
Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
domingo, 22 de junio de 2014
En verano hay de todo: gente que descansa de sus
trabajos; buenas personas que aprovechan este
tiempo para hacer libremente el bien a los demás
(como voluntario en campamentos, o en lugares de
misión, o en residencias de ancianos, o en sesiones
de refuerzo escolar). Hay también personas que no
disponen de ese tiempo para dedicarlo libremente a
hacer el bien, sino que deben seguir haciendo el
bien desde sus obligaciones ordinarias o desde lo
que otros les solicitan.
Hace unos días me comentaba un presbítero relativamente joven que atiende a varias parroquias, que no
hay modo de encontrar un sustituto para los meses de verano y que, por responsabilidad, iba a seguir con
su trabajo habitual. Probablemente sea más fácil encontrar sustitutos y ayudas en las parroquias cercanas
a la playa que en las parroquias urbanas. ¿Hay que cerrar la parroquia como otros cierran el negocio? La
parroquia no se cierra, como no se cierra el hospital. La diferencia está en que el hospital funciona con
mucha gente y los profesionales pueden hacer turnos. Muchas parroquias funcionan con un solo
presbítero y algunas comparten el presbítero con otras.
Se me ocurre que en estas parroquias cercanas a la playa, en las que las Misas dominicales suelen estar
bastante concurridas, además de hacer homilías breves (por eso de que lo bueno, si breve, dos veces
bueno), sería interesante hacer llamadas a los jóvenes para que piensen en su posible vocación religiosa o
sacerdotal. Porque eso de la vocación no es una llamada que el cielo te hace a través del teléfono, sino
que es un planteamiento que te haces tú. Dios llama a todos a ser sus hijos y cada uno debe concretar esta
vocación en una misión y un servicio concreto. ¿Por qué no ser religiosa o religioso? ¿Por qué no pensar
en ser el menor, el ministro de la Eucaristía y desde ahí servir a la comunidad cristiana? ¿Por qué no
invitar a tus hijos e hijas a hacerse este tipo de planteamientos?
Hablando de playas no conviene olvidar que en el tiempo de verano las aguas de nuestras costas se
calman y atemperan. Eso favorece que desde África salgan pateras con hijas e hijos de Dios, que buscan
en Europa un paraíso. Y se dirigen a Canarias o a Andalucía. Evidentemente, ni Canarias ni Andalucía
son el paraíso. Pero los cristianos que vivimos en esos lugares podemos contribuir a que la llegada de esa
pobre gente sea un poco menos infernal. La circunstancia de que las aguas que nos rodean se tranquilicen
es una ocasión no solo para tomar baños de mar, sino para sensibilizarnos ante la tragedia de tanta gente
que pone su vida en peligro buscando algo para comer. El buen tiempo del que vamos a disfrutar debería
hacernos pensar en nuestra contribución para que haya tiempos mejores para tantas mujeres y varones
que, haga el tiempo que haga, siempre están mal. El verano del 2014 y el tiempo libre da para mucho.
También para pensar en los pobres.

36. Corpus Christi, esa presencia cercana
Sólo en la vida de la celebración de la Eucaristía tiene sentido y realidad el culto al Santísimo
Sacramento, comunidad creyente abrazada en torno al pan y al vino.
Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo
¡Cómo echamos de menos la presencia cercana, directa, de aquellos a quienes amamos! Queremos
sentir; y abrazar; y hablar, con calor a veces, con calma y paz otras. Algo de esto me trae la celebración
del Corpus Christi. Una fiesta de tanto arraigo en muchos lugares, al principio, sólo se celebraba la fiesta
de la Eucaristía, fue santa Juliana de Monte Cornillón la impulsora de esta festividad, que finalmente fue
aprobada por el Papa Urbano IV, con la bula Transiturus en 1264. En España es una fiesta muy enraizada.
En Toledo, desde luego, Sevilla, también en Valencia, donde vivo actualmente, se celebra desde 1355: las
calles se engalanan, música y canto de honda tradición, personajes bíblicos de bello simbolismo. En
América, en donde están mis raíces, desde la época de la colonia se celebra este culto de manera muy
solemne, fue un motivo más de la evangelización; quienes la llevaron a termino al principio fueron los
dominicos y mercedarios. Una fiesta de exaltación del Santísimo Sacramento que viene de siglos; con una
gran carga de patrimonio cultural, religioso y, en ocasiones se la ha vinculado con una expresión de
señorío y de poder.
Está bien, pero me quedo con la presencia cercana. Es buena la confesión pública de la fe, pero no logro
conjugar que en la misma procesión caminen juntos el sacramento del amor con las armas que portan los
militares.
Ya sabemos que el culto al Santísimo Sacramento no viene desde el comienzo del cristianismo. Fue en el
s. XIII cuando empezó. Y así ha seguido. Hay también santos y santas que se les asocia con la Eucaristía,
además de Santa Juliana, está Santa Clara, Santo Tomás de Aquino, San Pascual Bailón entre otros. En la
época moderna cobra gran fuerza esta espiritualidad. Y ha dado nacimiento a movimientos espirituales de
hondo arraigo como la Adoración Nocturna o a congregaciones religiosas femeninas y masculinas como:
las Adoratrices, las Siervas del Santísimo Sacramento, la Congregación del Santísimo Sacramento
(sacramentinos) y muchas más que viven esta espiritualidad.
No me siento a gusto con la exaltación y el poder. Lo rehúyo, me desazona lo fuerte y giro la mirada
hacia lo débil y lo desamparado. Me siento bien y en paz en una capilla de la comunión. Allí nada hay que
manifestar, nada hay que demostrar. Ahí, en la penumbra, me dejo llevar, apago ruidos de dentro, a veces
encuentro sosiego; y, entonces, escucho y suplico, yo que soy pobre y necesitado, publicano mendigando
la mano sanadora de Cristo Jesús. Siento esa presencia cercana de Dios hecho hombre. Su presencia y su
ternura.
Pero no quiero adorar a alguien, solo, ahí, delante de mí. El silencio me recuerda que no hay presencia de
Cristo, que Él no se acerca, si no estamos en la comunidad. Sólo en la vida de la celebración de la
Eucaristía tiene sentido y realidad el culto al Santísimo Sacramento, comunidad creyente abrazada en
torno al pan y al vino.

