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La Reforma
Protestante
La Reforma Protestante
• Se conoce con el nombre de Reforma
  Protestante, al movimiento religioso de
  tendencia renovadora que se produjo en Europa
  en el siglo XVI y que origino, a su vez, el
  rompimiento de la unidad cristiana y la
  consiguiente formación de otras Iglesias ,
  independientes de la autoridad papal : Iglesias
  Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese
  movimiento        se     denominaron      "Iglesias
  reformadas", con el propósito de evocar una
  disposición a la conversión y renovación.
• La Reforma Protestante se inicio en Alemania, fue
  un movimiento reformador liderado por el monje
  alemán Martín Lutero que publico sus 95 Tesis,
  donde criticaba la venta de indulgencias, como
  una reacción contra las doctrinas de la Iglesia
  Católica Apostólica Romana, bien pronto se
  difundió por varios países de Europa, tomando en
  muchos de ellos el cariz de un movimiento
  político, económico y social
Motivos de la Reforma
• Desmoralización del Clero: La Corrupción en
  las costumbres, ignorancia y demasiada sed
  de     riquezas;    carencia   de     vocación
  eclesiástica, olvido de las sagrados deberes
  religiosos y relajación de la disciplina, eran
  las manifestaciones de este estado de crisis.
  Altos dignatarios y doctores de la Iglesia, en
  defensa de esta institución cristiana,
  clamaban por la moralización de ese Clero,
  predicaban el retorno a la pureza de las
  costumbres, anhelaban también una Reforma.
• Difusión de la Biblia: Debido a la aparición de los
  nuevos inventos: Imprenta y papel, fue posible la
  difusión de la Biblia, el libro Sagrado que
  contiene los Evangelios, fuente de la palabra de
  Dios. El bajo precio y su fácil lectura
  contribuyeron a su generalización. Desde 1457,
  hasta 1518, salieron a la luz más de cuatrocientas
  ediciones de la Biblia, y los Evangelios fueron
  traducidos del griego, su versión original, por los
  eruditos humanistas.
• El humanismo: La influencia del Humanismo y la
  difusión de la Biblia, originaron las críticas a las
  ideas religiosas sostenidas por la Iglesia, se
  afirmaba, una marcada contradicción entre las
  enseñanzas de los Libros Santos y la conducta del
  clero. Llegándose a la conclusión de que cada
  creyente podía interpretar el contenido bíblico
  según su propia conciencia (libre examen), sin la
  intervención precisamente de la Iglesia Católica.
  "La invención de la imprenta y el progreso de la
  instrucción ponían la Biblia al alcance de todos
  esparciendo la convicción de que la salvación del
  alma y el perdón de los pecados podían
  perseguirse con solo observar rectamente los
  preceptos     de      la     Sagrada     Escritura".
Precursores de la
            Reforma Religiosa
• La Reforma tuvo sus antecedentes en dos movimientos
  de rebeldía surgidos en la Edad Media contra la Iglesia.
  Estos aparecieron al producirse el Cisma de Occidente.
  Fueron Juan Wiclef y Juan Huss, los jefes de dichos
  movimientos, aunque fracasaron en su intento, dejaron
  honda huella de acción y considerándoseles, debido a
  ello, como precursores de la Reforma Religiosa.

•   Martín Lutero, en Alemania
•   Juan Calvino, en Francia
•   Ulrico Zuinglio, en suiza
•   Enrique VIII, en Inglaterra
El avance del
           Protestantismo
• Las áreas a las que el cristianismo católico
  permanecía predominante incluía a Italia,
  España, Portugal, Francia, el sur Países Bajos, los
  cantones forestales de Suiza, el sur de Alemania,
  Irlanda, Polonia, Lituania, Checoslovaquia, la
  mayor parte de Hungría, el norte de Yugoslavia,
  América del Sur, América Central, México, la
  mayoría de las Indias Occidentales, Quebec y las
  Islas Filipinas. Sin embargo, el cristianismo
  protestante     ya    se      había     propagado
  principalmente en el norte y centro de Alemania,
  Escandinavia, Finlandia, Estonia, Letonia, los
  Países Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza,
  Escocia, Inglaterra, los Estados Unidos, la
  mayoría de Canadá, Sudáfrica y Australia.
