SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  25
Για περιςςότερουσ από είκοςι αιώνεσ, η
Θεςςαλονίκη ςτάθηκε το καταφύγιο των
καταδιωγμένων Εβραίων τησ Ευρώπησ.
Ιςτορικά κέντρα τησ διαςποράσ μετακινούμενα
αδιάκοπα ςτο χώρο και ςτο χρόνο,
μεταφυτεύτηκαν και ρίζωςαν ς' αυτή την πόλη,
δημιουργώντασ μία μεγάλη Εβραΰκή Κοινότητα,
από τισ ςημαντικότερεσ ίςωσ ς' ολόκληρο τον
κόςμο, ιδιαίτερα κατά την περίοδο 1492 - 1943.
 Η Θεςςαλονύκη όταν υπό Οθωμανικό κυριαρχύα από το 1430 ω σ το 1911.
 ΢την πόλη υπόρχε εβραώκό κοινότητα όδη από την ύδρυςό τησ το
δεύτερο αιώνα π.Φ. Σα μϋλη τησ κοινότητασ αυτόσ όταν εβραύοι που
μιλούςαν ελληνικϊ. Αργότερα μεταφϋρθηκαν από τουσ Οθωμανούσ
ςτην Κωνςταντινούπολη. ΢ε όλη την ιςτορύα τησ, η Θεςςαλονύκη
αποτελούςε πόλο ϋλξησ για εβραύουσ από διϊφορεσ περιοχϋσ, λόγω τησ
γεωγραφικόσ (και επομϋνωσ και οικονομικόσ) τησ θϋςησ. Ωςτόςο, η
εβραώκό κοινότητα τησ Θεςςαλονύκησ διαμορφώθηκε οριςτικϊ ωσ
αποτϋλεςμα τησ μαζικόσ εγκατϊςταςησ εβραύων που εύχαν εκδιωχθεύ
από την Ιςπανύα το 1492.
 Ο ςουλτϊνοσ καλωςόριςε τουσ εβραύουσ θεωρώντασ ότι η εγκατϊςταςό
τουσ ςτη Θεςςαλονύκη θα όταν ιδιαύτερα επικερδόσ για τουσ εξόσ
λόγουσ: α) αποτελούςαν μια τερϊςτια δεξαμενό εργατικού δυναμικού. β)
Κϊποιοι από αυτούσ όταν όδη ϋμπειροι ϋμποροι με διεθνεύσ επαφϋσ. γ)
Πολλού από αυτούσ όταν τεχνύτεσ.
Εβπαίοι ταπάδερ αποβιβάζοςν
βάζα ζηη Θεζζαλονίκη.
 Η ςυνεχόσ ϊφιξη Εβραύων από διϊφορεσ ευρωπαώκϋσ περιοχϋσ εξαιτύασ
των διωγμών οδόγηςε ςε αύξηςη του εβραώκού πληθυςμού, μϋχρι που
το 1519 αποτελούςε την πλειονότητα των κατούκων τησ πόλεωσ.
 Κατϊ το 1650 εγκαταςτϊθηκε ςτη Θεςςαλονύκη ο ΢αμπετϊι Ζεβύ, ϋνασ
Εβραύοσ από τη ΢μύρνη, που ιςχυριζόταν ότι όταν ο μεςςύασ. Ο Ζεβύ
απϋκτηςε αρκετούσ ειλικρινεύσ πιςτούσ ςτην πόλη, επωφελούμενοσ από
ϋνα κύμα αυξανόμενου ενδιαφϋροντοσ για τον μυςτικιςμό και τον
καββαλιςμό. Μετϊ την αναγκαςτικό μεταςτροφό τού Ζεβύ ςτο Ιςλϊμ,
τριακόςιεσ οικογϋνειεσ από τουσ ακολούθουσ του ϋγιναν Ντονμέ,
διατηρώντασ μια μορφό μεςςιανικού κρυπτο-Ιουδαώςμού παρϊ τη
μεταςτροφό τουσ. Σα γεγονότα ςυνετϋλεςαν ςτη διαπύςτωςη ότι υπόρχε
ανϊγκη για μεγαλύτερη κεντρικό οργϊνωςη και ηγεςύα ςτην εβραώκό
κοινότητα. Η ηγεςύα αυτό κατόρθωςε να επωφεληθεύ δύο αιώνεσ
αργότερα από την προοδευτικό φιλελευθεροπούηςη των οθωμανικών
νόμων.
 Προσ το μϋςον του 19ου αι., όμωσ, επόλθαν νϋεσ αλλαγϋσ ςτη ζωό
των Ελλόνων Εβραύων. Tο ςώμα των γενιτςϊρων εύχε διαλυθεύ
το 1826 και τισ παραδοςιακϋσ εμπορικϋσ οδούσ εκμεταλλεύονταν
πλϋον οι Μεγϊλεσ Δυνϊμεισ τησ Ευρώπησ. Ο
ςεφαρδύτικοσ(πρόγονοι των εβραύων που εύχαν εκδιωχθεύ από την
Ιςπανύα το 1492) πληθυςμόσ τόσ Θεςςαλονύκησ εύχε αυξηθεύ ςε
περύπου 25.000-30.000 μϋλη και αυτό εύχε οδηγόςει ςε ϋλλειψη
πόρων, προβλόματα υγιεινόσ και πυρκαγιϋσ. Προσ το τϋλοσ τού
αιώνα(1896), όμωσ, η κατϊςταςη βελτιώθηκε ςημαντικϊ, καθώσ
οι εμπορικϋσ πρωτοβουλύεσ τόσ ςεφαραδύτικησ κοινότητασ,
κυρύωσ εκ μϋρουσ τόσ οικογϋνειασ Αλλατύνη, αξιοπούηςαν τισ νϋεσ
δυνατότητεσ εμπορύου με την υπόλοιπη Ευρώπη. Ο ιςτορικόσ
Misha Glenny υπογραμμύζει ότι η Θεςςαλονύκη όταν «η μόνη
πόλη ςτην αυτοκρατορύα, όπου οι Εβραύοι ϊςκηςαν βύα κατϊ του
χριςτιανικού πληθυςμού ωσ μϋςον παγιώςεωσ τησ πολιτικόσ και
οικονομικόσ τουσ ιςχύοσ»
Από ημερολόγιο τησ Θεςςαλονίκησ
του 1896:
κείμενο ςτην Τουρκική,
Αρμενική,Λαντίνο
(Ιςπανοεβραΰκη),Ελληνική, Βουλγ
αρική και Γαλλική. Εμφανίζει την
ημερομηνία κατά το Ιςλαμικό
(πάνω αριςτερά),
το Εβραΰκό(πάνω δεξιά), το
Ιουλιανό(κάτω αριςτερά) και
το Γρηγοριανό(κάτω δεξιά)
ημερολόγιο.
 ΢την πραγματικότητα, ώσ τισ αρχϋσ τού 20ού αιώνα οι Εβραύοι αποτελούςαν πϊνω από το
μιςό τού πληθυςμού τόσ πόλεωσ. Ωσ αποτϋλεςμα τησ εβραώκόσ επιρροόσ, ακόμη και
αρκετού μη Εβραύοι ςτη Θεςςαλονύκη μιλούςαν την Ιςπανοεβραώκό (Λαντύνο), τη γλώςςα
των ΢εφαρδιτών, και η πόλη ουςιαςτικϊ ϋκλεινε κατϊ το εβραώκό ΢ϊββατο. Σαξιδιώτεσ που