37. Y me reclamo también que sólo entregándome, compartiendo, siendo solidario con los otros, puedo
acercarme en silencio a esa presencia guardada, discreta, humilde, en un Sagrario.
¿Cómo voy a vivir el pan de la Eucaristía si no sé que es dar un trozo de pan a mi hermano hambriento?
¿Con qué actitud me a acerco a comulgar el Cuerpo de Cristo si no comulgo con el extranjero, con el
que es diferente, con el que no piensa como yo? porque él, también es Cuerpo de Cristo. Ya lo dice Jesús:
“A mí me lo hicisteis”. Y escucho en el alma que el ofrecer la vida a mis hermanos es ser como ese Jesús
a quien quiero seguir sin guardarme nada.
Fr. Sebastian Vera A.
Real Convento de Predicadores, Valencia

40. VÍDEO DE HOY:
Santa Teresa y la Eucaristía
Esta semana informábamos de la celebración de una conferencia sobre Santa Teresa y la Eucaristía a
cargo del carmelita descalzo Fray Héctor Salazar, con motivo del programa de actos de la festividad del
Corpus Christi en San Fernando. Tuvo lugar en la sala de conferencias de la Iglesia conventual del
Carmen, el I9 de junio de 2014.
Al acto acudió, en representación de la comisión Pro Corpus Christi, el P. Fernando Cordero, así como
varias decenas de fieles especialmente los vinculados al GOT (Grupo de Oración Teresiana).
En la parte final de la exposición el sacerdote carmelita habló de la Eucaristía como centro de la oración
teresiana y realizó una síntesis final de la experiencia teresiana.
Conferencia 'Santa Teresa y la
Eucaristía' - 2014
Cáritas Española pide a los países que
ofrezcan un lugar seguro a los más de 15
millones de refugiados
República Democrática del Congo, Siria, Sudán, la República Centroafricana, Iraq o Mali, entre los países
con más desplazados
La guerra, la violencia, la vulneración de derechos o la extrema pobreza, principales causas
Cáritas desempeña una Intensa labor humanitaria internacional
Como recuerda el Papa Francisco: "Trabajar con generosidad para asegurar a estas personas
hospitalidad, dignidad y darles motivos para la esperanza"
Con motivo del Día Mundial del Refugiado.
REDACCIÓN HO.-Cáritas Española (Premio HO 2012) insta a todos los países del mundo a ofrecer un
lugar seguro a los más de 15 millones de refugiados que han tenido que abandonar sus países
huyendo de la guerra, de la violencia, de la vulneración de derechos o de la extrema pobreza, con
motivo del Día Mundial del Refugiado celebrado este pasado jueves.

41. La República Democrática del Congo, Siria, Sudán, la República Centroafricana, Iraq o Mali son algunos
de los países que más desplazamiento de personas provocan en el mundo, donde la guerra sigue
siendo la causa fundamental que lleva a pueblos enteros a huir de sus hogares, a cruzar las fronteras y a
convertirse en refugiados sin hogar ni patria, según indica Cáritas.
Junto a los más de 15 millones de refugiados que viven en países de acogida, la Organización de
Naciones Unidas (ONU) calcula que en la actualidad hay otros 33,3 millones de desplazados internos
dentro de sus propios Estados.
El drama de los refugiados
Para Cáritas, el drama de los refugiados es una de las mayores tragedias humanas de estos tiempos,
"no sólo porque las cifras no dejan de aumentar -como muestra, el reciente recrudecimiento de la crisis
de Iraq, que ha causado el desplazamiento de un millón de personas en menos de dos semanas-, sino
por las condiciones en las que viven muchos de ellos: sin casa, sin trabajo, sin acceso a la salud y a la
educación".
En el marco de esta jornada, Cáritas pone el acento en el drama que, desde hace ya más de tres años,
viven los 2,7 millones de refugiados sirios que han salido de su país a causa de la guerra y reclama a los
Gobiernos que faciliten su entrada en sus respectivos países y que garanticen su seguridad y bienestar.
Además, recuerda la necesidad de ayuda urgente de los Estados vecinos a Siria que han acogido los
mayores contingentes de refugiados y que no disponen de capacidad ni recursos suficientes para
atender a tantas personas. Líbano acoge a 1,1 millones de refugiados sirios, Turquía a otros 700.000,
Jordania más de 600.000, Iraq a un total de 223.000 y Egipto a cerca de 135.000.
Intensa labor humanitaria internacional de Cáritas
La red internacional de Cáritas lleva a cabo en todos esos países una intensa labor humanitaria a favor
de los refugiados sirios desde el inicio de la guerra, hace ya cuatro años. En todo este tiempo, ha
colaborado con las Cáritas nacionales en la puesta en marcha de programas de integración de los
refugiados y de proyectos de asistencia básica.
Este trabajo cuenta con el apoyo de Cáritas Española, que desde 2012 apoya diversos proyectos con
refugiados en Líbano y Turquía, centrados, sobre todo, en distribución de ayuda de emergencia -
alimentos, material de refugio, mantas y artículos de higiene-, en asistencia médica y psicosocial y en
educación infantil.
Cáritas Española trabaja también a favor de los refugiados y personas desplazadas en la República
Democrática del Congo, Mali, Sudán y la República Centroafricana. En este último país, que sufre "una
de las mayores crisis humanas de la última década", Cáritas Española apoya varios programas de ayuda
a los desplazados a causa del conflicto armado que estalló en diciembre de 2012.
En Asia, Cáritas Española acompaña a Cáritas Tailandia en su trabajo con los 150.000 refugiados
birmanos que viven en nueve campos ubicados en la frontera entre ambos países. Desde 2010 se apoya
en ese país un proyecto de educación para niños y jóvenes.
Cáritas comparte la misión que el Papa Francisco ha recordado a las organizaciones que acompañan a
los refugiados: "Trabajar con generosidad para asegurar a estas personas hospitalidad, dignidad y
darles motivos para la esperanza".
La voracidad china deja huella en África
Las comunidades locales empiezan a exigir a sus
Gobiernos que protejan el medio ambiente
José Naranjo Dakar 22 JUN 2014 - 00:28 CET6