La reforma protestante
Antecedentes
• A partir del siglo XIV, la autoridad papal sufrió un
  fuerte declino. En el siglo XIV, en Europa, se comenzó a
  afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes
  locales, que se desvinculaban de la sumisión al
  emperador y al Papa.

• Por otro lado, el Exilio de Avignon (1308-1376), con la
  dependencia del papa al rey de Francia, y el Cisma de
  Occidente de la Iglesia Católica (1378-1417).
Causas Culturales


• Un viento de novedad recorrió a Europa a partir
  del siglo XV: era el Renacimiento que, reacciono
  contra la subordinación directa de todo lo
  relacionado con la religión, típica de la Edad
  Media, reivindicaba la necesidad de la
  autonomía de las actividades humanas, con el
  riesgo, sin embargo, de llegar a la separación.
• La teología perdía el contacto con la reflexión de
  los grandes autores medievales (Santo Tomas de
  Aquino, Buenaventura) para reducirse a solo
  discusiones vacías, lejos de la realidad
  (nominalismo). Occam, que ejerció gran
  influencia sobre Martin Lutero, redujo mucho la
  capacidad de la mente humana para llegar a la
  realidad, en cuanto ensalzaba la omnipotencia
  divina.
Causas Religiosas de la
 Reforma Protestante

      • La corrupción del clero.
      • Los obispos proveían de la
        nobleza, contrario a los
        sacerdotes y monjes.
Causas Sociales
• Sobretodo en Alemania, dos clases sociales:
  nobles y campesinos sufrieron por la crisis
  económica surgida después del descubrimiento
  de América. Los primeros perdieron su antiguo
  poder y procuraron el medio para recuperarlo,
  los nobles vieron en los bienes de la Iglesia la
  manera más fácil de recuperar su estatus e
  influencia en la región. Entre los campesinos, en
  su condición de esclavos se incubaba el germen
  revolucionario, que ya había explotado con
  violencia     en    revueltas  campesinas    que,
  periódicamente, sacudían a Alemania, desde el
  final del siglo XV.
La Contrarreforma
• La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a
  la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Católica usó
  todos los mecanismos para impedir la diseminación
  de la Religión protestante en Europa y en las colonias
  europeas de América. Es así como la Iglesia Católica
  convocó al Concilio de Trento y se acordó muchos
  medidas como: La reactivación del Tribunal de la
  Inquisición "Santo Oficio”; publicación de el Índex
  (lista de libros prohibidos para la lectura de los
  católicos); se creó la orden religiosa de la Compañía
  de Jesús (Jesuitas), de organización militar; se
  reafirmo la jerarquización de la Iglesia con el Papa
  como jefe supremo, entre otras cuestiones para
  detener el avance del Protestantismo.
Consecuencias
• Intolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y
  desafortunado de la Reforma Protestante fue la
  intolerancia, que se expresaba en la persecución y
  guerras religiosas.
• En lugar de generar el verdadero espíritu de Cristo,
  es decir, la paternidad de Dios y la hermandad del
  hombre, la reforma hizo que miles sufrieran a causa
  de su religión. Los habitantes de los reinos de España,
  Portugal e italianos, se vieron obligados a
  permanecer en la iglesia católica, para no sufrir la
  muerte o la prisión a manos del Tribunal de la Santa
  Inquisición. El rey Felipe II de España, y María en
  Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo
  modo, los príncipes protestantes de Alemania
  castigaban a sus súbditos católicos.
