2. הדיון העכשווי בהצעת החוק להפללת לקוחות הזנות במקומות רבים בעולם כיום , הולכת ומתבססת הגישה לפיה ה לקוחות הינם צלע שלישית , לא פחות חשובה , להתמודדות עם תופעת הזנות , ששתי צלעותיה הראשונות הינן הסרסורים והנשים בזנות עצמן . בניגוד לגישה הרווחת , לפיה הזנות הינה פעילות חופשית הנעשית מתוך רצון ובחירה , הולכת ומתגבשת אחיזה בגישה לפיה יש לצמצם את הביקוש לשירותי מין , ובכך להגן על הזונות שהינן קורבנות התופעה . לשם כך יש לפעול בחינוך , בשינוי תרבותי , בענישה ובהרתעה .
3. איסור צריכת זנות וטיפול בקהילה ( תיקוני חקיקה ) התשס " ט 2009 מציעה לאסור את הזנות באופן מוחלט . ע " מ להיאבק בזנות לא די במאבקן של רשויות האכיפה בסרסורים , כי אם יש להקטין את הביקוש , ולפעול נגד החוליה בשרשרת הזנות שהייתה עד היום סמויה מן העין - צרכן הזנות . צריכת הזנות הותרה בישראל עד היום , אלא אם האישה בזנות הייתה קטינה . הצעת החוק החדשה מבקשת להוקיע מציאות בה רכישת שירותי מין בתשלום הפכה להיות נוהג שכיח ולהציע את שינויה באופן זה ש כל לקוח יחשב עבריין שדינו מאסר שישה חודשים . מוצע להקים תוכנית הדרכה ללקוחות , אליה ישלחו אנשים שנעצרו לראשונה בגין עבירה זו - מתוך תפיסה הרואה בחינוך כדרך היעילה ביותר לטיפול בתופעה מיסודה . עיקרי הצעת החוק :
4. עיקרי הצעת החוק ( המשך ) בספטמבר 2009 נערך סקר , לבקשת ועדת המשנה למאבק בסחר בנשים , בראשות חה " כ זהבה גלאון בקרב 502 נשאלים , המהווים מדגם מייצג של האוכלוסייה הבוגרת בישראל . הסקר בחן את מודעות הציבור לחקיקה בכל הנוגע לזנות , סרסרות ושימוש בשירותי זנות .
5. ממצאי הסקר מראים שמרבית הציבור אינו תומך בהעמדה לדין של הלקוחות עצמם . עיקרי הצעת החוק ( המשך ) מנגד , רוב האוכלוסייה ( כ -60%) סבור כי חקיקה להפללת הלקוחות תהיה אפקטיבית בצמצום ממדי הזנות , כלומר , החקיקה עשויה להוביל לשינוי חברתי . כמעט 80% (72% מן הנשאלים ) סבורים ש לא צריך להעמיד לדין מי שפונה לאישה בזנות לקבלת שירותים מיניים בתשלום . מבין הגברים השיעור אף גבוה יותר - 82.1%.
6.
7. סוגיות מרכזיות בהפללת לקוחות הזנות המחזיקים בעמדה זו טוענים בין השאר שהזנות אינה כמו מקצועות אחרים , משום שהיא כרוכה בפגיעה חמורה בערך יסוד כבוד האדם . בחירת רוב העוסקות בזנות איננה בחירה אמיתית כי אם תוצאה של נסיבות החיים . אם יש נשים אשר בחירתן בזנות היא בחירה חופשית אמיתית , הרי מדובר במיעוט מבוטל . הזנות אינה לגיטימית
8.