42. El primer ministro chino, Li Keqiang, en un viaje a Kenia, en mayo. / reuters
A los habitantes de Colibuia, pequeña localidad de Guinea-Bissau, se les acabó la paciencia el pasado 5
de marzo. Un grupo de jóvenes, armados con palos y machetes, impidió el acceso a un bosque próximo
al pueblo a una cuadrilla de leñadores venidos de la vecina Guinea-Conakry y contratados por una
empresa china. En la refriega hubo cuatro heridos. “Estamos hartos. No solo están destrozando la
naturaleza, sino que las comunidades no reciben nada a cambio”, asegura Lamine Turé, miembro del
colectivo de jóvenes Renaj. La madera de Guinea-Bissau o Mozambique; el petróleo de Sudán, Angola y
Guinea Ecuatorial; el uranio de Níger, el cobalto de la República Democrática de Congo, el cobre de
Zambia, el pescado de Mauritania y el marfil de Tanzania, Kenia o Camerún. Las señales de alarma se
han encendido en muchos rincones del continente. África se ha convertido en el principal escenario de
una guerra a gran escala por los recursos naturales en la que China, un país de 1.300 millones de
habitantes con enormes necesidades de materias primas, no deja de ganar batallas. Y la voracidad del
gigante asiático es tan grande como la huella ambiental que está dejando a su paso.
En la avenida de Amílcar Cabral de la ciudad de Bissau hay un enorme atasco de camiones. Un simple
paseo entre ellos basta para darse cuenta de cuál es su carga: madera. Miles de troncos apilados dentro
de cientos de contenedores. Esta es la ruta de acceso principal al puerto y prácticamente cada día se
repite la misma escena. Uno de los transportistas muestra su certificado de exportación. Destino: puerto
de Huangpu, en China. Informes de Naciones Unidas que se apoyan en testimonios de las propias
comunidades locales aseguran que salen entre 60 y 75 contenedores cada día. Cientos de miles de
árboles cada año.
El ingeniero forestal Constantino Correia, que hace años fue director general de Bosques del Gobierno,
conoce este trasiego por dentro. “El último inventario forestal de Guinea-Bissau data de 1985 y en la
actualidad se están dando licencias de corte sin control, que luego las empresas guineanas venden a
empresas chinas. Estamos perdiendo unas 80.000 hectáreas de bosque cada año y nadie tiene ningún
plan de reforestación”. Tras el golpe de Estado de abril de 2012, Guinea-Bissau ha padecido un Gobierno
débil y quien ha llevado las riendas ha sido, en realidad, un Ejército cómplice de este expolio. “Cuando la
población local protesta o se resiste, los militares acompañan a las cuadrillas de las empresas chinas”,
asegura Turé.
El problema reside en que los árboles, que deberían pasar por alguno de los 13 aserraderos habilitados
en el país, son cortados en hangares clandestinos o directamente en el bosque, y los troncos, cargados
en los contenedores, lo que permite esquivar los controles. Si a ello se suma el soborno a funcionarios y
políticos para que hagan la vista gorda, el círculo se cierra. En la terraza del hotel Kalliste, en la capital de
Bissau, empresarios chinos y comerciantes locales hacen sus cuentas en ajados cuadernos y anotan
contenedores vendidos como si fueran rosquillas. Los asiáticos están interesados sobre todo por una
especie en concreto, la Pterocarpus erinaceus, conocida aquí como pau de sangue, muy apreciada por la
calidad de su madera, ideal para la reproducción de muebles de la dinastía Ming y Qing.
Pero Guinea-Bissau es apenas la punta del iceberg. Según la organización internacional Agencia de
Investigación del Medio Ambiente, China es el mayor comprador de madera ilegal del mundo y sus
grandes necesidades, tanto para muebles como para la construcción, se encuentran detrás de la
deforestación de países como Mozambique. Así lo puso de manifiesto el informe Pillaje chino, elaborado
por la abogada ambientalista Catherine MacKenzie a petición de organizaciones sociales

43. mozambiqueñas de la provincia de Zambezia, en el que se aseguraba que, al ritmo actual, sus principales
bosques desaparecerían en un periodo de 10 años. El dato es preocupante, como el hecho de que nada
menos que el 30% de la cubierta forestal de África central está bajo concesión china para su explotación.
Lo paradójico del asunto es que las autoridades del país asiático muestran, al mismo tiempo, un gran
interés en proteger sus propios bosques, manteniendo moratorias a la tala y aprobando una legislación
cada vez más restrictiva para la explotación maderera.
Petróleo, minerales, metales, diamantes y madera conforman el 60% de las exportaciones al gigante
asiático
No es solo madera. Desde los años ochenta, China tiene su mirada fija en África, donde está librando
una guerra sorda con Occidente por hacerse con el control de los recursos naturales. Ya en 2009
desbancó a Estados Unidos como primer socio comercial del continente con unos intercambios que no
han dejado de aumentar, cifrados en 198.000 millones de dólares en 2013. El 60% de las exportaciones
africanas al gigante asiático están conformadas por el petróleo, seguido de minerales, metales,
diamantes y madera. No son solo los chinos; también países emergentes como India, Brasil, Corea del
Sur o Rusia están tomando posiciones, pero no cabe duda de que el país más poblado del mundo está
ganando la batalla. Ahora bien, como dice un proverbio africano, cuando los elefantes se pelean es la
hierba la que sufre. Y en este inquietante conflicto de intereses la hierba suele ser el medio ambiente y
las comunidades locales, que llevan todas las de perder.
Los conflictos están surgiendo por todas partes. En 2006, Gabón decidió suspender la licencia de
explotación petrolera concedida a la empresa china Sinopec tras constatar que el uso de dinamita y
maquinaria pesada en el parque nacional de Loango perjudicaba a los gorilas. Finalmente, la compañía
tuvo que pagar una multa y adaptar sus normas ambientales para seguir operando. El pasado 21 de
mayo, el Gobierno chadiano suspendía las perforaciones de la empresa estatal china CNPC acusándola
de “métodos nefastos” y “vertidos nocivos”. Unos años antes, las autoridades de Zambia decidieron
cerrar una explotación china de cobre en la ciudad de Kabwe tras constatar prácticas contaminantes
para la población.
Las industrias extractivas se aprovechan de la escasa regulación ambiental o de la debilidad de algunos
Estados africanos para obtener así un mayor beneficio. La estrategia china suele ser la de dejar a cambio
grandes infraestructuras, algo que muchos africanos valoran positivamente. Por toda la geografía
africana se ven palacios de congresos, carreteras, puentes o presas que llevan el sello asiático. Pero lo
cierto es que, en los últimos años, las comunidades empiezan a despertar de su letargo y a empujar a
sus Gobiernos a adoptar medidas protectoras, incluso adoptando formas de resistencia. Como dice el
sociólogo guineano Miguel de Barros, “las colectividades rurales de Guinea-Bissau, pero también las de
otros lugares de África, saben lo que pasa y es de esperar que adopten medidas si quienes deberían
proteger su forma de vida, su entorno natural, no lo hacen”.
Puntadas contra la indiferencia global hacia los
sirios: "Trabajar cura mi dolor"
Shaza creo un taller para ayudar a algunos de los miles de sirios abocados a la mendicidad en Turquía
gracias a las donaciones de un compatriota afincado en EEUU
Turquía es el país que más ha invertido en la acogida de sirios, no les llama "refugiados", sino
"huéspedes" y no les garantizan el permiso de trabajo
"Hago lo que puedo. No puedo ayudar a todos. Ojalá pudiese. Algo es algo. Pero no voy a rendirme",
dice Shaza