• Guerras Religiosas: La guerra civil estalló en
  Suiza en virtud del líder protestante Ulrico
  Zuinglio. En Alemania, el luteranismo dio lugar a
  disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo,
  que restauro la paz en el año 1555. También en
  Francia, la guerra civil estalló entre los
  hugonotes (protestantes calvinistas), y aquellos
  que preferían el catolicismo apoyados por la
  monarquía. Muchos de los hugonotes tuvieron que
  salir de Francia después de sufrir maltratos y
  matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el
  rey Enrique IV en 1598 restauro la paz en Francia.
  Estas guerras civiles eran un obstáculo a la
  seguridad, prosperidad y el progreso cultural.
• La Guerra Anglo -Española: Durante el gobierno
  de Isabel, el protestantismo fue restablecido en
  Inglaterra. Felipe II de España envía una Armada
  con una amplia flota de buques de guerra con el
  fin de llevar la conquista de Inglaterra. Sin
  embargo, el valor de los marineros Ingleses, así
  como de las violentas tormentas, lograron
  repeler y destruir a la Armada española.
• Como resultado de la Reforma, las revueltas y
  guerras estalladas, causaron la pérdida de la
  vida, propiedad, prestigio y poder de los
  habitantes europeos. Guerra entre España y los
  Países Bajos: Un gran número de holandeses que
  se habían convertido al calvinismo aumentaron y
  se convirtieron en oposición al rey Felipe II de
  España, quien los gobernaba como príncipe de los
  Países Bajos, entonces una terrible guerra se
  llevó a cabo y Holanda fue finalmente reconocida
  como estado independiente hasta el año 1648,
  donde fue reconquistada cincuenta años después
  de la muerte de Felipe.
• En 1618, estalló una guerra en Alemania entre
  los católicos y los protestantes, que duró treinta
  años. De ahí que se la conociera como la Guerra
  de los Treinta Años. Esta guerra pronto se
  extendió como un incendio, en una guerra
  internacional que no sólo tenía causas religiosas,
  sino también políticas y económicas. Los diversos
  tratados del año 1648 que pusieron fin a la guerra
  con la Paz de Westfalia. Esto colocó a los
  protestantes en pie de igualdad con los católicos.
  Además de que todos los bienes de la Iglesia
  seguirían estando en el poder de quien la poseía
  hasta el año 1624.
• Debido a la Reforma, las monarquías europeas
  se fortalecieron frente a la Iglesia Católica. En el
  nombre de la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII
  privó al Papa de todo poder sobre la Iglesia
  Inglesa. Los príncipes alemanes estuvieron felices
  de estar libres del control del Papa, debido a la
  fundación de iglesias nacionales que financiaron
  con la confiscación de bienes de la iglesia
  católica. Al espíritu del nacionalismo se le dio un
  nuevo impulso por la Reforma.
• Nuevas ideas: surgieron en el campo económico
  en el que hubo cambios estructurales. La gente
  se sintió libre de las ideas medievales y la tiranía
  de la Iglesia Católica. Por lo tanto, podrían
  ejercer determinadas actividades económicas
  como el préstamo de dinero, que fue criticado en
  el pasado por el papado. Al aniquilar el poder
  económico de la Iglesia medieval Católica, la
  Reforma allano el camino para el surgimiento del
  capitalismo.
• A pesar que la Reforma fue de naturaleza
  religiosa, tuvo efectos de largo alcance en todos
  los campos de la vida humana. Por lo tanto,
  ayudó en la formación del mundo moderno,
  junto con otros movimientos como el
  Renacimiento.
Lutero: Lo teológico y lo Político
         Teología Política


 En su teología y filosofía, la mente
 medieval demostró inclinación a
 establecer complejas distinciones,
 que han resultado tan admirables
 como fastidiosas para generaciones
 posteriores: admirables debido a las
 sutilezas    analíticas    que    se
 desplegaron, y fastidiosas por los
 temas que se discutieron.
El elemento político en el
      pensamiento de Lutero
• El impulso tendiente a desprender los elementos políticos de los
  modos religiosos de pensar se origino, en primera instancia, en la
  ferviente convicción de Lutero en el sentido de que “la palabra de
  Dios, que enseña la libertad plena, no debería ni debe ser
  limitada”.
