SlideShare une entreprise Scribd logo

374

•
•
K
kotob arabia
Formation
1  sur  195
Télécharger pour lire hors ligne
  ‫א‬ ( ‫א‬ ) ‫א‬ ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪   ‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٥٩١‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ " ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻷﺯﺭﻕ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٥٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٥٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٦٩١‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ " ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫•‬ ‫" ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ‬ ‫• ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﻻﻴﺭﺍﻨﺩﻴﺭﺍ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻱ"ﻋﺎﻡ ٤٧٩١‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٧٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ "‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٨٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻗﺼﺔ ﻤﻭﺕ ﻤﻌﻠﻥ "‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٨٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ "‬
‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ … … … … … … … … … … … …‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ "‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١.‬ ‫]١[‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ.‬ ‫]٢[‬
‫)1(‬ ‫‪1982     ‬‬ ‫ﻓﺎﺯ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١ ﻡ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل ﺃﻨﻪ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻅل ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺎﻋﺭﻱ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺎﺭﺓ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﺒﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭل ﺃﺩﻴﺏ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﻴﻔﻭﺯ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ،ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺯ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻏﺎﺒﺭﻴﻴﻼ ﻤﻴﺴﺘﺭﺍل ﻋﺎﻡ ٥٤٩١ﻡ، ﻭﻤﻴﺠﻴل ﺃﻨﺠل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻡ، ﻭﺒﺎﺒﻠﻭ ﻨﻴﺭﻭﺩﺍ ﻋﺎﻡ ١٧٩١ ﻡ. ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ ﺭﻗﻡ ٩٧ ﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٠٩١ ﻡ.‬
‫ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل ﺒﻘﻭﻟﻪ : " ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺴﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺎﻥ ﻤﻨﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻨﺼﺭ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ، ﻷﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺼﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻫﻭ ﻗﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ،‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻜﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻲ ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﻤﻴﺘﺭﺍﻥ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫" ﺒﺘﺄﺜﺭ ﺃﺤﻴﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ. ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ :‬ ‫ﺃﺤﻴﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺨﻴﺎل ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﺒﻔﺨﺭ ﺃﺤﻴﻲ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ. ﺃﻥ ﺘﻜﺭﻴﻤﻙ ﺃﺒﻬﺞ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ".‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٢٨٩١، ﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻭﺯ، ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻟﺘﺴﻠﻡ ﺠﺎﺌﺯﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ،‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻠل ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫، ﻭﺍﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻀﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻜﺭﻭﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﺎﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﻤﻌﻠﻥ " ﻟﻠﻤﺜﺎل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴل ١٨٩١ ،ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٨٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ !‬
‫)2(‬ ‫‪! ?     ‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﺭﻜﺎﺘﺎﻜﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺵ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺠﺩﻴﻪ ﻷﻤﻪ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﺘﺭﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﺄﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﺠﺩﻩ، ﻨﻴﻜﻭﻻﺱ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭﺍ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ‬ ‫" ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻤﺭﻩ ﺒﺄﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻴﺭﺍﻟﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻟﻑ ﻴﻭﻡ‬ ‫". ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﻸﺕ ﺠﺩﺘﻪ ﻨﺯﺍﻨﻜﻠﻴﻨﺎ ﺃﺠﻭﺍﺭﺍﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺵ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ، ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻭﻨﺘﻴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺭﺍﻨﻜﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ،ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﺜﻡ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺜﻴﺒﺎﻜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ … ﻭﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃﻤﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺭﺍﻜﺎﺘﺎﻜﺎ ﻟﺒﻴﻊ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻭل : " ﻟﻘﺩ ﻤﻀﻴﻨﺎ – ﺃﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ –‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﺒﺤﻴﺔ : ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺎﻨﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻗﻀﺕ ﺭﺩﺤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ " ،ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺨﻁﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜل ﻤﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻋﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ".‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﺭﺘﺎﺨﻴﻨﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺯﻭﻓﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻤﻠﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻤﻭﺍﺩﻫﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺒﻜﺭﺍ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭﺩ ﺜﻼﻤﻴﺎ ﺒﻭﺭﺩﺍ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﺴﺒﻴﻜﺘﺎ ﺩﻭﺭ‬ ‫،ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ )ﻋﺎﻡ‬
‫٧٤٩١( ﺭﺃﻴﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻴﺘﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺃﺩﺒﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺄﻗﻁﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻓﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭل‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺨﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﻘﺩﺭ " ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺘﻜﻬﻨﺎ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﻻﻤﻊ ﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﺩﺩﺍ ﺃﺨﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻨﺸﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺒﻜﺘﺎﺩﻭﺭ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻜﺴﺏ ﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ، ﺜﻡ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻡ ٤٥٩١، ﻟﻴﻨﻘل ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺒﻴﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﻌﺙ ﺒﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺤﻭل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺅﺨﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺍﻟﺘﺤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ‬ ‫… ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ، ﻟﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ …‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻏﻭﺴﺘﺎﻓﻭ ﺭﻭﺨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺴﺒﻜﺘﺎﺩﺭﻭ، ﻓﺎﻨﻘﻁﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ‪‬ﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﺴ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ.. ﻓﺒﻌﺜﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻭﺩﺓ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺼﺭﻑ ﻜل‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ " …‬ ‫ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻪ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﻀﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻓﻨﺩﻕ ﻓﻼﻨﺩﺭ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫) ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ( ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﻊ، ﻓﺴﻤﺤﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ، ﺤﻴﺙ ﻤﻜﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﺃﺨﺭ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻨﻪ ﺒﻔﻀل ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺭﺴﻴﺩﻴﺱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺤﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺭﻭﺩﺭﻴﻐﻭ ﻭﻏﻭﻨﺯﺍﻟﻭ.. ﻭﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ‬ ‫" ﻤﻭﻤﻨﺘﻭ ". ﻜﺘﺏ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫" ﺍﻴﻠﻴﺕ " ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺘﻲ‬ ‫" ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ " ﻭﻜﺘﺏ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ".‬
‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻫﺎﻓﺎﻨﺎ، ﻟﻴﻨﺸﺊ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫،ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻤل ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ ﺜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺤﻴﺙ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺒﺤﺫﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻲ ﺠﻴﻔﺎﺭﺍ..‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺎل ﺒﻌﺩﺌﺫ ﻟﻴﺘﻔﺭﻍ ﻹﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫" ﻋﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺒﻴﻌﺕ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ " ﻭﻤﻸﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ‬ ‫" ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺴﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺴﻴﻜﻭ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻤﺎﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻷﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﻜﺘﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻜﻔﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻨﺸﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ " ﻓﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﻤﺎﻻ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻟﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ " ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﻓﺭﺼﺘﻲ ﻷﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﻜﺘﺒﻲ ﻭﺃﺸﺒﻊ ﻨﻬﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻅل ﺃﻗﺭﺃ ﻭﺃﻜﺘﺏ.. "‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻟﻴﻌﻭﺩ، ﻭﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻌﻴﺵ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ، ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺄل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ؟ ﺃﺠﻴﺏ : ﻤﻥ ﻗﺎل ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ؟..‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ. ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ. ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺩﺍﺌﻡ ﺒﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺒﻼﺩﻱ. ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل. ﺘﺭﺴل ﻟﻲ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ.. ﺃﻨﺎ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎﻙ … ".‬
‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ".‬ ‫]١[‬ ‫ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ.‬ ‫]٢[‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫]٣[‬ ‫ﺃﻓﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫]٤[‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻲ.‬ ‫]٥[‬
‫١‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺩﻴﻡ ﺤﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫،ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻓﻭﻴﻨﺘﺱ "ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻜل ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺤﻭل ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻩ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ" . ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺁﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ ﺒﻨﺸﺭ ﻋﻤﻠﻪ "ﻤﻼﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ،ﺜﻡ ﻨﺸﺭ ﺃﻭﺠﺴﺘﻭ‬ ‫ﺭﺅﺍ ﺒﺎﺴﺘﻭﺱ "ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ،ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺤﻭل ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴ ‪‬ﻱ ﻟﺠﺜﺔ ﺍﻴﻔﺎ ﺒﻴﺭﻭﻥ"‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻜﺘﺏ "ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻥ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ‬ ‫،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻭل ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺒﻲ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻥ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺯﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻴﺜﻨﺘﻲ ﺠﻭﻤﻴﺙ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ،ﻟﻜﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻀﺭﺏ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ،ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺴﻁﻭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺘﻬﺎ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ "ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺭﻗﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ‬ ‫ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﺒﻌﺩ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ".‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻁﻼﻕ‬ ‫،ﺒل ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻜﺎﻫﻠﻲ" . ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﺒﺩﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺼﺭ ﻀﻐﻁ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‬ ‫،"ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺃﺒﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻲ ﺒﺼﻭﺭ ﺃﺨﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ )ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ( ،ﻓﻜﺎﻥ "ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ ،ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ" ،ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺸﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻰ "ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ" !‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫،ﺤﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻓﺎﻨﺎ ﻜﻤﺭﺍﺴل ﺼﺤﻔﻲ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ،ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺏ‬ ‫"ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺩﺭﺴﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻀﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺸﻁﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺃﺠﺒﺭﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ،ﻭﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺁﺨﺭ ﺃﻗﻭﻱ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ . ﺨﻁﺭ ﻟﻲ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺭﻭﻱ ﻗﺼﺘﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ" ،ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ ،ﻷﻥ "ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﺫ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﻱ ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻁ" . ﻫﻨﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ،ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ"ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ؟ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺘﺘﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ " ،ﻭﻜﻤﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫"ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻲ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ‬
‫ﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺒﺘﻪ ﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ".‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻠﻼ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺒﺄﻥ "ﻜل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺨﺭﺝ ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ ،ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺨﺘﻠﻑ . ﻭﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻤﻠﺔ ﻭﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭﻯ ﺒل‬ ‫ﻭﺘﺼﻴﺏ ﺒﻌﺴﺭ ﺍﻟﻬﻀﻡ"‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ،ﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ ،ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﻀﺎﻟﺘﻪ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ – ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻟﻘﺼﺹ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺠﻠﺔ ﻟﺩﻴﻪ ،ﻓﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ ﻹﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ،ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫)ﻤﻌﺒﺭﺍ( ﻴﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ،ﻭﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ،ﻭﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" . ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ "ﻭﺍﻨﻐﻤﺴﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺠل ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻷﻋﺜﺭ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﻩ ﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ . ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ .ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘل ،ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻴﺭﺍﻨﺩﻴﺭﺍ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ،ﺒﻼﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ،ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺨﻔﻲ "‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻜﻠﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺘﺭﻗﻴﻡ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ . ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" .ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺄﻥ ﻗﺼﺘﻲ‬ ‫"ﺒﻼﻜﻤﺎﻥ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ" ﻭ"ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ" ﺒﻬﻤﺎ "ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻭﻗﺢ ﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﻤﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻠﻭﻡ ﻓﻲ "ﻋﻭﻟﻴﺱ" ﻟﺠﻴﻤﺱ ﺠﻭﻴﺱ . ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ . ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫: ﺇﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻗل ﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ . ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺃﻭﻀﺢ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻗﻴﻠﺕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺃﻓﻌﺎل ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﺌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺯﻤﻨﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻭﻓﻕ ﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻨﺩﺭﻴﺱ ﺒﻴﻭ" . ﺜﻡ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل‬
‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﻌﻠﻼ ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ،ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ "ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻟﻭﻻﻫﻤﺎ ﻟﻭﺼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﻷﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻠﻼ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل" )ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ "ﻏﺭﻴﻕ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺽ ﺼﻠﺒﺔ" ،ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻ ،ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫"ﻜﺎﻤﺒﻴﻭ" ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ،ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﺤﻭل ﻤﻭﻟﺩ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" .ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﻤﻴﺭﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ)٢٠٠٢(‬ ‫،ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺅﻭﻑ (‬ ‫ﻨﺤﻥ ،ﻫﻨﺎ ،ﺃﻤﺎﻡ ﻓﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻻ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ )ﺘﻜﺭﺍﺭ( ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫،ﻓﻴﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل )ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ( ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ "ﺃﻗﺼﻲ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ" ﻭ"ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ"ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ،ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫"ﻓﺸل ﺫﺭﻴﻊ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ" ،ﻷﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻴﻅل‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ،ﻓﺴﻴﺄﺘﻲ ﺠﻴل ﺁﺨﺭ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ . ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻌﻼ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ،ﺤﻴﻥ "ﺠﺎﺀ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ" ،ﻋﻠﻲ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ !‬
‫2‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ،‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ " ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ، ﻏﺭﻴﺏ، ﺯﺍﻫﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﺎﺫﺓ "‬ ‫" ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫) ١ (ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻁﺒﻌﺎ،‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ " ،ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭل ﺤﻴﻥ " ﺘﺘﺨﺫ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﺘﺘﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ ".) ٢ (‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﺄﺭﻴﺨﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ. ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺼل ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻴﻌﺯﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ – ﺩﻭﻥ ﺇﻤﻼل – ﻋﻠﻰ ﻨﻐﻤﺔ‬
‫" ﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫)ﻭﺤﺩﺓ( ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻭﻋﺯﻟﺘﻪ ﻭﺴﻁ ﺼﻘﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺄﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ "، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ..‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺘﺄﺭﻴﺨﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ، ﻓﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﺯﻭﻋﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻴﻘﻭل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫" ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﻋﺵ ﺨﻼﻟﻪ، ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻜﺘﺒﻲ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ. ﺇﺫ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻁﺭﻴﺭﻙ.‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺘﺎﻥ ". ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ،ﺒﻜل ﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫،ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﺴﻴﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺴﺄﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻜﺭ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻫﻤﺎ‬
‫" ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ " ﻟﻸﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﻭﻴﺸﺘﺜﺎﻨﻐﺭ، ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ " ﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ " ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻱ " ﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻤﻭﺴﻌﺔ : ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺭﻱ ﺃﻥ ﻤﻬﺭﺠﺎ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻺﺸﻔﺎﻕ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻤﻜﺎﺌﺩ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ، ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﺴﻠﻁﺔ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺜﻡ ﻴﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﺠﻭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻀﺩ ﻫﺘﻠﺭ ﻭﺸﺭﻜﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ. ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺓ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ، ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﺤﻕ‬ ‫" ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ" ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ")٣(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ " ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ " ﻻﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ ) ٤ ( ،ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺨﺘﻪ، ﺃﻥ" ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ‬ ‫،ﻓﺘﺤﻭﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫"‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺴﻌﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻴﺴﺘﻐل ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻴﻘﺘل ﻭﻴﺩﻤﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻓﻴﻘﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﺎﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ، ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻭﺍﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻔﺎﺸﻴﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫" ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺒﺎﻨﺩﻴﺭﺍﺱ" ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﻠﺔ ) ٥ ( ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻴﻴﻪ ﺍﻨﻜﻼﻥ، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺼﻴﺏ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺩﻤﻴﻨﻴﻐﻭﻓﺎ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻨﻭ ﺴﺎﺭﻤﻴﻴﻨﺘﻭ، ﺜﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ"‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻟﻲ ﻤﻴﻐل ﺍﻨﺠل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻌﺕ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ " ) ٦ ( ﺃﻥ ﻤﻴﻐل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻓﺎﻕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻓﻴﺭﻭﻱ ﻜل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻥ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻩ، ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﺘﻼﺤﻕ ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻟﻴﺤﻭﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺌﻴﺴﻪ. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﻔﺱ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻜﻭﻨﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ،‬ ‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ.‬ ‫" ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ"‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺠﻭﺍﺌﻲ ﺃﻭﻏﻭﺴﺘﻭ ﺭﺅﺍ ﺒﺎﺴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ " ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩﻩ ﺒﺎﺭﺠﻭﺍﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻴﻪ ﺒﺠﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺼﻭﻟﻪ ﻨﺎﻓﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻏﺎﺴﺒﺎﺭ ﺭﻭﺩﺭﻴﻐﺙ ﺩﻩ‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﺴﻴﺎ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺩﻨﻲ ﺸﻙ ﺃﻱ " ﺍل ﻜﺎﺭﺍل ﻏﻭﺴﻭ "، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ ﺒﺸﻜل ﺃﻓﻀل ﺒﺎﺭﺠﻭﺍﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺫﺏ ) ٧ (‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻭل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫" ﻤﻼﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﺒﻲ ﺃﻟﻴﺨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ) ٨ ( ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ، ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﺼﺎﺭﻉ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ " ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ،‬
‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻭﻀﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺈﺩﺭﺍﻙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل …‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ" ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﺘﺸﻜل ﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﺃﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻟﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ :‬ ‫א :‬ ‫:‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ) ‪ ( Utopia‬ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺎﻀﻠﺔ ﻤﻀﺎﺩﺓ، ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﺒﻭﺴﻴﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻓﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻷﻤﺩ ﻁﻭﻴل، ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﻓﺭﺩ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ …‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻴﺭ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻤﻭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﻴﻌﻨﻴﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺍﻟﻼﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻜﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﻫﻲ ﺤﻠﻡ ﺭﺍﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻷﺭﻀﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ – ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ) ٩ ( – ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺃﻗﺼﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻻ ﻴﻌﺭﺽ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺤﻠﻤﺎ ﻨﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ، ﺒل ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﺒﺸﻜل ﻜﺎﺒﻭﺴﻲ ﺍﺴﺘﻤﺩ ﺒﺫﻭﺭﻩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ، ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ) ٠١ (. ﻭﻫﻭ ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫– ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﻟﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻤﺯ ﻷﻱ ﻭﻁﻥ ﺃﺨﺭ ﻤﻘﻬﻭﺭ،ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ، ﻟﻴﻅل ﺩﻭﻤﺎ ﺭﻤﺯﺍ ﺭﻫﻴﺒﺎ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ …‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ، ﻭﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﺭﺍﺌﻊ،‬ ‫ﺼﻴﺤﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭ، ﻤﺭﻴﺭﺓ، ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ‬ ‫ﻟﻤﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺁﻨﻁﻭﻥ‬ ‫ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ " ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺤل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ‬ ‫"، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ – ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ – ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻁﺭﺤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻥ.‬ ‫:‬ ‫:‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﺤﻴﺔ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺘﻤﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ، ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫" ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﻤﺼﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻴﺘﻭﺼل‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻀﺭﻭﺭﻱ " ) ١١ (.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻤﺤﺩﺩ، ﺤﻴﻥ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻼﺀ‬ ‫ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤﺩ ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻪ ﻋﺸﺭ ﺠﻨﺭﺍﻻ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻔﺭﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ، ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻭﺤﺩ .ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺤﻴﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺘﺩﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ) ٢١ (، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ‬
‫" ﺃﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ، ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺒﻁﻰﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺯﺍﺕ )ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ /‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ (، ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ " ) ٣١ (.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ، ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻓﻲ ﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻁﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﻅﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ، ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫:‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻗﻲ ﺒﻜل ﺒﺸﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻌﺭﻱ ﻜل ﺴﻭﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ، ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺨﻠﻑ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺴﻠﻁﻭﻴﺔ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬
‫) ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺭﺩﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻟﺫﻟﻙ (. ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﻟل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻨﻪ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺘﻪ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺸﺒﻴﻬﻪ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫)‬ ‫ﺒﺎﺘﺭﻴﺴﻴﻭﻥ (، ﺤﻴﻥ ﻨ ﹼﺫ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ،" ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ ﺒﻜل ﺴﺭﻭﺭ ﻭﺸﺭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل، ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﺒﺄﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﺤﺩ ﺤ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻫﺫﻩ، ﻓﻘﻀﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺭﺸﺎﺸﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ، ﻭﺍﺼﻁﺎﺩﻭﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺦ ﻭﻴﻠﺠﺌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻭﺃﺠﻬﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻷﻥ ﻜل ﻤﺘﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ، ﻫﻭ ﻋﺩﻭ ﻟﺩﻭﺩ ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "‬ ‫) ٤١ (.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ.. ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺘل ﻷﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ،ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻪ ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﻌﺎﻤل ﺒﻪ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻁﻐﻴﺎﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺼﻤﻭﺍ ﺒﺜﻜﻨﺘﻴﻥ، ﻓﺩﻤﺭﻫﻡ ﺒﻌﺭﺒﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺕ،‬ ‫ﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻴﺘﻔﻬﻤﻬﺎ.. ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﺨﺎ ﺯﻴﻪ ﻜﺯﻭﺝ‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﺸﻴﺴﻜﺎ ﻟﻴﻨﻴﺭﻭ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭﻗﻁﻊ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﻪ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺇﺭﺒﺎ ﺇﺭﺒﺎ. ﻭﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻟﻴﺼﻴﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺃﻨﻴﺎﺜﻴﻭ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭﺤﺭﺴﻪ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ..‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻁﻐﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻴﻌﺩﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ،" ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻓﺘﺭﺓ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﻏﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ ﺒﻁﺎﻨﺘﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺭﺘﺠﻔﻭﻥ ﻟﺫﻜﺭ‬ ‫") ٥١ (..‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ،‬ ‫ﺤﻘﻕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺯﻫﺎ ﺁﺭﻨﺴﺕ ﻓﻴﺸﺭ " ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﻐ ‪‬ﺭﻩ، ﻭﻫﻭ ﻻﺯﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻴﻪ ".‬
‫3‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﺓ" ﺍﻨﻘﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺨﻼل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ،‬ ‫ﻓﺤﻁﻤﺕ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﻤﻨﺎﻗﻴﺭﻫﺎ ،ﻭﺤﺭﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﺭﻓﻴﻑ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ، ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺕ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺴﻤﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺩﺍﻓﺌﺔ، ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻴﺕ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻤﺘﻌﻔﻨﺔ، ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫) ٦١ (.‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺘﺠﺭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل … "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ،ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻴﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ –‬ ‫– ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻟﻠﺯﻤﻥ،‬ ‫) ٧١ (‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺘﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ …" ﺨﻼل ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ … ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ.. ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ …، ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺕ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩ " ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘ ﹼﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﻁ‬
‫)ﺍﻷﺤﺩ(، ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ، ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺘﺸﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫) ٨١ (‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ) ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ (، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ) ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ (‬ ‫…‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ – ﺃﻴﻀﺎ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺃ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭل ﻗﺼﺭﻩ.. ﺃﻥ ﻫﺎﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺴﺘﻁﻭﺭﻫﻤﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ،‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻭﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻤﺯﻭﻥ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ ﻋﻤﻭﻫﺎ‬ ‫… ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺤﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ( ﻓﻘﻁ ﺫﻫﺎﺒﺎ ﻭﺇﻴﺎﺒﺎ.. ﺃﻨﻪ ﻤﺤﺎﺼﺭ،‬ ‫ﻤﺩﺍﻥ، ﻤﺴﺭﺒل ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻻ ﺤﺎﻀﺭ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ …‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل، ﻨﺠﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﺭﺘﻜﺯﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻀﻲ ﺭﻫﻴﺏ، ﻤﺭﻴﺭ ﻭﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﺄﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭ‬
‫ﺩﺍﺌﻡ، ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻟﻺﻤﺎﻡ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺒﻬﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺘﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﻟﺘﺘﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻜﻼ ﺩﺍﺌﺭﻴﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻁﺤﻪ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ،ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻟﻴﺼﺒﺢ " ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ") ٩١ (.‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﺼﻭل، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ‬ ‫(، ﺩﻟﻴﻼ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫) ٠٢‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ.. ﻓﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻊ،‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ،ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻠﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺕ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ( ، ﺜﻡ ﻭﺼﻭل‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻨﻌﺵ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻏﺸﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺯﺨﺎﺭﻑ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻴﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ (. ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﺘﻪ )ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ(. ﺜﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻭﺘﻁﻴﻴﺒﻬﺎ )‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ( ،ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻨﺒﺄ ﻤﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺸﺭﺘﻴﻥ ﺼﺤﻴﺘﻴﻥ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ (.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺩﻕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺔ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻗﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﻋﻁﻠﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ (.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ )‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ( – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻨﺫ ﺒﺯﻭﻍ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻪ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺠﻴﺵ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ.. ﺤﻴﺙ ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻴﺒﻌﺙ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ " ﺒﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ،‬ ‫ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ، ﺘﺘﺩﻓﻕ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻜﻴﻥ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﺘﻐﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﺃﻭ ﺘﻁﻔﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ..‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ".. ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻴﺒﺘﻜﺭ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ "‬ ‫،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻜﻭﻨﺘﻥ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫(‬ ‫١٢‬ ‫)‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ، ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ، ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ" ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺘﻔﺴﺭ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻻ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ : ﻓﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻼﻤﻨﺘﻅﺭ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﻜل ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺸﻜﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻤل ﺜﻘﻴل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﻌﺎﺴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ " ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﺒﻌﺩﻨﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻴﻘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل. ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺼﺭﻓﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل،‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻔﺼل، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻋﻥ‬ ‫) ٢٢ (.‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.. "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺫﻫل ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻲ ﺫﻭ ﺤﻴﺯ ﻤﻐﻠﻕ ﺒﻼ ﻤﺴﺘﻘﺒل.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ) ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ‬
‫(، ﺒﺤﻀﻭﺭﻫﻡ، ﺒﻘﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ‬ ‫ﻻﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻅل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﺠﺯﺀ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺒﻬﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ‬ ‫" ﺃﺠل ! ﺍﻜﺘﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﻤﻌﻪ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ‬ ‫) ٣٢ (.‬ ‫ﻭﺃﺘﺨﺫ ﻤﻨﺤﻲ ﺃﺨﺭ "‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ،ﻓﻘﺩﻡ ﺭﺩﺍ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ، ﺃﺩﺍﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻨﻲ، ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻤﺴﺠﻼ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫" ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻋﻥ‬ ‫…‬ ‫) ٤٢ (‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻬﺎ "‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ …‬
‫ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ‬ ‫"‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫".. ﻓﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻓﺎﻨﻪ ﻴﻨﻔﺫﻩ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﻭﺃﺘﺴﺎﻋﺎ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺸﻤل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻜﻲ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻻﻤﺘﺩﺍﺩ … ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل …‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺭﻓﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ. ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻨﺫ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ )‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻬﺭ،‬ ‫ﺃﻱ ﻟﻤﺩﺓ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﺩ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻔل، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ..‬
‫ﻭﻴﺘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ، ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫" ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺨﻁﻲ ﻤﺩﺩ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺸﺘﻲ ﺘﺘﻼﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫،ﻭﺫﻟﻙ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺯﺀ، ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫) ٥٢ (‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ "‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺯﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ … ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ …‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ …‬ ‫" ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺎﺩﺜﺘﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻜﻭﻨﻬﻤﺎ ﺠﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ، ﻷﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺩﺙ ﺃﺨﺭ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻷﻭل ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ "‬ ‫،ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺤﺩﺙ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ‬ ‫) ٦٢ (‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻴﺭﺘﺒﻁ ،ﻭﻴﺘﺩﺍﻋﻲ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺤﺩﺙ ﺁﺨﺭ ،ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ … ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻨﺴﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ … ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺭﻩ …" ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ، ﺭﺁﻫﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻤﺎﻩ، ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ،‬
‫ﻟﻴﺘﻴﺴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻲ، ﻤﺘﺤﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺒﺨﺎﺭ ﻜﹼﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ،ﻭﻫﻲ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻼﻤﺭﺌﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺼﻲ ﻭﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ، ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﻭل ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻫﻲ‬ ‫) ٧٢ (.‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ … "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻱ ﺃﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻤﻊ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ، ﺜﻡ ﺘﺘﺘﺎﺒﻊ ﻨﻔﺱ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻊ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫" ﻻ ﺇﺭﺍﺩﻴﺔ ﻓﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻴﺔ ﻟﻠﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺘﺸﻜل ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻻ ﻴﺠﺫﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﻟﺤﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل‬ ‫) ٨٢ (.‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ "‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺴﻁ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺜﺎل‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﻓﺘﺴﻤﻊ " ﻗﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﻠﻕ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﻟﻴﺞ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻟﻠﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ".‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ، ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭﻋﺯﻟﺘﻪ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﺒﻠﻴﻎ …‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻓﻌل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﺜل ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻭﺠﻴﻤﺱ‬ ‫ﺠﻭﻴﺱ ﻭﺠﻭﻥ ﺩﻭﺱ ﺒﺎﺴﻭﺱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ،ﻓﻠﻌل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫" ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺨﻼل ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫".. ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ … ﺃﻥ ﻴﺄﺱ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎﻩ.. ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺴﺩﻭﺩ. ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ، ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻴﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﻡ " ،ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﺇﻻ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﺭﺜﺔ. ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻓﻭﻜﻨﺭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫) ٩٢ (.‬ ‫ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﻨﺎ "‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﺤﻴﻥ ﻨﻘل ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﺂﻜﻠﻪ، ﻭﺘﻔﺴﺨﻪ … ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻜل ﻜل ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﺒﻭﺴﺎ ﺨﺎﻨﻘﺎ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺸﻜل ﺤﺎﺩ ،ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻪ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ " ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﻡ ".‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﻔﻥ‬ ‫" ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻜل ﻭﻜﺘﺠﺭﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ،‬
‫ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺴﺤﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﻭﻴﺘﺒﺩل ﻭﺃﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫) ٠٣ (.‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ "‬
‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫) ١ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ٦٧٤ ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ.‬ ‫) ٢ ( ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺹ ٦٢١ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﺱ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺍﺕ – ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫) ٣ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺹ ٦٩٤.‬ ‫) ٤ ( ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ" ﻻﻟﺒﻴﺭﻜﺎﻤﻲ : ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠٣ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ٦٦٩١.‬ ‫" ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ " ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫) ٥ ( ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﺍﻨﻅﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﺴﺎﻨﺘﻭﺱ ﻤﻭﺍﺭﻱ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻁﻴﺔ ﺹ ٦٤١ – ٨٤١ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل – ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ) ﻴﻨﺎﻴﺭ ( ٠٨٩١ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫) ٦ ( ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ٤٠١ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫٢١ ﻋﺎﻡ ٧٧٩١ – ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫) ٧ ( ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺹ ٦٤١.‬ ‫) ٨ ( ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺹ ٦٤١.‬ ‫" ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻘل‬ ‫) ٩ ( ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫" ﺒﻘﻠﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻴﺩ " ﻤﺠﻠﺔ ﻓﺼﻭل ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻨﺦ ﺃﻭ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫" ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ " ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫) ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ( " ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " – ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٢٨٩١.‬ ‫" ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺇﻻ ﻴﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ، ﻭﻻ‬ ‫) ٠١ ( ﻴﻘﻭل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻓﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل ".‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﺒﻴل ﻏﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺹ ٠٧ ﻤﻴﻐﻴل ﻓﺭﻨﺎﻨﺩﻴﺯ ﺒﺭﺍﺴﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻅﺎﻓﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ – ﺒﻴﺭﻭﺕ ٧٨٩١.‬ ‫) ١١ ( ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺃﺒﺩﺍ ﺹ ٩٤ ﺒﻭﺭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺴﻭﻑ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫٩١ – ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ – ٤٧٩١.‬
‫) ٢١ ( ﻭﻫﻭ ﺫﺍﺕ ﻤﺎﺭﺁﻩ ﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻋﻴﻥ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻜﻤﺕ‬ ‫" ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻨﻪ. ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ. ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻻ ﻴﻜﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﺼﻐﺎﺭﺍ. ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺴﻜﻴﻨﺎ" – ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺹ ٣٠١ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢١ – ﻋﺎﻡ ٧٧٩١.‬ ‫) ٣١ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺹ ٣٩٤.‬ ‫) ٤١ ( ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺹ ٤٣ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﺴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ١٨٩١ – ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫) ٥١ ( ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺹ ٣٠١.‬ ‫) ٦١ ( ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺹ ٩.‬ ‫" ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل‬ ‫) ٧١ ( ﺃﻭﻀﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻸﺴﻠﻭﺏ ﻭﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ،ﺒل ﻭ ﺘﺤﺩﺩ ﺤﺘﻰ ﻤﺩﻱ ﻁﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ".. ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﻬﺘﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ.‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ : ﺒﻠﻴﻨﻴﻭ ﻤﻨﺩﻭﺯﺍ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻁﻲ – ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ ﺹ ٣٥١‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٨ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٨٩١ – ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻁﺭ.‬ ‫) ٨١ ( ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺴﻴﺯﺍﺩ ﺴﻴﺠﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫" ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ" ، ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل " ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺘﺩﺍﺨل ﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ : ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭ ﻓﻴﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﺫﺒﺫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ".‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﻓﺼﻭل ﺹ ٧٨ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺒﺭﻴل‬ ‫٧٨٩١ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫) ٩١ ( ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺹ ٠٥١ ﻫﺎﻨﺯ ﻤﺎﻴﺭﻫﻭﻑ.‬
‫" ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‬ ‫) ٠٢ ( ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫" ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﻏﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ "..‬ ‫" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﺼﻭل. ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻋﺎﺩﺍﺕ ".‬ ‫ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ١١ ﻤﻴﻐﻴل ﻓﺭﻨﺎﺩﻴﺯ ﺒﺭﺍﺴﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺎﺩﻴﺎ ﻅﺎﻓﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ ١٨٩١.‬ ‫) ١٢ ( ﺍﻨﻅﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ " ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺠﺒﺭﺍ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﺒﺭﺍ‬ ‫– ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٧٩١ ) ﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺹ ٦٢١ – ٤٣٢‬ ‫( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻴﻪ ﻜﻭﻨﺘﻥ.‬ ‫) ٢٢ ( ﻤﻭﺍﻗﻑ ) ٢ ( ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺠﻭﺭﺝ ﻁﺭﺍﺒﻴﺵ‬ ‫" ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﺩﻱ‬ ‫" ﺒﺼﺩﺩ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻓﻭﻜﻨﺭ " ﺹ ٤٤.‬ ‫) ٣٢ ( ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺹ ٠٢.‬ ‫) ٤٢ ( ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠـ٢ ﺹ ٣٦٤ ﺁﺭﻨﻭﻟﺩ ﻫﺎﻭﺯﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺩ. ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫( ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺠﺎﻥ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺠﻬﻴﻡ ﺹ ٦٥٢‬ ‫٥٢‬ ‫)‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ – ﺩﻤﺸﻕ ٧٧٩١.‬ ‫) ٦٢ ( – ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺹ ٧٥٢.‬ ‫) ٧٢ ( ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺹ ٠٤١.‬ ‫" ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ " ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫) ٨٢ ( ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺹ ٠٩ ﻤﻥ ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﻴل ﺒﺭﻭﺴﺕ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﻠﻴﻡ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ ٨٨٥ – ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫– ﺒﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ ٦٦٩١.‬ ‫) ٩٢ ( ﻤﻭﺍﻗﻑ ) ٢ ( ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺹ ٧٤.‬ ‫) ٠٣ ( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺁﺭﻨﺴﺕ ﻓﻴﺸﺭ ﺹ ٣٩٢ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ١٧٩١.‬
‫4‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪( (   ) )  ‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫" ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺒﻜل ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻭﺝ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﻱ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ، ﻤﺭﻜﺯﺍ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ – ﺃﺴﺎﺴﺎ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻤﻨﺫ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ، ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻩ ﻭﺘﻭﺤﺩﻩ، ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﺄﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ !‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃ ‪‬ﺨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ، ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ، ﻓﻘﺩﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻟﻠﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻭﺍﻥ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﺒﺄﻓﻭﻟﻬﺎ !‬
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374
374