44. Lluís Miquel Hurtado - Estambul (Turquía)
20/06/2014 - 21:27h
Fotografía: Lluís Miquel Hurtado
Las manos de Shauzen guían el pespunte con la misma viveza con que se expresa, en perfecto turco, entre
dobladillo y dobladillo: "Mi madre era turcomana y mi padre árabe. Y aquí estoy. Ya ves". No gira la
sonrisa. Coqueta, busca su mejor perfil para la foto. "Ahí donde la ves, ¿te has fijado?, en su silla de
ruedas, logró escapar hasta aquí desde Latakia", explica Shaza Barakat.
Barakat. De los Barakat que tuvieron que emigrar de Idlib (ciudad del noroeste de Siria) después de la
masacre emprendida en 1982, por Hafez Asad (padre de Bashar Al-Asad), contra los Hermanos
Musulmanes. Allí, Shaza perdió a su padre. La última carnicería de los Asad se llevó en octubre de 2012
a su hijo, Omar, y pocos meses después a Aymen, su marido. "Era un poeta y escritor de libros infantiles
muy respetado", relata Shaza sonriente.
"Trabajar cura mi dolor", concluye Shaza Barakat, que pese a rozar los cincuenta está envejecida por la
desdicha. Muestra, orgullosa, el local que ha alquilado cerca de una de las principales avenidas del distrito
estambulita de Fatih. Escaparate adentro trabajan Shauzen, Mohammed, Aladín y Mahmud entre hilos y
retales. Um Husein cocina y prepara el té. Su pequeña sólo deja de corretear entre las máquinas de costura
para rezar.
Taller de costura de Estambul para refugiados sirios/ Luís Miquel Hurtado
El local tiene grandes ventanales en el piso que está a nivel de calle. Allí hay, instaladas junto a los
cristales, dos máquinas de coser. Flanqueándolas, una gran mesa de trabajo. A su lado, un sofá y una
mesita donde descansar. El piso subterráneo, al que se accede por unas empinadas escaleras, sólo tiene
una pequeña ventana para recibir aire del exterior. En la otra han instalado un sistema de ventilación que
permite airear la zona. En la sala, pintada toda de blanco para combatir la claustrofobia, seis máquinas de
coser más alineadas de tres entres.
Sin permiso de trabajo ni estatus de refugiados
En Turquía hay 761 mil refugiados sirios inscritos, aunque todo apunta a que la cifra es harto superior. Ya
son minoría los que viven en los 22 campos dispersados por las provincias sureñas del país. Aunque ha
invertido en ellos más de 700 millones de dólares (514 millones de euros) de su propio bolsillo, y eso le
convierte en el gobierno más generoso de cuantos han acogido refugiados sirios, Ankara –que no les
llama "refugiados", sino "huéspedes"- no les concede el estatus de refugiado de Naciones Unidas.
Los turcos tampoco cumplen aún con la recomendación de ACNUR (Agencia de la ONU para los
refugiados) de garantizarles permisos de trabajo. Eso se traduce, sobre los parques y rotondas de
Estambul, en cientos de familias enteras malviviendo a base de pedir limosna con la mirada saturada de
incomprensión. Sólo en en ciudad hay unos 100.000, según organizaciones no gubernamentales.
Taller de costura en Estambul para refugiados sirios/Lluís Miquel Hurtado
Los activistas advierten del grave riesgo de exclusión que están sufriendo los refugiados sirios, que ya han
sufrido episodios de expulsión de barrios, palizas e incluso quema de sus chabolas a manos de empleados

45. municipales. La población turca, mayoritariamente opuesta a las políticas aplicadas por el primer ministro
Recep Tayyip Erdogan en Siria, no ha mostrado grandes alardes de aceptación de los recién llegados.
Los "elegidos" del proyecto de Shaza
"Los sirios necesitan dinero para vivir", se justifica decidida Shaza. Por eso abrió, hace un mes, un taller
de confección. Es el segundo que impulsa. "Hace dos años abrimos uno en Reyhanli – ciudad turca
fronteriza con Siria. Hoy trabajan allí unas treinta viudas, pero hay cien más que trabajan desde su casa.
Les damos el material y ellas fabrican piezas a mano. Mira...", muestra orgullosa, en fotos, tapetes de
colores vivos.
Shaza ha redactado un proyecto, elaborado el presupuesto y presentado ante un mecenas. "Conseguí que
un sirio residente en Estados Unidos pagara la puesta a punto, el alquiler del local para seis meses y las
máquinas de coser", cuenta. "Cada poco le envío fotos de nuestro trabajo, y pronto vendrá a visitarnos
para comprobar que funciona". Muestra una fotografía en la que aparece, escrito a mano, un balance de
cuentas. "Poner a punto y arrancar el taller nos ha costado 25.000 dólares [18.360 euros]", repasa.
Refugiado sirio teje en uno de los talleres/ Foto: Lluís Miquel Hurtado
A fin de clonar el modelo que funciona en Reyhanli, Shaza ha elegido concienzudamente a las personas a
quien emplear. Um Huseyin, viuda y con un hijo muerto en Alepo, a duras penas puede mantener a su
padre enfermo. Mahmud tuvo que escapar de Damasco, para evitar su arresto, dejando atrás a su hija
Nagham, una bebé de cinco meses que necesita una operación de espalda. Se maneja bien entre telas,
aunque jamás fue lo suyo. Algo más le cuesta a Aladdin, aunque silencioso escucha los consejos del resto
para dar puntada con hilo. "Con un poco de suerte, podremos emplear a hasta 20 personas", celebra
Barakat. "Las busco a través de grupos de Facebook, o contactos de conocidos".
Con el dinero del mecenas compran el material para confeccionar las prendas. Unas treinta túnicas al día
y otros tantos chándales. Lo siguiente es darles salida. Shaza consiguió que asociaciones de cooperantes
estadounidenses, británicas y saudíes adquirieran las piezas producidas en el taller de Reyhanli. Por ahora
ha conseguido que la Fundación de Ayuda Humanitaria (IHH), conocida por haber fletado el Mavi
Mármara, compre parte de lo confeccionado.
¿Qué hay detrás del 'Made in Turkey'?
Hay docenas de talleres de ropa esturreados por los sótanos de Estambul, los cuales producen gran parte
de la ropa que vestimos etiquetada como 'Made in Turkey'. Algunos son lugares lóbregos, sin apenas
ventilación, en los que se trabaja de sol a sol por un sueldo pírrico.
Muchos de los empleados en esos lugares son afganos en situación irregular huidos de su propia tragedia,
a quienes también se niega el estatus de refugiado de la ONU. Aunque la guerra siria, iniciada hace tres
años y que ya acumula más de 160.000 muertos, también ha arrastrado a gran número de víctimas a estos
rincones.
Un sueldo común en cualquier taller clandestino, por diez horas diarias, rodea las 600 liras turcas. El
sueldo mínimo interprofesional en Turquía es de 800 liras turcas (277 euros). "En Reyhanli pagamos 700
liras turcas (240 euros) al mes. Pero en Estambul el precio de la vida es mucho más caro, así que debemos
pagar más. Aún no sé cuánto podré darles", piensa Shaza en voz alta. "En unos meses, con la ayuda de
Dios, lo podré solucionar".
"Yo no me quedo ni un céntimo", se defiende Shaza Barakat, que admite que el Gobierno "mira para otro
lado" con actividades como la suya, dada la imposibilidad de registrar a los sirios en la seguridad social.
En su taller trabajan unas diez horas. Este medio ha podido constatar que el ritmo de trabajo en el taller de
Barakat es notablemente menor que en otro regentado por Harun, un ciudadano de origen afgano que
posee un taller en el cercano distrito de Zeytinburnu.