• Su ataque principal estaba dirigido contra el eclesiasticismo y el
  escolasticismo; es decir, contra una estructura eclesiástica cuyo
  principio jerárquico y complicaciones temporales habían dejado
  una huella profundamente política en la vida de la Iglesia, y contra
  un modo de pensar que había quedado imbuido de matices
  políticos
• El acento político se hizo mas pronunciado cuando Lutero paso a
  acusar al papado de tiranía eclesiástica; aquel había legislado
  nuevos artículos de fe y ritual, refugiándose, al ser cuestionada su
  autoridad, en el argumento de que el poder papal no estaba
  limitada por ley alguna.
El prejuicio contra las instituciones
• Una de los productos de esta rebelión contra la autoridad
  de la filosofía y la concepción católica de una sabiduría
  histórica acumulada, fue una pronunciada veta de
  primitivismo religioso, que enarbolaban la simple fe contra
  la complicación filosófica y estaba dispuesta a destruir “las
  imágenes de la sabiduría ancestral” en nombre de un
  retorno al cristianismo original
• La teoría de la sociedad de la Iglesia elaborada por Lutero
  llevaba implícitas algunas repercusiones novedosas y de
  vastos alcances. Proponía esta formulación extrema: una
  sociedad no solo podía conservar su identidad sin el poder
  de una cabeza visible, dirigente, si no que la perfección de
  su naturaleza exigía que fuera acéfala.
• La idea de la que la sociedad formara una enorme
  pirámide, en la cual el poder asignado a cada capa se
  hallaba en proporción inversa a la longitud de esta.
Posición y Jerarquía del
         orden político
• En una etapa temprana de su obra, Lutero
  comenzó a elaborar la distinción entre la iglesia
  “visible” y la “invisible”. La primera abarcaba a
  aquellos cristianos cuya débil fe requería una
  forma visible de estructura. La segunda, en
  cambio derivaba su unidad de la fe y era en gran
  medida independiente de toda organización y
  regulaciones
El orden político sin
            contrapeso
• El enfoque Luterano de la autoridad política no era
  monolítico, sino que variaba según que el problema
  fuera primordialmente religioso o político
• Las únicas restricciones que actuaban sobre el
  gobernante, aparte de las de su propia conciencia,
  provenían de las exhortaciones de los ministros.
• Algunos comentaristas han demostrado que Lutero
  nunca se propuso emancipara a las autoridades aculares
  de los dictados de la Ley Natural y la razón

Libertad cristiana: Estado que disfrutaba el creyente que
   había roto sus dependencias externas y orientado su
   alma hacia una compleja sumisión.

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La reforma protestante

  • 2. La Reforma Protestante • Se conoce con el nombre de Reforma Protestante, al movimiento religioso de tendencia renovadora que se produjo en Europa en el siglo XVI y que origino, a su vez, el rompimiento de la unidad cristiana y la consiguiente formación de otras Iglesias , independientes de la autoridad papal : Iglesias Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese movimiento se denominaron "Iglesias reformadas", con el propósito de evocar una disposición a la conversión y renovación.
  • 3. • La Reforma Protestante se inicio en Alemania, fue un movimiento reformador liderado por el monje alemán Martín Lutero que publico sus 95 Tesis, donde criticaba la venta de indulgencias, como una reacción contra las doctrinas de la Iglesia Católica Apostólica Romana, bien pronto se difundió por varios países de Europa, tomando en muchos de ellos el cariz de un movimiento político, económico y social
  • 4. Motivos de la Reforma • Desmoralización del Clero: La Corrupción en las costumbres, ignorancia y demasiada sed de riquezas; carencia de vocación eclesiástica, olvido de las sagrados deberes religiosos y relajación de la disciplina, eran las manifestaciones de este estado de crisis. Altos dignatarios y doctores de la Iglesia, en defensa de esta institución cristiana, clamaban por la moralización de ese Clero, predicaban el retorno a la pureza de las costumbres, anhelaban también una Reforma.