Recommandé

417
417417
417kotob arabia
 
05 history assem
05 history assem05 history assem
05 history assemسمير بسيوني
 
5787
57875787
5787kotob arabia
 
09 history yaakoob
09 history yaakoob09 history yaakoob
09 history yaakoobسمير بسيوني
 
1014
10141014
1014kotob arabia
 
al imam sharani
al imam sharanial imam sharani
al imam sharanivpsabithvp
 
934
934934
934kotob arabia
 
3299
32993299
3299kotob arabia
 

Recommandé

417
417417
417kotob arabia
 
05 history assem
05 history assem05 history assem
05 history assemسمير بسيوني
 
5787
57875787
5787kotob arabia
 
09 history yaakoob
09 history yaakoob09 history yaakoob
09 history yaakoobسمير بسيوني
 
1014
10141014
1014kotob arabia
 
al imam sharani
al imam sharanial imam sharani
al imam sharanivpsabithvp
 
934
934934
934kotob arabia
 
3299
32993299
3299kotob arabia
 
44
4444
44kotob arabia
 
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)Assoib Rachid
 
حسن فتحى
حسن فتحىحسن فتحى
حسن فتحىMira Saber
 
4706
47064706
4706kotob arabia
 
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاشالرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاشسمير بسيوني
 
06 history hamzah
06 history hamzah06 history hamzah
06 history hamzahسمير بسيوني
 
04 history ibn_amer
04 history ibn_amer04 history ibn_amer
04 history ibn_amerسمير بسيوني
 
02 history ibn_katheer
02 history ibn_katheer02 history ibn_katheer
02 history ibn_katheerسمير بسيوني
 
يوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالحيوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالحF.maximos Samoul
 
القديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apolloالقديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apolloF.maximos Samoul
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1Nabil Bahrawy
 
القديس بطرس
القديس بطرسالقديس بطرس
القديس بطرسF.maximos Samoul
 
719
719719
719kotob arabia
 
5764
57645764
5764kotob arabia
 
القدس باب المغاربة
القدس باب المغاربةالقدس باب المغاربة
القدس باب المغاربةMohammad Ihmeidan
 
46
4646
46kotob arabia
 
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثيرالقمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثيرسمير بسيوني
 
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوزعبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوزAbdullah Assaf
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...MosaadRamadan AbdAlhk
 
372
372372
372kotob arabia
 
364
364364
364kotob arabia
 

Contenu connexe

Tendances

(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)Assoib Rachid
 
حسن فتحى
حسن فتحىحسن فتحى
حسن فتحىMira Saber
 
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاشالرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاشسمير بسيوني
 
يوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالحيوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالحF.maximos Samoul
 
القديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apolloالقديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apolloF.maximos Samoul
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1Nabil Bahrawy
 
القدس باب المغاربة
القدس باب المغاربةالقدس باب المغاربة
القدس باب المغاربةMohammad Ihmeidan
 
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثيرالقمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثيرسمير بسيوني
 
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوزعبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوزAbdullah Assaf
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...MosaadRamadan AbdAlhk
 

Tendances (20)

44
4444
44
 
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
(1) dr. hamid ashraf hamdani 87 4(1)
 
حسن فتحى
حسن فتحىحسن فتحى
حسن فتحى
 
4706
47064706
4706
 
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاشالرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
 