46. Barakat se queja de que, desde que Arabia Saudí listó a los Hermanos Musulmanes como 'organización
terrorista', la financiación de actividades de apoyo a los refugiados como la suya pasa por un momento
difícil. "El dinero que llega desde Kuwait no alcanza el 10% del presupuesto total. Y ya no hablemos de
Europa. De allí no llega nada", lamenta. "Los sirios están abandonados por todo el mundo. Su existencia
es miserable". Por primera vez, frunce el ceño y enciende su mirada: "Hago lo que puedo. No puedo
ayudar a todos. Ojalá pudiese. Algo es algo. Pero no voy a rendirme. ¿De acuerdo?".
La medida del amor de Dios es amar sin
medida: el Papa en el Ángelus
2014-06-22 Radio Vaticana
(RV).- (actualizado con audios) El Santo Padre a la hora de la oración mariana de este primer
Ángelus del verano de 2014, quiso destacar el significado de la celebración del Corpus Christi.
“Cada vez que participamos en la Misa y nos alimentamos con el Cuerpo de Cristo, la presencia de Jesús
y del Espíritu Santo obra en nosotros, hace madurar en nosotros un estilo de vida cristiano”. "La caridad
de Cristo, recibida con el corazón abierto, -dijo- nos cambia, nos transforma, nos hace capaces de amar,
no a nivel humano, siempre limitado, sino de acuerdo a la medida de Dios, es decir, sin medida”.
“Porque no se puede medir el amor de Dios: ¡es sin medida!”. “Y siguiendo a Jesús, nosotros -con la
Eucaristía- hacemos de nuestra vida un don”.
(audio con las palabras del Papa)
Palabras del Papa Francisco antes de la oración del Ángelus:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días: en Italia y en muchos otros países se celebra este
domingo la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo -se utiliza a menudo el nombre latino: Corpus Domini,
o Corpus Christi. La comunidad eclesial se reúne en torno a la Eucaristía para adorar el tesoro más
precioso que Jesús le ha dejado.
El Evangelio de Juan presenta el discurso sobre el "pan de vida", impartido por Jesús en la sinagoga de
Cafarnaúm, en la que afirmó: "Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá
eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo”. (Jn 06:51). Jesús señala que no
vino a este mundo para dar algo, sino para darse a sí mismo, para dar su vida como alimento para los
que tienen fe en Él. Esta comunión nuestra con el Señor nos compromete a nosotros, sus discípulos, a
imitarlo, haciendo de nuestra existencia, de nuestros comportamientos, pan partido para los demás,
como el Maestro partió el pan que es realmente su carne. Para nosotros, en cambio, son los
comportamientos generosos con el prójimo que demuestran la postura de partir la vida por los demás.
Cada vez que participamos en la Misa y nos alimentamos con el Cuerpo de Cristo, la presencia de Jesús y
del Espíritu Santo obra en nosotros, da forma a nuestro corazón, nos comunica actitudes internas que se
traducen en comportamientos de acuerdo con el Evangelio. En primer lugar, la docilidad a la Palabra de
Dios, después la hermandad entre nosotros, el valor del testimonio cristiano, la fantasía de la caridad, la
capacidad de dar esperanza a los desesperados, de acoger a los excluidos. De este modo, la Eucaristía
hace madurar en nosotros un estilo de vida cristiano. La caridad de Cristo, recibida con el corazón
abierto, nos cambia, nos transforma, nos hace capaces de amar, no a nivel humano, siempre limitado,
sino de acuerdo a la medida de Dios, es decir, sin medida.
¿Y cuál es la medida de Dios? ¡Sin medida! La medida de Dios es sin medida. ¡Todo! ¡Todo! ¡Todo! No se
puede medir el amor de Dios: ¡es sin medida! Y entonces llegamos a ser capaces de amar incluso a los

