Nos voyages sont conformes aux YaHuWaH de Commandement

396 vues

Publié le

0 commentaire
0 j’aime
Statistiques
Remarques
  • Soyez le premier à commenter

  • Soyez le premier à aimer ceci

Aucun téléchargement
Vues
Nombre de vues
396
Sur SlideShare
0
Issues des intégrations
0
Intégrations
1
Actions
Partages
0
Téléchargements
2
Commentaires
0
J’aime
0
Intégrations 0
Aucune incorporation

Aucune remarque pour cette diapositive

Nos voyages sont conformes aux YaHuWaH de Commandement

  1. 1. Zekeniam YISCHRaEL Sherut haRitztzuy (le ministère de la réconciliation) par qui nous avons maintenant reçu la (Expiation) Réconciliation de lHaRitztzuy de Dvar Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération ["EHYEH ASHER EHYEH"] (HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera). JE SUIS Mon Mémorial de génération en génération". Shemot 03:13-16 Cest mon nom pour toujours, JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA :YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],et Yaaqob [Jacob], ma envoyé vers vous. Cest mon nom pour toujours,
  2. 2. et cest mon Mémorial de génération togeneration."et je me suisprésenté à Abraham, à Yitzchak, et Yaaqob comme hashadday [tout-puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour eux. est son nom. Le ministère de la réconciliation Message de réconciliation Torah shBichtav (Torah écrite) Qui a des oreilles pour entendre, quil entende « Sola Scriptura » (lEcriture seule fait autorité pour la foi) (en son nom) YaHuWaH [Yah - hoo-Wah] est le nom du créateur. YaHuWSCHuA (YaHuWSCHuA) est son fils
  3. 3. ALuaHiYM [Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power » Qadosh moyens ensemble-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) signifie aussi « Set-apart » Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,décrit comme le conseiller, dassistance et avocat, celui qui « procède du père » Teh 27: 5Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dansla couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers le haut Cest pour vous aussi !Lécriture parle dun lieu secret où nous pouvons simplement aller, être seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant quil y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et maintes fois, cest une question de construire une relation. Vous nedoivent pas avoir un diplôme détudes supérieures dans nimporte quel
  4. 4. sujet, pas besoin ont mémorisé lécriture du début à la fin, mais aucontraire Sachez la YaHuWaH de YISCHRaEL a une place pour chaque Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui. Mt 6:5-8 Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,quils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions, comme les païens ; car ils pensent quils sont entendues pour beaucoupleur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui demandent.La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans lobscurité. Il est écrit Lu 11:33"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier, mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière. Teh. 119: 105 Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon chemin.
  5. 5. La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votrecorps est aussi plein de lumière ; mais quand cest mal, votre corps est aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous nest pas lobscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,nayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière. » Dans cet esprit, la force et lâme de cœur nous faire étudier ensemble dans la Ruwach Et maintenant les frères et sœurs Sortez de la demeure secrète portant la lumière ! qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sontadressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce quecest ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce que nous dit lécriture !Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire. Il sagit dun simple point de départ pour examen plus profond. Shemot 17:1 Toute lAssemblée des enfants dYsraal a quitté le désert de Siyn, de leurs voyages, selon le commandement de YaHuWaH et campée à Rephidim ; mais il ny navait aucun eau pour les gens à boire.
  6. 6. Énoncés : littéralement, tiré vers le haut (piquets de tente). Nous devons souvent arracher les choses que nous avons permis à croître profondeafin de se déplacer. Certains seront laissés derrière, dautres transplantéà la terre nouvelle à laquelle nous passons ; le nouvel environnement neprendra pas en charge certains dentre eux. Voyageant avec les gens de Ysraal signifie relocalisant nos priorités, sachant ce quil faut garder tendant et quoi ne pas perdre de temps et où nos espoirs sont de replantation. Quelques piquets de tente deviennent inutiles quand ils sont utilisés plusieurs fois ou martelé en surfaces plus difficiles ; plus nous les détruisons, devient le plus léger de notre fardeau. Parfois nous avons besoin de nouvelles compréhensions qui tiendront mieux que ce que nous avions avant notre camp en place. Congrégation : du mot sens « témoin ».Personnes seules ne sont pas un témoin suffisant de YaHuWaH dans ce monde. La raison YaHuWSHuWaH ne peut pas restaurer le Royaume de Ysraal au moment de son ascension Actes 1:6-8 Par conséquent, lorsquils étaient réunis, ils lui ont demandé, « notre maître, êtes-vous maintenant restaurer le règne de Ysraal? » Il leur dit, "il nest pas pour vous de connaître les temps ou les saisons qui le père a créé au sein de sa propre autorité.Mais vous recevrez la puissance apparente lorsque le haQadosh Ruwach arrive sur et entre en vigueur en vous. Vous serez témoins de men Yahrushalom, dans tous les Yahuwdah et Shomeron et jusquà lextrémité la plus éloignée de la terre. » Me que la Congrégation nétait pas tous réuni encore ? . Dans lécriture, le salut est sur un peuple unifié, pas les individus, et jusquà ce que nous arrivons à cet endroit, aucun des Ysraal peuvent être sauvegardés. Le mot provient plus loin dune racine signifiant « répéter », car lorsque nous sommes sympathisants nous tous retracera lhistoire même, car nous aurons une histoire commune. Rfidim: « slacknesses » ou « relaxings ». Le mot "campé" signifie
