SlideShare a Scribd company logo

237

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 22
Download to read offline
‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﺷﻌﺐ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﻴﻦ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺃﺸﻌﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﻴﻥ‬ ‫)ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫)ﺃﺸﻌﺏ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﻭﺼﻰ ﻭﻟﺩﻩ(‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻭﺼﻴﻙ ﺒﻭﺼﺎﻴﺎ ﺜﻼﺙ ، ﺍﺤﻔﺭﻫﺎ ﻭﺸﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻭﻗﻠﺒﻙ ، ﻭﻋﻠﻘﻬﺎ ﻗﺭﻁﺎ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻙ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺼﺭﻙ .‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻓﺈﻴﺎﻙ ﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ، ﻭﺒﻜﺭ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ، ﻓﺈﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﺃﻭﻻ‬ ‫، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻴﻐﺴل ﻴﺩﻴﻪ .‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻓﻼ ﺘﻘﻑ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺫﻥ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ، ﻓﻜل ﻤﻨﻪ ﺃﻜل ﻤﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭﻩ ﻗﻁ ، ﻭﺘﺯﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺒﻌﺩ .‬ ‫ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﻔﻼ ﻤﻥ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺸﻤﺎﻻ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ، ﻭﻴﻅﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﻴﺘﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻙ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﻓﺎﺩﺘﻙ .‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺸﻌﺏ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل ، ﻤﻭﻟﻰ ﻵل ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ،‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺸﻌﻴﺏ ﻭﻴﻜﻨﻰ ﺒﺄﺒﻰ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺄﺸﻌﺏ . ﻨﺸﺄ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ ﻓﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺁل ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ، ﻅﺭﻴﻔﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻓﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺒﻭﻩ ﺒﺄﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﺎﻉ . ﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺯﻟﻴﺔ ، ﻓﺼﺎﺭ ﻨﺩﻴﻤﺎ ﻭﻤﺴﻠﻴﺎ ﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ . ﻟﻪ ﺒﺩﻴﻬﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﻼﺫﻉ ﺍﻟﻀﺎﺤﻙ ،‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭﺠﺴﻤﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻁﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﻓﻘﻴل : ﺃﻁﻤﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻴﺜﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ . ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺘﻭﻓﻰ ﺒﻬﺎ . ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ، ﻓﻜﺘﺒﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ ، ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺩﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻨﺘﺤل ﻤﻨﻬﺎ .‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﻴﻠﺘﻘﻰ ﺒﺄﺸﻌﺏ ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻤﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﺸﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ(‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺴﻌﻴﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻟﻘﺎﺌﻙ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻙ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻙ‬ ‫ﺘﺭﻜﺽ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻨﻔﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻨﺴﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺜﺭﻴﺩ ﻴﻁﻬﻰ ﺃﻭ ﻟﺤﻡ ﻴﻘﻠﻰ‬ ‫.‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : )ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻀﻎ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻜل( ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺘﻁﺭﺏ ﻟﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﻴﻨﺸﺭﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺸﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﻨﺼﺤﻨﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﻁﺎﺩ ﺃﺸﻌﺏ ﻓﺄﻨﺼﺏ ﻤﺎﺌﺩﺓ . ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻴﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﺘﺩﻭﻥ ﺒﻙ ﻭﻴﻨﺼﺒﻭﻥ ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺭﻜﻥ ﻭﻜل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻼ ﺃﻗﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺃﻁﺎﺭﺩ‬
‫ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ . ﻭﻗﺩ ﺃﺼل ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻭﺯ ﺇﻻ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ .‬ ‫)ﻴﻤﺴﺢ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺃﻜل(‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺄﻁﻴﺏ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ، ﻓﺘﻔﻀل ﻭﺃﺴﺄل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ‬ ‫ﻨﻭﺍﺩﺭﻙ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺼﻐﺭ ، ﻭﺃﺭﻯ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻀﺤﻜﺔ ﻴﺼﻭﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺘﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ، ﻓﺘﻁﻠﻌﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﺃﻟﺘﻘﻰ ﺒﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﻯ . ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻔل ﻭﺍﻟﻁﻤﻊ ﺃﻟﻡ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺃﺠﻴﺩ ﺍﻟﻁﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ، ﻭﺃﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﺠﻭﺩﻭﻥ ﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺕ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻴﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﻤﻜﻡ ﺃﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺘﺴﺠل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺘﺤﻔﻅﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺤﻔﻅ ﺘﺭﺍﺜﻙ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻰ ، ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻫل ﺘﺘﻭﻕ ﻓﻌﻼ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻏﻨﺎﺌﻲ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻁﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ .‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺴﺄﺴﻤﻌﻙ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺏ :‬ ‫)ﻴﺼﻔﻕ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺼﺎﻨﻌﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ(‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺇﺨﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﺃﻯ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺤﺩﺓ‬ ‫ﻴﻘﺎل ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ . ﺃﻟﻴﺱ ﻏﻨﺎﺌﻰ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﻏﻨﺎﺀ ﺍﺒﻥ ﺴﺭﻴﺞ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺇﻨﻪ ﻏﻨﺎﺀ ﻴﺸﺒﻪ ﻓﻰ ﻟﺫﺘﻪ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻨﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﻘﻠﻰ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺸﺭﺍﻫﺘﻙ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﺘﺼﻠﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺸﻘﺎﻫﻡ ﻭﺃﻓﻘﺭﻫﻡ ﻭﺃﻏﻨﺎﻫﻡ ﻭﺃﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺤﻴﺎﻫﻡ ﻭﺃﺒﻌﺩﻫﻡ ﻭﺃﺩﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ . ﺇﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻰ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﺏ . ﻓﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ .‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺤﻔﺭ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺭﻋﻭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻋﻠﻭﻡ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﺈﻨﻙ‬ ‫ﺒﻌﻜﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻀﻤﻨﺕ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻔﻙ ﻋﻨﺎﺀﺍ ﻭﻻ ﺘﻀﺤﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻼﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻨﻔﻌﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ، ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻤﻊ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻻ ﻴﺩل ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺘﻰ ، ﻭﻏﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﺘﻨﻰ ﺃﻀﻤﻥ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜل . ﻓﻬل ﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺴﻬل‬ ‫ﻭﻤﻴﺴﻭﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ ﻴﻘﺘﻀﻰ ﺘﻌﺒﺎ ﻭﻻ ﻋﻨﺎﺀ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺘﻌﺒﺎ ﻭﻋﻨﺎﺀﺍ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﺕ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺘﻁﻔل ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫، ﻭﺘﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ، ﻭﺘﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﺒﻤﻜﺭﻙ‬ ‫ﻭﺤﻴﻠﺘﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻨﺕ ﺘﺼﻭﺭﻨﻰ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﻗﺎﻁﻊ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻨﻬﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﺒﻬﻡ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ . ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫، ﻭﻴﺘﺭﻨﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺠﻤﻴل ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺸﺭﺡ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻴﻘﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﺸﺭﺍﺒﻬﻡ ﺒﺸﻬﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ . ﺇﻨﻨﻰ ﻤﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻫﻡ ﻟﺫﺍﺌﺫ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ . ﻤﺘﻌﺔ ، ﻭﻨﻌﻤﺔ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﷲ ،‬ ‫ﻓﺄﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻤﺜل ﺤﺒﻰ ﻟﻪ ،‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻭﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺸﺭﺍﻫﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻷﺤﺜﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻪ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﻤﺎ ﺃﻤﻨﺤﻪ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺫﺭﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻬﺎ ؟ ﻟﻌﻠﻙ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻗﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﻴﻔﺘﺤﻭﻥ ﻤﺼﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻔﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ . ﻓﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻭﻤﻰ ﻓﺎﺘﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻭﻤﺤﺒﺏ ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺠﻌﻠﻭﻙ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻜﺴل ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫، ﻓﻔﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻟﻘﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺩﺡ ، ﺘﺘﻔﺭﻍ ﺃﻨﺕ ﻟﺘﺘﺴﻘﻁ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻔل ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻻ ﻴﻘﻭل ﻗﻭﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﻏﺭ ﺠﺎﻫل ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ، ﻓﻴﺤﺴﺒﻪ ﻜﺴﻼ ﻭﺒﻁﺎﻟﺔ . ﺇﻥ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻬﻨﺔ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻬﻨﺔ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﻍ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻔﻀﻠﻬﺎ ، ﻓﻬﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﺭﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻋﺎﻓﻴﺘﻬﻡ ﻤﺜل‬ ‫ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻻﻁﺒﺎﺀ . ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺨﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺭﺸﺩﻩ‬
‫ﻭﻴﻨﺼﺤﻪ ﻭﻴﺨﺘﺎ ﻟﻪ ﻁﻌﺎﻤﻪ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭﻨﻰ ﻗﻭﻤﻰ ﺨﺒﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﻡ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺨﺒﺭﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻤﻥ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ؟ ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺒﺨل ﺒﺨﺒﺭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻨﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﺩﻯ ﺒﻰ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻨﺘﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺩ ، ﺍﻟﻤﻐﺫﻯ ، ﺍﻟﺩﺴﻡ‬ ‫، ﺍﻟﻭﺩﻙ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺁﻜل ﻓﺭﺩﺍ ﻓﺭﺩﺍ ، ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺁﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻠﻤﺎﺌﺩﺓ ﺁﺩﺍﺏ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻙ ﻓﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﻜل ، ﺜﻡ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻴﺸﺘﻬﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻜﺭﻡ ، ﻭﻤﺎ ﺘﺒﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﻤﻊ ﻭﺘﻁﻔل ﻻ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﻁﺒﻌﻬﻡ ﻭﺨﺼﺎﻟﻬﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻜﺭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﺭﺠل ﻟﻪ ﺨﺒﺭﺘﻰ ﻭﻤﻭﻫﺒﺘﻰ ، ﻓﻴﻜﺸﻑ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ،‬ ‫ﻭﻴﻔﻀﺢ ﻟﺅﻡ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﻴل .‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﻁﻤﻌﻙ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻙ ﺘﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺊ ﻓﻬﻤﻰ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﺇﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﻻ ، ﺃﻭ ﺩﺠﺎﻻ . ﻟﺴﺕ ﻤﺘﺴﻭﻻ ﺃﻭ ﺸﺤﺎﺫﺍ . ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺃﺘﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻗﺘﺤﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ‬ ‫؟ ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ . ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺃﺤﺏ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ؟ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﺎﻻ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻻ ﻻ ﻻ . ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﻷﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ، ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺃﺸﺘﺭﻴﻪ ﺒﻪ . ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ . ﻭﻋﺸﺕ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺠﻤل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻟﺫﺓ ﻟﻡ ﻨﺄﻜﻠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻴﺜﺭﺏ ﺴﺎﺌﺤﺎ ﻓﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺤل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ، ﻭﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁﻴﺏ ، ﺃﻴﻥ ﺃﻟﻘﺎﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻙ ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺫﻕ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ .‬ ‫ﹰ‬
‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ . ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻴﻤﺘﻰ ، ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻤﻭﺍﻫﺒﻰ ، ﻓﻬﻰ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﻤﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺘﻔﻰ ﺒﻰ ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﻁﻠﺏ ﺭﺃﻴﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺃﺼﻨﺎﻓﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺼﻨﻔﻴﻥ ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺯﻴﻨﺞ ﻭﺍﻟﻔﺎﻟﻭﺫﺝ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﻤﺫﺍﻗﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫«ﻻ ﺃﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺌﺏ» . ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺁﻜل ﻤﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻁﻴﺏ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻰ ﻷﺤﺩﻫﻤﺎ ، ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ، ﺒﺤﺠﺘﻪ‬ ‫. ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻤﻨﺤﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﻭﺩﻩ ﻭﻜﺭﻤﻪ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﻠﻙ ﻁﻤﻌﻙ ﻭﺘﻁﻔﻠﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻤﻠﻙ ﺃﻜﺭﻡ ﻭﻓﺎﺩﺘﻙ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻜﺎﺩ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺩﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻁﻔل ﻜﺄﻴﺔ ﻤﻬﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻭﻟﺤﻅﺎﺕ ﻨﺤﺱ ، ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻘﺘﻪ «ﺴﻌﺩﻱ» ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻭﺤﻤﻠﻨﻰ‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﻬﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻭﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻭﺒﻬﺎ ﺒﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﻤﺎ .‬ ‫ﺃﺴﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﻨﺎ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻼﻕ‬ ‫ﺒﻠﻰ ، ﻭﻟﻌل ﺩﻫﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺒﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﻴﻠﻙ ﺃﻭ ﻓﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﻏﺭﺍﻙ ﺒﻭﻟﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺼﻌﺏ . ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺭﺃﺕ «ﺴﻌﺩﻱ»‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻏﻀﺒﺕ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻗﺒﻨﻨﻰ ، ﻓﺨﺸﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ، ﻭﺍﺩﻋﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺩﺭﻫﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻷﻭﺤﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺃﻏﺭﺍﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل . ﻓﺭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ، ﻭﻭﻋﺩﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ :‬ ‫ﺃﺘﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩﻯ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺴﻌﺩﻯ ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺘﺭﺍﻙ ﻜﺭﺭﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺃﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﺭﺠﻌﺕ ﻟﻠﻭﻟﻴﺩ ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺸﺎﻁ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﺨﻴﺭﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ، ﺃﻥ ﺃﻗﺘل‬ ‫، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ، ﺃ ، ﺃﻥ ﻴﻘﺫﻑ ﺒﻰ ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﺘﺄﻜﻠﻨﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻴﺎ ﻟﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻭﺒﺅﺱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫.‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺫﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻁﺸﻪ ﻭﺸﺭﺍﺴﺘﻪ ﺇﻻ ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ، ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻟﺘﻌﺫﺏ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻨﻅﺭﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻨﻠﺕ ﻋﻔﻭﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻙ ﻋﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ، ﺃﻟﻡ ﻴﻘﻨﻌﻙ ﻫﺫﺍ ﺒﺄﻥ ﻟﻠﺤﺏ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺓ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻐﻨــــﻰ ﻓﺘﻴــﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻋﻭﺯﻩ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻤﺎل ، ﻭﻗﺼﺭﻩ ﻻ ﻴﻌﻭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ، ﻓﺫﻫﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ .‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ، ﻭﻴﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﺒﺩﺍ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻫﺏ ﺃﻨﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻜﻔﺎﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻷﻴﺎﻡ ﻭﺃﻴﺎﻡ ، ﺃﻻ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺒﻠﻰ ، ﺇﻨﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺭﺠل ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ،‬ ‫ﻭﻴﻠﺘﻘﻰ ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﻤﺘﻨﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﻥ ﺒﺴﻬﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺕ :‬ ‫ﺭﻤﺘﻨﻰ ﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻤﺎ ﻗﺫﺍﺫﻩ‬ ‫ﻓﺘﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﺭﻴﺸﻪ ﻓﺴﻭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺘﻠﻬﻤﻨﻰ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻓﺄﻗﻭل :‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻤﺭ ﻭﺴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺃﻻ ﻴﻨﺸﻐل ﻋﻘﻠﻙ ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻡ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻟﻜل ﺘﺄﻜل . ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺫﻫﺒﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺒﻠﻰ ﻭﺇﻨﻰ ﻟﻔﺨﻭﺭ ﺒﻪ ، ﻟﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻫﺩﻓﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻴﺔ ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺤﺭﻓﺔ ﻭﻫﻭﺍﻴﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭﻯ‬
‫ﻴﻜﻨﺯﻭﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺃﻭ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻠﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻜﻠﻬﺎ ، ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻨﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺩﺨﺎﻥ ﺠﺎﺭ ، ﺃﻓﺕ ﺨﺒﺯﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺴﺎﺌﻪ ﺸﻲﺀ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﺒﻴﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﻜﻨﻑ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻨﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ، ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺨﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻜﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺩﺓ ﻭﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ، ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺼﻴﺏ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻨﻰ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻋﺎﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ‬ ‫، ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﻋﺎ ﻭﺘﻘﻭﻯ ﻭﺯﻫﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻁﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻜل ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻜﻡ‬ ‫ﺘﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﻤﻁﺎﻤﻌﻜﻡ ، ﻭﺘﻀﻌﻭﻥ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻜﻡ ﺘﺨﻔﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻼ ﻗﻨﺎﻉ‬ ‫، ﻭﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺤﺒﻰ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﺒﻼ ﻭﺠل ، ﻭﺃﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﻓﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ، ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻓﻬل ﻓﻰ ﻤﺤﻴﻁﻙ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﺘﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻪ ؟‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻤﻰ . ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﺜل ﺤﺒﻰ ﻟﻪ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﺭﻜﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﺘﻔﺭﺡ ﻭﺘﻘﺒﻠﻨﻰ ﻭﺘﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﻬﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ . ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﻁﻤﻌﻰ . ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﻭﺘﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺼﺏ ﻁﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻰ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ،‬ ‫ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺘﻭﺒﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ، ﻓﻐﻀﺒﺕ ﻏﻀﺒﺎ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ، ﻭﻤﻨﻌﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻷﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﺴﺘﺭﺠﻊ ﺘﻭﺒﺘﻰ ، ﻭﺍﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻥ ﻴﺯﻴﺩﻨﻰ ﻁﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻤﻌﻰ . ﺃﻤﻰ ﺤﺒﻴﺒﺘﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ!!‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺒﻰ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺤﺭﺼﺕ ﺍﻥ ﺘﻨﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻷﻗﺭﺒﻭﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ . ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺴﻌﻰ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺒﺨل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻰ ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﺠﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ، ﻭﻜﺎﺩ ﻴﺒﺯﻨﻰ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ، ﻓﻘﺩ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ، ﻓﻅﻠﻠﺕ‬ ‫ﺃﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﻰ ﻜﻌﺎﺩﺘﻰ ﺒﺸﺭﺍﻫﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺏ ﻤﺎﺀ ،‬ ‫ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺍﻥ ﺍﺒﻨﻰ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ، ﻟﻁﻤﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﻜل ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺩل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻁﻌﺎﻡ ، ﻟﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻨﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺇﻨﻙ ﻅﻨﻨﺕ ﺨﻁﺄ ، ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ ﻴﻭﺴﻊ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﻔﺴﺢ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺃﺭﺤﺏ . ﻓﻠﻁﻤﺘﻪ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻟﻙ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ، ﻓﻠﻡ ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻷﻜل . ﻟﻘﺩ ﺃﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺼﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ،‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺫﻜﺎﺀ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺒﺩﻴﻬﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺘﺼﺩﻗﻬﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻘﺼﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺩﺍﺭﻯ ﻭﻴﻀﺎﻴﻘﻭﻨﻨﻰ ﺒﻀﺠﻴﺠﻬﻡ ﻭﺼﺭﺍﺨﻬﻡ . ﻓﺂﺜﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭﻓﻬﻡ ﺒﺈﺸﺎﻋﺔ ﻜﺎﺫﺒﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻬﻡ :‬
‫ﺇﻥ ﺴﺎﻟﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻤﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺠﺭﻯ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺴﺎﻟﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺠﺭﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ : ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﺭﻴﻨﻰ ﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺤﻘﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل : ﺘﻔﺎﺀﻟﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ . ﻓﺨﺸﻴﺕ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﻭﻩ ، ﺃﺤﺭﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ ، ﻓﺠﺭﻴﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺴ ‪‬ﻙ ﺍﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﺍﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻓﺩﺕ ﺒﻌﺩﻙ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻷﻻﻋﻴﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺒﺘﺩﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﺎﻹﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﺩﻗﺘﻬﺎ ، ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﻭﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺘﺭﻭﺝ ﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻜﻤﺎ ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻙ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓﺠﻌﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻯ . ﺃﻤﺎ ﺤﺒﻙ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺨﺒﺭﺘﻙ‬ ‫ﺒﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺘﺅﺴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ .‬
‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻫﻰ ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل !‬ ‫ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ، ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻌﺼﺭﻯ ، ﻭﺠﺌﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻗﺒل ﺯﻤﺎﻨﻰ . ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺒﻐﺭﺒﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻫﺠﻭﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ «ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﺩﺜﻭﻨﻙ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻭﻨﻙ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ» ﻓﻬﻡ ﻤﺘﺨﻠﻔﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ، ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﻴﻤﺘﻰ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﺒﺄﻓﻀﺎﻟﻰ ، ﻓﺄﻗﻤﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺫﻟﺘﻪ ﻴﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺘﻔﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل . ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺒﻨﻰ ﻋﺼﺭﻙ ﺴﻼﻤﻰ ﻭﻗل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺃﺸﻌﺏ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫.‬