47. que no nos aman, y esto no es fácil, ¿eh? Amar a quienes no nos ama... ¡No es fácil! Porque si sabemos
que una persona no nos quiere, también tenemos nosotros el deseo de no quererla. Pues no. ¡Hemos de
amar incluso a los que no nos aman! Oponernos al mal con el bien, a perdonar, a compartir, a acoger a
los demás. Gracias a Jesús y su Espíritu, también nuestra vida se convierte en "pan partido" para
nuestros hermanos. ¡Y viviendo así, descubrimos la verdadera alegría! La alegría de convertirse en don,
de devolver el gran don que recibimos por primera vez, sin nuestro mérito.
Es hermoso esto: ¡nuestra vida se convierte en don! Esto es imitar a Jesús. Yo quisiera recordar estas dos
cosas. En primer lugar, la medida del amor de Dios es amar sin medida. ¿Está claro esto? Y nuestra vida,
con el amor de Jesús, recibiendo la Eucaristía, se hace don. Tal como fue la vida de Jesús. No olviden
estas dos cosas: la medida del amor de Dios es amar sin medida. Y siguiendo a Jesús, nosotros -con la
Eucaristía- hacemos de nuestra vida un don.
Jesús, el Pan de vida eterna, bajó del cielo y se hizo carne gracias a la fe de María Santísima. Después de
haberlo llevado con Ella, con amor inefable, lo siguió fielmente hasta la Cruz y la Resurrección. Pidamos a
la Virgen que nos ayude a redescubrir la belleza de la Eucaristía, para que sea el centro de nuestra vida,
especialmente en la Misa dominical y en la adoración.
ER - RV
Después del rezo Marianao del Ángelus el Santo Padre dedicó saludos a fieles de diferentes partes del
mundo e hizo un llamamiento contra la tortura.
(audio)
Queridos hermanos y hermanas:
El 26 de junio próximo se celebrará el Día de las Naciones Unidas por las Víctimas de la Tortura. En esta
circunstancia reitero la firme condena de cada forma de tortura e invito a los cristianos a comprometerse
para cooperar a su abolición y apoyar a las víctimas y sus familias. ¡Torturar a las personas es un pecado
mortal! ¡Un pecado muy grave!
Extiendo mi saludo a todos ustedes, ¡romanos y peregrinos!
En particular, saludo a los estudiantes de la Escuela Oratorio de Londres, a los fieles de la diócesis de
Como y las de Ormea (Cuneo), el "Coro de la Alegría" de Matera, la asociación "El Arca" de Borgomanero
y los niños de Massafra. Saludo también a los chicos de la Escuela "Canova" de Treviso, el grupo de
ciclismo de San Pedro en Gu, de Padua, y la iniciativa "Vivir como un campeón", que inspirándose en San
Juan Pablo II dirigió por Italia un mensaje de solidaridad.
Les deseo a todos un buen domingo y una buen almuerzo. Recen por mí, recen y ¡hasta la vista!
MZ - RV
"Los que viven en la deshonestidad y la
violencia, son adoradores del mal", el
Papa en su homilía en Calabria
2014-06-21 Radio Vaticana
(RV).- (actualizado con audio y texto) “Los que en su vida tiene el camino del mal, como
son los mafiosos, no están en comunión con Dios, ¡están excomulgados!", son palabras del Papa
en la misa en Sibari durante su visita pastoral a Calabria, región del sur de Italia. La Jornada del Papa en
Calabria que había empezado por la mañana en Castrovillari, para pasar luego a Cassano Allo Jonico,
terminó en Sibari, a la orilla del mar Adriático, donde el Santo Padre celebró la Santa Misa ante más de

48. 150 mil personas. Su homilía, Francisco la dedicó a la realidad que vive el pueblo italiano con la mafia y a
la Fiesta del Corpus Domini.
"Cuando la adoración del Señor se sustituye por el culto al dinero, aseguró el Santo Padre, que abre el
camino del pecado, el interés propio y la opresión; cuando no se adora a Dios, al Señor, nos convertimos
en adoradores del mal, como lo son los que viven en la deshonestidad y la violencia. Vuestra tierra, tan
hermosa, ¡conoce los signos y las consecuencias de este pecado! ¡La Ndrangheta es esto! Adoración del
mal y el desprecio por el bien común. Este mal tiene que ser combatido, se tiene que alejar, ¡Hay que
decir que no!"
(MZ-RV)
Palabras del Santo Padre:
En la Fiesta del Corpus Domini celebramos a Jesús “pan vivo bajado del cielo” (Jn.6,51) alimento para
nuestra hambre de vida eterna, fuerza para nuestro camino. Agradezco al Señor que hoy me dona
celebrar el Corpus Domini con ustedes, hermanos y hermanas de esta Iglesia que está en Cassano Allo
Jonio. La fiesta de hoy es la fiesta en la cual la Iglesia alaba al Señor por el don de la Eucaristía. Mientras
el Jueves Santo recordamos su institución en la Última Cena, hoy predomina la acción de gracias y la
adoración. Y de hecho, es tradicional en este día la procesión con el Santísimo Sacramento. Adorar a
Jesús Eucaristía y caminar con Él. Estos son los dos aspectos inseparables de la fiesta de hoy, dos
aspectos que dan huella a toda la vida del pueblo cristiano: un pueblo que adora a Dios y un pueblo que
camina, que no está detenido, camina.
Ante todo nosotros somos un pueblo que adora a Dios. Nosotros adoramos a Dios que es amor, que en
Jesucristo se ha dado a sí mismo por nosotros, se ha ofrecido en la cruz para expiar nuestros pecados, y
por el poder de este amor resucitó de la muerte y vive en su Iglesia. ¡Nosotros no tenemos otro Dios
fuera de Él!
Cuando la adoración del señor se sustituye por la adoración del dinero, se abre camino al pecado, a los
intereses personales y al abuso. Cuando no se adora a Dios, el Señor, se convierten en adoradores del
mal como lo son aquellos que viven de deshonestidad y de violencia.
Su tierra, tan bella, conoce las marcas de este pecado. ¡L’Ndrangheta es esto: Adoración del mal y
desprecio del bien común! Este mal debe ser combatido, debe ser alejado y ¡es necesario decirle que
no! La Iglesia que sé que está tan comprometida con la educación de las conciencias, debe siempre
dedicarse más para que el bien pueda prevalecer. Nos lo piden nuestros chicos, nos lo piden nuestros
jóvenes necesitados de esperanza. Para poder responder a estas exigencias la fe nos puede ayudar.
¡Aquellos que en su vida tiene este camino del mal, como lo son los mafiosos, no están en comunión con
Dios: están excomulgados!
Hoy lo confesamos con la mirada dirigida al Corpus Domini, al Sacramento del altar. Y por esta fe,
nosotros renunciamos a Satanás y a todas sus seducciones; renunciamos a los ídolos del dinero, de la
vanidad, del orgullo, del poder, de la violencia.
Nosotros cristianos no queremos adorar a nada ni a nadie en este mundo sino a Jesucristo, que está
presente en la santa Eucaristía. Tal vez, no siempre nos damos realmente cuenta de lo que esto significa,
qué consecuencias tiene o debería tener nuestra profesión de fe.
Esta fe nuestra en la presencia real de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, en el pan y en el
vino consagrados, es auténtica si nosotros nos comprometemos a caminar detrás de Él y con Él. Adorar y
caminar. ¡Un pueblo que adora es un pueblo que camina! Caminar con Él y detrás de Él tratando de
poner en práctica Su mandamiento, aquél que dio a sus discípulos justamente en la Última Cena: “Así
como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros”. (Jn.13,34). El pueblo que adora a
Dios en la Eucaristía es el pueblo que camina en la caridad. Adorar a Dios en la Eucaristía, caminar con
Dios en la caridad fraterna.
Hoy, como Obispo de Roma, estoy aquí para confirmarlos no sólo en la fe, sino también en la caridad,
para acompañarlos y animarlos en su camino con Jesús Caridad. Quiero expresar mi apoyo al Obispo, a
los presbíteros y a los diáconos de esta Iglesia, y también de la Eparquía de Lungro, rica en su tradición