  7. 7. littéralement inclinée ou décontracté. Être à laise, avoir la bénédiction de YaHuWaH de nourriture gratuite, ils sont devenus paresseux et perdu leur avantage. Pas deau: symbolique aussi daucun mot de YaHuWaH. Alors que nous sommes trop à laise, nous avons rarement apprendre de lui. Nous ne voulons ne pas vous détendre sur la recherche de la justice. Nous pouvons avoir goûté de celui-ci, mais jusquà ce que nous mangeons de lui tout le temps, il nest pas le tempsde vous détendre. Cest quelque chose de cassé de nos ancêtres, et nous devons y remédier. Ils étaient nés dans lesclavage, alors quils avaient beaucoup de ce qui devait être changé. Nous, aussi, avons grandi parmiles Gentils, donc nous allons faire quelques erreurs, mais nous ne devons pas continuer en eux. Shemot 17:2 Donc les gens se querella avec Moshah et dirent: « Nous donner leau à boire. » Moshah a dit, "pourquoi vous disputer avec moi ? Pourquoi Testez-vous YaHuWaH?" Par exemple, "cest lui, pas moi, ce qui vous a apporté ici. Après tout, vous avez vu, vous savez certainement par maintenant quil peutfournir, et quil se soucie de vous!" Ils auraient plutôt dû reconnaissants quils auraient une autre occasion de voir de lui fournir. Pourtant, ils semblent avoir rien appris et sont plaignent encore une fois. Moshah obtient également un mauvais rapport aujourdhui encore. Mais notez quil nest plus parle à Aharon, parce quil est à laise avec la langue hébraïque maintenant. Shemot 17:3 Les gens étaient assoiffées deau et le peuple murmura contre Moshahet dit: "pourquoi vous nous avez amenés vers le haut hors de Mitsrayim, de tuer, nous, nos enfants, et notre bétail avec soif? » Pourquoi : il sagit de la troisième fois, ils lui ont demandé une telle question, et quils testent la patience de YaHuWaH. Parfois, il ose nous de le tester pour montrer quil est digne de confiance, mais par le biais de faire ce quil dit, alors nous pouvons voir les résultats, ne pas de pleurnicher. Me tuer : ils ne disent pas encore, "de nous tuer", pour dechacun deux se concentrer est toujours sur lui-même, et non ne pas surune communauté. Ici, le mot « bétail » est basé sur le mot « biens » ou
  8. 8. « acquis des choses ». Ils avaient été esclaves--eux-mêmes «possessions »--seulement un peu de temps avant, mais maintenant quils ont déjà installé leurs cœurs sur les choses quils avaient reçus, bienquils ne savaient pas encore combien ils auraient besoin de sacrifier aux YaHuWaH. Mais ceux qui gardent le bétail auraient eu des milliers de litres de lait ! Ils avaient quelque chose à boire, mais soif pour ce quils navaient pas, tout comme ils étaient avides de viande quand YaHuWaH leur fournissait à un pain. Ils ne seraient pas vraiment soif jusquà ce que les animaux avaient eu sans eau pendant plusieurs jours, et ils viennent juste un endroit où ils doivent certainement avoir rempli leurs bouteilles deau, afin quils ne seraient pas tarir aujourdhui. Au moment où ils ont manqué complètement, ils pourraient être au prochain camping, donc ce quils voulaient vraiment était la richesse — plus que ce dont ils avaient besoin à lheure actuelle, alors ils pourraient se sentent sécurisés sur un avenir qui leur avait été promis même jamais. YaHuWaH sait ce quil faut, et sa prestation sera là lorsque nous en avons besoin, mais probablement pas avant. Ils ont également jamais demandé comment ils se pourraient aider à trouver de leau ou decommencer à creuser ; ils sattendaient à Moshah à tout faire pour eux ! Ils étaient vraiment dans "Rfidim" [la place de la paresse]. Shemot 17:4 Moshah pleuré à YaHuWaH, disant : "que dois-je faire avec ces gens ? Ils sont presque prêts à me Pierre. » Shemot 17:5 YaHuWaH dit à Moshah, « marcher sur devant le peuple et prendre les anciens de Ysraal avec vous et prends la verge dans la main avec laquelle vous a frappé le Nil et aller. YaHuWaH était toujours Miséricordieux, mais rappelle le peuple de lapeste de première mise en garde de ce qui pourrait devenir dentre eux,aussi, sils persistent à se plaindre. La tige a également montré quil était encore un berger.