06 history hamzah
06 history hamzah06 history hamzah
06 history hamzah
 
04 history ibn_amer
04 history ibn_amer04 history ibn_amer
04 history ibn_amer
 
02 history ibn_katheer
02 history ibn_katheer02 history ibn_katheer
02 history ibn_katheer
 
يوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالحيوشيا الملك الصالح
يوشيا الملك الصالح
 
القديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apolloالقديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
القديس الأنبا أبوللــو Abba apollo
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1
 
القديس بطرس
القديس بطرسالقديس بطرس
القديس بطرس
 
719
719719
719
 
5764
57645764
5764
 
القدس باب المغاربة
القدس باب المغاربةالقدس باب المغاربة
القدس باب المغاربة
 
46
4646
46
 
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثيرالقمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
 
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوزعبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
عبداله النسور بداية النهاية شلاش الخريشة-وطن نيوز
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
 
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
 

En vedette

En vedette (8)

372
372372
372
 
364
364364
364
 
366
366366
366
 
371
371371
371
 
367
367367
367
 
361
361361
361
 
373
373373
373
 
370
370370
370
 

Plus de kotob arabia

Plus de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Dernier

مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 

Dernier (11)

مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 

374

  • 1.
  • 2.   ‫א‬ ( ‫א‬ ) ‫א‬ ‫א‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪   ‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٥٩١‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ " ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻷﺯﺭﻕ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٥٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٥٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٦٩١‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ " ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ "‬ ‫•‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫•‬ ‫" ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ‬ ‫• ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﻻﻴﺭﺍﻨﺩﻴﺭﺍ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻱ"ﻋﺎﻡ ٤٧٩١‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٧٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ "‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٨٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻗﺼﺔ ﻤﻭﺕ ﻤﻌﻠﻥ "‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٨٩١‬ ‫• ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ "‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ … … … … … … … … … … … …‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ "‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١.‬ ‫]١[‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ.‬ ‫]٢[‬
  • 7. ‫)1(‬ ‫‪1982     ‬‬ ‫ﻓﺎﺯ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻌﺎﻡ ٢٨٩١ ﻡ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل ﺃﻨﻪ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻅل ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺎﻋﺭﻱ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺎﺭﺓ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﺒﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭل ﺃﺩﻴﺏ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﻴﻔﻭﺯ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ،ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺯ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻏﺎﺒﺭﻴﻴﻼ ﻤﻴﺴﺘﺭﺍل ﻋﺎﻡ ٥٤٩١ﻡ، ﻭﻤﻴﺠﻴل ﺃﻨﺠل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻡ، ﻭﺒﺎﺒﻠﻭ ﻨﻴﺭﻭﺩﺍ ﻋﺎﻡ ١٧٩١ ﻡ. ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ ﺭﻗﻡ ٩٧ ﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٠٩١ ﻡ.‬
  • 8. ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل ﺒﻘﻭﻟﻪ : " ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﺒل، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺴﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺎﻥ ﻤﻨﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻨﺼﺭ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ، ﻷﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺼﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻫﻭ ﻗﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ،‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻜﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻲ ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﻤﻴﺘﺭﺍﻥ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫" ﺒﺘﺄﺜﺭ ﺃﺤﻴﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ. ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ :‬ ‫ﺃﺤﻴﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺨﻴﺎل ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﺒﻔﺨﺭ ﺃﺤﻴﻲ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ. ﺃﻥ ﺘﻜﺭﻴﻤﻙ ﺃﺒﻬﺞ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ".‬
  • 9. ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٢٨٩١، ﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻭﺯ، ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻟﺘﺴﻠﻡ ﺠﺎﺌﺯﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ،‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻠل ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫، ﻭﺍﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻀﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻜﺭﻭﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﺎﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﻤﻌﻠﻥ " ﻟﻠﻤﺜﺎل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴل ١٨٩١ ،ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٨٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ !‬
  • 10. ‫)2(‬ ‫‪! ?     ‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﺭﻜﺎﺘﺎﻜﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺵ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺠﺩﻴﻪ ﻷﻤﻪ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﺘﺭﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﺄﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﺠﺩﻩ، ﻨﻴﻜﻭﻻﺱ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭﺍ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ‬ ‫" ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻤﺭﻩ ﺒﺄﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻴﺭﺍﻟﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻟﻑ ﻴﻭﻡ‬ ‫". ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﻸﺕ ﺠﺩﺘﻪ ﻨﺯﺍﻨﻜﻠﻴﻨﺎ ﺃﺠﻭﺍﺭﺍﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺵ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ، ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻭﻨﺘﻴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺭﺍﻨﻜﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ،ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﺜﻡ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺔ‬
  • 11. ‫ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺜﻴﺒﺎﻜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ … ﻭﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃﻤﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺭﺍﻜﺎﺘﺎﻜﺎ ﻟﺒﻴﻊ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻭل : " ﻟﻘﺩ ﻤﻀﻴﻨﺎ – ﺃﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ –‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﺒﺤﻴﺔ : ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺎﻨﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻗﻀﺕ ﺭﺩﺤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ " ،ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺨﻁﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜل ﻤﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻋﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ".‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﺭﺘﺎﺨﻴﻨﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺯﻭﻓﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻤﻠﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻤﻭﺍﺩﻫﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺒﻜﺭﺍ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭﺩ ﺜﻼﻤﻴﺎ ﺒﻭﺭﺩﺍ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﺴﺒﻴﻜﺘﺎ ﺩﻭﺭ‬ ‫،ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺒﻭﺠﻭﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ )ﻋﺎﻡ‬
  • 12. ‫٧٤٩١( ﺭﺃﻴﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻴﺘﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺃﺩﺒﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺄﻗﻁﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻓﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭل‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺨﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﻘﺩﺭ " ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺘﻜﻬﻨﺎ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﻻﻤﻊ ﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﺩﺩﺍ ﺃﺨﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻨﺸﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺒﻜﺘﺎﺩﻭﺭ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻜﺴﺏ ﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ، ﺜﻡ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻡ ٤٥٩١، ﻟﻴﻨﻘل ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺒﻴﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﻌﺙ ﺒﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺤﻭل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺅﺨﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺍﻟﺘﺤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ‬ ‫… ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ، ﻟﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ …‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٥٩١ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻏﻭﺴﺘﺎﻓﻭ ﺭﻭﺨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺴﺒﻜﺘﺎﺩﺭﻭ، ﻓﺎﻨﻘﻁﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ‪‬ﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﺴ‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ.. ﻓﺒﻌﺜﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻭﺩﺓ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺼﺭﻑ ﻜل‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ " …‬ ‫ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻪ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﻀﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻓﻨﺩﻕ ﻓﻼﻨﺩﺭ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫) ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ( ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﻊ، ﻓﺴﻤﺤﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ، ﺤﻴﺙ ﻤﻜﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﺃﺨﺭ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻨﻪ ﺒﻔﻀل ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺭﺴﻴﺩﻴﺱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺤﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺭﻭﺩﺭﻴﻐﻭ ﻭﻏﻭﻨﺯﺍﻟﻭ.. ﻭﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ‬ ‫" ﻤﻭﻤﻨﺘﻭ ". ﻜﺘﺏ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫" ﺍﻴﻠﻴﺕ " ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺘﻲ‬ ‫" ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ " ﻭﻜﺘﺏ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ".‬
  • 14. ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻜﺎﺴﺘﺭﻭ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻫﺎﻓﺎﻨﺎ، ﻟﻴﻨﺸﺊ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫،ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻤل ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ ﺜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺤﻴﺙ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺒﺤﺫﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻲ ﺠﻴﻔﺎﺭﺍ..‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺎل ﺒﻌﺩﺌﺫ ﻟﻴﺘﻔﺭﻍ ﻹﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫" ﻋﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺒﻴﻌﺕ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ " ﻭﻤﻸﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ‬ ‫" ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺴﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺴﻴﻜﻭ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻤﺎﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻷﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﻜﺘﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻜﻔﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻨﺸﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ " ﻓﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﻤﺎﻻ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻟﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ " ﻜﺎﻨﺕ‬
  • 15. ‫ﻫﺫﻩ ﻓﺭﺼﺘﻲ ﻷﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﻜﺘﺒﻲ ﻭﺃﺸﺒﻊ ﻨﻬﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻅل ﺃﻗﺭﺃ ﻭﺃﻜﺘﺏ.. "‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻟﻴﻌﻭﺩ، ﻭﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻌﻴﺵ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ، ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺄل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ؟ ﺃﺠﻴﺏ : ﻤﻥ ﻗﺎل ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ؟..‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ. ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ. ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺩﺍﺌﻡ ﺒﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺒﻼﺩﻱ. ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل. ﺘﺭﺴل ﻟﻲ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ.. ﺃﻨﺎ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎﻙ … ".‬
  • 16. ‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ".‬ ‫]١[‬ ‫ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ.‬ ‫]٢[‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ.‬ ‫]٣[‬ ‫ﺃﻓﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫]٤[‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻲ.‬ ‫]٥[‬
  • 17. ‫١‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺩﻴﻡ ﺤﻭل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫،ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ ﻓﻭﻴﻨﺘﺱ "ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻜل ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺤﻭل ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻩ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ" . ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺁﻟﻴﺨﻭ ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ ﺒﻨﺸﺭ ﻋﻤﻠﻪ "ﻤﻼﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ،ﺜﻡ ﻨﺸﺭ ﺃﻭﺠﺴﺘﻭ‬ ‫ﺭﺅﺍ ﺒﺎﺴﺘﻭﺱ "ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ،ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻭﻟﻴﻭ ﻜﻭﺭﺘﺎﺜﺎﺭ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺤﻭل ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴ ‪‬ﻱ ﻟﺠﺜﺔ ﺍﻴﻔﺎ ﺒﻴﺭﻭﻥ"‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻜﺘﺏ "ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻥ "ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ ﻓﻲ ﻜﺎﺭﺍﻜﺎﺱ‬ ‫،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻭل ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺒﻲ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻥ‬
  • 18. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺯﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺨﻭﺍﻥ ﺒﻴﺜﻨﺘﻲ ﺠﻭﻤﻴﺙ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ" ،ﻟﻜﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻀﺭﺏ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ،ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺴﻁﻭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺘﻬﺎ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ "ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺭﻗﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ‬ ‫ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﺒﻌﺩ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ".‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻁﻼﻕ‬ ‫،ﺒل ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺯﺍﺤﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻜﺎﻫﻠﻲ" . ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﺒﺩﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺼﺭ ﻀﻐﻁ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‬ ‫،"ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺃﺒﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻲ ﺒﺼﻭﺭ ﺃﺨﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ )ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ( ،ﻓﻜﺎﻥ "ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ ،ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ" ،ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺸﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻰ "ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ" !‬
  • 19. ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫،ﺤﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻓﺎﻨﺎ ﻜﻤﺭﺍﺴل ﺼﺤﻔﻲ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ،ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺏ‬ ‫"ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺩﺭﺴﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻀﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺸﻁﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺃﺠﺒﺭﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﺒﻪ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ،ﻭﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺁﺨﺭ ﺃﻗﻭﻱ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ . ﺨﻁﺭ ﻟﻲ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺭﻭﻱ ﻗﺼﺘﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ" ،ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ ،ﻷﻥ "ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﺫ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﻱ ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻁ" . ﻫﻨﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ،ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ"ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ؟ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺘﺘﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ " ،ﻭﻜﻤﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫"ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻲ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ‬
  • 20. ‫ﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺒﺘﻪ ﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ".‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻠﻼ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺒﺄﻥ "ﻜل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺨﺭﺝ ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ ،ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺨﺘﻠﻑ . ﻭﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻤﻠﺔ ﻭﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭﻯ ﺒل‬ ‫ﻭﺘﺼﻴﺏ ﺒﻌﺴﺭ ﺍﻟﻬﻀﻡ"‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ،ﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ ،ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﻀﺎﻟﺘﻪ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ – ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻟﻘﺼﺹ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺠﻠﺔ ﻟﺩﻴﻪ ،ﻓﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ ﻹﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ،ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫)ﻤﻌﺒﺭﺍ( ﻴﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ،ﻭﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ،ﻭﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" . ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ "ﻭﺍﻨﻐﻤﺴﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺠل ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻷﻋﺜﺭ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﻩ ﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ . ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬
  • 21. ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ .ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘل ،ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻴﺭﺍﻨﺩﻴﺭﺍ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ،ﺒﻼﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ،ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺨﻔﻲ "‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻜﻠﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺘﺭﻗﻴﻡ‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ . ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" .ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺄﻥ ﻗﺼﺘﻲ‬ ‫"ﺒﻼﻜﻤﺎﻥ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ" ﻭ"ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ" ﺒﻬﻤﺎ "ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻭﻗﺢ ﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﻤﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻠﻭﻡ ﻓﻲ "ﻋﻭﻟﻴﺱ" ﻟﺠﻴﻤﺱ ﺠﻭﻴﺱ . ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ . ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫: ﺇﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻗل ﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ . ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺃﻭﻀﺢ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻗﻴﻠﺕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺃﻓﻌﺎل ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﺌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺯﻤﻨﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻭﻓﻕ ﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻨﺩﺭﻴﺱ ﺒﻴﻭ" . ﺜﻡ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل‬
  • 22. ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻤﻌﻠﻼ ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ،ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ "ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻟﻭﻻﻫﻤﺎ ﻟﻭﺼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﻷﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻠﻼ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل" )ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ "ﻏﺭﻴﻕ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺽ ﺼﻠﺒﺔ" ،ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻ ،ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫"ﻜﺎﻤﺒﻴﻭ" ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ،ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﺤﻭل ﻤﻭﻟﺩ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" .ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﻤﻴﺭﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ)٢٠٠٢(‬ ‫،ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺅﻭﻑ (‬ ‫ﻨﺤﻥ ،ﻫﻨﺎ ،ﺃﻤﺎﻡ ﻓﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻻ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ )ﺘﻜﺭﺍﺭ( ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫،ﻓﻴﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل )ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ( ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ "ﺃﻗﺼﻲ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ" ﻭ"ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ"ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ،ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫"ﻓﺸل ﺫﺭﻴﻊ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ" ،ﻷﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻴﻅل‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ،ﻓﺴﻴﺄﺘﻲ ﺠﻴل ﺁﺨﺭ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ . ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻌﻼ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ،ﺤﻴﻥ "ﺠﺎﺀ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ" ،ﻋﻠﻲ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ !‬
  • 23. ‫2‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ،‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ " ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ، ﻏﺭﻴﺏ، ﺯﺍﻫﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﺎﺫﺓ "‬ ‫" ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫) ١ (ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻁﺒﻌﺎ،‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ " ،ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭل ﺤﻴﻥ " ﺘﺘﺨﺫ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﺘﺘﻀﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ ".) ٢ (‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﺄﺭﻴﺨﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ. ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺼل ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻴﻌﺯﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ – ﺩﻭﻥ ﺇﻤﻼل – ﻋﻠﻰ ﻨﻐﻤﺔ‬
  • 24. ‫" ﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫)ﻭﺤﺩﺓ( ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻭﻋﺯﻟﺘﻪ ﻭﺴﻁ ﺼﻘﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺄﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ "، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ..‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺘﺄﺭﻴﺨﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ، ﻓﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﺯﻭﻋﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻴﻘﻭل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫" ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﻋﺵ ﺨﻼﻟﻪ، ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻜﺘﺒﻲ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ. ﺇﺫ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻁﺭﻴﺭﻙ.‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺘﺎﻥ ". ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ،ﺒﻜل ﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫،ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﺴﻴﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺴﺄﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻜﺭ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻫﻤﺎ‬
  • 25. ‫" ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ " ﻟﻸﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﻭﻴﺸﺘﺜﺎﻨﻐﺭ، ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ " ﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ " ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻱ " ﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻤﻭﺴﻌﺔ : ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺭﻱ ﺃﻥ ﻤﻬﺭﺠﺎ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻺﺸﻔﺎﻕ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻤﻜﺎﺌﺩ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ، ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﺴﻠﻁﺔ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺜﻡ ﻴﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﺠﻭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻀﺩ ﻫﺘﻠﺭ ﻭﺸﺭﻜﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ. ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﺓ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ، ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﺤﻕ‬ ‫" ﻨﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ" ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ")٣(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ " ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ " ﻻﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ ) ٤ ( ،ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺨﺘﻪ، ﺃﻥ" ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ‬ ‫،ﻓﺘﺤﻭﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫"‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺴﻌﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻴﺴﺘﻐل ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻴﻘﺘل ﻭﻴﺩﻤﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻙ‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻓﻴﻘﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﺎﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ، ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻭﺍﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻔﺎﺸﻴﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫" ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺒﺎﻨﺩﻴﺭﺍﺱ" ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻴﻠﺔ ) ٥ ( ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻴﻴﻪ ﺍﻨﻜﻼﻥ، ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺼﻴﺏ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺩﻤﻴﻨﻴﻐﻭﻓﺎ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻨﻭ ﺴﺎﺭﻤﻴﻴﻨﺘﻭ، ﺜﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ"‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻟﻲ ﻤﻴﻐل ﺍﻨﺠل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻌﺕ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ " ) ٦ ( ﺃﻥ ﻤﻴﻐل ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻓﺎﻕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻓﻴﺭﻭﻱ ﻜل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻥ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻩ، ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﺘﻼﺤﻕ ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻟﻴﺤﻭﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺌﻴﺴﻪ. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ‬
  • 27. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﻔﺱ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻜﻭﻨﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ،‬ ‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ.‬ ‫" ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ"‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺠﻭﺍﺌﻲ ﺃﻭﻏﻭﺴﺘﻭ ﺭﺅﺍ ﺒﺎﺴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ " ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩﻩ ﺒﺎﺭﺠﻭﺍﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻴﻪ ﺒﺠﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺼﻭﻟﻪ ﻨﺎﻓﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻏﺎﺴﺒﺎﺭ ﺭﻭﺩﺭﻴﻐﺙ ﺩﻩ‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﺴﻴﺎ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺩﻨﻲ ﺸﻙ ﺃﻱ " ﺍل ﻜﺎﺭﺍل ﻏﻭﺴﻭ "، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ ﺒﺸﻜل ﺃﻓﻀل ﺒﺎﺭﺠﻭﺍﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺫﺏ ) ٧ (‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻭل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫" ﻤﻼﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﺒﻲ ﺃﻟﻴﺨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﺭﺒﻨﺘﻴﻴﺭ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ) ٨ ( ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ، ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﺼﺎﺭﻉ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ " ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ،‬