Recommended

246
246246
246kotob arabia
 
235
235235
235kotob arabia
 
240
240240
240kotob arabia
 
1486
14861486
1486kotob arabia
 
243
243243
243kotob arabia
 
3214
32143214
3214kotob arabia
 
4680
46804680
4680kotob arabia
 
234
234234
234kotob arabia
 

Recommended

246
246246
246kotob arabia
 
235
235235
235kotob arabia
 
240
240240
240kotob arabia
 
1486
14861486
1486kotob arabia
 
243
243243
243kotob arabia
 
3214
32143214
3214kotob arabia
 
4680
46804680
4680kotob arabia
 
234
234234
234kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
4472
44724472
4472kotob arabia
 
1171
11711171
1171kotob arabia
 
4236
42364236
4236kotob arabia
 
3823
38233823
3823kotob arabia
 
216
216216
216kotob arabia
 
830
830830
830kotob arabia
 
3130
31303130
3130kotob arabia
 
1513
15131513
1513kotob arabia
 
248
248248
248kotob arabia
 
851
851851
851kotob arabia
 
505
505505
505kotob arabia
 
128
128128
128kotob arabia
 
1267
12671267
1267kotob arabia
 
1385
13851385
1385kotob arabia
 
1421
14211421
1421kotob arabia
 
6179
61796179
6179kotob arabia
 
467
467467
467kotob arabia
 
Jhonathan11 HIBRIDACION
Jhonathan11 HIBRIDACIONJhonathan11 HIBRIDACION
Jhonathan11 HIBRIDACIONJhonattan Hernandez
 
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءفضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءF El Mohdar
 
esc_decoração da escola
esc_decoração da escolaesc_decoração da escola
esc_decoração da escolaagrupamento de escolas de carcavelos at DRE de lisboa e vale do tejo
 
Abysharkh
AbysharkhAbysharkh
Abysharkhnado_tawil
 

More Related Content

What's hot

What's hot (18)

744
744744
744
 
4472
44724472
4472
 
1171
11711171
1171
 
4236
42364236
4236
 
3823
38233823
3823
 
216
216216
216
 
830
830830
830
 
3130
31303130
3130
 
1513
15131513
1513
 
248
248248
248
 
851
851851
851
 
505
505505
505
 
128
128128
128
 
1267
12671267
1267
 
1385
13851385
1385
 
1421
14211421
1421
 
6179
61796179
6179
 
467
467467
467
 

Viewers also liked

فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءفضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءF El Mohdar
 
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil Version
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil VersionRancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil Version
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil VersionMahadevan Raaman
 
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )noura22
 

Viewers also liked (9)

