Deus é imutável e soberano sobre todas as coisas. Ele elege livremente aqueles que deseja salvar, segundo os propósitos de sua vontade, não por méritos humanos. A justiça divina e a doutrina da eleição são inerentes ao próprio caráter de Deus e não estão sujeitas aos conceitos humanos.
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Estudo fundamentos da graça
1. PARTE 1
A IMUTALIDADE DIVINAE AS DOUTRINAS DA GRAÇA
1) Deus não muda - Malaquias 3.6
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2) Os planos de Deus não mudam - Salmos 33.11
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3) A opinião de Deus não muda – 1 Samuel 15.29
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a. Nem retira suas palavras – Isaías 31.1-2
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ABSOLUTAMENTE NÃO HÁMUDANÇAS EM DEUS, NEM VARIAÇÕES, NEM
SURPRESAS.
- Salmos 102.27
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- Hebreus 13.8
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Deusnão aumenta e nem diminui, não melhora e nem sofre declínio. Ele não muda por terem sido
alteradas algumas circunstâncias e não existem emergências imprevistas para Aquele que é
eternamente onisciente.
SOBRE A HUMANIDADE
Deus predeterminou a redenção de um povo para sua glória e nada pode frustrar esse plano.
Predeterminar = determinar com antecedência
João 10.28-29
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Romanos 8.38-39
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2. _____________________________________________________________________________
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O que Deus começou a fazer antes do princípio do tempo, está fazendo e completará depois que
findar o tempo.
A teologia do Teísmo aberto alega que Deus não conhece o futuro e, portanto, cabe-lhe adaptar-
se às circunstâncias, a medida que se desenvolvem. A Bíblia nos apresenta Deus como o
Soberano, conhecedor de todos os eventos, passados, presentes e futuros.
Isaías 46. 9-10
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A JUSTIÇA DIVINA E A DOUTRINA DA ELEIÇÃO
Ideia humana de justiça X Entendimento divino
O QUE É JUSTIÇA DIVINA?
De maneira básica, é um atributo (qualidade própria) essencial de Deus, do qual faz infinita,
perfeita, e independentemente, e com exatidão tudo o que Ele quer fazer, quando e como quer
fazer. Seja o que for que faça, isso será inerentemente justo.
A justiça de Deus é algo que flui do seu próprio caráter, NÃO ESTÁ SUJEITA AS
SUPOSIÇÕES QUE O HOMEM CAÍDO FAZ DO QUE A JUSTIÇA DEVE SER
Porque Ele é Deus, seus atos livremente determinados são intrinsecamente retos e perfeitos.
EM QUE CONSISTE A DOUTRINA DA ELEIÇÃO?
Se pensarmos que Deus faz aquilo que quer, principalmente porque é Ele que faz, dizemos que o
que é feito por Ele é verdadeiro e reto, e essa verdade é fundamental para o nosso entendimento
de tudo que há na Escritura.
Salmos 18.30
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Oséias 14.9 -10
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DE MANEIRA GERAL: a doutrina da eleição se refere ao fato de que Deus escolhe (ou elege)
fazer tudo o que faz por qualquer meio ou de qualquer modo que lhe pareça próprio. Deus decide
o que deseja sem pressão ou coação de nenhuma influência externa.
3. Na criação Deus fez o que queria da maneira que queria
Genesis 1.31
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No Antigo Testamento Deus escolheu uma nação para si.
Deuteronomio 7.6
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Salmos 135.4 -Deusos escolheu simplesmente porque decidiu e não por seremos mais desejáveis.
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No Novo Testamento Jesus é chamado o “eleito de Deus”
Lucas 9.35
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Faz referencia aos anjos como eleitos.
1 Timoteo 5.21
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Os Crentes no Novo Testamento são chamados de eleitos.
Colossenses 3.12
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2 Tessalonicenses 2.13
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2 Timóteo 2.10
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1 Pedro 2.9
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Complementares:
Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi para irem e darem fruto, fruto que permaneça,a fim
de que o Pai lhes conceda o que pedirem em meu nome.
João 15:16
4. Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis
em sua presença.
Efésios 1:4
Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo, conforme
o bom propósito da sua vontade,
Efésios 1:5
para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado.
Efésios 1:6
A DECISÃO DE DEUS NÃO ESTÁ SUJEITA A DECISÃO DOS HOMENS. MUITOS
ACHAM DIFÍCIL ACEITAR A DOUTRINA DA ELEIÇÃO E A RAZÃO É QUE
EXISTEM NOÇOES PRÉCONCEBIDAS SOBRE COMO DEUS DEVE AGIR,
BASEADAS EM DEFINIÇÕES HUMANAS DE JUSTIÇA.
DEUS É QUEM DECIDE E DETERMINA O DESTINO DE TODOS OS HOMENS E
CONTROLA TODOS OS DETALHES DA VIDA DE CADA INDIVÍDUO.
Provérbios 16.9
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Êxodo 3. 21-22
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Êxodo 14.8
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Daniel 1.9
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Tiago 4.14-15
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Tarefa: Leitura do capítulo 9 de Romanos e anotar pontos principais do texto.
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