  9. 9. Shemot 17:6Voici, je me tiendrai devant toi là sur le rocher en Choreb. Vous frapperala roche et leau va sortir de ce que les gens peuvent boire. » Moshah la fait aux yeux des anciens dYsraal. Choreb : le site du Mont Sinaï et probablement moins de marche une journée de Refidim, qui était seulement une halte. Sinaï était où ils étaient censés camper pendant une longue période, étant donné que cétait où il avait promis de les rencontrer à nouveau. Donc la source deau était déjà là qui les attend, et Moshah a dû précéder leur, car ilsétaient trop impatients de mettre en place avec lincertitude pendant une courte période de temps. La roche: Shaul il appelle un « rocher spirituel". 1 Corinthiens 10:4Et tous ont bu la même boisson Ruwachual. Car ils ont bu de la roche de Ruwachual qui les ont suivis, et la roche a été haMashiyach. Non pas quil nest réel ou physique aussi, mais quil avait unesignification plus profonde, étant symbolique de la HaMaSHiYaCH, ce qui rend le mot de YaHuWaH accessible pour nous. Shaul dit que cela a eu lieu à notre profit, donc nous naurait pas convoiter mal comme ils le faisaient. Seuls les anciens vu ce miracle, donc le reste de la Congrégation devra accepter leur témoignage. Shemot 17:7
  10. 10. Le nom du lieu Massa, et Meriba, parce que les enfants de Ysraal se disputaient, et parce quils ont testé YaHuWaH, disant: « est YaHuWaH au milieu de nous, ou non? » Massa signifie « essais » et Meriba « luttes » ou « motif ». Il étaittellement honteux quils il a donné deux noms. Cest tellement triste que Moshah mémoires principales de lendroit où un tel miracle a eu lieu étaient des whininess du peuple. A YaHuWaH ne leur confiance, ils seraient encore ont connu ce miracle, mais il aurait été une expérience de la montagne. Au milieu de nous: soit nous servir de la façon dont nous voulons être servi. Ce genre de demande suppose quil nestvraiment pas avec nous ; Cest très différent de chercher véritablement à la situation. Une fois que nous quittons notre zone de confort, il devientrapidement évident si il est avec nous ou non. Mais la principale question est de savoir si nous sommes avec lui. Il a promis de demeurer parmi eux quand ils lui ont construit un sanctuaire. Shemot 25: 8 ;Quils Me font un local dhabitation que je peux habiter parmi [intérieur]. À ce point quils ont seulement reçus règles ; maintenant on leur dit de mettre les mains à quelque chose, parce que cest le moyen le plus efficace pour les garder fermes. Rituels nous aident à comprendre lescommandements. Le but davoir un cœur qui dons (v. 2)--ce qui est créé lorsque tous faire notre part et à donner généreusement--est unlogement placer ensemble apart à YaHuWaH, séparée de tout le reste etrien dautre, comme dans le monde. Nous sommes chacun de contribuer tout notre possible pour créer une situation agréable à lui. Il aime certaines choses dans sa maison--pas une structure physique, en fin decompte ; ce nest quune image de ce quil veut vraiment nous rendre. Le détail de chapitres suivant ce quet combien de qui il veut dans sa « maison ». Cest ce qui le rencontre plus longs de Moshe avec YaHuWaH sur la montagne, pas à conquérir Kanaan. Il veut une tente à emménager et vivent dans ! Mais la conversation est seulement pour ceux avec un cœur généreux. Si nous hésitons, nous ne comprendrons jamais ces mots. Mais un peu de YaHuWaH se déplace lorsquils se dressent vers le haut de cette façon. Mais comment est-un construire une tente hors de lhuile dolive ? YaHuWaH veut épices et chèvre cheveux comme or. Il sagit dune liste très inhabituelle. Beaucoup dechoses ne semblent pas aller ensemble. Mais "au milieu deux" peut aussi signifier "parmi eux". Il sintéressait au demeurant pas dans la tente, comme telle, mais avec son peuple. Nous avons besoin dassez
  11. 11. généreuse coeurs soulevant nos pièces pour arriver au point où il peutdire: « je ne pourrais vivre ici ; Cest juste ce que je veux. » Cest pas de rangements, mais de comment son peuple traite les uns les autres : ils sont juste et équitable ? Il a reconnu même les constructeurs de la tourde Bavel en raison de leur unité, bien quils ont essayé de lempêcher demettre les décisions appropriées décrites dans la partie précédente de laTorah. Nous avons besoin dune version « main droite » de cette unité — pas un bâtiment quil veut abattre, mais celui quil veut aller dans. Que nous arrivons à proximité de ce qui a été, nous pouvons obtenir une meilleure idée de ce quil ressemble et ce quil aime et construire sa maison en conséquence. Chacun avons pas à construire le tout ; Cestune joint-venture. Il y a deux recettes de la trumah. Tout dabord, nous devons voir ce qui est le nôtre et dire: « tout ce que je peux contribuer, je vais donner. » Puis représentant de YaHuWaH reprennent et réunir toutes les pièces. Cest le travail de Moshe. YaHuWSHuWaH utilisé « Moshe » comme raccourci pour la Torah, écrit-il. Donc limage est maintenant simple : ce qui fonde le lieu dhabitation de YaHuWaH sur cette terre est fourni par ceux qui sont généreux et pouvez voir eux- mêmes quelque chose à ce sujet. Chacun de nous regarder la Torah dune manière différente et il peuvent ne pas sembler pour sadapter àun autre, mais si nous sommes tout sur construire le lieu dhabitation de YaHuWaH et lui ayant à notre base, ces gens très variables peuvent devenir en effet une seule communauté. « Cest plus de bonheur à donner quà recevoir » ; Lorsque nous donnons en tant quindividus, nous sommes tous reçoivent le produit final. Mais il existe des limites à cette créativité : il y a des choses spécifiques YaHuWaH veut aller dansson lieu dhabitation. Il ne demande pas pour le kérosène, bien que nous pourrions penser quil brûlerait le mieux que lhuile dolive. Il ya deschoses que profit et les choses qui correspondent — et des choses, il ne veut pas là. La Torah nous enseigne ce quil faut contribuer, et comme nous retourner à la Torah, il sera utilisé lorsquil est dans la saison. Les prophètes nous disent et ce quil veut. Pouvons nous envisager un peuple restauré et réunifié dIsraël ? Si nous ne pouvons pas, comment pouvons nous jamais construire ? Voir en eux, non seulement quelque chose qui a été, mais quelque chose qui existe toujours, et dont nous faisons partie de. Imaginer un peuple qui aime les uns les autres ; Découvrez un avant-goût de celui-ci dans la communauté. Certainspeuvent donner la médaille dor, dautres seulement du bois, mais tout le monde a quelque chose à apporter. Alors apportez il ! Laisser la parole se fait chair à nouveau. Cest la Torah. Shemot 29: 43