Jhonathan11 HIBRIDACION
Jhonathan11 HIBRIDACIONJhonathan11 HIBRIDACION
Jhonathan11 HIBRIDACION
 
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياءفضل النبى محمد على سائر الأنبياء
فضل النبى محمد على سائر الأنبياء
 
esc_decoração da escola
esc_decoração da escolaesc_decoração da escola
esc_decoração da escola
 
Abysharkh
AbysharkhAbysharkh
Abysharkh
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2 زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2
 
School assignment
School assignmentSchool assignment
School assignment
 
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil Version
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil VersionRancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil Version
Rancangan Tahunan Tahun2 2014 Tamil Version
 
Holanda
HolandaHolanda
Holanda
 
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )
مسرد المفردات ( التناسب و التشابة )
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdf
Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdfCatalà parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdf
Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdfErnest Lluch
 
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALS
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALSCatalà Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALS
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALSErnest Lluch
 
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptx
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptxRESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptx
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptxscbastidasv
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfKhaled Elbattawy
 
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdf
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdfCastellà parelles 2n - Abril i Irina.pdf
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdfErnest Lluch
 
ClimART Action | eTwinning Project
ClimART Action | eTwinning ProjectClimART Action | eTwinning Project
ClimART Action | eTwinning ProjectNuckles
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Eesti Loodusturism
 

Recently uploaded (8)

Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdf
Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdfCatalà parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdf
Català parelles 3r - Emma i Ariadna (1).pdf
 
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALS
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALSCatalà Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALS
Català Individual 3r - Víctor.pdf JOCS FLORALS
 
Díptic IFE (2) ifeifeifeife ife ife.pdf
Díptic IFE (2) ifeifeifeife ife ife.pdfDíptic IFE (2) ifeifeifeife ife ife.pdf
Díptic IFE (2) ifeifeifeife ife ife.pdf
 
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptx
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptxRESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptx
RESOLUCION DEL SIMULACRO UNMSM 2023 ii 2.pptx
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
 
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdf
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdfCastellà parelles 2n - Abril i Irina.pdf
Castellà parelles 2n - Abril i Irina.pdf
 
ClimART Action | eTwinning Project
ClimART Action | eTwinning ProjectClimART Action | eTwinning Project
ClimART Action | eTwinning Project
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
 