9. בעלי הגישה הליברלית המחזיקים בעמדה זו טוענים כי העוסקות בזנות הינן נשים אוטונומיות אשר ראוי לכבד את בחירתן החופשית לעסוק במקצוע זה . הם טוענים כי אין עילה להפליל את הלקוח באופן קטגורי , מפני שהלקוח עוסק בפעילות חליפין לגיטימית בשוק החופשי . בין מחזיקי הטענה כי הזנות הינה לגיטימית נמנית ליעד קנטרוביץ ', " מלכת הסאדו " וסטודנטית . היא מגנה על זכותן של נשים לבחור ולעבוד בתעשיית המין . לטענתה יש למקד את המאבק אך ורק בסחר בנשים ובניצולן בכפייה . הזנות לגיטימית
11. את ההתנגדות הפמיניסטית ללגיטימציה של הזנות ולהחלת חוקי העבודה על הזנות היא תופשת כהתנשאות וכפטרנות . לטענתה לאישה יש את השליטה על גופה . היא תוכל להחליט בלי שתתבייש מה היא רוצה לעשות , מתי , עם מי ובאיזה מחיר . היא עובדת בתעשייה כבר מגיל 18 מרצונה החופשי ומתוך בחירה . היא אומרת : " אחת הבעיות של רוב הפמיניסטיות נוסח שנות ה -70, היא ראיית האישה בזנות כקורבן ... אני לא אומרת שאין נשים שהן קורבן של התעשייה , אבל יש לא מעט נשים שיבחרו בעיסוק זה כי הוא נותן להן תחושה טובה לגבי עצמן . זה מאפשר להן לשלוט במיניות שלהן ושל אחרים וזה תורם הרבה לקשר שבין גוף לנפש .
12. יש נשים שנהנות לתת לאנשים להרגיש טוב עם עצמם… לא מומחים , בין פמיניסטים או משפטנים יודעים מה טוב לאישה בזנות , אלא היא עצמה… בתעשיית המין מה שחשוב זה לא רק איך אישה נראית . יש הרבה מקום גם ליוזמה מצידה . היא צריכה להיות רגישה , לדעת מה רוצים ולהגיב לזה… אני לא רואה משהו כ " כ רע בשימוש בגוף לפרנסה . יש אנשים שתמורת כסף מוכרים גם את העקרונות שלהם וזה נראה לי יותר חמור ". בכוונתה לסיים את הלימודים ובקריירה , אולי בתור פוליטיקאית להלחם על כך שיכירו בתעשיית המין כעיסוק לגיטימי .
13.
14. אין ספק כי הניסיון למגר את תופעת הזנות במישור הריאלי אינה ברת קיימא . למרות זאת אנו מאמינים כי שיח ציבורי המתבסס על העובדות בשטח היה משנה תמונת את המצב . אם צרכן הזנות היה מתעמת עם נתוני הפרופיל המרכיב את האישה בזנות הממוצעת תוך מחשבה על אשתו , בתו , אחותו או על עצמו במקומה , סביר להניח כי היה חושב פעמיים על ההשלכות של מעשיו . מתן התשלום לאישה בזנות לא הופך את הזנות למקצוע המעגן בבסיסו בחירה חופשית אלא עסקת חליפין - תפעול תעשיית המין תמורת הזכויות הבסיסיות של אדם על גופו ונפשו . עמדת הקבוצה
15. אנו יוצאים כנגד התפיסה הרווחת לפיה טיפול בתופעת הזנות יגרור גל מקרי אונס . תפיסה זו ממשיכה לקדם את ההדרה שנעשתה כלפי קולן של נשים בחברה ע " י גברים . אנו מאמינים כי ברגע שאנו , כחברה , נבחר להגן על נשים כגברים כאחד , רק אז ימצא פתרון אמיתי להתמודדות עם תופעת הזנות . על כן אנו תומכים במימוש הצעת החוק כדרך ליצירת שינוי חברתי בתפיסת הציבור .
16. לא . אף אחת לא באמת בוחרת להיות אישה בזנות . תמיכה במימוש החוק היא למנוע מצב זה... לא . אף אחת לא באמת בוחרת להיות אישה בזנות !
17. חברי הקבוצה : ליאת אלבז מתוך פרויקט הקורס : מכללת תל - חי יעל ויין אביטל אריאב ליאור פיש אורי אלוני תיאוריה ופרקטיקה של אקטיביזם מגדרי ליאור פיש