  12. 12. Là je vais rencontrer les enfants de Ysraal ; et le lieu seront ensemble- apart par mon estime.Cétait un endroit de grande beauté, mais aussi un décès qui symbolisent à lauto — léquilibre parfait de la miséricorde et jugement, pas une ou lautre. Il dépendait aussi notre gardant toutes ses lois. 1 Rois 6:12ff Concernant cette maison que vous construisez, si vous marchez dans mes lois et exécutera mes ordonnances et garder tous mes commandements à marcher en eux ; puis établira ma parole avec vous, dont jai parlé à Dawiyd votre père. Jhabiterai parmi les enfants des Ysraal et nabandonnerai pas mon peuple Ysraal." Alors Shelomohconstruit la maison et il a terminé. Il a construit les murs de la maison ausein de planches de cèdre : partir du plancher de la maison aux murs duplafond, il les couverts à lintérieur avec du bois ; et il a couvert le sol de la maison avec des planches de sapin. Il construisit vingt coudées sur la partie posterieure de la maison avec des planches de cèdre du sol auxmurs du plafond : il construit pour lui au sein, pour oracle, même pour la plupart lieu ensemble-apart. La maison, cest-à-dire le temple avant loracle, était quarante coudées de long. Il y avait des cèdres sur la maison intérieur, sculpté avec des bourgeons et fleurs épanouies : tout était cèdre ; Il ny navait aucune pierre vu. Il a préparé un oracle aumilieu de la maison, pour mettre là larche de lAlliance de YaHuWaH. Au sein de loracle était un espace de vingt coudées de longueur et vingtcoudées de largeur et vingt coudées sa hauteur ; et il il couvrit dor pur : et il a couvert lautel avec le cèdre. Donc Shelomoh superposées à la maison au sein dor pur : et il a appelé les chaînes dor partout avant loracle ; et il il couvrit dor. Toute la maison, il couvrit dor, jusquà ce que toute la maison a été terminée : aussi lautel toute ayant appartenu à loracle, il couvrit dor. Dans loracle, il fit deux chérubins en bois dOlivier, chaque dix coudées de hauteur. Cinq coudées a été lune des ailes de Chérubin et cinq coudées de lautre aile du chérubin : de lapartie extrême de lune de ses ailes à la partie extrême de lautre étaient dix coudées. Autre Chérubin était de dix coudées : tant les Chérubins étaient dune seule mesure et une forme la hauteur dun chérubin était de dix coudées, et était donc dautre Chérubin. Il a mis les chérubins dans la chambre intérieure ; et les ailes des Chérubins étaient étirés en arrière, alors que laile de lun a touché un mur, et laile du autre Chérubin a touché lautre mur ; et leurs ailes un autre touché dans le milieu de la maison. Il a recouvert les chérubins dor. Il sculpta tous les
  13. 13. murs de la maison autour de figures découpées des chérubins et despalmiers et des fleurs ouvertes, à lintérieur et à lextérieur. Létage de la maison, il couvrit dor, à lintérieur et à lextérieur. Pour lentrée de loracle, il réalise portes bois dOlivier : les postes de linteau et de laporte étaient une cinquième partie du mur. Ainsi, il a fait deux portes enbois dOlivier ; il sculpté sur les sculptures de chérubins et de palmiers et de fleurs épanouies, et les couvrit dor ; et il répandit lor sur les chérubins et sur les palmiers. Il fait donc aussi pour lentrée des postes porte temple de bois dOlivier, sur une quatrième partie de la paroi ; etles deux portes de bois de sapin : les deux vantaux de lun porte étaient pliage, et les deux vantaux de la porte dautre étaient pliage. Il grava à ce sujet des chérubins et de palmiers et de fleurs épanouies ; et il les couvrit dor monté sur le œuvre gravé. Il a construit la cour intérieure avec trois cours de pierre taillée et un cours de poutres de cèdre. Dansla quatrième année a été mis à la Fondation de la maison de YaHuWaH, dans le mois Tsiv. Dans lonzième année, au mois, Bul, qui est lehuitième mois, a été que la maison fini tout au long de toutes ses parties et selon toutes ses fashion. Il était donc sept ans à son édification. Shemot 17:8 Amalek vint et se sont battus avec Ysraal à Rephidim. Ensuite : après que quils avaient obtenu ce quils voulaient, pensantquils le méritaient. « La roue qui grince obtient lhuile », mais à un prixaussi élevé ! Il fait YaHuWaH retour loin deux et les ai étiquetés comme des enfants sans relation dapprobation. Quand nous avons plus que nous avons besoin, quelquun dautre pense toujours quils ont droit et essaie de trouver des façons de considérer. Cette fois-ci Amalek utilisé une guerre ouverte, mais plus tard il serait seulement profiter des plus faibles — les retardataires qui ne se souciaient pas faire face à la communauté Deut. 25: 17-18 Rappelez-vous ce quAmalek fait vous soit dit en passant, comme vous sortirent de Mitsrayim ; comment il vous a rencontré par ailleurs et a heurté le dernier dentre vous, tous ceux qui étaient faibles derrière vous, quand vous étiez pâle et fatigué ; et il na pas peur de Aluahiym.