237

  • 1.
  • 2. ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﺷﻌﺐ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﻴﻦ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺃﺸﻌﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﻴﻥ‬ ‫)ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫)ﺃﺸﻌﺏ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﻭﺼﻰ ﻭﻟﺩﻩ(‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻭﺼﻴﻙ ﺒﻭﺼﺎﻴﺎ ﺜﻼﺙ ، ﺍﺤﻔﺭﻫﺎ ﻭﺸﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻭﻗﻠﺒﻙ ، ﻭﻋﻠﻘﻬﺎ ﻗﺭﻁﺎ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻙ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺼﺭﻙ .‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻓﺈﻴﺎﻙ ﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ، ﻭﺒﻜﺭ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ، ﻓﺈﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﺃﻭﻻ‬ ‫، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻴﻐﺴل ﻴﺩﻴﻪ .‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻓﻼ ﺘﻘﻑ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺫﻥ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ، ﻓﻜل ﻤﻨﻪ ﺃﻜل ﻤﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭﻩ ﻗﻁ ، ﻭﺘﺯﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺒﻌﺩ .‬ ‫ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﻔﻼ ﻤﻥ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺸﻤﺎﻻ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ، ﻭﻴﻅﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﻴﺘﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻙ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﻓﺎﺩﺘﻙ .‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺸﻌﺏ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل ، ﻤﻭﻟﻰ ﻵل ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ،‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺸﻌﻴﺏ ﻭﻴﻜﻨﻰ ﺒﺄﺒﻰ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺄﺸﻌﺏ . ﻨﺸﺄ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ ﻓﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺁل ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ، ﻅﺭﻴﻔﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻓﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺒﻭﻩ ﺒﺄﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﺎﻉ . ﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺯﻟﻴﺔ ، ﻓﺼﺎﺭ ﻨﺩﻴﻤﺎ ﻭﻤﺴﻠﻴﺎ ﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ . ﻟﻪ ﺒﺩﻴﻬﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﻼﺫﻉ ﺍﻟﻀﺎﺤﻙ ،‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭﺠﺴﻤﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻁﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﻓﻘﻴل : ﺃﻁﻤﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻴﺜﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ . ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺘﻭﻓﻰ ﺒﻬﺎ . ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ، ﻓﻜﺘﺒﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ ، ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ‬
  • 6. ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺩﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻨﺘﺤل ﻤﻨﻬﺎ .‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﻴﻠﺘﻘﻰ ﺒﺄﺸﻌﺏ ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻤﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﺸﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ(‬
  • 7. ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺴﻌﻴﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻟﻘﺎﺌﻙ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻙ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻙ‬ ‫ﺘﺭﻜﺽ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻨﻔﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻨﺴﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺜﺭﻴﺩ ﻴﻁﻬﻰ ﺃﻭ ﻟﺤﻡ ﻴﻘﻠﻰ‬ ‫.‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : )ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻀﻎ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻜل( ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺘﻁﺭﺏ ﻟﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﻴﻨﺸﺭﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺸﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﻨﺼﺤﻨﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﻁﺎﺩ ﺃﺸﻌﺏ ﻓﺄﻨﺼﺏ ﻤﺎﺌﺩﺓ . ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻴﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﺘﺩﻭﻥ ﺒﻙ ﻭﻴﻨﺼﺒﻭﻥ ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺭﻜﻥ ﻭﻜل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻼ ﺃﻗﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺃﻁﺎﺭﺩ‬
  • 8. ‫ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ . ﻭﻗﺩ ﺃﺼل ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻭﺯ ﺇﻻ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ .‬ ‫)ﻴﻤﺴﺢ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺩﻴل ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺃﻜل(‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺄﻁﻴﺏ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ، ﻓﺘﻔﻀل ﻭﺃﺴﺄل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ‬ ‫ﻨﻭﺍﺩﺭﻙ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺼﻐﺭ ، ﻭﺃﺭﻯ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻀﺤﻜﺔ ﻴﺼﻭﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺘﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ، ﻓﺘﻁﻠﻌﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﺃﻟﺘﻘﻰ ﺒﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﻯ . ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻔل ﻭﺍﻟﻁﻤﻊ ﺃﻟﻡ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺃﺠﻴﺩ ﺍﻟﻁﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ، ﻭﺃﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﺠﻭﺩﻭﻥ ﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺕ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻴﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﻤﻜﻡ ﺃﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺘﺴﺠل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺘﺤﻔﻅﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺤﻔﻅ ﺘﺭﺍﺜﻙ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻰ ، ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻫل ﺘﺘﻭﻕ ﻓﻌﻼ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻏﻨﺎﺌﻲ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻁﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ .‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺴﺄﺴﻤﻌﻙ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺏ :‬ ‫)ﻴﺼﻔﻕ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺼﺎﻨﻌﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ(‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺇﺨﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﺃﻯ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺤﺩﺓ‬ ‫ﻴﻘﺎل ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ . ﺃﻟﻴﺱ ﻏﻨﺎﺌﻰ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﻏﻨﺎﺀ ﺍﺒﻥ ﺴﺭﻴﺞ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺇﻨﻪ ﻏﻨﺎﺀ ﻴﺸﺒﻪ ﻓﻰ ﻟﺫﺘﻪ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻨﺸﻴﺵ ﺍﻟﻤﻘﻠﻰ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺸﺭﺍﻫﺘﻙ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﺘﺼﻠﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺸﻘﺎﻫﻡ ﻭﺃﻓﻘﺭﻫﻡ ﻭﺃﻏﻨﺎﻫﻡ ﻭﺃﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺤﻴﺎﻫﻡ ﻭﺃﺒﻌﺩﻫﻡ ﻭﺃﺩﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ . ﺇﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻰ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﺏ . ﻓﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ .‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺤﻔﺭ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺭﻋﻭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻋﻠﻭﻡ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﺈﻨﻙ‬ ‫ﺒﻌﻜﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻀﻤﻨﺕ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻔﻙ ﻋﻨﺎﺀﺍ ﻭﻻ ﺘﻀﺤﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻼﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻨﻔﻌﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ، ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻤﻊ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻻ ﻴﺩل ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺘﻰ ، ﻭﻏﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﺘﻨﻰ ﺃﻀﻤﻥ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜل . ﻓﻬل ﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺴﻬل‬ ‫ﻭﻤﻴﺴﻭﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ ﻴﻘﺘﻀﻰ ﺘﻌﺒﺎ ﻭﻻ ﻋﻨﺎﺀ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺘﻌﺒﺎ ﻭﻋﻨﺎﺀﺍ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﺕ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺘﻁﻔل ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫، ﻭﺘﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ، ﻭﺘﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﺒﻤﻜﺭﻙ‬ ‫ﻭﺤﻴﻠﺘﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻨﺕ ﺘﺼﻭﺭﻨﻰ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﻗﺎﻁﻊ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻨﻬﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﺒﻬﻡ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ . ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫، ﻭﻴﺘﺭﻨﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺠﻤﻴل ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺸﺭﺡ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻴﻘﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﺸﺭﺍﺒﻬﻡ ﺒﺸﻬﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ . ﺇﻨﻨﻰ ﻤﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻫﻡ ﻟﺫﺍﺌﺫ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ . ﻤﺘﻌﺔ ، ﻭﻨﻌﻤﺔ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﷲ ،‬ ‫ﻓﺄﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻤﺜل ﺤﺒﻰ ﻟﻪ ،‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻭﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺸﺭﺍﻫﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻷﺤﺜﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻪ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﻤﺎ ﺃﻤﻨﺤﻪ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺫﺭﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻬﺎ ؟ ﻟﻌﻠﻙ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻗﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﻴﻔﺘﺤﻭﻥ ﻤﺼﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻔﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ . ﻓﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻭﻤﻰ ﻓﺎﺘﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻭﻤﺤﺒﺏ ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺠﻌﻠﻭﻙ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻜﺴل ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫، ﻓﻔﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻟﻘﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺩﺡ ، ﺘﺘﻔﺭﻍ ﺃﻨﺕ ﻟﺘﺘﺴﻘﻁ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻔل ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻻ ﻴﻘﻭل ﻗﻭﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﻏﺭ ﺠﺎﻫل ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ، ﻓﻴﺤﺴﺒﻪ ﻜﺴﻼ ﻭﺒﻁﺎﻟﺔ . ﺇﻥ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻬﻨﺔ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻬﻨﺔ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﻍ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻔﻀﻠﻬﺎ ، ﻓﻬﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﺭﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻋﺎﻓﻴﺘﻬﻡ ﻤﺜل‬ ‫ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻻﻁﺒﺎﺀ . ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺨﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺭﺸﺩﻩ‬
  • 12. ‫ﻭﻴﻨﺼﺤﻪ ﻭﻴﺨﺘﺎ ﻟﻪ ﻁﻌﺎﻤﻪ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭﻨﻰ ﻗﻭﻤﻰ ﺨﺒﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﻡ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺨﺒﺭﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻤﻥ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ؟ ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺒﺨل ﺒﺨﺒﺭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻨﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﺩﻯ ﺒﻰ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻨﺘﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺩ ، ﺍﻟﻤﻐﺫﻯ ، ﺍﻟﺩﺴﻡ‬ ‫، ﺍﻟﻭﺩﻙ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺁﻜل ﻓﺭﺩﺍ ﻓﺭﺩﺍ ، ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺁﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻠﻤﺎﺌﺩﺓ ﺁﺩﺍﺏ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻙ ﻓﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﻜل ، ﺜﻡ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻴﺸﺘﻬﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻜﺭﻡ ، ﻭﻤﺎ ﺘﺒﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﻤﻊ ﻭﺘﻁﻔل ﻻ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﻁﺒﻌﻬﻡ ﻭﺨﺼﺎﻟﻬﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻜﺭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﺭﺠل ﻟﻪ ﺨﺒﺭﺘﻰ ﻭﻤﻭﻫﺒﺘﻰ ، ﻓﻴﻜﺸﻑ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ،‬ ‫ﻭﻴﻔﻀﺢ ﻟﺅﻡ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﻴل .‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻟﻜﻥ ﻁﻤﻌﻙ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻙ ﺘﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺊ ﻓﻬﻤﻰ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﺇﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﻻ ، ﺃﻭ ﺩﺠﺎﻻ . ﻟﺴﺕ ﻤﺘﺴﻭﻻ ﺃﻭ ﺸﺤﺎﺫﺍ . ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺏ .‬ ‫ﺃﺘﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻗﺘﺤﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ‬ ‫؟ ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ . ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺃﺤﺏ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ؟ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﺎﻻ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻻ ﻻ ﻻ . ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﻷﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ، ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺃﺸﺘﺭﻴﻪ ﺒﻪ . ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ . ﻭﻋﺸﺕ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺠﻤل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻟﺫﺓ ﻟﻡ ﻨﺄﻜﻠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻴﺜﺭﺏ ﺴﺎﺌﺤﺎ ﻓﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺤل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ، ﻭﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁﻴﺏ ، ﺃﻴﻥ ﺃﻟﻘﺎﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﺘﻨﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻙ ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺫﻕ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ .‬ ‫ﹰ‬
  • 14. ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ . ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻴﻤﺘﻰ ، ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻤﻭﺍﻫﺒﻰ ، ﻓﻬﻰ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﻤﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺘﻔﻰ ﺒﻰ ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﻁﻠﺏ ﺭﺃﻴﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺃﺼﻨﺎﻓﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺼﻨﻔﻴﻥ ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺯﻴﻨﺞ ﻭﺍﻟﻔﺎﻟﻭﺫﺝ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﻤﺫﺍﻗﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫«ﻻ ﺃﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺌﺏ» . ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺁﻜل ﻤﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻁﻴﺏ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻰ ﻷﺤﺩﻫﻤﺎ ، ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ، ﺒﺤﺠﺘﻪ‬ ‫. ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻤﻨﺤﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﻭﺩﻩ ﻭﻜﺭﻤﻪ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﻠﻙ ﻁﻤﻌﻙ ﻭﺘﻁﻔﻠﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻤﻠﻙ ﺃﻜﺭﻡ ﻭﻓﺎﺩﺘﻙ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻜﺎﺩ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺩﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻁﻔل ﻜﺄﻴﺔ ﻤﻬﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻭﻟﺤﻅﺎﺕ ﻨﺤﺱ ، ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻘﺘﻪ «ﺴﻌﺩﻱ» ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻭﺤﻤﻠﻨﻰ‬
  • 15. ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﻬﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻭﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻭﺒﻬﺎ ﺒﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﻤﺎ .‬ ‫ﺃﺴﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﻨﺎ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻼﻕ‬ ‫ﺒﻠﻰ ، ﻭﻟﻌل ﺩﻫﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺒﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﻴﻠﻙ ﺃﻭ ﻓﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﻏﺭﺍﻙ ﺒﻭﻟﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺼﻌﺏ . ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺭﺃﺕ «ﺴﻌﺩﻱ»‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻏﻀﺒﺕ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻗﺒﻨﻨﻰ ، ﻓﺨﺸﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ، ﻭﺍﺩﻋﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺩﺭﻫﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻷﻭﺤﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺃﻏﺭﺍﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل . ﻓﺭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ، ﻭﻭﻋﺩﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ :‬ ‫ﺃﺘﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩﻯ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺴﻌﺩﻯ ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﻨﻊ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺘﺭﺍﻙ ﻜﺭﺭﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺃﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﺭﺠﻌﺕ ﻟﻠﻭﻟﻴﺩ ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺸﺎﻁ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﺨﻴﺭﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ، ﺃﻥ ﺃﻗﺘل‬ ‫، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ، ﺃ ، ﺃﻥ ﻴﻘﺫﻑ ﺒﻰ ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﺘﺄﻜﻠﻨﻰ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻴﺎ ﻟﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻭﺒﺅﺱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫.‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺫﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻁﺸﻪ ﻭﺸﺭﺍﺴﺘﻪ ﺇﻻ ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ، ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻟﺘﻌﺫﺏ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻨﻅﺭﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻨﻠﺕ ﻋﻔﻭﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻙ ﻋﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ، ﺃﻟﻡ ﻴﻘﻨﻌﻙ ﻫﺫﺍ ﺒﺄﻥ ﻟﻠﺤﺏ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺓ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻐﻨــــﻰ ﻓﺘﻴــﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻋﻭﺯﻩ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻤﺎل ، ﻭﻗﺼﺭﻩ ﻻ ﻴﻌﻭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ، ﻓﺫﻫﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ .‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ، ﻭﻴﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﺒﺩﺍ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﻫﺏ ﺃﻨﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻜﻔﺎﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻷﻴﺎﻡ ﻭﺃﻴﺎﻡ ، ﺃﻻ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺒﻠﻰ ، ﺇﻨﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺭﺠل ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ،‬ ‫ﻭﻴﻠﺘﻘﻰ ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﻤﺘﻨﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﻥ ﺒﺴﻬﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺕ :‬ ‫ﺭﻤﺘﻨﻰ ﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻤﺎ ﻗﺫﺍﺫﻩ‬ ‫ﻓﺘﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﺭﻴﺸﻪ ﻓﺴﻭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺘﻠﻬﻤﻨﻰ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻓﺄﻗﻭل :‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻤﺭ ﻭﺴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺃﻻ ﻴﻨﺸﻐل ﻋﻘﻠﻙ ﻭﻗﻠﺒﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻡ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻟﻜل ﺘﺄﻜل . ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺫﻫﺒﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺒﻠﻰ ﻭﺇﻨﻰ ﻟﻔﺨﻭﺭ ﺒﻪ ، ﻟﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻫﺩﻓﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻴﺔ ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺤﺭﻓﺔ ﻭﻫﻭﺍﻴﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭﻯ‬