περνούςαν από το λιμϊνι τόσ πόλησ εκεύνη την εποχό ϋλεγαν, χιουμοριςτικϊ, ότι
η Θεςςαλονύκη όταν η πόλη ςτην οπούα οι εργϊςιμεσ ημϋρεσ όταν ςτην ουςύα τϋςςερισ και
ακολουθούςαν τρεισ ημϋρεσ αργύασ, Παραςκευό για τουσ Μουςουλμϊνουσ, ΢ϊββατο για
τουσ Εβραύουσ και Κυριακό για τουσ Φριςτιανούσ.
 Ωσ τη δεύτερη δεκαετύα του 20ού αιώνα, οι εβραύοι τησ Θεςςαλονύκησ αποτελούςαν τη
μεγαλύτερη πληθυςμιακό ομϊδα ςτην πόλη. Από μια απογραφό του 1913 προκύπτουν τα
ακόλουθα ςτοιχεύα: ςε ςύνολο πληθυςμού 157.889 ανθρώπων, περύπου 45.867
αναφϋρονται ωσ «Οθωμανού», δηλαδό κυρύωσ μουςουλμϊνοι. Οι εβραύοι όταν 61.439, ενώ
ωσ ϋλληνεσ αναφϋρονται λιγότεροι από 40.000. Οι αριθμού αυτού μεταβλόθηκαν
δραματικϊ, καθώσ πρόςφυγεσ από τον Πόντο και τη Μικρϊ Αςύα ςυνϋρρευςαν ςτην πόλη
κατϊ τη διϊρκεια τησ επόμενησ δεκαετύασ. Η μεγϊλη πυρκαγιϊ του 1917 προκϊλεςε
ςημαντικϋσ καταςτροφϋσ ςτισ εβραώκϋσ ςυνοικύεσ και ςυνϋβαλε ςτην πληθυςμιακό
μεταβολό.
• Η οθωμανικό κυριαρχύα ςτη Θεςςαλονύκη ϋληξε το 1912, όταν οι ϋλληνεσ
ςτρατιώτεσ ειςόλθαν ςτην πόλη τισ τελευταύεσ ημϋρεσ του Α΄ βαλκανικού
πολϋμου. Σο καθεςτώσ τησ Θεςςαλονύκησ δεν εύχε αποφαςιςτεύ από τη
βαλκανικό ςυμμαχύα πριν από τον πόλεμο. Μολονότι υπόρχαν φωνϋσ ςτην
εβραώκό κοινότητα που ιςχυρύζονταν ότι Η βουλγαρικό κυριαρχύα θα κρατούςε
την πόλη ςε θϋςη προφυλακόσ ςτο διεθνϋσ εμπόριο, η ελληνικό κυβϋρνηςη υπό
τον Ελευθϋριο Βενιζϋλο κϋρδιςε την υποςτόριξη τησ κοινότητασ και η χώρα όταν
από τισ πρώτεσ που αποδεχτόκαν τη δόλωςη μπαλφουρ. ΢υντομα μετϊ την
ενςωμϊτωςη τησ Θεςςαλονύκησ ςτο ελληνικό κρϊτοσ, ο αρχιραββινοσ τησ
Θεςςαλονύκησ δόλωνε απόλυτα ικανοποιημϋνοσ από το πνεύμα δικαιοςύνησ και
ευμϋνειασ των ελληνικών αρχών.
 Ο Λευκόσ Πύργοσ τησ
Θεςςαλονίκησ αποτελούςε το
νοτιοανατολικό όριο τησ
εβραΰκήσ ςυνοικίασ τησ
πόλεωσ.
 Εβραίοι πυροςβέςτεσ ςτη
Θεςςαλονίκη τού 19ου αιώνα
 Κατϊ τη διϊρκεια του Β΄ Παγκοςμύου Πολϋμου η Ελλϊδα κυριεύθηκε
από τη Ναζιςτικό Γερμανύα και βρϋθηκε υπό κατοχό από τισ δυνϊμεισ
τού Άξονα. Τπολογύζεται ότι 12.898 Έλληνεσ Εβραύοι πολϋμηςαν ςτον
ελληνικό ςτρατό. Ένασ από τουσ πλϋον γνωςτούσ όταν ο
ςυνταγματϊρχησ Μαρδεχαύ(Μαρδοχαύοσ) Υριζόσ, ο οπούοσ πρώτοσ
απώθηςε επιτυχώσ τουσ Ιταλούσ, αλλϊ αργότερα ςκοτώθηκε από πυρϊ
τησ ιταλικόσ αεροπορύασ. ΢υνολικϊ, το 86% των Ελλόνων Εβραύων,
κυρύωσ ςτισ περιοχϋσ υπό γερμανικό και βουλγαρικό κατοχό,
δολοφονόθηκαν παρϊ τισ προςπϊθειεσ τησ ιεραρχύασ τησ Ελληνικόσ
Ορθόδοξησ εκκληςύασ και αρκετών Ελλόνων Φριςτιανών να τουσ
παρϊςχουν καταφύγιο. Εντούτοισ, οριςμϋνοι κατόρθωςαν να κρυφτούν
με τη βοόθεια των Ελλόνων γειτόνων τουσ.
Ο Ιζπαηλίηηρ ζηπαηιώηηρ Δ.
Αλσανάηηρ (δεξια) ζηο
μεηυπο
ο οποίορ πολέμηζε ζηο πλεςπό
ηος ελληνικού ζηπαηού
ενανηίυν ηυν Ιηαλών.
 ΢τισ 11 Ιουλύου 1942 οι Γερμανού, καθοδηγούμενοι από τον Αλόισ
Μπρούνερ περικύκλωςαν τουσ Εβραύουσ τόσ Θεςςαλονύκησ με ςκοπό να τουσ
εκτοπύςουν ςτα ςτρατόπεδα ςυγκεντρώςεωσ. Η κοινότητα πλόρωςε το ποςόν
των 2,5 διςεκατομμυρύων δραχμών για την ελευθερύα τησ, αλλϊ το μόνο που
κατϊφερε όταν να καθυςτερόςει η εκτόπιςη ώσ τον επόμενο Μϊρτιο. Σο 96%
των μελών τησ εβραώκόσ κοινότητασ τησ Θεςςαλονύκησ, δηλαδό 46.091
ϊνθρωποι, εςτϊληςαν ςτο Άουςβιτσ. Μόνο 1950 επϋςτρεψαν και βρόκαν τισ
περιςςότερεσ από τισ εξόντα ςυναγωγϋσ τουσ κατεςτραμμϋνεσ, το νεκροταφεύο
τουσ ςυλημϋνο και τα ςχολεύα τουσ ερειπωμϋνα. Αρκετού επιζώντεσ
μετανϊςτευςαν ςτο Ιςραόλ και ςτισ Ηνωμϋνεσ Πολιτεύεσ. Η εβραώκό κοινότητα
τησ Θεςςαλονύκησ αριθμεύ ςόμερα περύπου 1.000 μϋλη και διατηρεύ τϋςςερισ
ςυναγωγϋσ.
Συγκέντρωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης
στην πλατεία Ελευθερίας βάσει γερμανικής
διαταγής με σκοπό την καταγραφή τους.
 Ένασ από τουσ θρηςκευτικούσ ηγϋτεσ που αντιςτϊθηκαν ςτισ εκτοπύςεισ
των Εβραύων προσ τα ςτρατόπεδα όταν ο Μητροπολύτησ Θεςςαλονύκησ
Γεννϊδιοσ, ο οπούοσ επανειλημμϋνα ανϋλαβε πρωτοβουλύεσ για την