  14. 14. ou ceux alourdis plus lourdement par trop butin rapporté dÉgypte ! Ils pensaient quils avaient accompli quelque chose (quand en fait ilsnavaient pas encore atteint leur objectif), donc ils baisser leur garde, etce même pouvoir Amalek. Amalek était le fils de Elifaz, petit-fils dEsaü, par sa concubine Thimna. (Barre. 36: 12) Thimna était la concubine dEliyphaz, fils de Seat ; et elle enfanta à Eliyphaz Amaleq. Ce sont les fils dAda, femme de Seat. Du Sud Kanaan, ils ont attaqué Ysraal, comme ils passaient près de lamer des roseaux. Le nom Amalek signifie « habitant dans une vallée » —lopposé de ceux qui cherchent des endroits les plus élevés. Lites Ysraalétaient dans un état de "mou" (Refiydim), ils étaient surtout une proie àce peuple qui se contentent de vivre à un niveau inférieur. Ils étaient sur son « territoire ». Cest en fait une invitation pour quil puisse nous envahir. Toutes les autres nations craignaient Ysraal ; Amalek est sorti de sa façon dattaquer ce peuple émergent lorsquils sont reposent sur leurs lauriers, cherchant la renommée dêtre ceux pour les vaincre. Shemot 17:9 Moshah dit à Yhoshua, « choisir les hommes pour nous et sortir, lutteavec Amalek. Demain je tiendrai au sommet de la colline avec la tige de Aluhiym dans ma main. » Dans leur état de laisser-aller, il fallait quil choisissent ceux qui étaient vraiment prêts à se battre... Il sagit dune photo du père ordonnant YaHuWSHuWaH dans le choix de ses disciples, qui à son tour se poursuivrait le combat contre « Amalek ». Shemot 17:10Yhoshua na donc que Moshah avait dit de lui et combattu avec Amalek ; et Moshah et Aharon Chuwr montèrent vers le haut de la colline.Yhoshua est obéissant à Moshah — prophétique de YaHuWSHuWaH, ilsignifie « YaHuWaH est Salut ». La puissance vient de la montagne, et quil devait attirer Amalek sur son terrain, donc il pouvait le vaincre.Quand nous faisons ce que dit la Torah, nous sommes sur les hauteurs, pour Amalek ne comprend pas dengagement ou lobjet social ; il ne comprend que le langage du « moi » et « mine ». (cf. v. 3)
  15. 15. Shemot 17:11 Cest arrivé, quand Moshah a tenu la main, qui Ysraal a prévalu ; et quand il a laissé tomber sa main, Amalek a prévalu. Soulevant ses mains est un réel effort--le remède pour négligence.Quand nous grandissons mou, Amalek a encore lavantage. La réponse à la question (v. 7) que YaHuWaH soit parmi nous ou pas, cest que lorsque nous reconnaissons lautorité de la Moshah, il est ; Lorsque la tige de son autorité nest pas levée, YaHuWaH nest pas parmi nous. Yhoshua était de la tribu des ma, donc il est un fils de Yosef. Ovadyahnous dit que les ennemis de Yehuda seront seulement être vaincus par la maison de Yosef. Shemot 17:12Mais Moshah mains étaient lourdes ; et ils prirent une pierre et mettentsous lui, et il sassit dessus. Aharon et Chuwr qui sest tenue les mains,lune sur un côté et lautre de lautre côté. Ses mains étaient constant (emouna - racine pour la « foi », la croyance, le soutien » - première utilisation) jusquau coucher du soleil. Lorsque notre chair reçoit plus de poids, Amalek prévaut. Lennemi est souvent à nous-mêmes. Moshah était âgé de plus de 80 ans, maisAharon était au moins 83, donc lui aussi, besoin daide pour soutenir son frère. Cette pierre serait utile. « Pierre » signifie essentiellement « bloc de construction » en Hébreu, pour que nous (les pierres vivantes) construire la maison du Messie (son Royaume), que nous défendons Moshah (symbolique de la Torah). YaHuWaH est aussi appelé le rocher de notre salut. La Torah en tourner détient YaHuWSHuWaH (la tige),quand ceux qui « apporter la lumière » (sens de Aharon) et ceux habillés en « lin blanc brillant » (le sens de Chuwr) — ces justes dans leurs œuvres Apocalypse 19:8 Elle fut attribuée à lui (travail de YaHuWaH) quelle aurait elle-mêmevêtir en lin brillant, pure, fine : car le fin lin est la justice de lensemble- Apart-ones. (Notre justice est de lui)
  16. 16. Il prend en charge. Chuwr na jamais été mentionné avant. Il représente les « laïcs » qui peuvent être tout aussi justes dans leur défense de la Torah comme ceux qui sont choisis pour un poste plus important. Shemot 17:13 Yhoshua vainquit Amalek et son peuple avec la « bouche » de lépée. Amalek et son peuple : si lhomme Amalek était mort depuis longtemps,il y a un esprit qui continue à agir par lintermédiaire de ses descendants. Il leva sa tête encore une fois de temps en temps. Shemot 17:14YaHuWaH dit à Moshah, « écris ceci pour un mémorial dans un livre et ilrépéter à loreille des Yhoshua : que je totalement effacerai la mémoire dAmalek de dessous le ciel. " Cest-à-dire, assurez-vous que Yhoshua lentend, car il est le seul responsable de réaliser ce quelle implique. Shemot 17:15 Moshah construisit un autel et a demandé son nom YaHuWaH notre norme. (YaHuWaH Nissi ".) Nissi : ma bannière, signe ou norme relief — quelque chose de bien visible. YaHuWaH, plutôt que nos plaintes, cest-à-dire ce qui doit être levé. YaHuWaH était avec eux ; maintenant, personne ne pouvaitcontourner la preuve. Moshah sest accrue dans la sagesse ; il voit quildoit tenir Ysraal chargé de construire un lieu de redonner à YaHuWaH à cause de notre tendance à lirrespect ceux de qui nous recevons tellement quand nous Sont pas redonner à eux. Les restes dun autel antique ont en effet étésitués seulement quelques centaines de mètres de la roche de split haut de 6 étages.