  • 5. • Difusión de la Biblia: Debido a la aparición de los nuevos inventos: Imprenta y papel, fue posible la difusión de la Biblia, el libro Sagrado que contiene los Evangelios, fuente de la palabra de Dios. El bajo precio y su fácil lectura contribuyeron a su generalización. Desde 1457, hasta 1518, salieron a la luz más de cuatrocientas ediciones de la Biblia, y los Evangelios fueron traducidos del griego, su versión original, por los eruditos humanistas.
  • 6. • El humanismo: La influencia del Humanismo y la difusión de la Biblia, originaron las críticas a las ideas religiosas sostenidas por la Iglesia, se afirmaba, una marcada contradicción entre las enseñanzas de los Libros Santos y la conducta del clero. Llegándose a la conclusión de que cada creyente podía interpretar el contenido bíblico según su propia conciencia (libre examen), sin la intervención precisamente de la Iglesia Católica. "La invención de la imprenta y el progreso de la instrucción ponían la Biblia al alcance de todos esparciendo la convicción de que la salvación del alma y el perdón de los pecados podían perseguirse con solo observar rectamente los preceptos de la Sagrada Escritura".
  • 7. Precursores de la Reforma Religiosa • La Reforma tuvo sus antecedentes en dos movimientos de rebeldía surgidos en la Edad Media contra la Iglesia. Estos aparecieron al producirse el Cisma de Occidente. Fueron Juan Wiclef y Juan Huss, los jefes de dichos movimientos, aunque fracasaron en su intento, dejaron honda huella de acción y considerándoseles, debido a ello, como precursores de la Reforma Religiosa. • Martín Lutero, en Alemania • Juan Calvino, en Francia • Ulrico Zuinglio, en suiza • Enrique VIII, en Inglaterra
  • 8. El avance del Protestantismo • Las áreas a las que el cristianismo católico permanecía predominante incluía a Italia, España, Portugal, Francia, el sur Países Bajos, los cantones forestales de Suiza, el sur de Alemania, Irlanda, Polonia, Lituania, Checoslovaquia, la mayor parte de Hungría, el norte de Yugoslavia, América del Sur, América Central, México, la mayoría de las Indias Occidentales, Quebec y las Islas Filipinas. Sin embargo, el cristianismo protestante ya se había propagado principalmente en el norte y centro de Alemania, Escandinavia, Finlandia, Estonia, Letonia, los Países Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza, Escocia, Inglaterra, los Estados Unidos, la mayoría de Canadá, Sudáfrica y Australia.
  • 10. Antecedentes • A partir del siglo XIV, la autoridad papal sufrió un fuerte declino. En el siglo XIV, en Europa, se comenzó a afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes locales, que se desvinculaban de la sumisión al emperador y al Papa. • Por otro lado, el Exilio de Avignon (1308-1376), con la dependencia del papa al rey de Francia, y el Cisma de Occidente de la Iglesia Católica (1378-1417).
  • 11. Causas Culturales • Un viento de novedad recorrió a Europa a partir del siglo XV: era el Renacimiento que, reacciono contra la subordinación directa de todo lo relacionado con la religión, típica de la Edad Media, reivindicaba la necesidad de la autonomía de las actividades humanas, con el riesgo, sin embargo, de llegar a la separación.
  • 12. • La teología perdía el contacto con la reflexión de los grandes autores medievales (Santo Tomas de Aquino, Buenaventura) para reducirse a solo discusiones vacías, lejos de la realidad (nominalismo). Occam, que ejerció gran influencia sobre Martin Lutero, redujo mucho la capacidad de la mente humana para llegar a la realidad, en cuanto ensalzaba la omnipotencia divina.
  • 13. Causas Religiosas de la Reforma Protestante • La corrupción del clero. • Los obispos proveían de la nobleza, contrario a los sacerdotes y monjes.