  • 28. ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻭﻀﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺈﺩﺭﺍﻙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل …‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ" ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ" ﺘﺸﻜل ﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﺃﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻟﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ :‬ ‫א :‬ ‫:‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ) ‪ ( Utopia‬ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺎﻀﻠﺔ ﻤﻀﺎﺩﺓ، ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﺒﻭﺴﻴﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻓﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻷﻤﺩ ﻁﻭﻴل، ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﻓﺭﺩ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ …‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻴﺭ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻤﻭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﻴﻌﻨﻴﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺍﻟﻼﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻜﺄﻥ‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﻫﻲ ﺤﻠﻡ ﺭﺍﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻷﺭﻀﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ – ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ) ٩ ( – ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺃﻗﺼﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻻ ﻴﻌﺭﺽ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺤﻠﻤﺎ ﻨﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ، ﺒل ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﺒﺸﻜل ﻜﺎﺒﻭﺴﻲ ﺍﺴﺘﻤﺩ ﺒﺫﻭﺭﻩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ، ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ) ٠١ (. ﻭﻫﻭ ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫– ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﻟﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻤﺯ ﻷﻱ ﻭﻁﻥ ﺃﺨﺭ ﻤﻘﻬﻭﺭ،ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ، ﻟﻴﻅل ﺩﻭﻤﺎ ﺭﻤﺯﺍ ﺭﻫﻴﺒﺎ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ …‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ، ﻭﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﺭﺍﺌﻊ،‬ ‫ﺼﻴﺤﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭ، ﻤﺭﻴﺭﺓ، ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ‬ ‫ﻟﻤﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺁﻨﻁﻭﻥ‬ ‫ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ " ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺤل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ‬ ‫"، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ – ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ – ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻁﺭﺤﻬﺎ‬
  • 30. ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻥ.‬ ‫:‬ ‫:‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﺤﻴﺔ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺘﻤﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ، ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫" ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﻤﺼﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻴﺘﻭﺼل‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻀﺭﻭﺭﻱ " ) ١١ (.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻤﺤﺩﺩ، ﺤﻴﻥ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻼﺀ‬ ‫ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤﺩ ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻪ ﻋﺸﺭ ﺠﻨﺭﺍﻻ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻔﺭﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ، ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻭﺤﺩ .ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺤﻴﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺘﺩﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ) ٢١ (، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ‬
  • 31. ‫" ﺃﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ، ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺒﻁﻰﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺯﺍﺕ )ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ /‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ (، ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ " ) ٣١ (.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ، ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ، ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻓﻲ ﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻁﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﻅﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ، ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫:‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻗﻲ ﺒﻜل ﺒﺸﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻌﺭﻱ ﻜل ﺴﻭﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ، ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺨﻠﻑ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺴﻠﻁﻭﻴﺔ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬
  • 32. ‫) ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺭﺩﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﻟﺫﻟﻙ (. ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﻟل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻨﻪ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺘﻪ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺸﺒﻴﻬﻪ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫)‬ ‫ﺒﺎﺘﺭﻴﺴﻴﻭﻥ (، ﺤﻴﻥ ﻨ ﹼﺫ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ،" ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ ﺒﻜل ﺴﺭﻭﺭ ﻭﺸﺭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل، ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﺒﺄﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﺤﺩ ﺤ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻫﺫﻩ، ﻓﻘﻀﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺭﺸﺎﺸﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ، ﻭﺍﺼﻁﺎﺩﻭﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺦ ﻭﻴﻠﺠﺌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻭﺃﺠﻬﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻷﻥ ﻜل ﻤﺘﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ، ﻫﻭ ﻋﺩﻭ ﻟﺩﻭﺩ ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "‬ ‫) ٤١ (.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ.. ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺘل ﻷﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ،ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻪ ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬
  • 33. ‫ﺘﻌﺎﻤل ﺒﻪ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻁﻐﻴﺎﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺼﻤﻭﺍ ﺒﺜﻜﻨﺘﻴﻥ، ﻓﺩﻤﺭﻫﻡ ﺒﻌﺭﺒﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺕ،‬ ‫ﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻴﺘﻔﻬﻤﻬﺎ.. ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﺨﺎ ﺯﻴﻪ ﻜﺯﻭﺝ‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﺸﻴﺴﻜﺎ ﻟﻴﻨﻴﺭﻭ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭﻗﻁﻊ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﻪ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺇﺭﺒﺎ ﺇﺭﺒﺎ. ﻭﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻟﻴﺼﻴﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﺃﻨﻴﺎﺜﻴﻭ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭﺤﺭﺴﻪ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ..‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻁﻐﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻴﻌﺩﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ،" ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺠﻭﺍﺘﻴﻤﺎﻻ ﻓﺘﺭﺓ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﻏﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ ﺒﻁﺎﻨﺘﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺭﺘﺠﻔﻭﻥ ﻟﺫﻜﺭ‬ ‫") ٥١ (..‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ،‬ ‫ﺤﻘﻕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺯﻫﺎ ﺁﺭﻨﺴﺕ ﻓﻴﺸﺭ " ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﻐ ‪‬ﺭﻩ، ﻭﻫﻭ ﻻﺯﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻴﻪ ".‬
  • 34. ‫3‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﺓ" ﺍﻨﻘﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺨﻼل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ،‬ ‫ﻓﺤﻁﻤﺕ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﻤﻨﺎﻗﻴﺭﻫﺎ ،ﻭﺤﺭﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﺭﻓﻴﻑ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ، ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺕ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺴﻤﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺩﺍﻓﺌﺔ، ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻴﺕ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻤﺘﻌﻔﻨﺔ، ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫) ٦١ (.‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺘﺠﺭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل … "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ،ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻴﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ –‬ ‫– ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻟﻠﺯﻤﻥ،‬ ‫) ٧١ (‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺘﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ …" ﺨﻼل ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ … ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ.. ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ …، ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺕ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩ " ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘ ﹼﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﻁ‬
  • 35. ‫)ﺍﻷﺤﺩ(، ﻭﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ، ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺘﺸﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫) ٨١ (‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ) ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ (، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ) ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ (‬ ‫…‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ – ﺃﻴﻀﺎ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺃ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭل ﻗﺼﺭﻩ.. ﺃﻥ ﻫﺎﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺴﺘﻁﻭﺭﻫﻤﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ،‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻭﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻤﺯﻭﻥ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ ﻋﻤﻭﻫﺎ‬ ‫… ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺤﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ( ﻓﻘﻁ ﺫﻫﺎﺒﺎ ﻭﺇﻴﺎﺒﺎ.. ﺃﻨﻪ ﻤﺤﺎﺼﺭ،‬ ‫ﻤﺩﺍﻥ، ﻤﺴﺭﺒل ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻻ ﺤﺎﻀﺭ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ …‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل، ﻨﺠﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﺭﺘﻜﺯﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻀﻲ ﺭﻫﻴﺏ، ﻤﺭﻴﺭ ﻭﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﺄﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ.. ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭ‬
  • 36. ‫ﺩﺍﺌﻡ، ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻟﻺﻤﺎﻡ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻪ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺒﻬﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺘﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﻟﺘﺘﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻜﻼ ﺩﺍﺌﺭﻴﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻁﺤﻪ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ،ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻟﻴﺼﺒﺢ " ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ") ٩١ (.‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﺼﻭل، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ‬ ‫(، ﺩﻟﻴﻼ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫) ٠٢‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ.. ﻓﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃﻭ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻊ،‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ،ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻠﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺕ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ( ، ﺜﻡ ﻭﺼﻭل‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻨﻌﺵ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻏﺸﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺯﺨﺎﺭﻑ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻴﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ (. ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﺘﻪ )ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ(. ﺜﻡ‬
  • 37. ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻭﺘﻁﻴﻴﺒﻬﺎ )‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ( ،ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻨﺒﺄ ﻤﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺸﺭﺘﻴﻥ ﺼﺤﻴﺘﻴﻥ ) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ (.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺩﻕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺔ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻗﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﻋﻁﻠﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫) ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ (.‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ )‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ( – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻨﺫ ﺒﺯﻭﻍ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻪ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺠﻴﺵ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ.. ﺤﻴﺙ ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻴﺒﻌﺙ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ " ﺒﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ،‬ ‫ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ، ﺘﺘﺩﻓﻕ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻜﻴﻥ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﺘﻐﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﺃﻭ ﺘﻁﻔﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ..‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ".. ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬
  • 38. ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻴﺒﺘﻜﺭ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ "‬ ‫،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻜﻭﻨﺘﻥ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫(‬ ‫١٢‬ ‫)‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ، ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌﻼ، ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ" ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺘﻔﺴﺭ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻻ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ : ﻓﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻼﻤﻨﺘﻅﺭ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﻜل ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺸﻜﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻤل ﺜﻘﻴل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﻌﺎﺴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ " ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﺒﻌﺩﻨﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻴﻘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل. ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺼﺭﻓﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل،‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻔﺼل، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻋﻥ‬ ‫) ٢٢ (.‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.. "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺫﻫل ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻲ ﺫﻭ ﺤﻴﺯ ﻤﻐﻠﻕ ﺒﻼ ﻤﺴﺘﻘﺒل.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ) ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ‬
  • 39. ‫(، ﺒﺤﻀﻭﺭﻫﻡ، ﺒﻘﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ‬ ‫ﻻﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻅل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﺠﺯﺀ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﺒﻬﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ‬ ‫" ﺃﺠل ! ﺍﻜﺘﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﻤﻌﻪ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ‬ ‫) ٣٢ (.‬ ‫ﻭﺃﺘﺨﺫ ﻤﻨﺤﻲ ﺃﺨﺭ "‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ،ﻓﻘﺩﻡ ﺭﺩﺍ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ، ﺃﺩﺍﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻨﻲ، ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻤﺴﺠﻼ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫" ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻋﻥ‬ ‫…‬ ‫) ٤٢ (‬ ‫ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻬﺎ "‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ …‬