  17. 17. Shemot 17:16 Il a dit: "Yah a juré:" YaHuWaH aura guerre contre Amalek, de génération en génération. » YaHuWaH a juré : littéralement, « un coup de main est sur le trône de YaHuWaH ». Une « main » est parfois un idiome hébreu pour un mémoire de quelque chose qui ne doit jamais être oublié.YaHuWSHuWaH est maintenant à la droite du père. De la main droite de celui sur le trône, lagneau qui a été tué a reçu.. .un livre ! (Apoc. 5:7 ;Voir v. 14 ci-dessus) Ses instructions restent les mêmes. Hirsch traduit « trône de YaHuWaH se compose de la guerre contre Amalek... » Cest-à- dire, aussi longtemps que le nom dAmalek est toujours reconnu, ni de YaHuWaH trône ni son nom est terminée. Son peuple est encore danscette guerre. Toutes les autres nations étaient dans la crainte à cause de ce que YaHuWaH avait fait en Egypte, mais Amalek pensé Quysraal venait dêtre « chanceux » ce jour-là, alors quils pourraient être "chanceux" la prochaine fois. (Deut. 25: 18 dit Amalek "tombé" sur Ysraal et ont attaqué les retardataires, et de cela, les rabbins déduire que le Amaleqites a examiné tout dêtre aléatoire et chaotique, que leur expérience navait aucun sens — une gifle infligée à lordre et le but de YaHuWaH. Et la philosophie à lépoque nétait jamais séparée de la religion. Pour obtenir un exemple de comment ils adoraient "chance", voir 2 Shmuel 1:6.) Génération en génération : pas tous dentre eux furent vaincus en ce moment.Roi Agag, qui Ysraal roi Shaul a été ordonné de tuer, mais na pas, vécu assez longtemps pour le père dun fils avant Shmuel le prophète tué (1 Shmuel 15). Ce fils devint lancêtre de Haman, qui réussit presque dans le génocide des juifs durant lEmpire Médo-Perse (voir le livre dEsther). Il y a nombreux étranges parallèles entre ce compte et lHolocauste enEurope au siècle dernier. Hirsch traduit « trône de YaHuWaH se composede la guerre contre Amalek... » Cest-à-dire, aussi longtemps que le nom dAmalek est toujours reconnu, ni de YaHuWaH trône ni son nom est terminée. Jusquà ce que cet objectif est atteint, les siens sont danscette guerre. Toutes les autres nations étaient dans la crainte à cause de
  18. 18. ce que YaHuWaH avait fait en Mitsrayim, mais Amalek pensé Quysraal a juste été béni à ce moment-là, alors quils pourraient être Seligen la prochaine fois. Génération en génération : chaque génération devient mou, mais quand il semble que personne ne se soucie, lennemi lui- même devient mou, et cest quand YaHuWaH vous surprendra à lui. La racine « génération » en Ibriy signifie « cycle » ou « révolution ». Festivals de YaHuWaH viennent dans ces cycles, et en retournant à son calendrier, nous pouvons nous battre que tout est à la chance et du hasard--lathéisme vrai de la philosophie dAmalek.--limportance de lavocat de Yhoshua de Moshah qui reprend la totalité du chapitre précédant le chapitre du Pacte-- Donc Moshah écouté la voix de son beau-père et fait tout ce quil avait dit. Moshah choisit des hommes capables de tous les Ysraal et les têtessur les gens, les gardes de milliers, les gardes de centaines, gardiens des années cinquante et les gardes des dizaines. Ils ont jugé le peuple en tout temps. Ils ont apporté les causes difficiles à Moshah, mais chaque petite affaire ils jugeaient eux-mêmes. Et alors quand YaHuWaH conclut sa proposition à Ysraal avec Shemot 19:6 et vous êtes devenu pour moi un Royaume de prêtres et une nation séparée. » Ce sont les mots qui vous parlera aux enfants de Ysraal. » [Proposition de YaHuWaH] Une nation séparée : dans une classe propre. Quil se prépare pour lamener dans lAlliance de fiançailles au Sinaï, il veut quelle ne doute pas quil naime pas dautre que lui. Il est venu à Mitsrayim de lui, maisnest pas resté ; Il y a autre Aluahiym en place là-bas. Ils se sont battuspour elle, il lui mène maintenant à son propre domicile. (À cette époque, Sinaï était son lieu dhabitation particulière.) Puisque YaHuWSHuWaH envoya des émissaires pour rassembler les brebis perdues de la maison de Ysraal en Alliance par son sang, la même chose vaut pour nous (1Kefa 2:9). Prêtres : pour aider dautres personnes approchent YaHuWaH.Ysraal avait ses propres prêtres (officiators), mais comme premier-né de YaHuWaH, le peuple tout entier a été appelé pour être prêtre, ou lalumière pour les nations. Nous officient en son nom, pas notre propre — pas même dans un souci de Ysraal en tant que tel, mais dans un souci de Tzion, qui est Ysraal comme rejoint ainsi que YaHuWaH.
  19. 19. « Ce sont les paroles que tu seras parler aux enfants des Ysraal », ce qui ne fait Moshah ? Shemot 19:7-8 : « Et Moshah retourné les mots des gens à YaHuWaH. »Et puis aussi cette Alliance a été lancée avec un repas de noces. Tous les Ysraal a été invité ? Non, comme il est dit Shemot 24:9-14Puis Moshah, Aharon, Nadab, Abihu et soixante-dix des anciens dYsraalmontèrent. Ils ont vu la Aluahiym de Ysraal. Sous ses pieds était comme une œuvre pavée de Pierre saphir, comme le ciel pour la clarté. Il na pas poser sa main sur la noblesse des enfants de Ysraal. Ils ont vu les Aluahiym et mangèrent et burent. (YaHuWSHuWaH) YaHuWaH dit Moshah, "venir à moi sur la montagne et rester ici, et je vais vous donner les tables de Pierre et une loi/instructions et des commandements que jai écrit, que vous pouvez leur enseigner." [ainsiquils navaient pas encore été enseignés – elles étaient neuves] Moshahse leva avec Yhoshua, son serviteur, et Moshah monta sur la montagnede Aluhiym. Il a dit aux anciens, "attendre ici pour nous, nous arrivons ànouveau à vous. Voici, Aharon et Chuwr sont avec vous. Quiconque est impliqué dans un différend peut aller vers eux. »Bien que les hommes faillibles occupent les bureaux dans cette structureque celle-ci se manifeste ici-bas ci-dessous, la structure a été là dans le ciel tout le long (« dans la maison de mon père sont nombreuses demeures »). La femme dApocalypse 12 est cette cité céleste et son homologue terrestre (verset 12): " Cest pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui habitez dans les. Malheur (première trompette du malheur) à la terre et la mer car
  20. 20. laccusateur est descendu vers vous, ayant grande colère, sachant quil a mais un peu de temps. » Le Royaume attend deux précisions :Il attend un personnel apte à occuper ces bureaux dans cet édifice sacré (comme la plaine fait en si grand nombre de paraboles de HaMaSHiYaCH), et il attend le jour où la structure dautorité ici-bas ci- dessous sera prête pour son YaHuWaH. Quil y a en effet une distinction entre la nation ite de Ysraal et les anciens de Ysraal a été simplement quand YaHuWSHuWaH entréYahrushalom pour devenir notre agneau pascal: « la foule » sécria avec les mots du Psaume messianique Mt 21:9 Les multitudes qui allait devant lui, et qui a suivi gardé en criant: «Hoshiana à la Ben de Dawiyd ! Baruk, cest que lui qui vient dans le nom de YaHuWaH ! Hoshiana au plus haut! » Toutefois, les anciens de Ysraal, navaient pas. Au lieu de cela ils lonttué. Donc, ce qui retarde sa venue maintenant ? Les anciens de Ysraal ! Tout comme il leur a dit Mt 23:39Car je vous le dis, vous ne doit pas Me voir partir maintenant, jusquà ce que vous dites, « Baruk est que celui qui est à venir dans le nom de maître YaHuWaH! » »David donne lexemple. Il ne prendrait pas Royaume du YaHuWaH par laforce et son fils ni la volonté. Et cest pourquoi le ministère dElijah. Elie et les prophètes ont prophétisé, mais Ysraal ne sest pas repenti. John prophétisé mais Ysraal ne sest pas repenti. La troisième fois, cependant, les Ysraal se repentiront YashaYahuw 40/1-11 : « Confort, Consolez mon peuple, » dit votre Aluahiym.