παρεμπόδιςό τουσ. Ο Γεννϊδιοσ κατϋβαλε προςπϊθειεσ να διαςωθούν
οι εκχριςτιανιςθϋντεσ Εβραύοι τησ Θεςςαλονύκησ και όςοι διϋθεταν
πλαςτϋσ βεβαιώςεισ βϊπτιςησ. Αξιομνημόνευτη υπόρξε, κατ΄ εξοχόν, η
επύςημη επιςτολό διαμαρτυρύασ που υπεγρϊφη ςτην Αθόνα ςτισ 23
Μαρτύου 1943 από τον αρχιεπύςκοπο Δαμαςκηνό και 27 ηγετικϊ μϋλη
πολιτιςτικών, ακαδημαώκών και επαγγελματικών οργανώςεων. Σο
κεύμενο όταν γραμμϋνο ςε ιδιαύτερα αιχμηρό γλώςςα και τόνιζε τουσ
αδιϊρρηκτουσ δεςμούσ μεταξύ Φριςτιανών και Εβραύων, αποκαλώντασ
τουσ από κοινού «Έλληνεσ» χωρύσ διϊκριςη. Σο εν λόγω κεύμενο εύναι
μοναδικό ςτο εύδοσ του ςε ολόκληρη την υπό κατοχό Ευρώπη ωσ προσ
τον χαρακτόρα, το περιεχόμενο και τον ςκοπό.
 ΢ημαντικό, επύςησ, όταν η ςυνειςφορϊ του Γενικού Προξϋνου τησ
Ιταλύασ Γκουϋλφο Ζαμπόνι (Guelfo Zamboni), ο οπούοσ εφοδύαςε
με πλαςτϊ πιςτοποιητικϊ ιθαγϋνειασ περύπου 300 Εβραύουσ τησ
Θεςςαλονύκησ, επιτρϋποντϊσ τουσ ϋτςι να καταφύγουν ςτην
ιταλικό ζώνη κατοχόσ ςτην Αθόνα.
 Δυςτυχώσ, όπωσ και ςε ϊλλεσ χώρεσ, η εςφαλμϋνη πληροφόρηςη
και ο εφηςυχαςμόσ ϋδωςαν ςτισ εβραώκϋσ κοινότητεσ των αρχών
το 1940 μια ψευδαύςθηςη αςφαλεύασ. ΢την Θεςςαλονύκη, μύα από
τισ κοινότητεσ με το μεγαλύτερο εβραώκό ςτοιχεύο, οι κϊτοικού τησ
επϋδειξαν παθητικό και αδιϊφορη ςτϊςη ϋναντι τησ εφαρμογόσ
τησ Σελικόσ Λύςησ. Ωσ αποτϋλεςμα, ο κύνδυνοσ τησ εκτόπιςησ και
τησ γενοκτονύασ ςτα ςτρατόπεδα ςυγκεντρώςεωσ αρχικώσ
αντιμετωπύςτηκε με δυςπιςτύα από τουσ Εβραύουσ ςτην Ελλϊδα
— ακόμη και από τα ηγετικϊ μϋλη τόσ κοινότητασ.
 Στισ 6 Απριλίου 1941, ο Χίτλερ κήρυξε πβλεμο κατά τησ Ελλάδασ και την
κατέκτηςε. Η Ελλάδα διαιρέθηκε ςε τρία μέρη: ςτο πρώτο (ςτο οποίο
περιλαμβανβταν και η Αθήνα) διοικογςαν οι ιταλοί, το δεγτερο δβθηκε ςτη
Βουλγαρία, ενώ το τρίτο, που περιλάμβανε μεγάλο μέροσ τησ ββρειασ Ελλάδασ και
τη Θεςςαλονίκη, ήταν υπβ Γερμανική διοίκηςη.
 Στισ 11 Ιουλίου 1942, οι Γερμανοί ςυγκέντρωςαν ςτην Πλατεία Ελευθερίασ ςτη
Θεςςαλονίκη εννιά χιλιάδεσ άρρενεσ εβραίουσ, τουσ οποίουσ υπέβαλαν ςε δημβςιο
εξευτελιςμβ. Πολλοί απβ αυτογσ ςτάλθηκαν για καταναγκαςτική εργαςία. Κάποιοι
απβ τουσ τελευταίουσ απελευθερώθηκαν με αντάλλαγμα λγτρα που πλήρωςε η
εβραΰκή κοινβτητα τησ πβλησ.
 Στα τέλη του 1942, καταςτράφηκε το εβραΰκβ νεκροταφείο με πρωτοβουλία του
Δήμου Θεςςαλονίκησ.
 Το 1943, οι εβραίοι τησ Θεςςαλονίκησ περιορίςτηκαν ςε γκέτο.
 Η πρώτη απέλαςη εβραίων τησ Θεςςαλονίκησ για το Άουςβιτσ έγινε ςτισ 15
Μαρτίου 1943. Ωσ τα μέςα Μααου, 17 τρένα είχαν ήδη φγγει για το Άουςβιτσ, ενώ
άλλα δγο έφυγαν τον Αγγουςτο.
Κατά την καταγραφή τουσ οι
Γερμανοί και Έλληνεσ
ςυνεργάτεσ τουσ προέβηςαν ςε
βαςανιςτήρια και εξευτελιςμβ
των Εβραίων.
Σκηνέσ από τον
εκτοπιςμό των
Εβραίων των
Ιωαννίνων ςτισ 25
Μαρτίου 1944. Σχεδόν
όλοι θα εξοντωθούν
μόλισ οδηγηθούν ςτο
ςτρατόπεδο Άουςβιτσ-
Μπιρκενάου.
 Σήκερα ζηε Θεζζαιολίθε δοσλ περίποσ 900 εβραίοη,
κέιε κηας ποιύ δραζηήρηας θοηλόηεηας. Το 1997, ε
ειιεληθή θσβέρλεζε αλήγεηρε έλα Μλεκείο
Οιοθασηώκαηος, έργο ηωλ αδειθώλ Γθιηλη. Σήκερα ηο
κλεκείο βρίζθεηαη ζηελ Πιαηεία Ειεσζερίας.
Περηζζόηερα γηα ηοσς ηρόποσς κε ηοσς οποίοσς ζήκερα
ζηελ Ειιάδα ηηκάηαη ε κλήκε ηωλ ειιήλωλ εβραίωλ ηες
Θεζζαιολίθες, θαζώς θαη γηα ηο Οιοθαύηωκα ζηε
τώρα, κπορείηε λα βρείηε ζηο βηβιίο «Το Οιοθαύηωκα
ηωλ ειιήλωλ εβραίωλ – Μλεκεία θαη Μλήκες» ποσ
εθδόζεθε από ηο Κεληρηθό Ιζραειηηηθό Σσκβούιηο
Ειιάδας θαη ηε Γεληθή Γρακκαηεία Νέας Γεληάς.
Έτοσ Συνολικβσ Πληθυςμβσ Εβραΰκβσ Πληθυςμβσ Ποςοςτβ Εβραίων
1842 70,000 36,000 51%
1870 90,000 50,000 56%
1882/
1884
85,000 48,000 56%
1902 126,000 62,000 49%
1913 157,889 61,439 39%
1943 53,000
2000 363,987 1,000 0.3%
 http://users.sch.gr/symfo/sholio/istoria/kimena/1943.
yad-vashem.htm
 el.wikipidia.org
 Google Εικόνεσ
Η ΕΡΓΑ΢ΙΑ ΣΩΝ ΜΑΘΗΣΩΝ:
ΜΑΡΙΑ ΛΤΡΑΝΣΖΗ ΗΡΑΚΛΗ΢ ΚΑΡΑΥΟΤΛΙΔΗ΢
ΔΕ΢ΠΟΙΝΑ ΝΗ΢ΙΩΣΗ ΘΑΝΑ΢Η΢ ΚΑΠΑΝΣΑΗ΢
ΕΛΕΤΘΕΡΙΑ ΜΑΝΕΣΑ ΔΗΜΗΣΡΗ΢ ΚΑΛΑΘΙΑ΢