  • 14. Causas Sociales • Sobretodo en Alemania, dos clases sociales: nobles y campesinos sufrieron por la crisis económica surgida después del descubrimiento de América. Los primeros perdieron su antiguo poder y procuraron el medio para recuperarlo, los nobles vieron en los bienes de la Iglesia la manera más fácil de recuperar su estatus e influencia en la región. Entre los campesinos, en su condición de esclavos se incubaba el germen revolucionario, que ya había explotado con violencia en revueltas campesinas que, periódicamente, sacudían a Alemania, desde el final del siglo XV.
  • 15. La Contrarreforma • La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Católica usó todos los mecanismos para impedir la diseminación de la Religión protestante en Europa y en las colonias europeas de América. Es así como la Iglesia Católica convocó al Concilio de Trento y se acordó muchos medidas como: La reactivación del Tribunal de la Inquisición "Santo Oficio”; publicación de el Índex (lista de libros prohibidos para la lectura de los católicos); se creó la orden religiosa de la Compañía de Jesús (Jesuitas), de organización militar; se reafirmo la jerarquización de la Iglesia con el Papa como jefe supremo, entre otras cuestiones para detener el avance del Protestantismo.
  • 16. Consecuencias • Intolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y desafortunado de la Reforma Protestante fue la intolerancia, que se expresaba en la persecución y guerras religiosas. • En lugar de generar el verdadero espíritu de Cristo, es decir, la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, la reforma hizo que miles sufrieran a causa de su religión. Los habitantes de los reinos de España, Portugal e italianos, se vieron obligados a permanecer en la iglesia católica, para no sufrir la muerte o la prisión a manos del Tribunal de la Santa Inquisición. El rey Felipe II de España, y María en Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo modo, los príncipes protestantes de Alemania castigaban a sus súbditos católicos.
  • 17. • Guerras Religiosas: La guerra civil estalló en Suiza en virtud del líder protestante Ulrico Zuinglio. En Alemania, el luteranismo dio lugar a disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo, que restauro la paz en el año 1555. También en Francia, la guerra civil estalló entre los hugonotes (protestantes calvinistas), y aquellos que preferían el catolicismo apoyados por la monarquía. Muchos de los hugonotes tuvieron que salir de Francia después de sufrir maltratos y matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el rey Enrique IV en 1598 restauro la paz en Francia. Estas guerras civiles eran un obstáculo a la seguridad, prosperidad y el progreso cultural.
  • 18. • La Guerra Anglo -Española: Durante el gobierno de Isabel, el protestantismo fue restablecido en Inglaterra. Felipe II de España envía una Armada con una amplia flota de buques de guerra con el fin de llevar la conquista de Inglaterra. Sin embargo, el valor de los marineros Ingleses, así como de las violentas tormentas, lograron repeler y destruir a la Armada española.
  • 19. • Como resultado de la Reforma, las revueltas y guerras estalladas, causaron la pérdida de la vida, propiedad, prestigio y poder de los habitantes europeos. Guerra entre España y los Países Bajos: Un gran número de holandeses que se habían convertido al calvinismo aumentaron y se convirtieron en oposición al rey Felipe II de España, quien los gobernaba como príncipe de los Países Bajos, entonces una terrible guerra se llevó a cabo y Holanda fue finalmente reconocida como estado independiente hasta el año 1648, donde fue reconquistada cincuenta años después de la muerte de Felipe.
  • 20. • En 1618, estalló una guerra en Alemania entre los católicos y los protestantes, que duró treinta años. De ahí que se la conociera como la Guerra de los Treinta Años. Esta guerra pronto se extendió como un incendio, en una guerra internacional que no sólo tenía causas religiosas, sino también políticas y económicas. Los diversos tratados del año 1648 que pusieron fin a la guerra con la Paz de Westfalia. Esto colocó a los protestantes en pie de igualdad con los católicos. Además de que todos los bienes de la Iglesia seguirían estando en el poder de quien la poseía hasta el año 1624.
