SlideShare une entreprise Scribd logo

Contenu connexe

Tendances (20)

174
174174
174
 
4980
49804980
4980
 
117
117117
117
 
5193
51935193
5193
 
6114
61146114
6114
 
5040
50405040
5040
 
38
3838
38
 
3442
34423442
3442
 
146
146146
146
 
705
705705
705
 
4300
43004300
4300
 
495
495495
495
 
40
4040
40
 
383
383383
383
 
3245
32453245
3245
 
1616
16161616
1616
 
1579
15791579
1579
 
1489
14891489
1489
 
7038
70387038
7038
 
1269
12691269
1269
 

Similaire à 6113 (20)

1552
15521552
1552
 
577
577577
577
 
221
221221
221
 
4718
47184718
4718
 
5050
50505050
5050
 
108
108108
108
 
108
108108
108
 
4652
46524652
4652
 
942
942942
942
 
1198
11981198
1198
 
920
920920
920
 
4846
48464846
4846
 
3532
35323532
3532
 
530
530530
530
 
4936
49364936
4936
 
4162
41624162
4162
 
4896
48964896
4896
 
873
873873
873
 
1240
12401240
1240
 
674
674674
674
 

Plus de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

Dernier

درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxNaceraLAHOUEL1
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxtourismistchristenaa
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxouassam
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهneamam383
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرneamam383
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxNaceraLAHOUEL1
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptAdamIdiris
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxMohamadAljaafari
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfabdomjido9
 

Dernier (13)

درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
 

6113

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻐ ‪‬ﺭ ‪‬ﺎ ِﻘﻭ ٍ ﺤﺘﻰ ﻴﻐ ‪ ‬ﻭﺍ ‪‬ﺎ ِﺄﻨﻔ ِ ِﻡ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶﻴﺭ ﻤ ﺒ َ ﹾ ﹸﺴﻬ ‪‬‬ ‫ِ ‪ َ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶﻴ ‪ ‬ﻤ ﺒ ﹶ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺁﻴﺔ ١١‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﺭﻭﺡ ﻫﺎﺌﻡ. ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻁﻘﺴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴل،ﻁﺒﻊ ﻗﺒﻠﺔ ﻋﻠـﻲ ﺠﺒـﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺠـﺫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻠﺤﺎﻑ؛ ﺒﺤﺭﺹ ﺃﺏ،ﺠﻤﻊ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺸﻤﻊ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻡ، ﻟـﻡ ﻴـﻨﺱ‬ ‫ﺭﺯﻤﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺼﻭﺭ ﻭﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﺼﺤﻑ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻟﺨﻁﺏ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﻭﺼﻭﺭ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ، ﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺜﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ ﺒﻼﺴﺘﻴﻙ، ﻭﻗﻑ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴـﺕ، ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﻀﻠﻔﺘﻴﻪ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻤﺎ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﺒﺘﻬﻠﺘﻴﻥ، ﺘﻼ ﺃﻭﺭﺍﺩﺍ ﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺒﺘـل ﺘـﺎﻡ، ﺃﺭﺍﺤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ، ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻜﻠﻪ ﻨﺎﺌﻡ، ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﻤﻴﺘﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ، ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺩﻱ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ، ﺍﻨﺘﺎﺒﻪ ﺤﺩﺱ ﻏﺎﻤﺽ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ، ﺃﻓﻠﺘﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﺭﻗﻪ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﺒﺎﻫﻅ؛ ﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺭﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻴﺩﻴﻥ ﻨﺎﺌﻤﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻬﺩ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﻭﺍﻟﻨـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻘﻅ : "ﻫﻭﺍﺀ ﻓﺎﺴﺩ ".‬ ‫ﻨﻔﺽ ﺭﺃﺴﻪ؛ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ "ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﷲ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒـﺔ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ "،‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺘﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺒﻊ ﺘﺠﻑ، ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﻔﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻓﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﺸﺘﻬﺎﺀﺍﺕ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺎﻜﻬﺔ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻴﺎﻨﻌﺎﺕ، ﻤﺎ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ؛ ﻓﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ، ﻴﺒﻜﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻭﻉ‬ ‫ﺒﻨﺎﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ !.‬ ‫ﺩﺨل ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺌﻴﺩﺓ، ﺘﻨﺎﻭل ﺭﻏﻴﻑ ﺨﺒﺯ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭﻜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﺎﻱ، ﻁـﺎﻑ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺃﻟﻘﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﻴﺭﺓ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺼﺭﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻔﻪ ﻤﻴﻤﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻼﺀ، ﺘﻘـﻭﺩﻩ ﺃﺸـﻭﺍﻕ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺭﺅﻱ ﻏﺎﺌﻤﺔ، ﻋﺎﺵ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﺎﺓ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ، ﺘﻨﺎﻀـل‬ ‫ﻟﺘﺘﺤﺭﺭ، ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠﻲ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ، ﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ، ﻴﻨﺤﻨﻲ ﻋﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﺘﺎﺭﻜـﺎ ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺭﺃﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻊ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺴﺨﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻴﺤﻤل ﺸﻨﻁﺔ ﻋﻴﺵ ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻴﺠﻠﺠـل‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ، ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤل‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻏﺎﻨﺩﻱ، ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻜﻴﻨﺞ، ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻱ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ؛ ﻗﺎل ﺒﺘﺸﻑ ﻭﺍﻀﺢ : " ﻨﻘﺒﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺸﻭﻨﺔ ".‬ ‫ﻴﺤﺴﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﺤﺕ ﻤﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟـﺸﺭ ﺍﻷﺠـﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻤـﺸﻐﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﻗﺎل ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﺭﺓ :‬ ‫- "ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل ﻫﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻼ ﻨﻌﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﻴﺵ "!.‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺏ، ﺍﺨﺘﻔﻲ ﺸﻬﻭﺭﺍ ﺒﻔﻌل ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺩل ﺍﻟﻤﻨﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ، ﻋﺎﺩ ﺸﺨﺼﺎ ﺁﺨﺭ، ﻴﻁﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﺭ، ﺘﻬﺎﻤﺱ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺨﺒﺙ :‬ ‫- "ﺍﻟﺭﺠل ﺍﺘﺠﻨﻥ، ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻏﺴﻴل ﻤﺦ، ﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻗﺒل ﺍﻹﻋـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻐ ّﻴﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ".‬ ‫ـ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ﻅل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻴﺠﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻭﻩ ﺒﺴﻭﺀ، ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻫل؛ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﻨﻅﺎﺭﺍﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺭﺨﻴـﺼﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺭﻗﻪ ﺒﺎﺯﺩﺭﺍﺀ، ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻠﺘﻤﺱ ﻟﻬﻡ ﺃﻋﺫﺍﺭﺍ ﻭﻫﻤﻴﺔ؛ ﻴﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ، ﻴﻤﺼﻤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ، ﻴﺩﺍﻋﺒﻭﻨﻪ ﺒﺸﺘﺎﺌﻡ ﻏﻠﻴﻅﺔ، ﺍﻨﺯﺍﺡ ﻭﺴـﻁ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﻤﻐﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻸﻭﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺒﺎﺹ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻕ، ﺍﻨﻔﺼل ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻗﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ، ﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ،‬ ‫ﻴﺄﻨﺱ ﺒﺎﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ، ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻫـﻲ ﺍﻷﻓـﻀل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﺠﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺎﺴﺘﻔﺎﻀﺔ؛ ﺭﺍﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻗﻠﺒﺎ ﻤﺨﻠﺼﺎ؛ ﺨﺭﺝ ﻟﻠﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤﻠﻭﺍ ﺼﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻤﺔ؛ ﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺭﻭﺡ ﻭﺜﺎﺒﺔ، ﺍﺘﻬﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ، ﺘﺤﻔﻅﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﺢ ﻭﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﺭﺤﻡ!، ﺤﺒﺴﻭﻩ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻪ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ ﺠﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﺒﻁـﻪ‬ ‫ﺒﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻜﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭﺤـﺩ ﻤﺜـل ﺨﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺂﺘﺔ، ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﺤﻤﻼ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻭﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺍﻟـﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻠـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﺵ، ﻴﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭﻉ، ﻴﻨﺎﻡ ﻭﺍﻗﻔﺎ، ﻴﺘﺒﻭل ﻻ ﺇﺭﺍﺩﻴﺎ؛ ﺘﻨﻜﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺸـﺩ ﺃﻭﻗﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎ، ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻪ ﺒﺎﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﻴﺼل ﺤﺩ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ، ﻴﺨﻔﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺱ، ﻴﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ، ﻤﺘﺼﻨﻌﺎ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻐﺎﺌﺹ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻤﺤﺠـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﺤﻜﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ، ﺒﻌﺩ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﺩ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ، ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺤﺒل، ﻋﻠﻲ ﻜﺎﺤل ﻫﺵ، ﺤﻔﺭ ﻓﻴﻪ ﺨﻠﺨﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺸـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ، ﻭﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺭﺒﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺈﻫﻤﺎل، ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻭﺍﻗﻔﺎ، ﻨـﺼﻑ‬ ‫ﻨﺎﺌﻡ ﺃﻭ ﻤﻘﻌﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ ﻤﺜـل ﻜﻠـﺏ ﻤﺨﻠـﺹ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻁـﺭﻑ ﻟﻬـﻡ ﻋـﻴﻥ ﺤﻨـﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ،ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﻴﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ،ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﺘﺒﺩﻱ ﺇﺸﻔﺎﻗﺎ ﺃﺒﻠﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﺨﻨﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤـﺴﻤﻭﻤﺔ،‬ ‫ﻋﺎﺵ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ، ﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ، ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻨـﺴﻭﻩ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﺒﻌـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﺒﻌﺎﻁﻔﺔ ﻜﻼﻤﻴﺔ ﺠﻴﺎﺸﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ، ﺍﺴﺘﻨﻔﺩﻭﻩ ﺘﻤﺎﻤﺎ؛ ﻓﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﺩﻭﻥ ﻋﺯﺍﺀ، ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ، ﻨﺤﻭ ﻫﺎﻭﻴﺔ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ، ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻗﺭﺒﺔ ﻫﻭﺍﺀ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻕ ﻤﻅﻠﻡ، ﺍﺨﺘﻨﻕ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﺤﻭﺩ؛ ﻗﺭﺭ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ؛‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻤﻘﺘﻭﻻ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﻤﻁﺭﻗﺔ ﺘﺯﻥ ﻨﺼﻑ ﻁﻥ، ﻋﻠـﻲ ﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﻗﺎﺘل ﻤﺠﻬﻭل، ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻫﺯﺕ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺸﺘﺕ ﺸﻤل‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ.‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻤﻌﻠﻡ ﻗﺩﻴﻡ؛ ﻤﺘﺤﻴﻨﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ، ﻟﺤﻅﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ، ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻜﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ، ﻟﺤﻅـﺔ ﻭﺍﻫﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل، ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﻲ ﻟﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻓﻌﻼ؛ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻟﺫﻭﺍﺘﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀ، ﻫﻭ ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻟﻥ ﻴﺅﺜﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ.‬ ‫ﺘﺎﻗﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﻟﻠﺨﻼﺹ، ﻋﻠﻲ ﺩﺭﺏ ﺭﺠل ﻨﺼﻑ ﻋﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﺘﻠـﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻐـﺯل ﻭﺍﻟﻌﻨـﺯﺓ‬ ‫ﻭﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺸﻌﺏ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ، ﻓﻲ ﻅل ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺸﻤﺱ،ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺫﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ!، ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺘل ﻋﻠﻲ ﻴﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺘﻭﺭﻴﻥ، ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻤﻭﺠﻭﻋﺎ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ : " ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ".‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ؛ ﻓﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻼﺀ، ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﻤﻀﺔ ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺴﻨﻴﻥ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺃﺤﺱ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﻋﻤﻴﻕ، ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺤﻤﻴﻡ، ﻓﻲ ﺁﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤـﺩ ﺍﻟﻼﻨﻬـﺎﺌﻲ ﺍﻷﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺭﺤﺎﺒﺔ، ﺒﻠﻎ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺍﺭﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺃﺼﻠﺢ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ، ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺭﻤـﺎل،‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻲ، ﻓﺭﺩ ﻤﻨﺩﻴﻠﻪ، ﻓﺘﺢ ﺸﻨﻁﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ،‬ ‫ﻟﻸﻜل ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺭﻀﺎ، ﻓﺭﺩ ﺠﺴﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻀﻊ ﺤﺫﺍﺀﻩ ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻪ، ﻨﺎﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﺒﻬﻭﺭﺍ، ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺎ ﻓﺎﺘﻨﺎ، ﺩﻨﻴﺎ ﺒﻜﺭ، ﻋﺎﻟﻡ ﻻ ﻴﺤﺩ، ﻓﻀﺎﺀ ﺫﻫﺒﻲ، ﻅل‬ ‫ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻤﺩﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﺭﻩ، ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ؛ ﻗﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﺭﻫﺔ؛ ﺃﻏﻠﻕ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﺜـﻡ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ﺒﺒﻁﺀ ﻤﻅﻠﻼ ﺒﻜﻔﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﺠﻬﻪ، ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻨﺩﻱ ﻓﻭﻕ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﺩﻑﺀ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﺤﺱ ﺴﻼﻤﺎ ﺘﺎﻤﺎ، ﺠﺴﻤﻪ ﻜﻠﻪ ﻤﺭﺘﺎﺡ، ﻻ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ، ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺭﺍﺌﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﺭ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫ، ﺠﺫﺒﻪ ﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻱ؛ ﻓﺎﺘﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ،ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺘﺤﻤل ﻟﺤﻅﺔ ﺸـﻭﻕ ﺼـﺎﺩﻗﺔ!، ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻴﺼﻠﻲ، ﺘﻭﻀﺄ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻨﻭﻱ ﺨﻠﻔﻪ، ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻋﻴﺎ ﻓﻘﻴﺭﺍ، ﺘﻠﻬﻭ ﺃﻏﻨﺎﻤـﻪ ﺤﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﺔ، ﺃﺘﻡ ﺼﻼﺘﻪ ﻭﺴﻠﻡ،ﺸﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺭﺍﺤﺔ ﻁﻔل ﻭﻟﺤﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺒﻴـﻀﺎﺀ ﻭﺠﺒﻬﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ، ﺃﺨﺫﻩ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻲ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﺒﻥ، ﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ؛ ﻤﻔﺘﻭﻨﺎ ﺒﺤﻼﻭﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻌﻔﻭﻴﺔ : ﺍﻟﺸﻴﺎﻩ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺨﺒﺙ .‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠل، ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﺴﺅﺍل ﻤﺤﻴﺭ؛ ﺍﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻟﻪ؛ ﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- ﺃﻋﺭﻑ.‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﺘﻌﺠﺏ ﺤﺠﺎﺏ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻜﺭ!.‬ ‫- ﻜﻴﻑ ﺃﻋﻴﺵ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﺀ!‬ ‫- ...!‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺃﻏﻨﺎﻤﻲ ﻭﺤﻤﺎﺭﻱ ﻭﻜﻠﺒﻲ، ﻴﺤﺭﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻭﻋﺼﺎﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻜﻥ، ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺒـﺯ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ، ﺃﻨﺎﻡ ﺨﺎﻟﻴﺎ، ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ،ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺫﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺫﺒﺔ ﺼـﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﻫﻴﺄ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻀﻠﺕ؛ ﻓﺘﻨﺎﺤﺭﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻐﺽ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻋـﺸﺕ ﻅﻼﻤـﺎ‬ ‫ﺩﺍﻤﺴﺎ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ؛ ﺤﺘﻰ ﺴﻠﻤﺕ ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺯﺍﺌﻠﺔ، ﻓﺘـﺼﺎﻟﺤﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺼﺎﻟﺤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﺤﺏ، ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻻ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺩﻡ.‬ ‫- ﻟﻜﻥ...؟‬ ‫- ﻁﻭﺒﻲ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺼل ﺃﻭ ﺘﻘﻑ ﺒﻲ ﻋﺯﻴﻤﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻟﻥ ﺃﺘﻌﺩﺍﻫﺎ، ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻅل ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ؟‬ ‫- " ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﻌل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ".‬ ‫ﻁﻔﺭﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺤﺠﺎﺏ؛ ﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻜﺒﺢ ﺠﻴﺸﺎﻥ ﻨﻔـﺴﻪ،‬ ‫ﻗﺒل ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠل، ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻤﻌﺎ ﺨﺒﺯﺍ ﻭﺘﻤﺭﺍ ﻤﻐﻤﻭﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺒﻥ، ﻨﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻤﺜل ﻁﻔل، ﺃﻤﺎ ﻫـﻭ ﻓﻠـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻁﺎﻭﻋﻪ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻅل ﻤﻔﺘﻭﻨﺎ ﺒﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻟﻴل ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ﺍﻟـﺴﺭﻤﺩﻴﺔ،‬ ‫ﻴﻤﻭﺝ ﺒﻭﺸﻭﺸﺔ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻓﻭﻕ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﺭﻗﺩ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﺭﻩ،‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ .‬ ‫***‬ ‫ﺃﻴﻘﻅﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻠﺔ ﺒﺭﻋﻭﻨﺔ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ، ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻁﻭﻴـل ﻴﻨـﺎﻡ، ﺒـﻼ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠل ﺘﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ، ﺘﻭﺤﺩﺕ ﻜل ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﺤﻠﻘﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ؛ ﺘﻤﻨـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻵﻥ؛ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ، ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﻓﺘﺢ ﻜﻴـﺴﻪ،ﺘﻤﻠﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﻡ ﺒﺤﺯﻥ ﺸﺩﻴﺩ، ﺘﻌﺜﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ "، ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗـﻪ ﺒـﺴﺭﻋﺔ،‬ ‫ﻋﺒﺭﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺃﺴﻲ، ﺘﻨﻔﺱ ﺒﻌﻤﻕ، ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻨـﺎﺭ ﺼـﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻏﻼﻱ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻴﻘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻭﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﺴﻲ :‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺼﺤﺘﻨﻲ ﺃﻤﻲ ...ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺩﻉ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ... ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـل‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﺃﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﻭﺯ ﺼﻔﻴﺢ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﻤﺸﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﻏﻨـﺎﻡ،‬ ‫ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻏﺎﺹ ﻓﻲ ﺭﻤﺎل ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻓﺎﻗﻌﺔ ﺍﻟـﺼﻔﺭﺓ، ﺃﺴـﻠﻡ ﻨﻔـﺴﻪ ﻟﻠـﺫﺓ ﺩﻑﺀ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﻴﺔ، ﺃﺭﺴل ﺒﺼﺭﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﻓﻕ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ، ﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻏﺎﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺴﻜﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺒﺸﺭ ﻴﺘﻨﺎﺤﺭﻭﻥ، ﺍﺭﺘﻌﺵ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﻭﺨﺭ ﺭﺍﻜﻌﺎ، ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﺘﺠﺭﺃ، ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻋﻤﻼ ﻓﺎﺩﺤﺎ، ﻓﺎﻀﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ، ﺴﻤﻊ ﻫﺎﺘﻔﺎ :‬ ‫- "ﻤﺎ ﻭﺴﻌﺘﻨﻲ ﺃﺭﻀﻲ ﻭﻻ ﺴﻤﺎﺌﻲ ﻭﻭﺴﻌﻨﻲ ﻗﻠﺏ ﻋﺒﺩﻱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ".‬ ‫ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ، ﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﺃﺤﺱ ﺒﺠﻔﺎﺀ، ﺠﻔﻑ ﺩﻤﻭﻋﻪ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ، ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻀل، ﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺒﺤﻀﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻓﺘﻘﺩﻩ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﻓﻁـﺭﺍ‬ ‫ﻤﻌﺎ، ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺇﻟﻲ ﺃﻏﻨﺎﻤﻪ ﺍﻟﻼﻫﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﺘﻨﺎﻏﻴﻪ ﻭﺘﻤﺭﺡ، ﺴﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺯﻑ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺸﻭﺍﻗﺎ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﻨﺎﻱ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ .‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻘﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻤﺴﺘﺸﻌﺭﺍ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﺃﻟﻘﻲ ﻤﻥ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻜﺎﻫﻠﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫل ﻓﻲ ﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ؛ ﺍﺴﺘﻌﺫﺏ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ، ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ،‬ ‫ﻴﺘﻠﻭ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﻨﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺩﻴـﺴﻴﻥ، ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻴﻥ، ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺤﻴﻭﺍﺕ ﻨﺎﺒﻀﺔ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻴﺔ، ﻗﻁﺎﻉ ﻁﺭﻕ؛ ﺃﻏﺭﻗﺘﻪ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ؛ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ ﻤﺒﻬﻤﺎ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ.‬ ‫ﻗﻀﻲ ﺃﺒﻭ ﻫﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻨﺼﻑ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺭﺍﺤل، ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ، ﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻘـﻁ، ﺃﻋﻴـﺭ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ، ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺀﻩ ﻭﻤﺸﻲ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺎل ﺩﻤﺎﺀﻩ ﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﺤـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺒﺴﺘﺎﻥ، ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺒﻭﺍ، ﻅﻨﻭﻩ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ؛ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺭﺍﻀﻴﺎ؛ ﻗﺎل :‬ ‫- "ﻜﻴﻑ ﺃﺩﻭﺱ ﺒﺤﺫﺍﺌﻲ ﺃﺭﻀﺎ ﻤﺸﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ!".‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺠﺎﺀﻩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻁﺎﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ، ﺴﻘﺎﻩ ﻤﻥ ﺯﻤﺯﻡ،ﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻋﺎﺭﺘﻪ، ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻋﺭﻗﺕ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺘﻀﻭﻋﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻤـﺴﻜﺎ، ﺒﻜـﻲ ﻭﺴـﺠﺩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺘﺭﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺒ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺼﺎﺭ ﻋﺭﺍﻓﺎ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﺎل ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺴﺢ ﻀﺭﻉ ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ، ﻟﺘﺤﻥ ﻟﻪ ﻭﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻠﺒﻬﺎ :‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺃﻥ ﻨﺤﻤل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻋﻤﺎﺭﺍ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻭﻨـﺴﺠﻥ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ ﺩﺍﺨـل ﺃﺠـﺴﺎﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ؛ ﻨﺘﻭﻫﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻀﻲ ﺭﺒﻨﺎ، ﻨﻔﺭﺽ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼل ﻓﻁﺭﺘﻬﻡ؛‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺇﻴﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ، ﺍﷲ ﻴﻤﻘﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻴﻪ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ...‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻏﻁﻲ ﺭﺫﺍﺫ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺸﺎﺭﺒﻴﻪ، ﻋﻠﺕ ﺍﻟﺭﻏﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺴﻁﺢ ﺍﻟ ُﻕ، ﻤﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺩﻩ ﻟﺤﺠﺎﺏ : ﺍﺸﺭﺏ ﻤﺎﺀ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ .‬ ‫ﻏﺭﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﺍﻷﺤﻤﻕ، ﻋﺯل ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ؛ ﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺎ، ﺴﻘﻁ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﻭﺓ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺞ ﻤﻨﻬﺎ، ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻬﺭﻭﺏ ﺴﻠﻤﻲ، ﻤﻔﻜﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺒﻌﺩ ﻨﻘﻁـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻕ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻏﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠـﺴﻠﻁﺎﺕ،ﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﻜﺎﻨﺕ "ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ" ﻤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺎﺕ، ﻤﺭﻋﻲ ﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻤﻥ ﻋﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁـﺎﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺠﺒﻠﻴﺔ، ﻴﻨﻬﺒﻭﻥ ﺯﻭﺍﺭ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﻋﻠﻲ ﺃﺒﻭ ﺭﻤﺎﻟﺔ "ﻜل ﺨﻤﻴﺱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺈﺸﻌﺎل ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻭﻴﺒﺘﻬﻠﻥ ﻭﻴﻐﻨﻴﻥ ﻭﻴﺭﻗﺼﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺴﻌﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻭﻟﻲ ﻭﻴﺭﻀﻲ ﻭﻴﻤﺩ ﻟﻬﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ.‬ ‫ﺠﻔﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻭﻥ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻫـﺎﻟﻲ ﺒﺒﻭﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ، ﻨﻔﻘﺕ ﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴـل،‬ ‫ﺃﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻌﻑ ﻭﻨﻭﻱ ﺍﻟﺒﻠﺢ، ﻋﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ؛ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﻠﻴﺔ؛ ﺍﻀـﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻲ ﻫﺠﺭ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ؛ ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺃﺠﺒـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﻤﺅﻗﺘﺔ، ﻋﻤﺎﻻ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺭﺓ، ﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻤﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﻭﺴﻌﺎﺓ، ﻋﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴل ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ، ﻗﻠﻴﻠﻭﻥ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﺒﺭ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﺤﻼﺕ ﻤﻜﻭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻴﺘﻐﻨﻭﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺒﻤﻭﺍﻭﻴـل ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻲ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﻭﺤﻠﻭﺍﻥ، ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻟﻸﻋﻁﺎل، ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﻘـﻀﺒﺎﻥ،‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﺎ ﺘﺴﻊ ﻤﺤﻁﺎﺕ، ﻤﺭﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ﺠﺎﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻋﺭﺒﺔ ﻤﻜﺩﺴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل؛ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ "ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺩﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻤﺴﺘﻤﺩﺍ ﻗﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺩﺠﺠﻬﻡ ﺒﺒﻨﺎﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﻁﻤﺢ ﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﺠﺭﻱ ﻋﻴﻥ " ﺍﻟﺒﺸﻤﻭ " ﺒﺎﻟﺒﺎﻭﺒﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﻏﻼل ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺇﻟﻲ ﻤﺯﺭﻋﺘﻪ ﺒﺎﻟﺯﺒﻭ؛ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ، ﻴﻤﺎﺭﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴل ﺍﻟﻤﺭﻫﻕ، ﻴﺘﻨﻘﻠﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻅل، ﻴﻬﺸﻭﻥ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﻔﻬـﺭﺓ،‬ ‫ﻴﺠﻤﻌﻭﻥ "ﺍﻟﻼﺒﻘﻲ "ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ، ﻴﺸﺭﺒﻭﻨﻪ ﺨﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺍﺕ ﻓﺨﺎﺭﻴﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺩﻜﺎﻥ "ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ "، ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل، ﻴﻁﺭﺒﻭﻥ ﻭﻴﺘﺼﺎﻴﺤﻭﻥ ﺒﻨﺒﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺡ، ﻴﻠﻌﺒـﻭﻥ "‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺭﺓ " ﻭ "ﺍﻟﻤﻁﻭﺸﺔ "ﻭ" ﺍﻟﺩﺤﺭﻭﺠﺔ "، ﻤﻘﺎﺒل ﻗﺎﺭﻭﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻼﺒﻘﻲ " ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺼـﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻤﻭﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻋﺭﺍﻙ ﻴﻔﻀﻲ ﻟﻘﺘﺎل " ﺒﺎﻟﻤﺤﺸﺎﺕ ".‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺴﺎﻗﻬﻡ ﺇﻟﻲ ﻤﺯﺭﻋﺘﻪ؛ ﺘﺫﻤﺭ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﺴﺘﺄﺠﺭﻭﺍ "‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺴﻜﻭﺘﻲ"؛ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻤﻘﺎﺒل ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻥ؛ ﺘﺒﻌﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺴﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺀ؛ ﻓﺎﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻬﺭﺍﻭﺓ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ، ﻓﻬﺸﻡ ﺭﺃﺴﻪ.‬ ‫- ﺸﻜﺭﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ.‬ ‫- ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ، ﺘﻠﻙ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻟﻠﻔﻬـﻡ، ﻴـﺸﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﻠﻌﻨﻭﻥ ﻓﻘﻁ، ﺫﻟﻙ ﺴﻬل ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻐﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ.‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺠﺜﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﺃﻜﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒـﺎﺭ، ﺘﻌـﺸﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ؛ ﺘﻌﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻗﻠﻴﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﻨﻔﻀﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻔﻥ ﻭﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟـﻲ ﺭﻭﺡ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬـﻡ،‬ ‫ﻴﺘﻔﻬﻤﻭﻥ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ، ﻴﺤﺒﻭﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻓﻀل، ﺘﺼﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠـﺏ، ﻴﺘﻭﺍﺼـﻠﻭﻥ،‬ ‫ﻴﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻫﻡ، ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ .‬ ‫- ِـ َﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﺫﻥ؟.‬ ‫ﻟ ـ‬ ‫ﻭﺍﺼل ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺏ، ﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ؛ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺒﺤﻴﺎﺀ ﻋﺫﺭﺍﺀ، ﻗﺎل : ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫- ﺍﻟﻨﺎﺱ!‬ ‫- ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺸﻜل ﺃﻓﻀل.‬ ‫- ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﻨﻔﺴﻙ.‬ ‫- ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻹﺜﻡ ﺒﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻁﺎﻭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺘﺤﺴﺩﻫﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ.‬ ‫ﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺒﺼﺒﺭ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- ﻜل ﻴﺤﻤل ﻗﺩﺭﻩ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﺜل "ﺃﺘﺏ " ﺜﻘﻴل ﻻ ﻴﻁﻴﻕ ﺤﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻑ ﻤﻨﻪ؛ ﻻ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻲ ﺸﻲﺀ، ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﺜل ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﻤﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻤﻘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ، ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ؟،ﻟﻥ ﺘﺼﺩﻕ!، ﺭﺠل ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺴﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺜل ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺼﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ،ﻜﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻙ ﻫﺫﺍ ـ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﺭﻩ ـ ﻓﻠﻥ ﺘﺴﻌﻙ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ، ﻓﺠﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠل، ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺼـل‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ.‬ ‫- ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ!‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺸﻬﻴﻘﺎ ﺨﻠﺨل ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ : ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺩﻴﻕ ﻗﺎل ﺇﻨﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻗﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﻫﺸﻴﻤﺔ ﻤﺘﻜﺌﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﺼﺎﻩ، ﺴﺤﺏ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻋﻨﺯﺘﻴﻥ، ﺼﺤﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻤﻘـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ، ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺒﺤﻨﻭ ـ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺩﻋﻪ؛‬ ‫ﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭ ﺫﺍﺕ ﻟﻴل ﻋﺎﺼﻑ ﻤﺩﺜﺭﺍ ﺒﺯﻋﺒﻭﻁ ﻀﺎﻑ ﺇﻟﻲ ﻜﻌﺒﻴـﻪ، ﺒﻘﺭﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺃﻴﺎﻡ ﺼﺒﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ، ﺴﺄل ﻋﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ، ﻁﻠـﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺠﺎل ﺃﺸﺩﺍﺀ، ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻴﺘﺔ، ﺍﺴﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻅﻨﻪ ﺩﺠﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﻴﻥ ﻴﺤﺘـﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ، ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﻗﺎل ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺇﻥ ﻜﻨﻭﺯ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻌﺎ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﺤﻴﺙ ﺨﺴﻑ ﺍﷲ ﺒﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻴﻨﺯﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨـﺸﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻤﺤﺎﻕ، ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺨﺎﺼﺔ، ﻴﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﺭﺠﺔ، ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل، ﻗﺎل ﻟﻬـﻡ ﺨـﺫﻭﺍ ﺍﻷﻤـﻭﺍل ﻭﺍﻟﻜﻨـﻭﺯ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺎل، ﺘﺴﺎﺒﻘﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺯﻭل.‬ ‫ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ :" ﺨﻠﻴﻨﺎ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﻜﺩﺍﺏ ﻟﺤﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ".‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ : ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ؛ ﺃﺘـﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴل، ﻟﻭ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺼﻠﻭﺍ؛ ﺴﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﻏﻤﻐﻤﺔ ﻭﻫﻤﻬﻤﺔ، ﺍﻨﺸﻘﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﻋـﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﻔﻭﺍ، ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﺏ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ، ﺭﺠﻌﻭﺍ ﻤﺫﻫﻭﻟﻴﻥ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﺒﻴﺽ ﻨﺎﻓﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋـﺏ،‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻤﻬﻤﺔ، ﺤﺎﻭل ﻤﻌﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ، ﺤﺎﻭل ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺨـﺎﻓﻭﺍ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻗﻁ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻗ ‪‬ﺭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ، ﺤﻠﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﺒﺊ ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻋﻥ ﺤﺏ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻓﺘﺭ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭﺘﺭﻙ ﺒﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺘﻁﻔﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ، ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺠـﺩﺭﺍﻥ ﺃﺴـﻤﻨﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﻤﺘﺔ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺴﺭﻴﻊ، ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ، ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ، ﺼﺤﻭﺕ ﻓﺠـﺄﺓ ـ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ـ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺒﺎ ﻷﺒﻨﺎﺀ،ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺇﻻ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟـﺼﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺒﻬﺠﻬﻡ، ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ، ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺒﺄﻟﻔـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﻴﺴﺘﻐﺭﺒﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩﻱ، ﻴﺴﺘﻨﻜﺭﻭﻥ ﺘﺩﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﺒﺴﻁ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ، ﺃﻤﻬﻡ ﻫﻲ ﻜـل ﺸـﻲﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺨﻨﻘﻨﻲ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻤﺜل ﺨﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺭ؛ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ :ﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺭﻓﺕ؟ ﻫل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺤﺒﻨﻲ؟.‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺘﺸﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻗﻨﻲ : ﻻ ﺘﺸﺢ ﺒﻭﺠﻬﻙ ﻋﻨﻲ، ﺃﻨﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺼﺤﻴﺢ، ﻗل ﺇﻨﻨﻲ ﺠﻤﻴﻠﺔ!، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﺘﺭﺩ؟ ﺃﻨﺕ ﻤﻤل، ﻗل ﺸﻴﺌﺎ، ﺃﻑ!...‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ، ﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺎﺕ، ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ، ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺭﻴﺭ ﺒﺄﻨﻙ ﺯﺍﺌﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﺃﺼﻼ، ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺃﺤﺱ ﺒﺎﻟﻀﺂﻟﺔ، ﺃﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺘﻭﺩﻴﻌﻲ ﺃﺤﺩ، ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﻫﻡ.‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ، ﺘﺤﻤﻠﺕ ـ ﻤﻀﻁﺭﺍ ـ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺫﻭﺭﻴﻥ ﻟﻠﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻓﻭﺍﺤﺵ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻠﺼﺹ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﻭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﻌﻘﺏ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻨﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺃﺭﺨﺹ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﺃﻋﺯﻱ ﻨﻔﺴﻲ، ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺯﺍﺌﻔﺔ، ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻬﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﻋﻤﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭ ﻻ ﻴﺼﺩ ﺍﻟﺭﻴﺢ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻬـﻭﺍﻥ ﻴﺒـﺩﺃ ﺒﺫﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﺜﻡ ﻴﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺭ ﻤﺜل ﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﻁ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﻭﺒﺔ ﺼﺤﻭ ﻓﺎﺠﻌـﺔ، ﺃﻨﻜﺭﻭﻨـﻲ،‬ ‫ﺘﺴﺭﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺯﻟﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ، ﺘﺤﺠﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﺠﻔﺕ ﻤﻨﺎﺒﻌﻬﺎ، ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻗﺎﺱ، ﻁﺎﺭﺩ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺒﻼﻫﺔ،ﺘﻤﺎﺩﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ...‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ :‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻏﺒﻬﺎ؟.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺫﺒﺎ !‬ ‫- ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﻠﻜﻨﻲ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻤﺭﻋﺒﺔ، ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻲ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺼـﺭﺥ ﻓﻴﻬـﺎ : ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼﻐﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻼﺸﻲ، ﻴﺫﻭﻱ ﺒـﺒﻁﺀ ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻟﻭ ﻅل ﺠﺴﺩﺍ ﻴﺘﻨﻔﺱ ﻭﻴﺄﻜل.‬ ‫- ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﺭﺥ!‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﻓﺎﺕ؛ ﻋﻨﺩﻤﺎ ‪‬ﻬﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺞ؛ ﻴﺼﺒﺢ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺸﻲﺀ، ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗل.‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﺤﺎﻟﻡ ﻭﺘﻤﺘﻡ :‬ ‫- ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ .‬ ‫ﻗﻁﻌﺎ ﺸﻭﻁﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ، ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ، ﺘﻌﺎﻨﻘﺎ ﺒﻘﻭﺓ، ﻭﻀﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﺩﻩ ﺤﺠﺎﺒﺎ ﻭﺭﻗﻴﺎ ﻭﻫﻤﺱ :‬ ‫- " ﺴﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ".‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﺱ، ﺘﺸﺒﺙ ﻓﻲ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺒﻘﻭﺓ، ﻏﺭﺱ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻨﺼﺤﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺯﻡ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻓل ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻭﻩ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ ﺍﻟﺤـﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﺴﺩ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺒﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- " ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ "!‬ ‫ﺘﺠﻬﻡ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ، ﺃﺭﺩﻑ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ :‬ ‫- ﺫﻟﻙ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﺼﻭل.‬ ‫ﺘﻨﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ :‬ ‫- " ﻫـﺎﻩ "!‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﻔﺽ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﺤﺼﻴﻪ، ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺒﻘﺭﻑ ﻋﻀﺎل ﻟﻤـﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺘﻠﻁﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ، ﺘﺄﻜﻠﻬﻡ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨـﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﺒـﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻴﺴﻠﺨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺃﻗﻔﻴﺘﻬﻡ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺨﺔ، ﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻟﻴﺘﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺃﻓﺨﺎﺫ ﻤﻬﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺭﻨﻴﻥ ﻨﺤﺎﺴﻲ ﻴﺨﻠﺏ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ، ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻨﺴﺔ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻁﻠﺒﺔ، ﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ،ﻋﻤﺎل ﻓﻘﺭﺍﺀ، ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻋﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻴﺘﻨﻁﻌﻭﻥ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺨﺼﺔ ﻟﻠﻔﻭﺍﺤﺵ، ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺨـﺎﺫﻫﻡ، ﺴـﻴﻘﻭﺍ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻑ ﺇﻟﻲ ﺤﺭﺏ ﻻ ﺘﻌﻨﻴﻬﻡ، ﺭﺠﻌﻭﺍ،ﺒﻼ ﻤﻼﻤﺢ، ﻋﺒﺭ ﺠﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻭﺵ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ .‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ـ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺏ ـ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﺴﺭﺡ ﺒﺤﻤﺎﺭﻩ ﻭﻋﻨﺯﺘﻴﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻸ، ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﻱ ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﺨﺎﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ؛ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﻲ، ﻤﻜﻭﻨﺔ ﺘﻼﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺘﻴﻭﻥ ﺒﺠﺒﺎل ﺍﻟﺩﺴﺕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻓﺔ ﻭﻨﻘﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﻬﻔـﻭﻑ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻅل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻴﺘﺄﻤل ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻭﺼل ﺠﺒل ﺍﻟﻤﻌﻴﺼﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻨﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﺘـﻀﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﺃﻁﻭل ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻋﺜﺭ ﻓﻲ ﻗﻤﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻁﻼل ﻤﻨﺯل ﺍﻟﻜﺎﺒﺘﻥ "ﻭﻟﻴﺎﻤﺯ " ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﻀﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫" ﺃﺤﺩ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺒل ﻷﻤﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓﺨﺎﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ،ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ، ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﻓﻭﻑ، ﻭﻀﻊ ﺒﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ، ﻤﻬـﺩ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻟﻨﻭﻤﻪ ﻭﺁﺨﺭ ﻟﻠﻌﻨﺯﺘﻴﻥ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺩﺤﻭل.‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﻏﺎﻓﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ ﺍﻟﺼﻐﺭﻱ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻲ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ، ﺤﺯﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﺭﺒﻁ ﺍﻷﺨـﺭﻱ ﻓـﻲ ﻭﺘـﺩ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ، ﻤﻀﻲ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ، ﺩﻭﻥ ﻤﻨﻐﺼﺎﺕ ﺴﻭﻱ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ ﻭﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻓﺕ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ، ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺯﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻷﻟﻔﺔ.‬ ‫ﺭﻭﺤﻪ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ، ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﺎ ﻋﺭﻴﻘﺎ، ﺘﺴﺒﺢ ﻜل ﺨﻠﺠﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻔﺭﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺘﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻌﻔﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ؛ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻴﻪ؛ ﻴﻀﻌﻑ ﻭﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻴﺘﺨﺒﻁ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻌـﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻩ، ﺘﺒﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺭﺤﺎﺘﻪ ﻗﻁﻁ ﻭﻜﻼﺏ، ﺘﻠﻌﺏ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻔﻴﻪ، ﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺨﻭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ،ﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻤﺭﺤﺔ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺘﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻘﻬﺭ .‬ ‫ﻤﺎﺘﺕ ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ ﺍﻷﺨﺭﻱ؛ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺨﻨﻘﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒل ﺃﻡ ﺤﺯﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺍﻕ ﺃﺨﺘﻬﺎ، ﻋﺯﻓـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺜﻐﺎﺀ، ﻓﺯﻋﺕ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻜﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ، ﻨﺎﺤﺕ ﻭﺘﻤﺭﻏﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﺩﻓﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺘﺭﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻜﺘﺄﺒﺕ، ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺜﺭﺍﺀ، ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺭﻭﻋﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ، ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩ؛ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ، ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻋﻠﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﻤﺭﻋﺏ : ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺍﻟﻜـﻼﺏ؛ ﺃﻓﺯﻋـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﺎ، ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﺜـﺭﺓ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻤﺴﺢ ﻋﺭﻗﻪ ﺒﻜﻡ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ، ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ، ﻋﺎﺵ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻱ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﻭ ﺘﻤﺱ ﺠﻠﺩﻩ ﺸﻤﺱ، ﺘﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻜﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻴﺘﻐﺫﻱ ﻋﻠﻲ ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﻤﺵ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﻘﺩﺩ ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ، ﻫﺯﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻔﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ، ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺒﺩ؛ ﺨﺎﻨﺘـﻪ ﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﺩﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺯﺤﻑ ﻋﻠﻲ ﺒﻁﻨﻪ؛ ﺨﺭﺝ ﻤﺘﺴﻠﺨﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻨـﻪ ﻭﺴـﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ، ﻭﺼل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻅل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻻ ﻴﺭﻱ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻴﻔﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﺘﺩﻟﻲ ﺍﻷﺫﻨﻴﻥ، ﻴﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺨﻴﻁﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻤﻊ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ، ﺘﺸﻤﻤﻪ ﺒﺨﻁﻤﻪ ﻭﻟﻌﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ؛ ﻤﺴﺩ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺒﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻤﺔ.‬ ‫ﺍﻤﺘﻁﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ، ﺭﻴﻘﻪ ﻨﺎﺸﻑ، ﺘﺭﻙ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻌﻠﻘﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﻭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺯﻴﻠﺔ، ﻫﺒﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ؛ ﺃﻁﺎﺤﺕ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻥ، ﺒﻌﺩ ﻫﺩﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ؛ ﻨﻅﺭ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ "ﺼﻤﻭﻴل " ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺤﻤﺎﺭﺍ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻴﻬﺵ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻤـﺎ؛‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﻤﻠﻭﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﺃﻋﻁﻭﻩ ﻜﺄﺴﺎ ﺒﻬﺎ ﻤﺎﺀ، ﻨﺼﺤﻪ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻻ ﻴﺸﺭﺒﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ؛‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﻁﺸﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ، ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻪ، ﺠﺎﺀ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺤﺎﻤﻼ ﻤﻴﺎﻫﺎ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺎﺀ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﺭﻫﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﺘﺭﻨﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ، ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺌﻪ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﻏﺴل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﺒﺩﻱ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺭﻋﻭﻥ ﻜل ﻋﻁﻑ ﻭﻜﺭﻡ، ﻏـﺴﻠﻭﺍ ﺠـﺴﺩﻩ ﻭﺩﺍﻭﻭﺍ‬ ‫ﻗﺭﻭﺤﻪ ﻭﺘﺴﻠﺨﺎﺘﻪ ﻭﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺭﻭﺤﻪ، ﺴﻘﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻉ ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ ﻟﻨﺒﺎﺕ ﺤﻠﻔﺎ ﺍﻟﺒـﺭ، ﻟﻴﺯﻴـل ﺭﻭﺍﺴـﺏ‬ ‫ﺃﻤﻌﺎﺌﻪ ﻭﻤﻌﺩﺘﻪ، ﺩﻫﻨﻭﺍ ﺠﻠﺩﻩ ﺒﺎﻟﺴﺎﺌل ﺍﻟﻠﺒﻨﻲ ﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ، ﺘﻤﺎﺜل ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ،‬ ‫ﻭﻓﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺘﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﻫﺔ، ﻋﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ؛ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻤﺘﻌﻠﻼ ﺒﺼﺩﻴﻕ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ؛ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﻩ ﺇﻻ ﻤﻌﺎﻓﻲ، ﻤﺤﻤﻼ ﺒﺎﻟﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻋﻠﻲ ﻭﻋﺩ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ.‬ ‫***‬ ‫ﺭﺠﻊ ﻟﻭﺤﺩﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﺭﺒﺔ ﻭﺃﻟﻔﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻭﺍﻟـﺴﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﻴل ﻤﻥ ﻜـل ﻋـﺎﻡ، ﻭﺍﻷﻋـﺸﺎﺏ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻨﺔ ﻟﻠﻤﺎﺀ، ﻴﻤﺘﺼﻬﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﻟﻴﺒل ﺤﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ، ﺴﺎﺭ ﺒﺭﻓﻴﻘـﻪ ﻤـﺴﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ؛ ﺘﺘﻭﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﻴﺩﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻲ ﻤﻨﺩﻴﺸﺔ، ﻤﺘﺤﺎﺸﻴﺎ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺩﻭﻨﻪ، ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺤـﺩﺜﺎ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺎ، ﻴﻨﺘﻅـﺭﻩ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺒﻔﺭﺤﺔ ﻏﺎﻤﺭﺓ، ﻴﺠﻠﺱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺒﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻭﻴﻁﻲ، ﻴﻔﺭﺯﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﺭﻭﺩ، ﺘﺼل ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﺄﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ؛ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻼ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻤﺘﻲ ﻴﺼل ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ.‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺴﻁ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﺘﺒـﺎﻴﻨﻲ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻟﺼﺩﻴﻘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ"ﺒﺎﻜﻭ ﺸﻴﻜﻭﻻﺘﺔ"، ﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺤﺠـﺭﻩ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﺠﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺭﻏﻡ ﺠﻭﻋﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ، ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺸﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻭﻱ؛ ﺸﻜﺭﻫﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ،‬ ‫ﻨﺯل ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻨﻬﺭﻩ ﺒﻌﻨﻑ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺘﺔ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﻌﻨﻑ :‬ ‫- ﺒﻁﺎﻗﺘﻙ؟‬ ‫ﺍﺭﺘﻌﺏ، ﻟﻌﻥ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ، ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﻭﻤﺩﻫﺎ ﻟﻠﺭﺠـل، ﻗﻠﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ :‬ ‫- ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺩﻱ ﺤـﺴــ...‬ ‫- ﻤﺩﺭﺱ...‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺭﻤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﺯﺩﺭﺍﺀ، ﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﺭﺠﻌـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻩ "ﺒﺎﻜﻭ " ﺁﺨﺭ، ﻭﻫﻲ ﺘﻀﺤﻙ.‬ ‫ﺍﻏﺘﻡ ﺤﺠﺎﺏ ﻭﺭﻤﻲ" ﺍﻟﺒﺎﻜﻭ " ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻲ ﻫﻭﻴﺘﻪ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺸﻌل ﻨﺎﺭﺍ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﻓﻭﻕ ﺭﻤﺎل ﻨﻅﻴﻔﺔ، ﺘﺤﺘﺭﻕ ﺒﺸﺩﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺴﺨﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﻴﻌﺠﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ، ﻴﻔﺭﺵ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺨﺒﺯ" ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﺔ"، ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﻐﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻴﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻴﻀﻊ ﻤﺩﺍﺴﻪ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ، ﻴﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻴﻌﺴﻌﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻁﺎﺭﺩﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻴﻔﺯﻋﻪ ﺼﻔﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺍﻟﺨﻼﺀ، ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺒﻌﺎﺩﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ، ﻴﺭﺩﺩ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺠﻴﻊ ﻭﺤﺸﻲ ﻤﻤﺘـﺩ ﻤﺘﻔـﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻤﺘﺨﻁﻴﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻭﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺒﻭل ﺍﻟﻺﺭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻲ، ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﺨﺎل ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺤﻭل ﻜﺎﺤﻠﻴﻪ، ﻤﻊ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻫل‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ، ﺭﺠﻊ ﻟﻔﺘﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﺩﺭﺓ ﺒﻌﻭﺩﻩ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﺘﻨﺎﻭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻷﺒﺩﻱ : "ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ " .‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺒﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﻨﻔﺴﺎﺡ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺭﻭﺡ؛ ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ، ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ؛ ﻴﻨﻬﺸﻪ ﻓﺤﻴﺢ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ؛ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﻤﺨﻴﻠﺔ ﻗﺎﺤﻠﺔ، ﻴﻭﺍﻗﻌﻬﻥ ﺒﺎﻨﺘﻘﺎﻡ ﺸﺭﺱ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﺸﻨﻴﻌﺔ ﺘﺸﻌل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻤﻨﺫ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻁﻠﻊ ﻜﻨﺒﺎﺕ ﺸﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺴﻁ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻴﻪ، ﻏﻔﻼ ﻴﺘﺤﺴﺱ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﻨﺎﻤل ﻁﻔـل،‬ ‫ﻴﺘﺴﻠﻲ ﺒﻘﺼﺹ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴﺕ ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﻭﻗﺎﻁﻌﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺠﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ، ﻴﺭﻱ ﺃﻁﻴﺎﻓـﺎ ﻤﻠﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺘﻁﺎﺭﺩﻩ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﺘﺸﺒﻪ ﻋﻴﻭﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻔﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻼﺒـﺴﻬﻥ ﺍﻟـﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺯﺓ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﻤﺘﻌﺎﻤﺩﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ، ﺘـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻭﺍﻷﻜﻤﺎﻡ، ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻫﻭ ﺃﻏﻨﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ، ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻓﻭﻗﻪ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﺹ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻴﻀﻭﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻭﻫﻥ ﻴﺤﻠﺒﻥ ﺍﻟﻨﻭﻕ، ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻥ ﺨﺒﺯ ﺃﺒﻴﺽ ﻤـﺩﻭﺭ؛‬ ‫ﻴﺨﺘﻔﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻤﺜل ﺴﺭﺍﺏ؛ ﺘﺎﺭﻜﺎﺕ ﻨﺎﻓﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺃﺴـﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺭﻗﺔ، ﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﺤﺴﺭﺍ :‬ ‫- " ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﻜل ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ".‬ ‫ﻜﺎﻥ ـ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ـ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﺘﺒﻊ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل؛ ﺩﺨل ﺍﻟﺤﺎ ‪‬ﺓ،ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻁﻭﻴﻼ، ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ،ﻟﻴﺤﻘﻕ ﻭﻋﺩﺍ ﻤﺅﺠﻼ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻓـﻲ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻜﻠﻴﻭﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﺁﻫﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ ﺴﻭﻱ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻗـﺩﻴﻡ، ﻓـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﻭﻴﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻁﺒل ﺁﻤﻭﻥ، ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﺓ، ﺍﻟﺠﻔﺎﺭﺓ ﻏﺭﺒﺎ،ﻭ ﻤﻨﺩﻴﺸﺔ، ﺍﻟﺯﺒﻭ، ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﻤﺎﺭﻭﺩ، ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺩ،‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺸﺭﻗﺎ، ﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺏ، ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺏ، ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻤﻼﻤﺤﻪ‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ، ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻀﻔﺎﻑ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻭﻴﻁﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ﺃﺤﺩ؛ ﻗﺎل ﻤﺘﺤﺴﺭﺍ :‬ ‫- " ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ".‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻱ ﻭﺍﻟ ِﺯﺏ، ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﻜﺩﺭﻭﻴﺵ ﻏﺭﻴﺏ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴـﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺩﺨل ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﻭﺠﺩ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒـ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻅـﺎﺒﻁ"،‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﺒﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﻤﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺫﻟﺔ ﺍﻟﻤﻴﺭﻱ؛ ﺃﺼﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻭﺤﺩﻩ، ﻋﺎﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺴـﻘﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺹ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺌﺭ،ﻜﺎﻥ ﺩﻟﻴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﻴﺎﻨﻊ، ﻴﻁل ﻋﻠﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻁﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺍﻟﻁﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻴل، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺭﻗﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘـﺩﺍﻋﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﻤﺭﻋﺒﺔ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺨﺭﺠﻥ ﻤﻠﻔﻭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﻴﺔ، ﻴﺠﻠﺒﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻟﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻓﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺴﺘﺤﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﻑ ﻭﻴﻀﻁﺭﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﺴﺤﺏ، ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻤﻔﻌـﻡ‬ ‫ﺒﻜﺭﻡ ﺒﻭﻫﻴﻤﻲ، ﺃﻭﺤﻲ ﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺒﺘﺭﻜﻴﺏ ﺤﻨﻔﻴﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻜل ﻗﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺒﺤﺫﺭ؛ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ، ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺤﺒـﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﺀ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻭﻨﻬﻡ، ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﻴﻨﻔﻀﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ، ﻴـﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒﺎﻨﺒﻬـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺩﻫﺸﺔ، ﺘﻌﺎﺭﻓﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﻟﻔﺘﻬﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ، ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ، ﺸـﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ ﻭﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻪ، ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺤـﺎﺌﻁ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﺭﺍﻫﻥ، ﺴﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﺍ، ﺘﺄﺴﻲ ﻟﻬﻡ ﻤﻭﻗﻨﺎ ﺃﻨﻬـﻡ ﻴﺄﺘﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻟﻁﺒﻴﺏ، ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻬﻡ ﺃﺤﺩ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ؛ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﺏ، ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺤﺯﻥ ﻭﺘـﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﻥ، ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻪ ﻤﻨﺸﺭﺤﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﺠﺭﺍ، ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺴﻘﻴﻔﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭﺍﻟﻤـﺸﻤﺵ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﻴﻤـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺴﻲ، ﺘﺠﻤﻌﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺍﻟﻐﻴﻁ، ﻋﺎﺵ ﻤﺜﻠﻬﻡ، ﻓﻜﺭ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺤﻤﺎﺱ،‬ ‫ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻨﻪ ﺍﻷﻭل،ﺤﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﻋﻼﻤـﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺎﺕ ﻜﻥ ﻴﺤﺫﺭﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩﻫﻥ ﻤـﻥ ﻤـﺼﺎﺤﺒﺘﻪ؛ ﻟﻜﺜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ ﻋﻠﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻪ ﻅل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻴﺘﻠﺼﺹ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﻭﻴﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻓﺎﺤﺸﺔ ﺍﻟﻴﺩ ﺒﺭﻭﺡ ﻤﺘﻔﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫***‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺃﺤﺱ ﺒﺤﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺠـﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ، ﺃﻭ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺭﺴﺎ ﻋﻠﻲ ﺸﺎﻁﺊ ﺃﻤﺎﻥ ﻭﻭﺠﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﺭﺍ، ﺇﻨﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﺨﺎﺭﻕ ﻤﻸ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺤﺒﻭﺭﺍ؛ ﻟﻭﻻ ﻗﻠﻕ ﺨﻔﻲ ﻴﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ، ﺠﻠﺱ ﻓﻭﻕ ﺭﺒﻭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺘﺫﻜﺭ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ، ﺒﻤﺭﺍﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﺽ،ﻜﺘﺒﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ﺜﻘﻴﻠﺔ؛ ﻴﺒﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﻔﺭﺡ، ﻴﺘﺸﺒﺜﻭﻥ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺭﺍﻋﻪ ﺘﺴﺭﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ،ﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ، ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ، ﻜـﺎﻥ ﺨـﺎﻁﺭﺍ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺘﻤﻨﻲ ﻟﻭ ﻴﻌﻭﺩ ﻁﻔﻼ، ﻴﻠﻌﺏ ﺒﺠﺩ ﻭﻴﻨﺎﻡ ﺒﻌﻤﻕ ﻭﻗﺘﻤﺎ ﻴﺤـﺏ، ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﻕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺘﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻴﻅـل ﻤـﺴﻬﺩﺍ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻁﻔﺄ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﺘﻭﻫﺠﺘﺎﻥ، ﻋﻘﻠﻪ ﻴﺤﺘﺭﻕ؟‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻋﺒﺭ ﺃﻜﻤﺔ ﺍﻟﻨﺨﻴل، ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ، ‪‬ﻭﻉ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺩﻫﺭﻴﺔ، ﺘﺨﻴل ﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻜل ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺃﺨـﺸﺎﺏ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟـﺸﺒﺎﺒﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻘﻑ، ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻲ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ، ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﺸﻌﺔ ﺘﺘﺤـﺭﻙ ﻫﺎﺌﺠـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﺍﺭﺘﻌﺵ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ؛ ﺘﺫﻜﺭ :‬ ‫- "ﻟﻪ ﻤﻌﻘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ".‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ، ﺴﺤﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺩﻭﺀ، ﺃﻋﺩ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ، ﺍﻗﺘﻁﻊ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻟﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺒﺌﺭ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ، ﺩﻟﻲ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺌـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺴﺤﻴﻕ، ﻨﺯل ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﻟﻑ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﺨﺔ، ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺎﺀ، ﻴﺒﺩﺃ ﻴﻭﻤﻪ ﺒﺤﻤﺎﻡ ﺴﺎﺨﻥ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤل ﻓﻲ ﺨﺹ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺭﻭﺒﻲ، ﻤﻭﻅﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻷﺨﺭﺱ ﻭﻤﺤﺭﻭﺱ ﻭﻏﺭﻴﺏ ﻭﺸﻌﺒﺎﻥ ﻭﺴﻌﺩ، ﻴﻔﻁـﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎ: ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺸﻤﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺠﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻁﺏ، ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻜـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺎﺝ، ﻴﺩﻓﺌﻭﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻓﻭﻕ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺭﻜﻴﺔ، ﻴﺤﻤل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ "ﺍﻟﺒـﺭﻭﺓ " ﻭ"‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺸﺔ" ﻭﻴﺴﺭﺤﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ.‬ ‫ﺩﻋﻙ ﺠﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟﻠﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ؛ ﺍﺤﻤﺭ ﺠﻠﺩﻩ؛ ﺼﺎﺭ ﻭﺭﺩﻴﺎ، ﺘﺤﺴﺱ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﺨﺎل ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺤل ﻜﻌﻼﻤﺔ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺠﺎﻑ؛ ﺍﻨﺸﺭﺡ ﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺌﻪ، ﺘﺄﻤل‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ :‬ ‫- " ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕ ".‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﺭﻗﺩ ﻋﻠﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻓﺭﺩ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ، ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ، ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻜﺘﻤل ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻅل ﻤﺸﺩﻭﻫﺎ ﻻ ﻴـﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﺭﺃﻱ "ﻴـ ‪‬ـﻥ " ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻓﺎﻏﺭﺓ ﺍﻟﻔﻡ ﺒﺒﻼﻫﺔ، ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ، ﺘﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﻟﺤﻡ‬ ‫َﻤ ْ‬ ‫ﻭﺩﻡ، ﻴﺤﻤل ﺁﺜﺎﺭ ﻋﺯ ﻏﺎﺒﺭ، ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺄﻫﺩﺍﺏ ﻤـﺴﻨﻭﻨﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺭﻤﺎﺡ ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻟﺼﻭﺘﻬﺎ ﺨﺸﻭﻨﺔ ﺃﻨﺜﻭﻴﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﺠﺎﺭﻓﺔ ﻜـﺸﻼل، ﺘﺤﺎﺩﻗـﺎ ﺜـﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ، ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ، ﺘﺴﻤﺭﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺼﻭﺒﺔ ﺴﻬﺎﻤﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻗﻠﺒﻪ؛ ﺍﺨﺘﺭﻗﺘﻪ، ﻏﺭﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺞ، ﻟﻭ ﺨﺭﺝ ﻟﺭﺃﺕ ﻋﺭﻴﻪ ﻭﺍﻓﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ، ﺸﺨﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺯﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﺃﻓﺎﻗﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻫﻭﻟﻬﺎ ﻭﺠﺭﺕ ﺘﺠﺭ ﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﻤﺜل ﺼﻬﻴل ﻓﺭﺱ ﺠﺎﻤﺤﺔ، ﺃﺤﺭﻗﺘﻪ ﻓﻌﻼ، ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ، ﻗﻠﺒﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻌﻨﻑ، ﺭﻋﺸﺔ ﺃﺫﺍﺒﺕ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ ﻭﻓﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ، ﻨﻔﺽ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﻭﺩﻓﻥ ﺭﻋﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ .‬ ‫***‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼل، ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻔـﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ؛ ﻓﺘﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻴﻔﺭﺤﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻜﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭ،‬ ‫ﺘﻤﺘﺹ ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ ﻭﺘﻔﺭﺯ ﺍﻟﺸﻬﺩ، ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﻥ ﻨﺼﺎﺌﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﺘﺤﻜـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﺎﺌﺯ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻴﻘﺔ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﻤﺴﻠﻴﺔ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴـﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌـل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺯﺤﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ : ﺍﻟﺩﻭﺍﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺎﻭﻴﻁﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﻤﻭ، ﺃﺠﻤل ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؛ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﺼﺩﻉ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺭ، ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ، ﺃﺒﻭ ﺼﺎﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺩﺸﺔ، ﺴﻭﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭ.ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺴﺒﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐـﻀﺏ، ﺒﻘـﻭﻟﻬﻡ :"ﻴـﺎ ﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ"؛‬ ‫ﻟﺘﺄﺨﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ .‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ؛ ﻫﺭﺒﺕ " ‪‬ـ ‪‬ـﻥ "، ﺇﻟـﻲ "ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ‬ ‫ﻴ ﻤ ْ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻉ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﺀﻫﺎ ﻟﺴﻥ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ، ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻥ ﻤﺎﻨﻊ ﻟﻠﺘﺭﺤﻴـﺏ ﺒﺄﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ، ﺭﺤﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻘﺭﻀﺕ، ﻋﻠﻲ ﻴﺩﻫﻡ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻬﺎ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻟﻠﺸﻴﺞ ﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒـ" ﺒﺴﺕ " ﻭﺍﻟﺩ ﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻟﻭﻟﺩﻩ ﺍﻷﺼﻐﺭ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺏ، ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ؛ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﺔ ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻲ، ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ، ﻁﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﺤﺎ ﻭﺴﻤﺎﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﺴﻡ ﺃﻤـﻪ، ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻜﻬﺔ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﺭﻏﻭل، ﺼـﺤﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﺭﻭﺤﺎﺘـﻪ‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﻌﺭﻕ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﻭﺌل، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺯﺭﻋـﻭﺍ‬ ‫"ﺍﻟﻔﺴﺎﺌل" ﻭﻗﺴﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭ"ﺍﻟﺤﻁﺎﻴﺎ "، ﺸﻴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﻱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻭﺃﺤﺎﻁﻭﻫﺎ ﺒﺄﺴﻭﺍﺭ ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ، ﺤﻔﺭﻭﺍ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻴﺩﻗﻭﻥ ﻤﺎﺴﻭﺭﺓ ﻗﻁﺭﻫـﺎ ﺴـﺕ ﺒﻭﺼـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ، ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺒﺠﺫﻉ ﻨﺨﻠﺔ ﻭﻴﻔﺭﻏﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘـﺼﻑ، ﺤﺘـﻰ ﻴﺤﻤـﻲ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ، ﻴﺜﺒﺘﻭﻨﻪ ﺒﻌﺭﻭﻕ ﺭﺃﺴﻴﺔ ﻭﺃﻓﻘﻴﺔ، ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﻴﻌﻠﻘﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ،‬ ‫ﻴﺭﺒﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻲ ﻤﻭﺍﺴﻴﺭ ﻗﻁﺭﻫﺎ ﺒﻭﺼﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ، ﻴﻨﺯﻟﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺴﺕ ﺍﻟﺒﻭﺼﺎﺕ، ﻴﺸﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل؛ ﻓﺘﺭﻓﻊ ﻤﻭﺍﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺇﻟﻲ ﺃﻋﻠﻲ، ﻴﻘﻑ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻴﺭ ﻴﺴﺩﻫﺎ ﺒﻜﻔﻪ، ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ، ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻜﻔﻪ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺘﻐﻭﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴـﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل، ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ؛ ﻓﻴﺤﻴﻁﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺒﺱ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ.‬ ‫ﺸﻘﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ، ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﻤﻴﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨل ﻭﺍﻟﺴﻌﻑ ﻭﻋﺭﺸﻭﻩ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﺩ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﻭﻕ.‬ ‫ﻴﺅﻤﻬﻡ ﻋﺠﺎﺏ، ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻨﺩﻱ، ﻴﻌﻘﺩ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻟﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ، ﺘﻠﻌﺏ "ﻴﻤـﻥ " ﻓـﻲ ﻤﺭﺘـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻴﺠﻠﺱ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺩﻭﺍﺭﻩ ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻭﻥ، ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻟﻤﺤﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﺫﻜﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻊ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ، ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ ﺁﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ، ﻴﻘﺼﺩﻫﺎ ﻭﺠﻬﺎﺀ "ﺍﻟﻘﺼﺭ"، ﻤﺜل ﻤﻠﻜﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺒﻜل ﺨﻭﺍﺘﻤﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻱ ﻋﻠﻲ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺤﺒـل ﻤﺜﺒـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻑ ﻓﻭﻕ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ، ﺃﺨﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﺩ ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ، ﺘـﺴﺭﺒﺕ ﻓـﻲ ﻟﻴـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ، ﺃﻏﻭﺍﻫﺎ ﻤﺩﺍﺡ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل، ﺭﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ، ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺭﺠﻠﻴﻬﺎ؛ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻱ؛ ﻋﺭ ‪‬ﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﻀ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻙ ﺍﻷﻋﺎﺠﻴﺏ، ﻤﺎﺕ "ﻋﺠﺎﺏ" ﻤﺤﺴﻭﺭﺍ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺴﺭﺕ ﻟﺤﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل؛ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻨﻔﻴﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺎ، ﺩﺨﻠﺕ ﻭﺍﺤﺔ "ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ"، ﻨﺼﺒﺕ ﻋﺸﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻌﻑ، ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﺤﺒـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻠﻭﻴـﺔ، ﺘﺠـﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺘﺨﻔﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﺘﺯﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ، ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻬﻥ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﻭﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻭﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ، ﺘﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻤل، ﺘﻐﺴل ﺍﻟﻤﻭﺘﻲ، ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺢ؛ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ"، ﻫﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻁﺎﻴﺎ، ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ، ﻋﺎﺸﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺃﺘﻬﺎ ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ، ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺘﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺸﺔ ﻭﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﺒﻤﺸﻤﻊ، ﺘﻨﺎﻡ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺴﻭﺍﺀ؛ ﺘﻐﻴﺏ ﺤﻭﺍﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ.‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﺘﻨﺒﻬﺕ ﻋﻠﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ، ﻜﺸﻔﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ، ﺘـﺴﺘﻁﻠﻊ ﺒﺤـﺫﺭ؛ ﺭﺃﺕ ﺤﻤـﺎﺭﺍ ﻴـﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﻘﻭﺍﻁﻌﻪ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻭﻴﻬﺯﻫﺎ، ﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻟﻁﻤﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺒﻅﻬﺭ ﻴﺩﻫﺎ؛ ﺜﻡ ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ، ﺘﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻜﻙ، ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺘﻜﺎﺴﻠﺔ،‬ ‫ﺃﻁﻠﺕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺘﺭﺴﻡ ﺩﻨﻴﺎ ﺤﺎﻟﻤﺔ، ﻤﺴﺤﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻗﺭﻓﺼﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺸﺔ، ﺸﻤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻏﺭﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﺘﺒﻌﺕ ﺃﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ، ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺁﺩﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺯﺤﻔﺕ ﺒﺒﻁﺀ، ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻜل ﺒـﻀﻊ ﺨﻁـﻭﺍﺕ، ﺤـﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﺩﻗﺔ، ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺒﺭﻓﻕ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﺘﺒﻪ، ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺠﻴـﺩﺍ،‬ ‫ﺭﻜﺯﺕ ﺒﺼﺭﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ، ﺼﻭﺒﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺤﺒﺴﺕ ﺃﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺒﺒﻁﺀ ﺤﺫﺭ ﺍﻗﺘﺭﺒـﺕ‬ ‫ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺫﻴل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺘﻨﻬﺩﺕ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﻨﺎﻓﻀﺔ ﻨﻔﺴﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺘﻌﺭﻱ ﺤﺠﺎﺏ؛ ﻟﻔﺤﻪ ﺍﻟﺒﺭﺩ؛ ﻗﺎﻡ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ، ﺭﺃﻫﺎ ﻀﺒﺎﺒﻴﺔ، ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻭﺤﺒﺎﺕ ﻋـﺭﻕ ﻟﺅﻟﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻨﺒﺕ ﻓﻭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻴﺒﻲ ﺍﻟﺸﺎﻫﻕ ﻭﺜﻌﺒﺎﻥ ﻤﻔﺭﻭﺩ ﺒﻁﻭل ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ، ﻜﺎﺩ ﻴﻤﻭﺕ، ﺍﺴﺘﺠﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻫﺩﺃﺘﻪ، ﺸﻜﺭﻫﺎ ﻤﻤﺘﻨ ﹰ، ﻫﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺠﻭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ : )!(.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻲ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﺴﻠﺦ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ :‬ ‫- "ﺨﺩﺍﻤﺘﻙ ﺭﻓﺎﻋﻴﺔ ".‬ ‫ﺒﺩﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺃﻟﻔﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﻫﺎﻓﺔ، ﺘﻔﺤﺼﻬﺎ، ﻨﺤﻴﻠﺔ ﻓﺎﺭﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻼﻤﺢ‬ ‫ﺤﺎﺩﺓ، ﻏﺎﺹ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ؛ ﺭﺃﻱ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻋﺯ ﻗﺩﻴﻡ، ﺘﺫﻜﺭ ﻭﺠﻴﻌﺘﻪ، ﺃﺒﺤﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﻤﻘﺩﺴﺔ، ﻏﻀﺕ ﻁﺭﻓﻬﺎ ـ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ـ ﺩﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ، ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ، ﺍﻋﺘـﺩل ﻤـﺫﻫﻭﻻ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﺘﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﺼﺒﺢ ﺠﺩﻴﺩ، ﺍﺭﺘﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﻓﺭﺸﺘﻪ، ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻅل ﻤﺘﻔﺠﺭﺍ؛ ﻤﺘﻘﺩ ﺍﻟﺫﻫﻥ؛ ﻤﺸﺩﻭﻫﺎ ﺒﻼ ﻤﻨﻁﻕ ﺇﻟﻲ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ.‬ ‫ﻅل ﻤﻜﻭﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﻗﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻘﻴﻔﺔ، ﻴﺤﺘﻤـﻲ ﺒﺎﻟـﻀﺒﺎﺏ، ﺍﺭﺘـﺩﻱ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻔﻑ ﺠﺴﺩﻩ، ﺍﻨﻜﻔﺄ ﻋﻠﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺠﻨﻴﻨﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﻴﻊ ﺤﻜﺎﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻭﺤﺔ " ﻴﻤﻥ" ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ، ﺤﺒﺴﻪ ﺼﻭﺕ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻅﺎﺒﻁ"، ﻴﺅﺫﻥ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﻓﺠـﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫***‬ ‫- ١٢ -‬