Contenu connexe

Tendances

Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του Πόντου
Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του ΠόντουΓ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του Πόντου
Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του ΠόντουΤσιλιμίγκρας Ιωάννης
 
χαμενες πατριδες
χαμενες     πατριδεςχαμενες     πατριδες
χαμενες πατριδεςalexkonta
 
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντουΧρύσα Παπακωνσταντίνου
 
η αλωση της τριπολιτσας
η αλωση της τριπολιτσαςη αλωση της τριπολιτσας
η αλωση της τριπολιτσαςalexkonta
 
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου  ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ  ΤΟΥ 19ου ΑΙ.Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου  ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ  ΤΟΥ 19ου ΑΙ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙ.arischatzis
 
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)Kvarnalis75
 
οι μικρασιατες προσφυγες στην ελλαδα
οι μικρασιατες προσφυγες στην  ελλαδαοι μικρασιατες προσφυγες στην  ελλαδα
οι μικρασιατες προσφυγες στην ελλαδαprotogymnasiogeraka
 
O διωγμός του 1914
O διωγμός του 1914O διωγμός του 1914
O διωγμός του 1914orfeas70
 
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρ...
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας  στην Οθωμανική αυτοκρ...ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας  στην Οθωμανική αυτοκρ...
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρ...Kvarnalis75
 
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥΜαρία Φωτιάδου
 
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τη
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τηεπανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τη
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τηalexkonta
 
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομή
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομήΟ Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομή
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομήSofia Efthymiadou
 
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης Ελλάδας
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης ΕλλάδαςΗ επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης Ελλάδας
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης ΕλλάδαςΑποστολίνα Λιούσα
 

Tendances (20)

Κέρκυρα
ΚέρκυραΚέρκυρα
Κέρκυρα
 
Η Επανάσταση του 1821
Η Επανάσταση του 1821Η Επανάσταση του 1821
Η Επανάσταση του 1821
 
Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του Πόντου
Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του ΠόντουΓ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του Πόντου
Γ΄ Γυμνασίου, εν. 36 - Ο Ελληνισμός της δυτικής Μικράς Ασίας και του Πόντου
 
χαμενες πατριδες
χαμενες     πατριδεςχαμενες     πατριδες
χαμενες πατριδες
 
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου
17.ο ελληνισμός της δ . μικράς ασίας και του πόντου
 
η αλωση της τριπολιτσας
η αλωση της τριπολιτσαςη αλωση της τριπολιτσας
η αλωση της τριπολιτσας
 
Ρήγας Φερραίος
Ρήγας ΦερραίοςΡήγας Φερραίος
Ρήγας Φερραίος
 
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου  ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ  ΤΟΥ 19ου ΑΙ.Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου  ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ  ΤΟΥ 19ου ΑΙ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙ.
 
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)
1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός)
 
οι μικρασιατες προσφυγες στην ελλαδα
οι μικρασιατες προσφυγες στην  ελλαδαοι μικρασιατες προσφυγες στην  ελλαδα
οι μικρασιατες προσφυγες στην ελλαδα
 
oi valkanikoi polemoi 1912 1913
oi valkanikoi polemoi 1912 1913oi valkanikoi polemoi 1912 1913
oi valkanikoi polemoi 1912 1913
 
242 o ellinismos ypo enetiki kai othomaniki kyriarchia
242 o ellinismos ypo enetiki kai othomaniki kyriarchia242 o ellinismos ypo enetiki kai othomaniki kyriarchia
242 o ellinismos ypo enetiki kai othomaniki kyriarchia
 
O διωγμός του 1914
O διωγμός του 1914O διωγμός του 1914
O διωγμός του 1914
 
MIΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
MIΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣMIΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
MIΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
 
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρ...
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας  στην Οθωμανική αυτοκρ...ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας  στην Οθωμανική αυτοκρ...
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρ...
 
Αλέξανδρος Υψηλάντης
Αλέξανδρος ΥψηλάντηςΑλέξανδρος Υψηλάντης
Αλέξανδρος Υψηλάντης
 
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
36η ΕΝΟΤΗΤΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤ.ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
 
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τη
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τηεπανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τη
επανάσταση στην ήπειρο, τη θεσσαλία και τη
 
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομή
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομήΟ Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομή
Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας και του Πόντου-σύντομη αναδρομή
 
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης Ελλάδας
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης ΕλλάδαςΗ επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης Ελλάδας
Η επίδραση του προσφυγικού ελληνισμού στη φυσιογνωμία της σύγχρονης Ελλάδας
 

En vedette

Wineer Case Study
Wineer Case StudyWineer Case Study
Wineer Case StudySoner Altin
 
Radio analysis
Radio analysisRadio analysis
Radio analysisthisismilo
 
Guia completa curso_planeacion
Guia completa curso_planeacionGuia completa curso_planeacion
Guia completa curso_planeacionPedro Ordoñez
 
Steek Over: Markt van Verborgen Kennis
Steek Over: Markt van Verborgen KennisSteek Over: Markt van Verborgen Kennis
Steek Over: Markt van Verborgen KennisRotterdamseSchouwburg
 
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδας
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδαςοι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδας
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδαςlenapa
 
Gender representation
Gender representation Gender representation
Gender representation emilywise22
 
Группа управления объектами Omg
Группа управления объектами OmgГруппа управления объектами Omg
Группа управления объектами OmgAnnaRimmer
 
One person company under new companies act, 2013
One person company under new companies act, 2013One person company under new companies act, 2013
One person company under new companies act, 2013ABC
 

En vedette (9)

Wineer Case Study
Wineer Case StudyWineer Case Study
Wineer Case Study
 
Radio analysis
Radio analysisRadio analysis
Radio analysis
 
Guia completa curso_planeacion
Guia completa curso_planeacionGuia completa curso_planeacion
Guia completa curso_planeacion
 
WINGS NETWORK English presentation
WINGS NETWORK English presentation WINGS NETWORK English presentation
WINGS NETWORK English presentation
 