49. greco-bizantina. ¡Pero lo extiendo a todos! ¡A todos los Pastores y fieles de la Iglesia en Calabria,
comprometida valientemente en la evangelización y en el favorecer estilos de vida e iniciativas que
pongan al centro las necesidades de los pobres y de los últimos. Y lo extiendo también a las Autoridades
civiles que buscan vivir el compromiso político y administrativo por lo que es: un servicio al bien común.
Les animo a todos ustedes a testimoniar la solidaridad concreta con los hermanos, especialmente con
los que tienen más necesidad de justicia, de esperanza, de ternura. La ternura de Jesús, la ternura
Eucarística: aquel amor tan delicado, tan fraterno, tan puro. Gracias a Dios hay tantos signos de
esperanza en sus familias, en las parroquias, en las asociaciones, en los movimientos eclesiales. ¡El Señor
Jesús no deja de suscitar gestos de caridad en su Pueblo en camino!
Una señal concreta de esperanza es el Proyecto Policoro, para los jóvenes que quieren ponerse en juego
y crear posibilidades de trabajo para ellos y para los demás. Ustedes, queridos jóvenes, ¡no se dejen
robar la esperanza! Lo he dicho tantas veces y lo digo una vez más: ¡No se dejen robar la esperanza!
Adorando a Jesús en sus corazones y permaneciendo unidos a Él, sabrán oponerse al mal, a las
injusticias, a la violencia con la fuerza del bien, de lo verdadero y de lo bello.Queridos hermanos y
hermanas, la Eucaristía nos ha reunido. El Cuerpo del Señor hace de nosotros una sola cosa, una sola
familia, el Pueblo de Dios reunido entorno a Jesús, Pan de Vida. Lo que dije a los jóvenes lo digo a todos:
si adoraran a Cristo y caminaran detrás de Él y con Él, su Iglesia diocesana y sus parroquias crecerán en
la fe y en la caridad, en la alegría de evangelizar. Serán una Iglesia en la cual padres, madres, sacerdotes,
religiosos, catequistas, niños, ancianos, jóvenes, caminan unos al lado de los otros, se apoyan, se
ayudan, se aman como hermanos, especialmente en los momentos de dificultad.
María, nuestra Madre, Mujer Eucarística, que ustedes veneran en tantos Santuarios, especialmente en
aquel de Castrovillari, los precede en este peregrinaje de la fe. Que Ella los ayude, los ayude siempre a
permanecer unidos para que, también a través de su testimonio, el Señor pueda continuar a dar la vida
al mundo. Así sea.
(Traducción Griselda Mutual-RV)
El grito de Francisco: “Los mafiosos
están excomulgados”
(©Afp)
(©Afp) [El Papa Francisco en la explanada de Sibari

50. Duras palabras contra la mafia de Francisco durante
la misa celebrada en la explanada de Sibari. “No a la
'ndrangheta, adora el dinero y desprecia el bien”
GIACOMO GALEAZZI
CASSANO JONIO (CS)
“Los mafiosos no están en comunión con Dios, están excomulgados”. Francisco clama: “La 'ndrangheta
es la adoración del mal y el desprecio del bien común. Hay que luchar contra este mal, alejarlo, decirle
no. La Iglesia está tan empeñada en educar la conciencia, debe cada vez más ocuparse de que el bien
prevalezca. Nos lo piden nuestros chicos. Nos lo piden nuestros jóvenes necesitados de esperanza. Para
poder responder a estas exigencias, la fe nos puede ayudar”. Tampoco en estos “momentos de
dificultad” el mal tendrá la última palabra, por tanto, “no os dejéis robar la esperanza”, recomienda el
Papa. Y “gracias a esta fe, nosotros renunciamos a Satanás y a sus seducciones; renunciamos a los ídolos
del dinero, de la vanidad, del orgullo y del poder”.
En una Calabria duramente castigada por el desempleo y la criminalidad organizada, Francisco lanza un
grito de esperanza y anima a los fieles a oponerse “al mal, a las injusticias, a la violencia con la fuerza del
bien, de la verdad y de la belleza”. Una señal concreta de esperanza es el Progetto Policoro, “para los
jóvenes que quieren crear puestos de trabajo para ellos y para otros. Vosotros, queridos jóvenes, no os
dejéis robar la esperanza”. Por tanto, “adorando Jesús en vuestros corazones y permaneciendo unidos a
Él sabréis oponeros al mal, a las injusticias, a la violencia con la fuerza del bien, de la verdad y de la
belleza”.
El obispo de Cassano Jonio y secretario de la Cei, les garantiza que “la Iglesia calabresa se siente
partícipe del despertar de las conciencias contra la malavida organizada” porque “la malavida se
alimenta de conciencias adormecidas”. A lo largo del trayecto en coche desde Cassano Jonio hacia
Marina di Sibari, donde ha celebrado la misa en una explanada llena de fieles, el Papa ha hecho una
breve parada delante de la parroquia de San Giuseppe, en el pueblo de Lattughelle, donde el pasado 3
de marzo fue asesinado el sacerdote padre Lazzaro Longobardi.
Más tarde, en el área del ex Insud de la Llanura de Sibari, el Pontífice ha presidido la celebración
concelebrada con los obispos de Calabria y 207 sacerdotes. “En la fiesta del Corpus Christi celebramos
Jesús, “pan vivo que viene del cielo”, alimento para nuestro apetito de vida eterna, fuerza para nuestro
camino”, ha afirmado Francisco en la homilía. “Demos gracias al Señor que hoy me permite celebrar el
Corpus Domini con vosotros, hermanos y hermanas de esta Iglesia que está en Cassano allo Jonio. La de
hoy es una fiesta en la que la Iglesia celebra al Señor por el don de la Eucaristía. Mientras el Jueves
Santo recordamos su institución en la Última Cena, hoy predominan los agradecimientos y la adoración.
Y de hecho es tradición en este día la procesión con el Santísimo Sacramento. Adorar Jesús Eucaristía y
caminar con Él”. Estos, evidencia el papa Bergoglio, “son dos aspectos inseparables de la fiesta de hoy,
dos aspectos que dan impronta a toda la vida del pueblo cristiano: un pueblo que adora a Dios y camina
con Él”. De hecho, “nosotros somos un pueblo que adora a Dios: nosotros adoramos a Dios que es amor,
que en Jesucristo se entregó por nosotros, se ofreció a sí mismo en la cruz para expiar nuestros pecados
y que gracias al poder de este amor, ha resucitado y vive en su Iglesia”.