  21. 21. « Parler [vous prêtres] confortablement à Yahrushalom ; et à crier pourlui que sa guerre est accomplie, que son iniquité est acquittée, quelle a reçu de la main de YaHuWaH double pour tous ses péchés. » La voix de celui qui crie dans la terre désolée : « Préparez le chemin du YaHuWaH ! Faire une route à niveau dans le désert pour nos Aluahiym. Chaque vallée sera élevée, et de montagne et tous seront faible. Linégale doit être faite niveau et bruts place une plaine. Le Qabod de YaHuWaH sera révélé (YaHuWSHuWaH), et toute chair la verra ensemble ; car la bouche de YaHuWaH a dit. »La voix dun dire, « Cry! » On dit, « Ce que vais pleurer? » « Toute chair est comme lherbe, et toute sa beauté est comme la fleur du champ.Lherbe sèche, la fleur se fane, parce que le souffle de YaHuWaH souffle dessus. Certes, les gens sont comme lherbe. Lherbe sèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Aluahiym se trouve dans les âges et au-delà. » Philippe ce cite en référence à la bonne nouvelle qui nous a permis derenaître de semence incorruptible qui nous permet davoir un amour pur pour lautre. 1 Philippe 01:22 Voir que vous avez rituellement nettoyé vos êtres chers par la vraieobéissance, par lintermédiaire de la Ruwach, dans lamour sincère pour les frères, faire un grand effort pour regarder dehors pour lintérêt supérieur de lautre, dun cœur pur : Véritable obéissance : littéralement, lobéissance de la vérité. (Ce nest pas simplement quelque chose qui doit se tenir en tant quavis.) Par lebiais de la Ruwach : nous obtenons surnaturellement obéissance, mais il est encore sortit physiquement grâce à aimer nos prochains comme nous-mêmes. En effet, si nous ne savons pas la Torah, nous navonsaucune idée de ce que veut dire aimer nos voisins ; Nous aurions fausses notions préconçues de ce qui semblait être belle façons de les traiter, mais il nest pas toujours ce qui a été plus bénéfique. 1 Philippe 01:23
  22. 22. Comme un homme ayant été engendré de nouveau, pas de semencecorruptible, mais de la semence incorruptible, par la Living Word/Miltha de YaHuWaH, qui vit et demeure dans les âges. Sa postérité : nous avons une nouvelle filiation et donc une nouvellehistoire, avec son sang de grande valeur ainsi transfusée en nous ainsi. La version araméenne, qui est très probablement loriginal (car il est douteux que Kefa parlait couramment le grec), commence ce versetavec, « Comme un homme » — autrement dit, le seul homme nouveau(Uni) Shaul parle de dans Éphésiens 02:15. Pratiquer la Torah nous fait plus que de simples particuliers et plus que de simples mortels. tout ce qui est en nous qui est seulement de nous-mêmes se carie loin, mais tout ce qui est son accomplissement impossible ; il ne dure éternellement. Où, alors, notre priorité devrait être ? 1 Philippe 01:24 Car, « toute chair est comme lherbe et de lestime de soi de lhomme comme la fleur de lherbe. Lherbe sèche et la fleur tombe ; 1 Philippe 01:25 « mais le mot/Miltha de notre Aluahiym se conforme aux âges. »[", De la chair, sont tous herbage ; et toute sa beauté comme une fleurdu champ ! Herbes se fanent, les fleurs tombent, parce que le souffle de YaHuWaH, il souffle à ce sujet-les gens sont certainement dherbage. Herbes se fanent, les fleurs tombent, Mais la parole de notre Aluahiym est établie pour toujours!" YashaYahuw 40:6-8La voix dun dire, « Cry! » On dit, « Ce que vais pleurer? » « Toute chair est comme lherbe, et toute sa beauté est comme la fleur du champ.Lherbe sèche, la fleur se fane, parce que le souffle de YaHuWaH souffle dessus. Certes, les gens sont comme lherbe. Lherbe sèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Aluahiym se trouve dans les âges et au- delà. »
  23. 23. Cest le mot qui sannonce pour vous. « Grimper sur la haute montagne, Héraut O de la bonne nouvelle de Tsiyown ! Elevez votre voix dans le cri, le Héraut dO de la bonne nouvelle de Yahrushalom ! Soulevez-la, nayez pas peur ! Dis aux villes de Yahuwdah: « Voici votre Mighty One! » YashaYahuw 40:9 Vous qui disent de bonnes nouvelles à Tsiyown, montez sur une hautemontagne. Vous qui disent de bonnes nouvelles à Yahrushalom, soulevez votre voix avec force. Soulevez-le. Nayez pas peur. Dis aux villes de Yahuwdah, « Voici votre Aluahiym! »Voici, le YaHuWaH maître viendra comme un puissant One et son bras se prononce pour lui. Voici, sa récompense est avec lui et sa récompense devant lui. Il paîtra son troupeau comme un berger. Il doit rassembler les agneaux dans ses bras et transportez-les dans son sein. Il doit conduire doucement peu à peu ceux qui ont leurs petits. « futilité absolue de la vie ». Cela aussi sera vrai de Ysraal avant lentrée de HaMaSHiYaCH. Cest pourquoi la signification prophétique de la lecture de lEcclésiaste sur la fête des Tabernacles : Un jour, le message sengagera. Puis YaHuWaH sera tabernacle avec des hommes. Nous devons garder à lesprit le rôle central de Yahrushalom dans tout cela, parce que cest où cela se produira--pas à Rome ni à Londres ni à Washington. YaHuWSHuWaH dit à ses disciples Luc 24:47-49,