Steek Over: Markt van Verborgen Kennis
Steek Over: Markt van Verborgen KennisSteek Over: Markt van Verborgen Kennis
Steek Over: Markt van Verborgen Kennis
 
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδας
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδαςοι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδας
οι διεκδικησεις της ανταντ και της ελλαδας
 
Gender representation
Gender representation Gender representation
Gender representation
 
Группа управления объектами Omg
Группа управления объектами OmgГруппа управления объектами Omg
Группа управления объектами Omg
 
One person company under new companies act, 2013
One person company under new companies act, 2013One person company under new companies act, 2013
One person company under new companies act, 2013
 

Similaire à H εβραϊκη κοινοτητα της θεσσαλονικης

πόντιοι
πόντιοιπόντιοι
πόντιοιalexkonta
 
Το βασίλειο του Πόντου
Το βασίλειο του ΠόντουΤο βασίλειο του Πόντου
Το βασίλειο του ΠόντουTassos Karampinis
 
εβραικη κοινοτητα
εβραικη κοινοτηταεβραικη κοινοτητα
εβραικη κοινοτηταmavraroda
 
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων ΗγεμονιώνManiatis Kostas
 
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο Κεμαλ
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο ΚεμαλΟ Ελληνισμος του Ποντου και ο Κεμαλ
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο ΚεμαλΚατερίνα Μακριδάκη
 
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Θεσσαλονίκης
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της ΘεσσαλονίκηςΟ Εβραϊκός Πληθυσμός της Θεσσαλονίκης
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της ΘεσσαλονίκηςDe La Salle College - Thessaloniki
 
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922Vassiliki Yiannou
 
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας Ρώμης
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας ΡώμηςΒυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας Ρώμης
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας ΡώμηςMaria Marmaspa
 
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdfdimitrislaskaris4
 
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑaalexopoul
 
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...Στέλλα Ναλμπάντη
 
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιών
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιώνοι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιών
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιώνfotist
 
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ - ΤΕΛΙΚΟ
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ  - ΤΕΛΙΚΟΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ  - ΤΕΛΙΚΟ
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ - ΤΕΛΙΚΟMZaxou
 
Η Σινώπη του Πόντου
Η Σινώπη του ΠόντουΗ Σινώπη του Πόντου
Η Σινώπη του Πόντουaalexopoul
 
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptx
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptxΟι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptx
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptxAntonios Perdikaris
 

Similaire à H εβραϊκη κοινοτητα της θεσσαλονικης (20)

εβραίοι θεσσαλονίκης
εβραίοι θεσσαλονίκηςεβραίοι θεσσαλονίκης
εβραίοι θεσσαλονίκης
 
πόντιοι
πόντιοιπόντιοι
πόντιοι
 
Το βασίλειο του Πόντου
Το βασίλειο του ΠόντουΤο βασίλειο του Πόντου
Το βασίλειο του Πόντου
 
εβραικη κοινοτητα
εβραικη κοινοτηταεβραικη κοινοτητα
εβραικη κοινοτητα
 
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών
6. Οι Έλληνες των παροικιών και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών
 
Εβραϊκός Πληθυσμός
Εβραϊκός Πληθυσμός Εβραϊκός Πληθυσμός
Εβραϊκός Πληθυσμός
 
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο Κεμαλ
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο ΚεμαλΟ Ελληνισμος του Ποντου και ο Κεμαλ
Ο Ελληνισμος του Ποντου και ο Κεμαλ
 
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Θεσσαλονίκης
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της ΘεσσαλονίκηςΟ Εβραϊκός Πληθυσμός της Θεσσαλονίκης
Ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Θεσσαλονίκης
 
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922
Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914 1922
 
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας Ρώμης
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας ΡώμηςΒυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας Ρώμης
Βυζάντιο η Αυτοκρατορια της νέας Ρώμης
 
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf
8. Ο Ρήγας Βελεστινλής και ο Αδαμάντιος Κοραής.pdf
 
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ
ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ
 
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 191...
 
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιών
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιώνοι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιών
οι έλληνες των παροικιών και των παραδουνάβιων ηγεμονιών
 
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ - ΤΕΛΙΚΟ
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ  - ΤΕΛΙΚΟΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ  - ΤΕΛΙΚΟ
ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ - ΤΕΛΙΚΟ
 
Η Σινώπη του Πόντου
Η Σινώπη του ΠόντουΗ Σινώπη του Πόντου
Η Σινώπη του Πόντου
 
ποντιακος
ποντιακοςποντιακος
ποντιακος
 
ποντιακος
ποντιακοςποντιακος
ποντιακος
 
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptx
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptxΟι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptx
Οι Σεφαραδίτες της Λευκαδας.pptx
 
ιστορια ενοτητα γ ΚΕΦ 10 - ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ
ιστορια ενοτητα  γ ΚΕΦ 10 - ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣιστορια ενοτητα  γ ΚΕΦ 10 - ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ
ιστορια ενοτητα γ ΚΕΦ 10 - ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ
 

Plus de lenapa

ρωσικη επανασταση
ρωσικη επαναστασηρωσικη επανασταση
ρωσικη επαναστασηlenapa
 
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2lenapa
 
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδα
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδαη προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδα
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδαlenapa
 
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχη
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχηη θεση της γυναικας στην κλασικη εποχη
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχηlenapa
 
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιο
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιοη επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιο
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιοlenapa
 
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχή
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχήη θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχή
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχήlenapa
 
η γυναικα στην ομηρικη εποχη
η γυναικα στην ομηρικη εποχηη γυναικα στην ομηρικη εποχη
η γυναικα στην ομηρικη εποχηlenapa
 

Plus de lenapa (7)

ρωσικη επανασταση
ρωσικη επαναστασηρωσικη επανασταση
ρωσικη επανασταση
 
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2
επαγγελματα του 18ου 20ου αιωνα2
 
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδα
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδαη προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδα
η προικα και το διαζυγιο στην αρχαια ελλαδα
 
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχη
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχηη θεση της γυναικας στην κλασικη εποχη
η θεση της γυναικας στην κλασικη εποχη
 
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιο
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιοη επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιο
η επιστήμη και η τεχνολογία στον πρώτο παγκόσμιο
 
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχή
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχήη θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχή
η θέση της γυναίκας στην ομηρική εποχή
 
η γυναικα στην ομηρικη εποχη
η γυναικα στην ομηρικη εποχηη γυναικα στην ομηρικη εποχη
η γυναικα στην ομηρικη εποχη
 