  • 18. ‫ﻴﻜﻨﺯﻭﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺃﻭ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻠﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻜﻠﻬﺎ ، ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻨﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺩﺨﺎﻥ ﺠﺎﺭ ، ﺃﻓﺕ ﺨﺒﺯﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺴﺎﺌﻪ ﺸﻲﺀ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﺒﻴﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﻜﻨﻑ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻨﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ، ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺨﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻜﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺩﺓ ﻭﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ، ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺼﻴﺏ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻨﻰ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻋﺎﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ‬ ‫، ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﻋﺎ ﻭﺘﻘﻭﻯ ﻭﺯﻫﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻁﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻜل ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻜﻡ‬ ‫ﺘﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﻤﻁﺎﻤﻌﻜﻡ ، ﻭﺘﻀﻌﻭﻥ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻜﻡ ﺘﺨﻔﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻼ ﻗﻨﺎﻉ‬ ‫، ﻭﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺤﺒﻰ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﺒﻼ ﻭﺠل ، ﻭﺃﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﻓﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ، ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻓﻬل ﻓﻰ ﻤﺤﻴﻁﻙ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﺘﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻪ ؟‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻤﻰ . ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﺜل ﺤﺒﻰ ﻟﻪ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﺭﻜﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﺘﻔﺭﺡ ﻭﺘﻘﺒﻠﻨﻰ ﻭﺘﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﻬﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ . ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﻁﻤﻌﻰ . ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﻭﺘﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺼﺏ ﻁﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻰ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ،‬ ‫ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺘﻭﺒﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ، ﻓﻐﻀﺒﺕ ﻏﻀﺒﺎ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ، ﻭﻤﻨﻌﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻷﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﺴﺘﺭﺠﻊ ﺘﻭﺒﺘﻰ ، ﻭﺍﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻥ ﻴﺯﻴﺩﻨﻰ ﻁﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻤﻌﻰ . ﺃﻤﻰ ﺤﺒﻴﺒﺘﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ!!‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺒﻰ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺤﺭﺼﺕ ﺍﻥ ﺘﻨﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻙ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻷﻗﺭﺒﻭﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ . ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺴﻌﻰ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺒﺨل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬
  • 20. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻰ ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﺠﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ، ﻭﻜﺎﺩ ﻴﺒﺯﻨﻰ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ، ﻓﻘﺩ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ، ﻓﻅﻠﻠﺕ‬ ‫ﺃﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﻰ ﻜﻌﺎﺩﺘﻰ ﺒﺸﺭﺍﻫﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺏ ﻤﺎﺀ ،‬ ‫ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺍﻥ ﺍﺒﻨﻰ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ، ﻟﻁﻤﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﻜل ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺩل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻁﻌﺎﻡ ، ﻟﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻨﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺇﻨﻙ ﻅﻨﻨﺕ ﺨﻁﺄ ، ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ ﻴﻭﺴﻊ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﻔﺴﺢ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺃﺭﺤﺏ . ﻓﻠﻁﻤﺘﻪ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻟﻙ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ، ﻓﻠﻡ ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻷﻜل . ﻟﻘﺩ ﺃﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺼﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ،‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺫﻜﺎﺀ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺒﺩﻴﻬﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﻜﺫﺒﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺘﺼﺩﻗﻬﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻘﺼﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺩﺍﺭﻯ ﻭﻴﻀﺎﻴﻘﻭﻨﻨﻰ ﺒﻀﺠﻴﺠﻬﻡ ﻭﺼﺭﺍﺨﻬﻡ . ﻓﺂﺜﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭﻓﻬﻡ ﺒﺈﺸﺎﻋﺔ ﻜﺎﺫﺒﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻬﻡ :‬
  • 21. ‫ﺇﻥ ﺴﺎﻟﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻤﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺠﺭﻯ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺴﺎﻟﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻭﺠﺭﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ : ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﺭﻴﻨﻰ ﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺤﻘﺎ .‬ ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﻨﻌﻡ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل : ﺘﻔﺎﺀﻟﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ . ﻓﺨﺸﻴﺕ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﻭﻩ ، ﺃﺤﺭﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ ، ﻓﺠﺭﻴﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ : ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺴ ‪‬ﻙ ﺍﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﺍﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻓﺩﺕ ﺒﻌﺩﻙ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻷﻻﻋﻴﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺒﺘﺩﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﺎﻹﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﺩﻗﺘﻬﺎ ، ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﻭﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺘﺭﻭﺝ ﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻜﻤﺎ ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻙ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓﺠﻌﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻯ . ﺃﻤﺎ ﺤﺒﻙ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺨﺒﺭﺘﻙ‬ ‫ﺒﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺘﺅﺴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ .‬
  • 22. ‫ﺃﺸﻌﺏ : ﺃﻫﻰ ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل !‬ ‫ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ، ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻌﺼﺭﻯ ، ﻭﺠﺌﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻗﺒل ﺯﻤﺎﻨﻰ . ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺒﻐﺭﺒﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻫﺠﻭﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ «ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﺩﺜﻭﻨﻙ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻭﻨﻙ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ» ﻓﻬﻡ ﻤﺘﺨﻠﻔﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ، ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﻴﻤﺘﻰ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﺒﺄﻓﻀﺎﻟﻰ ، ﻓﺄﻗﻤﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺫﻟﺘﻪ ﻴﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺘﻔﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل . ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺒﻨﻰ ﻋﺼﺭﻙ ﺴﻼﻤﻰ ﻭﻗل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺃﺸﻌﺏ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫.‬