51. Por tanto, “nosotros no tenemos otro Dios además de éste y hoy lo confesamos volviendo nuestra
mirada hacia el Corpus Domini, al Sacramento del altar”. Y “nosotros cristianos no queremos adorar
nada ni nadie en este mundo que no sea Jesucristo, que está presente en la santa Eucaristía”.
Por otra parte “quizá no siempre nos damos cuenta de lo que esto significa, de las consecuencias que
tiene, o debería tener nuestra profesión de fe. Hoy pidamos al Señor que nos ilumine y nos convierta
para que de verdad solo le adoremos a Él, y renunciamos al mal en todas sus formas”. Pero “esta fe
nuestra en la presencia real de Jesucristo, Dios verdadero y Hombre verdadero, en el pan y en el vino
consagrados, es auténtica si nos empeñamos en caminar detrás de Él y con Él, intentando poner en
práctica sus mandamientos, los que ha dado a los discípulos durante la Última Cena: “Que os améis los
unos a los otros, así como yo os he amado”. El pueblo que adora a Dios en la Eucaristía es el pueblo que
camina en la caridad.
Por tanto “hoy, como Obispo de Roma, estoy aquí para confirmaros no solo en la fe sino también en la
caridad, para acompañaros y daros ánimos en vuestro camino con Jesús Caridad. Quiero expresar mi
apoyo al Obispo, a los presbíteros y diáconos de la Iglesia, y también de la Eparquía de Lungro, rica en su
tradición greco-bizantina. Pero lo extiendo también a todos los pastores y fieles de la Iglesia en Calabria,
comprometida con valentía en la evangelización y en favorecer estilos de vida e iniciativas que ponen su
atención en las necesidades de los pobres y de los últimos”.
Y lo extiende también “a las autoridades civiles que intentar vivir el trabajo político y administrativo
como lo que es, un servicio en favor del bien común”. Francisco anima a todos a “ser testigos de la
solidaridad concreta con los hermanos, especialmente con aquellos que tienen más necesidad de
justicia, de esperanza, de ternura”. De hecho, “gracias a Dios existen tantas señales de esperanza en
vuestras familias, en las parroquias, en las asociaciones, en los movimientos eclesiásticos. El Señor Jesús
no cesa de suscitar gestos de caridad en su pueblo”.
La explanada de Sibari se ha transformado, con el pasar de las horas, en una zona multicolor. Mirando el
área desde el alto, se observan miles de sombrillas que colorean varios sectores de la llanura. La
temperatura supera los 40 grados y los voluntarios de la Protección Civil han aumentado la distribución
de agua a los peregrinos. También han sido tomadas por los peregrinos las decenas de fuentes
instaladas en los últimos días a lo largo del perímetro de este área. Son numerosas las ambulancias
adyacentes a la zona, preparadas para intervenir en caso de necesidad. En la llanura de Sibari todos los
sectores están completos esperando la misa que será celebrada por el Papa Francisco. Imponente
también los servicios de policía, carabinieri y guardia de Finanzas movilizados que controlan la situación
para mantener el orden público. La explanada de Sibari está siendo también sobrevolada por un
helicóptero de la Policía. Decenas de televisiones italianas y extranjeras están transmitiendo en directo
el evento.
Una fila de automóviles de unos 10 kilómetros se ha formado a través de la carretera que une Cassano
con la llanura de Sibari. Los coches intentan acceder a las zonas de aparcamiento habilitadas mientras
muchos fieles, para llegar antes, han recorrido a pie el trozo de la carretera 106 que conduce a la zona.
Una animada multitud ha recibido al Papa a su llegada, media hora antes de lo previsto. Para el rito se
han distribuido 100 mil pasos, e instalado 30 mil sillas, 260 sanitarios ecológicos --30 de los cuales para
discapacitados--, y seis pantallas.

52. Advertencia del Papa contra la tortura:
“Es un pecado mortal”
(©Ansa)
(©Ansa) Personas hacinadas en una prisión
Francisco al Ángelus: “Amemos a quien no nos ama”;
hacer de la propia existencia un “pan partido” para los
demás, así la vida se convierte en un don; “el amor de
Dios es sin medida”
Domenico Agasso jr
Roma
Es necesario ser capaces de “amar a quien no nos ama”. La Fiesta del Corpus Domini invita a todos a
hacerse “pan partido” para los demás, así la vida se convierte en un don. Torturar a las personas es “un
pecado muy grave, mortal”. Son todas afirmaciones del papa Francisco, pronunciadas durante el
Ángelus de este domingo en la plaza de San Pedro, en la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
“El Evangelio de San Juan presenta el discurso sobre el “pan de vida”, impartido por Jesús en la sinagoga
de Cafarnaúm, en la que afirmó: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá
eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo”. (Jn 6,51)”, ha puesto en
evidencia el Pontífice. “Jesús señala que no vino a este mundo para dar algo, sino para darse a sí mismo,
para dar su vida como alimento para los que tienen fe en Él. Esta comunión nuestra con el Señor nos
compromete a nosotros, sus discípulos, a imitarlo, haciendo de nuestra existencia, de nuestros
comportamientos, pan partido para los demás, como el Maestro partió el pan que es realmente su
carne”.
“Cada vez que participamos en la Misa y nos alimentos con el Cuerpo de Cristo, la presencia de Jesús y
del Espíritu Santo obra en nosotros, da forma a nuestro corazón, nos comunica actitudes internas que se
traducen en comportamientos de acuerdo con el Evangelio. En primer lugar, la docilidad a la Palabra de
Dios, después la hermandad entre nosotros, el valor del testimonio cristiano, la fantasía de la caridad, la