H εβραϊκη κοινοτητα της θεσσαλονικης

  • 1.
  • 2. Για περιςςότερουσ από είκοςι αιώνεσ, η Θεςςαλονίκη ςτάθηκε το καταφύγιο των καταδιωγμένων Εβραίων τησ Ευρώπησ. Ιςτορικά κέντρα τησ διαςποράσ μετακινούμενα αδιάκοπα ςτο χώρο και ςτο χρόνο, μεταφυτεύτηκαν και ρίζωςαν ς' αυτή την πόλη, δημιουργώντασ μία μεγάλη Εβραΰκή Κοινότητα, από τισ ςημαντικότερεσ ίςωσ ς' ολόκληρο τον κόςμο, ιδιαίτερα κατά την περίοδο 1492 - 1943.
  • 3.  Η Θεςςαλονύκη όταν υπό Οθωμανικό κυριαρχύα από το 1430 ω σ το 1911.  ΢την πόλη υπόρχε εβραώκό κοινότητα όδη από την ύδρυςό τησ το δεύτερο αιώνα π.Φ. Σα μϋλη τησ κοινότητασ αυτόσ όταν εβραύοι που μιλούςαν ελληνικϊ. Αργότερα μεταφϋρθηκαν από τουσ Οθωμανούσ ςτην Κωνςταντινούπολη. ΢ε όλη την ιςτορύα τησ, η Θεςςαλονύκη αποτελούςε πόλο ϋλξησ για εβραύουσ από διϊφορεσ περιοχϋσ, λόγω τησ γεωγραφικόσ (και επομϋνωσ και οικονομικόσ) τησ θϋςησ. Ωςτόςο, η εβραώκό κοινότητα τησ Θεςςαλονύκησ διαμορφώθηκε οριςτικϊ ωσ αποτϋλεςμα τησ μαζικόσ εγκατϊςταςησ εβραύων που εύχαν εκδιωχθεύ από την Ιςπανύα το 1492.  Ο ςουλτϊνοσ καλωςόριςε τουσ εβραύουσ θεωρώντασ ότι η εγκατϊςταςό τουσ ςτη Θεςςαλονύκη θα όταν ιδιαύτερα επικερδόσ για τουσ εξόσ λόγουσ: α) αποτελούςαν μια τερϊςτια δεξαμενό εργατικού δυναμικού. β) Κϊποιοι από αυτούσ όταν όδη ϋμπειροι ϋμποροι με διεθνεύσ επαφϋσ. γ) Πολλού από αυτούσ όταν τεχνύτεσ.
  • 5.  Η ςυνεχόσ ϊφιξη Εβραύων από διϊφορεσ ευρωπαώκϋσ περιοχϋσ εξαιτύασ των διωγμών οδόγηςε ςε αύξηςη του εβραώκού πληθυςμού, μϋχρι που το 1519 αποτελούςε την πλειονότητα των κατούκων τησ πόλεωσ.  Κατϊ το 1650 εγκαταςτϊθηκε ςτη Θεςςαλονύκη ο ΢αμπετϊι Ζεβύ, ϋνασ Εβραύοσ από τη ΢μύρνη, που ιςχυριζόταν ότι όταν ο μεςςύασ. Ο Ζεβύ απϋκτηςε αρκετούσ ειλικρινεύσ πιςτούσ ςτην πόλη, επωφελούμενοσ από ϋνα κύμα αυξανόμενου ενδιαφϋροντοσ για τον μυςτικιςμό και τον καββαλιςμό. Μετϊ την αναγκαςτικό μεταςτροφό τού Ζεβύ ςτο Ιςλϊμ, τριακόςιεσ οικογϋνειεσ από τουσ ακολούθουσ του ϋγιναν Ντονμέ, διατηρώντασ μια μορφό μεςςιανικού κρυπτο-Ιουδαώςμού παρϊ τη μεταςτροφό τουσ. Σα γεγονότα ςυνετϋλεςαν ςτη διαπύςτωςη ότι υπόρχε ανϊγκη για μεγαλύτερη κεντρικό οργϊνωςη και ηγεςύα ςτην εβραώκό κοινότητα. Η ηγεςύα αυτό κατόρθωςε να επωφεληθεύ δύο αιώνεσ αργότερα από την προοδευτικό φιλελευθεροπούηςη των οθωμανικών νόμων.
  • 6.  Προσ το μϋςον του 19ου αι., όμωσ, επόλθαν νϋεσ αλλαγϋσ ςτη ζωό των Ελλόνων Εβραύων. Tο ςώμα των γενιτςϊρων εύχε διαλυθεύ το 1826 και τισ παραδοςιακϋσ εμπορικϋσ οδούσ εκμεταλλεύονταν πλϋον οι Μεγϊλεσ Δυνϊμεισ τησ Ευρώπησ. Ο ςεφαρδύτικοσ(πρόγονοι των εβραύων που εύχαν εκδιωχθεύ από την Ιςπανύα το 1492) πληθυςμόσ τόσ Θεςςαλονύκησ εύχε αυξηθεύ ςε περύπου 25.000-30.000 μϋλη και αυτό εύχε οδηγόςει ςε ϋλλειψη πόρων, προβλόματα υγιεινόσ και πυρκαγιϋσ. Προσ το τϋλοσ τού αιώνα(1896), όμωσ, η κατϊςταςη βελτιώθηκε ςημαντικϊ, καθώσ οι εμπορικϋσ πρωτοβουλύεσ τόσ ςεφαραδύτικησ κοινότητασ, κυρύωσ εκ μϋρουσ τόσ οικογϋνειασ Αλλατύνη, αξιοπούηςαν τισ νϋεσ δυνατότητεσ εμπορύου με την υπόλοιπη Ευρώπη. Ο ιςτορικόσ Misha Glenny υπογραμμύζει ότι η Θεςςαλονύκη όταν «η μόνη πόλη ςτην αυτοκρατορύα, όπου οι Εβραύοι ϊςκηςαν βύα κατϊ του χριςτιανικού πληθυςμού ωσ μϋςον παγιώςεωσ τησ πολιτικόσ και οικονομικόσ τουσ ιςχύοσ»
  • 7. Από ημερολόγιο τησ Θεςςαλονίκησ του 1896: κείμενο ςτην Τουρκική, Αρμενική,Λαντίνο (Ιςπανοεβραΰκη),Ελληνική, Βουλγ αρική και Γαλλική. Εμφανίζει την ημερομηνία κατά το Ιςλαμικό (πάνω αριςτερά), το Εβραΰκό(πάνω δεξιά), το Ιουλιανό(κάτω αριςτερά) και το Γρηγοριανό(κάτω δεξιά) ημερολόγιο.