  24. 24. « Et que la repentance et la rémission des péchés devraient être prêchésen son nom parmi toutes les nations, en commençant à Yahrushalom. Etvous êtes témoins de ces choses. Et, voici, jenvoie la promesse de mon père sur vous : mais goudronneuses ye dans la ville de Yahrushalom, jusquà ce que vous être revêtus de pouvoir den haut."Que se passe-t-il si ils sont revenus en Galilée au début ? Que se passe- t-il si ils navaient pas commutated Sinaï au Cénacle ? 25: 7 YashaYahuw : Et cest en Yahrushalom que la tromperie de sombre nuages et befuddles de lhumanité va être brisée« Et il détruira dans cette montagne, le visage de la couverture jeté sur tout le monde et le voile qui sétale sur toutes les nations. » YaHuWaH se bat pas avec « les siens » en Yahrushalom--il va le secourir. YaHuWSHuWaH promis Luc 21:20-21, "Et quand ye doivent voir Yahrushalom ont entouré avec les armées, sachez alors que la désolation de son est proche. Alors quils en Yahuwdah fuient dans les montagnes ; et laissez-les qui sont au milieude celui-ci sécarter ; et ne laissez pas ceux qui sont dans les pays entrer de celle-ci. » Certains en Yahuwdah fuir les troubles à venir. Ce qui du reste ? Autant de YirmeYahuwHélas ! pour que la journée est grande puisquil ny a rien qui se compare à elle : cest le moment de dire straits pour Yaaqob ; mais il doit être livré hors de lui. ZekharYahuw 14:3 Puis YaHuWaH vous allez et combattra ces nations, comme lorsquil combat au jour de la bataille.
  25. 25. Doù il ira de suite ? De lépoux la canopée (Teh. 19:5), comme YaHuWSHuWaH (qui incarne/pieds de YaHuWaH, v. 4) termine septjours dans la chambre avec sa fiancée et vient avec elle pour reconquérir son trône qui lui revient. Quand YaHuWaH savant Ysraal bataille, dans le passé, pas un homme a été perdu. ZekharYahuw 14:4 Ses pieds se tiendra à jour que sur le Mont des oliviers, qui est avantYahrushalom à lest ; et le Mont des oliviers se séparera ouverte en son milieu, dest en ouest, faisant une très grande vallée. La moitié de la montagne se déplace vers le Nord et la moitié vers le sud. Il dirige une Ysraal unie dans la terre ensemble lors dun raid pour sauver le reste de la ville et les reprendre il comme Yahuwshua la fait.Quand on construisait un hôtel actuel pour les touristes sur le Mont des oliviers, il a dû être repensé, car une ligne de faille a été trouvée en passant directement par le site initialement prévu. Yahuwal 02:32, il arrivera que Quiconque invoquera sur le nom de YaHuWaH est livré (sauvé) ; car au Mont Tsiyown et dans Yahrushalom il y aura ceux quiséchappent [sont livrés], comme la dit YaHuWaH et dans le reste, ceux que YaHuWaH doit appeler. Actes 01:11 Qui a aussi dit, "vous, les hommes du Galil, pourquoi vous situez-vous regardant vers le ciel ? Celui-ci, YaHuWSHuWaH, qui vous a été enlevé dans le ciel reviendra de la même manière que vous lavez vu transféré dans les skys." Shalom
  26. 26. Béni soit, en son nom Nêtre ne pas aveugle à la vérité Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsquils ont entenduque YaHuWSCHuA passé, sécria, disant, aie pitié de nous, O YaHuWaH,[tu] Ben David. Un YaHuWSCHuA sarrêta, et appelé à eux et dit, ce qui va vous que je vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux peuvent être ouvertes. Ainsi fut ému de compassion [sur les]
  27. 27. YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et immédiatement leurs yeux a reçu la vue, et ils le suivirent. Son serviteur et le vôtre shalowm en justice par la grâce de YaHuWaH keiYAH nätzräyaSe souvenir de moi et de prier pour moi queYaHuWaHsera gracieux à moi et être miséricordieux envers mes péchés que jai péché contre lui. Quela paix soit à eux que lire et quentendre ces choses et à leurs serviteurs : Fabien et Fabien Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de lÉvangile, bien quedigne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher pour la location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travailspirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach HaQodesh, dont il nest pas le maître, mais le distributeur. Celui quiprêche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus infâme sacrilège

×