  • 21. • Debido a la Reforma, las monarquías europeas se fortalecieron frente a la Iglesia Católica. En el nombre de la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII privó al Papa de todo poder sobre la Iglesia Inglesa. Los príncipes alemanes estuvieron felices de estar libres del control del Papa, debido a la fundación de iglesias nacionales que financiaron con la confiscación de bienes de la iglesia católica. Al espíritu del nacionalismo se le dio un nuevo impulso por la Reforma.
  • 22. • Nuevas ideas: surgieron en el campo económico en el que hubo cambios estructurales. La gente se sintió libre de las ideas medievales y la tiranía de la Iglesia Católica. Por lo tanto, podrían ejercer determinadas actividades económicas como el préstamo de dinero, que fue criticado en el pasado por el papado. Al aniquilar el poder económico de la Iglesia medieval Católica, la Reforma allano el camino para el surgimiento del capitalismo. • A pesar que la Reforma fue de naturaleza religiosa, tuvo efectos de largo alcance en todos los campos de la vida humana. Por lo tanto, ayudó en la formación del mundo moderno, junto con otros movimientos como el Renacimiento.
  • 23. Lutero: Lo teológico y lo Político Teología Política En su teología y filosofía, la mente medieval demostró inclinación a establecer complejas distinciones, que han resultado tan admirables como fastidiosas para generaciones posteriores: admirables debido a las sutilezas analíticas que se desplegaron, y fastidiosas por los temas que se discutieron.
  • 24. El elemento político en el pensamiento de Lutero • El impulso tendiente a desprender los elementos políticos de los modos religiosos de pensar se origino, en primera instancia, en la ferviente convicción de Lutero en el sentido de que “la palabra de Dios, que enseña la libertad plena, no debería ni debe ser limitada”. • Su ataque principal estaba dirigido contra el eclesiasticismo y el escolasticismo; es decir, contra una estructura eclesiástica cuyo principio jerárquico y complicaciones temporales habían dejado una huella profundamente política en la vida de la Iglesia, y contra un modo de pensar que había quedado imbuido de matices políticos • El acento político se hizo mas pronunciado cuando Lutero paso a acusar al papado de tiranía eclesiástica; aquel había legislado nuevos artículos de fe y ritual, refugiándose, al ser cuestionada su autoridad, en el argumento de que el poder papal no estaba limitada por ley alguna.
  • 25. El prejuicio contra las instituciones • Una de los productos de esta rebelión contra la autoridad de la filosofía y la concepción católica de una sabiduría histórica acumulada, fue una pronunciada veta de primitivismo religioso, que enarbolaban la simple fe contra la complicación filosófica y estaba dispuesta a destruir “las imágenes de la sabiduría ancestral” en nombre de un retorno al cristianismo original • La teoría de la sociedad de la Iglesia elaborada por Lutero llevaba implícitas algunas repercusiones novedosas y de vastos alcances. Proponía esta formulación extrema: una sociedad no solo podía conservar su identidad sin el poder de una cabeza visible, dirigente, si no que la perfección de su naturaleza exigía que fuera acéfala. • La idea de la que la sociedad formara una enorme pirámide, en la cual el poder asignado a cada capa se hallaba en proporción inversa a la longitud de esta.
  • 26. Posición y Jerarquía del orden político • En una etapa temprana de su obra, Lutero comenzó a elaborar la distinción entre la iglesia “visible” y la “invisible”. La primera abarcaba a aquellos cristianos cuya débil fe requería una forma visible de estructura. La segunda, en cambio derivaba su unidad de la fe y era en gran medida independiente de toda organización y regulaciones
  • 27. El orden político sin contrapeso • El enfoque Luterano de la autoridad política no era monolítico, sino que variaba según que el problema fuera primordialmente religioso o político • Las únicas restricciones que actuaban sobre el gobernante, aparte de las de su propia conciencia, provenían de las exhortaciones de los ministros. • Algunos comentaristas han demostrado que Lutero nunca se propuso emancipara a las autoridades aculares de los dictados de la Ley Natural y la razón Libertad cristiana: Estado que disfrutaba el creyente que había roto sus dependencias externas y orientado su alma hacia una compleja sumisión.