  • 8.  ΢την πραγματικότητα, ώσ τισ αρχϋσ τού 20ού αιώνα οι Εβραύοι αποτελούςαν πϊνω από το μιςό τού πληθυςμού τόσ πόλεωσ. Ωσ αποτϋλεςμα τησ εβραώκόσ επιρροόσ, ακόμη και αρκετού μη Εβραύοι ςτη Θεςςαλονύκη μιλούςαν την Ιςπανοεβραώκό (Λαντύνο), τη γλώςςα των ΢εφαρδιτών, και η πόλη ουςιαςτικϊ ϋκλεινε κατϊ το εβραώκό ΢ϊββατο. Σαξιδιώτεσ που περνούςαν από το λιμϊνι τόσ πόλησ εκεύνη την εποχό ϋλεγαν, χιουμοριςτικϊ, ότι η Θεςςαλονύκη όταν η πόλη ςτην οπούα οι εργϊςιμεσ ημϋρεσ όταν ςτην ουςύα τϋςςερισ και ακολουθούςαν τρεισ ημϋρεσ αργύασ, Παραςκευό για τουσ Μουςουλμϊνουσ, ΢ϊββατο για τουσ Εβραύουσ και Κυριακό για τουσ Φριςτιανούσ.  Ωσ τη δεύτερη δεκαετύα του 20ού αιώνα, οι εβραύοι τησ Θεςςαλονύκησ αποτελούςαν τη μεγαλύτερη πληθυςμιακό ομϊδα ςτην πόλη. Από μια απογραφό του 1913 προκύπτουν τα ακόλουθα ςτοιχεύα: ςε ςύνολο πληθυςμού 157.889 ανθρώπων, περύπου 45.867 αναφϋρονται ωσ «Οθωμανού», δηλαδό κυρύωσ μουςουλμϊνοι. Οι εβραύοι όταν 61.439, ενώ ωσ ϋλληνεσ αναφϋρονται λιγότεροι από 40.000. Οι αριθμού αυτού μεταβλόθηκαν δραματικϊ, καθώσ πρόςφυγεσ από τον Πόντο και τη Μικρϊ Αςύα ςυνϋρρευςαν ςτην πόλη κατϊ τη διϊρκεια τησ επόμενησ δεκαετύασ. Η μεγϊλη πυρκαγιϊ του 1917 προκϊλεςε ςημαντικϋσ καταςτροφϋσ ςτισ εβραώκϋσ ςυνοικύεσ και ςυνϋβαλε ςτην πληθυςμιακό μεταβολό.
  • 9. • Η οθωμανικό κυριαρχύα ςτη Θεςςαλονύκη ϋληξε το 1912, όταν οι ϋλληνεσ ςτρατιώτεσ ειςόλθαν ςτην πόλη τισ τελευταύεσ ημϋρεσ του Α΄ βαλκανικού πολϋμου. Σο καθεςτώσ τησ Θεςςαλονύκησ δεν εύχε αποφαςιςτεύ από τη βαλκανικό ςυμμαχύα πριν από τον πόλεμο. Μολονότι υπόρχαν φωνϋσ ςτην εβραώκό κοινότητα που ιςχυρύζονταν ότι Η βουλγαρικό κυριαρχύα θα κρατούςε την πόλη ςε θϋςη προφυλακόσ ςτο διεθνϋσ εμπόριο, η ελληνικό κυβϋρνηςη υπό τον Ελευθϋριο Βενιζϋλο κϋρδιςε την υποςτόριξη τησ κοινότητασ και η χώρα όταν από τισ πρώτεσ που αποδεχτόκαν τη δόλωςη μπαλφουρ. ΢υντομα μετϊ την ενςωμϊτωςη τησ Θεςςαλονύκησ ςτο ελληνικό κρϊτοσ, ο αρχιραββινοσ τησ Θεςςαλονύκησ δόλωνε απόλυτα ικανοποιημϋνοσ από το πνεύμα δικαιοςύνησ και ευμϋνειασ των ελληνικών αρχών.
  • 10.  Ο Λευκόσ Πύργοσ τησ Θεςςαλονίκησ αποτελούςε το νοτιοανατολικό όριο τησ εβραΰκήσ ςυνοικίασ τησ πόλεωσ.  Εβραίοι πυροςβέςτεσ ςτη Θεςςαλονίκη τού 19ου αιώνα
  • 11.  Κατϊ τη διϊρκεια του Β΄ Παγκοςμύου Πολϋμου η Ελλϊδα κυριεύθηκε από τη Ναζιςτικό Γερμανύα και βρϋθηκε υπό κατοχό από τισ δυνϊμεισ τού Άξονα. Τπολογύζεται ότι 12.898 Έλληνεσ Εβραύοι πολϋμηςαν ςτον ελληνικό ςτρατό. Ένασ από τουσ πλϋον γνωςτούσ όταν ο ςυνταγματϊρχησ Μαρδεχαύ(Μαρδοχαύοσ) Υριζόσ, ο οπούοσ πρώτοσ απώθηςε επιτυχώσ τουσ Ιταλούσ, αλλϊ αργότερα ςκοτώθηκε από πυρϊ τησ ιταλικόσ αεροπορύασ. ΢υνολικϊ, το 86% των Ελλόνων Εβραύων, κυρύωσ ςτισ περιοχϋσ υπό γερμανικό και βουλγαρικό κατοχό, δολοφονόθηκαν παρϊ τισ προςπϊθειεσ τησ ιεραρχύασ τησ Ελληνικόσ Ορθόδοξησ εκκληςύασ και αρκετών Ελλόνων Φριςτιανών να τουσ παρϊςχουν καταφύγιο. Εντούτοισ, οριςμϋνοι κατόρθωςαν να κρυφτούν με τη βοόθεια των Ελλόνων γειτόνων τουσ.
  • 12. Ο Ιζπαηλίηηρ ζηπαηιώηηρ Δ. Αλσανάηηρ (δεξια) ζηο μεηυπο ο οποίορ πολέμηζε ζηο πλεςπό ηος ελληνικού ζηπαηού ενανηίυν ηυν Ιηαλών.
  • 13.  ΢τισ 11 Ιουλύου 1942 οι Γερμανού, καθοδηγούμενοι από τον Αλόισ Μπρούνερ περικύκλωςαν τουσ Εβραύουσ τόσ Θεςςαλονύκησ με ςκοπό να τουσ εκτοπύςουν ςτα ςτρατόπεδα ςυγκεντρώςεωσ. Η κοινότητα πλόρωςε το ποςόν των 2,5 διςεκατομμυρύων δραχμών για την ελευθερύα τησ, αλλϊ το μόνο που κατϊφερε όταν να καθυςτερόςει η εκτόπιςη ώσ τον επόμενο Μϊρτιο. Σο 96% των μελών τησ εβραώκόσ κοινότητασ τησ Θεςςαλονύκησ, δηλαδό 46.091 ϊνθρωποι, εςτϊληςαν ςτο Άουςβιτσ. Μόνο 1950 επϋςτρεψαν και βρόκαν τισ περιςςότερεσ από τισ εξόντα ςυναγωγϋσ τουσ κατεςτραμμϋνεσ, το νεκροταφεύο τουσ ςυλημϋνο και τα ςχολεύα τουσ ερειπωμϋνα. Αρκετού επιζώντεσ μετανϊςτευςαν ςτο Ιςραόλ και ςτισ Ηνωμϋνεσ Πολιτεύεσ. Η εβραώκό κοινότητα τησ Θεςςαλονύκησ αριθμεύ ςόμερα περύπου 1.000 μϋλη και διατηρεύ τϋςςερισ ςυναγωγϋσ.
  • 14. Συγκέντρωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης στην πλατεία Ελευθερίας βάσει γερμανικής διαταγής με σκοπό την καταγραφή τους.