  • 40. ‫ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ‬ ‫"‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫".. ﻓﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻨﻲ ،ﻓﺎﻨﻪ ﻴﻨﻔﺫﻩ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﻭﺃﺘﺴﺎﻋﺎ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺸﻤل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻜﻲ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻻﻤﺘﺩﺍﺩ … ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل …‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺭﻓﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ. ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻨﺫ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ )‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻬﺭ،‬ ‫ﺃﻱ ﻟﻤﺩﺓ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﺩ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻔل، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ..‬
  • 41. ‫ﻭﻴﺘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ، ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ.. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫" ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺨﻁﻲ ﻤﺩﺩ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺸﺘﻲ ﺘﺘﻼﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫،ﻭﺫﻟﻙ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺯﺀ، ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫) ٥٢ (‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ "‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺯﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺀ ﺃﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ … ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ …‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ …‬ ‫" ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺎﺩﺜﺘﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻜﻭﻨﻬﻤﺎ ﺠﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ، ﻷﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺩﺙ ﺃﺨﺭ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻷﻭل ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ "‬ ‫،ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺤﺩﺙ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻱ‬ ‫) ٦٢ (‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻴﺭﺘﺒﻁ ،ﻭﻴﺘﺩﺍﻋﻲ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺤﺩﺙ ﺁﺨﺭ ،ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ … ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻨﺴﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ … ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺭﻩ …" ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ، ﺭﺁﻫﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻤﺎﻩ، ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ،‬
  • 42. ‫ﻟﻴﺘﻴﺴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻲ، ﻤﺘﺤﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺒﺨﺎﺭ ﻜﹼﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ،ﻭﻫﻲ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻼﻤﺭﺌﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺼﻲ ﻭﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ، ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﻭل ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻫﻲ‬ ‫) ٧٢ (.‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ … "‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻱ ﺃﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻤﻊ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ، ﺜﻡ ﺘﺘﺘﺎﺒﻊ ﻨﻔﺱ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻊ ﻟﻴﺘﺴﻴﺎ ﻨﺎﺯﺍﺭﻴﻨﻭ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫" ﻻ ﺇﺭﺍﺩﻴﺔ ﻓﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻴﺔ ﻟﻠﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺘﺸﻜل ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻻ ﻴﺠﺫﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ‬
  • 43. ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل‬ ‫) ٨٢ (.‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ "‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺴﻁ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺜﺎل‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﻓﺘﺴﻤﻊ " ﻗﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﻠﻕ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﻟﻴﺞ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻟﻠﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ".‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ، ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭﻋﺯﻟﺘﻪ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﺒﻠﻴﻎ …‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻓﻌل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﺜل ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻭﺠﻴﻤﺱ‬ ‫ﺠﻭﻴﺱ ﻭﺠﻭﻥ ﺩﻭﺱ ﺒﺎﺴﻭﺱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ،ﻓﻠﻌل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫" ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺨﻼل ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫".. ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ … ﺃﻥ ﻴﺄﺱ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎﻩ.. ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
  • 44. ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺴﺩﻭﺩ. ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ، ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻴﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﻡ " ،ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﺇﻻ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﺭﺜﺔ. ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻓﻭﻜﻨﺭ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫) ٩٢ (.‬ ‫ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﻨﺎ "‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ، ﺤﻴﻥ ﻨﻘل ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﺂﻜﻠﻪ، ﻭﺘﻔﺴﺨﻪ … ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻜل ﻜل ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﺒﻭﺴﺎ ﺨﺎﻨﻘﺎ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺸﻜل ﺤﺎﺩ ،ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻪ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ " ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﻡ ".‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺠﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﻔﻥ‬ ‫" ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻜل ﻭﻜﺘﺠﺭﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ،‬
  • 45. ‫ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺴﺤﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﻭﻴﺘﺒﺩل ﻭﺃﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫) ٠٣ (.‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ "‬
  • 46. ‫:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫) ١ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ٦٧٤ ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ.‬ ‫) ٢ ( ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺹ ٦٢١ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﺱ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺍﺕ – ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫) ٣ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺹ ٦٩٤.‬ ‫) ٤ ( ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ" ﻻﻟﺒﻴﺭﻜﺎﻤﻲ : ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠٣ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ٦٦٩١.‬ ‫" ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ " ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫) ٥ ( ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﺍﻨﻅﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﺴﺎﻨﺘﻭﺱ ﻤﻭﺍﺭﻱ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻁﻴﺔ ﺹ ٦٤١ – ٨٤١ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل – ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ) ﻴﻨﺎﻴﺭ ( ٠٨٩١ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫) ٦ ( ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ٤٠١ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫٢١ ﻋﺎﻡ ٧٧٩١ – ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫) ٧ ( ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺹ ٦٤١.‬ ‫) ٨ ( ٣ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﻁﻠﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺹ ٦٤١.‬ ‫" ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻘل‬ ‫) ٩ ( ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫" ﺒﻘﻠﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻴﺩ " ﻤﺠﻠﺔ ﻓﺼﻭل ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻨﺦ ﺃﻭ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫" ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ " ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫) ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ( " ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " – ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٢٨٩١.‬ ‫" ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺇﻻ ﻴﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ، ﻭﻻ‬ ‫) ٠١ ( ﻴﻘﻭل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻓﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻀل ".‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﺒﻴل ﻏﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺹ ٠٧ ﻤﻴﻐﻴل ﻓﺭﻨﺎﻨﺩﻴﺯ ﺒﺭﺍﺴﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻅﺎﻓﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ – ﺒﻴﺭﻭﺕ ٧٨٩١.‬ ‫) ١١ ( ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺃﺒﺩﺍ ﺹ ٩٤ ﺒﻭﺭﻴﺱ ﺒﻭﺭﺴﻭﻑ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫٩١ – ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ – ٤٧٩١.‬
  • 47. ‫) ٢١ ( ﻭﻫﻭ ﺫﺍﺕ ﻤﺎﺭﺁﻩ ﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻋﻴﻥ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻜﻤﺕ‬ ‫" ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻨﻪ. ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻜﺎﺒﺭﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ. ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻻ ﻴﻜﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﺼﻐﺎﺭﺍ. ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺴﻜﻴﻨﺎ" – ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﺭﻴﺎﺱ ﺩ. ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺹ ٣٠١ ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٢١ – ﻋﺎﻡ ٧٧٩١.‬ ‫) ٣١ ( ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺹ ٣٩٤.‬ ‫) ٤١ ( ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺹ ٤٣ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﺴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ١٨٩١ – ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫) ٥١ ( ﻤﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺹ ٣٠١.‬ ‫) ٦١ ( ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺹ ٩.‬ ‫" ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل‬ ‫) ٧١ ( ﺃﻭﻀﺢ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻸﺴﻠﻭﺏ ﻭﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ،ﺒل ﻭ ﺘﺤﺩﺩ ﺤﺘﻰ ﻤﺩﻱ ﻁﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ".. ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﻬﺘﻡ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ.‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ : ﺒﻠﻴﻨﻴﻭ ﻤﻨﺩﻭﺯﺍ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻁﻲ – ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ ﺹ ٣٥١‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٨ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٨٩١ – ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻁﺭ.‬ ‫) ٨١ ( ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺴﻴﺯﺍﺩ ﺴﻴﺠﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻤﺎﺌﺔ ﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ "‬ ‫" ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ" ، ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل " ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺘﺩﺍﺨل ﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ : ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭ ﻓﻴﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﺫﺒﺫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ".‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﻓﺼﻭل ﺹ ٧٨ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺒﺭﻴل‬ ‫٧٨٩١ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫) ٩١ ( ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺹ ٠٥١ ﻫﺎﻨﺯ ﻤﺎﻴﺭﻫﻭﻑ.‬
  • 48. ‫" ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‬ ‫) ٠٢ ( ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫" ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﻏﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺃﻭ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ "..‬ ‫" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﺼﻭل. ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻋﺎﺩﺍﺕ ".‬ ‫ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ١١ ﻤﻴﻐﻴل ﻓﺭﻨﺎﺩﻴﺯ ﺒﺭﺍﺴﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﺎﺩﻴﺎ ﻅﺎﻓﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ ١٨٩١.‬ ‫) ١٢ ( ﺍﻨﻅﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ " ﻭﻟﻴﻡ ﻓﻭﻜﻨﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺠﺒﺭﺍ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﺒﺭﺍ‬ ‫– ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٧٩١ ) ﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺹ ٦٢١ – ٤٣٢‬ ‫( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻴﻪ ﻜﻭﻨﺘﻥ.‬ ‫) ٢٢ ( ﻤﻭﺍﻗﻑ ) ٢ ( ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺠﻭﺭﺝ ﻁﺭﺍﺒﻴﺵ‬ ‫" ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﺩﻱ‬ ‫" ﺒﺼﺩﺩ " ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻓﻭﻜﻨﺭ " ﺹ ٤٤.‬ ‫) ٣٢ ( ﻋﺯﻟﺔ ﻏﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺹ ٠٢.‬ ‫) ٤٢ ( ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠـ٢ ﺹ ٣٦٤ ﺁﺭﻨﻭﻟﺩ ﻫﺎﻭﺯﺭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺩ. ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫( ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺠﺎﻥ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺠﻬﻴﻡ ﺹ ٦٥٢‬ ‫٥٢‬ ‫)‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ – ﺩﻤﺸﻕ ٧٧٩١.‬ ‫) ٦٢ ( – ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺹ ٧٥٢.‬ ‫) ٧٢ ( ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺹ ٠٤١.‬ ‫" ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ " ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫) ٨٢ ( ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺹ ٠٩ ﻤﻥ ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﻴل ﺒﺭﻭﺴﺕ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﻠﻴﻡ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ ٨٨٥ – ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫– ﺒﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ ٦٦٩١.‬ ‫) ٩٢ ( ﻤﻭﺍﻗﻑ ) ٢ ( ﺃﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺹ ٧٤.‬ ‫) ٠٣ ( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺁﺭﻨﺴﺕ ﻓﻴﺸﺭ ﺹ ٣٩٢ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ١٧٩١.‬
  • 49. ‫4‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪( (   ) )  ‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻲ ﺠﺎﺒﺭﻴﻴل ﺠﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫" ﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ " ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺒﻜل ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻭﺝ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﻱ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ، ﻤﺭﻜﺯﺍ‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ – ﺃﺴﺎﺴﺎ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻤﻨﺫ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ، ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻩ ﻭﺘﻭﺤﺩﻩ، ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﺄﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ !‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃ ‪‬ﺨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ، ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ، ﻓﻘﺩﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻟﻠﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻭﺍﻥ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﺒﺄﻓﻭﻟﻬﺎ !‬