  • 15.  Ένασ από τουσ θρηςκευτικούσ ηγϋτεσ που αντιςτϊθηκαν ςτισ εκτοπύςεισ των Εβραύων προσ τα ςτρατόπεδα όταν ο Μητροπολύτησ Θεςςαλονύκησ Γεννϊδιοσ, ο οπούοσ επανειλημμϋνα ανϋλαβε πρωτοβουλύεσ για την παρεμπόδιςό τουσ. Ο Γεννϊδιοσ κατϋβαλε προςπϊθειεσ να διαςωθούν οι εκχριςτιανιςθϋντεσ Εβραύοι τησ Θεςςαλονύκησ και όςοι διϋθεταν πλαςτϋσ βεβαιώςεισ βϊπτιςησ. Αξιομνημόνευτη υπόρξε, κατ΄ εξοχόν, η επύςημη επιςτολό διαμαρτυρύασ που υπεγρϊφη ςτην Αθόνα ςτισ 23 Μαρτύου 1943 από τον αρχιεπύςκοπο Δαμαςκηνό και 27 ηγετικϊ μϋλη πολιτιςτικών, ακαδημαώκών και επαγγελματικών οργανώςεων. Σο κεύμενο όταν γραμμϋνο ςε ιδιαύτερα αιχμηρό γλώςςα και τόνιζε τουσ αδιϊρρηκτουσ δεςμούσ μεταξύ Φριςτιανών και Εβραύων, αποκαλώντασ τουσ από κοινού «Έλληνεσ» χωρύσ διϊκριςη. Σο εν λόγω κεύμενο εύναι μοναδικό ςτο εύδοσ του ςε ολόκληρη την υπό κατοχό Ευρώπη ωσ προσ τον χαρακτόρα, το περιεχόμενο και τον ςκοπό.
  • 16.  ΢ημαντικό, επύςησ, όταν η ςυνειςφορϊ του Γενικού Προξϋνου τησ Ιταλύασ Γκουϋλφο Ζαμπόνι (Guelfo Zamboni), ο οπούοσ εφοδύαςε με πλαςτϊ πιςτοποιητικϊ ιθαγϋνειασ περύπου 300 Εβραύουσ τησ Θεςςαλονύκησ, επιτρϋποντϊσ τουσ ϋτςι να καταφύγουν ςτην ιταλικό ζώνη κατοχόσ ςτην Αθόνα.  Δυςτυχώσ, όπωσ και ςε ϊλλεσ χώρεσ, η εςφαλμϋνη πληροφόρηςη και ο εφηςυχαςμόσ ϋδωςαν ςτισ εβραώκϋσ κοινότητεσ των αρχών το 1940 μια ψευδαύςθηςη αςφαλεύασ. ΢την Θεςςαλονύκη, μύα από τισ κοινότητεσ με το μεγαλύτερο εβραώκό ςτοιχεύο, οι κϊτοικού τησ επϋδειξαν παθητικό και αδιϊφορη ςτϊςη ϋναντι τησ εφαρμογόσ τησ Σελικόσ Λύςησ. Ωσ αποτϋλεςμα, ο κύνδυνοσ τησ εκτόπιςησ και τησ γενοκτονύασ ςτα ςτρατόπεδα ςυγκεντρώςεωσ αρχικώσ αντιμετωπύςτηκε με δυςπιςτύα από τουσ Εβραύουσ ςτην Ελλϊδα — ακόμη και από τα ηγετικϊ μϋλη τόσ κοινότητασ.
  • 17.  Στισ 6 Απριλίου 1941, ο Χίτλερ κήρυξε πβλεμο κατά τησ Ελλάδασ και την κατέκτηςε. Η Ελλάδα διαιρέθηκε ςε τρία μέρη: ςτο πρώτο (ςτο οποίο περιλαμβανβταν και η Αθήνα) διοικογςαν οι ιταλοί, το δεγτερο δβθηκε ςτη Βουλγαρία, ενώ το τρίτο, που περιλάμβανε μεγάλο μέροσ τησ ββρειασ Ελλάδασ και τη Θεςςαλονίκη, ήταν υπβ Γερμανική διοίκηςη.  Στισ 11 Ιουλίου 1942, οι Γερμανοί ςυγκέντρωςαν ςτην Πλατεία Ελευθερίασ ςτη Θεςςαλονίκη εννιά χιλιάδεσ άρρενεσ εβραίουσ, τουσ οποίουσ υπέβαλαν ςε δημβςιο εξευτελιςμβ. Πολλοί απβ αυτογσ ςτάλθηκαν για καταναγκαςτική εργαςία. Κάποιοι απβ τουσ τελευταίουσ απελευθερώθηκαν με αντάλλαγμα λγτρα που πλήρωςε η εβραΰκή κοινβτητα τησ πβλησ.  Στα τέλη του 1942, καταςτράφηκε το εβραΰκβ νεκροταφείο με πρωτοβουλία του Δήμου Θεςςαλονίκησ.  Το 1943, οι εβραίοι τησ Θεςςαλονίκησ περιορίςτηκαν ςε γκέτο.  Η πρώτη απέλαςη εβραίων τησ Θεςςαλονίκησ για το Άουςβιτσ έγινε ςτισ 15 Μαρτίου 1943. Ωσ τα μέςα Μααου, 17 τρένα είχαν ήδη φγγει για το Άουςβιτσ, ενώ άλλα δγο έφυγαν τον Αγγουςτο.
  • 18.
  • 19. Κατά την καταγραφή τουσ οι Γερμανοί και Έλληνεσ ςυνεργάτεσ τουσ προέβηςαν ςε βαςανιςτήρια και εξευτελιςμβ των Εβραίων.
  • 20.
  • 21. Σκηνέσ από τον εκτοπιςμό των Εβραίων των Ιωαννίνων ςτισ 25 Μαρτίου 1944. Σχεδόν όλοι θα εξοντωθούν μόλισ οδηγηθούν ςτο ςτρατόπεδο Άουςβιτσ- Μπιρκενάου.
  • 22.  Σήκερα ζηε Θεζζαιολίθε δοσλ περίποσ 900 εβραίοη, κέιε κηας ποιύ δραζηήρηας θοηλόηεηας. Το 1997, ε ειιεληθή θσβέρλεζε αλήγεηρε έλα Μλεκείο Οιοθασηώκαηος, έργο ηωλ αδειθώλ Γθιηλη. Σήκερα ηο κλεκείο βρίζθεηαη ζηελ Πιαηεία Ειεσζερίας. Περηζζόηερα γηα ηοσς ηρόποσς κε ηοσς οποίοσς ζήκερα ζηελ Ειιάδα ηηκάηαη ε κλήκε ηωλ ειιήλωλ εβραίωλ ηες Θεζζαιολίθες, θαζώς θαη γηα ηο Οιοθαύηωκα ζηε τώρα, κπορείηε λα βρείηε ζηο βηβιίο «Το Οιοθαύηωκα ηωλ ειιήλωλ εβραίωλ – Μλεκεία θαη Μλήκες» ποσ εθδόζεθε από ηο Κεληρηθό Ιζραειηηηθό Σσκβούιηο Ειιάδας θαη ηε Γεληθή Γρακκαηεία Νέας Γεληάς.
  • 23. Έτοσ Συνολικβσ Πληθυςμβσ Εβραΰκβσ Πληθυςμβσ Ποςοςτβ Εβραίων 1842 70,000 36,000 51% 1870 90,000 50,000 56% 1882/ 1884 85,000 48,000 56% 1902 126,000 62,000 49% 1913 157,889 61,439 39% 1943 53,000 2000 363,987 1,000 0.3%
  • 25. Η ΕΡΓΑ΢ΙΑ ΣΩΝ ΜΑΘΗΣΩΝ: ΜΑΡΙΑ ΛΤΡΑΝΣΖΗ ΗΡΑΚΛΗ΢ ΚΑΡΑΥΟΤΛΙΔΗ΢ ΔΕ΢ΠΟΙΝΑ ΝΗ΢ΙΩΣΗ ΘΑΝΑ΢Η΢ ΚΑΠΑΝΣΑΗ΢ ΕΛΕΤΘΕΡΙΑ ΜΑΝΕΣΑ ΔΗΜΗΣΡΗ΢ ΚΑΛΑΘΙΑ΢